الجار في الإسلام .. مكانة وحقوق

أكد برنامج ( سُئل فأجاب ) أن دين الإسلام الحنيف عظَّم حق الجار، وأن القرآن الكريم قد أوصى بالإحسان إلى الجار ، قال تعالى في كتابه العزيز : ﴿ ۞ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾[ النساء: 36].
وأشار البرنامج إلى أن السنة النبوية المطهرة تزخر بالأحاديث الشريفة التي تحض على الإحسان إلى الجار وإكرامه والإحسان إليه واللطف في معاملته ، فقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أوْ لِيصْمُتْ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جارَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ".
وأضاف البرنامج أن جبريل عليه السلام ظل يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجار حتى ظنَّ النبي أن الشرع سيأتي بتوريث الجار ، فقد روي عن عبدالله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما زال جبريلُ يوصيني بالجارِ حتَّى ظننتُ أنه سيورِّثُه".
وتابع البرنامج : وصل الأمر إلى درجة جعل فيها الشرع حفظ الجار من الأذى والضرر من كمال الإيمان، وبلوغ أعلى درجاته ، فقد ورد عن أَبي هريرة رضي الله عنه : أَن النَّبيَّ ﷺ قَالَ: "واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، واللَّهِ لا يُؤْمِنُ، قِيلَ: مَنْ يا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذي لا يأْمنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ "،[مُتَّفَقٌ عَلَيهِ].
يذاع برنامج ( سُئل فأجاب ) يوميًا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم، تقديم الإذاعي د.محمد مصطفى يحيى .

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

24 القاهرة

منذ 25 دقائق

• 24 القاهرة

50 دعاء بعد الفجر مستجاب.. اعرف آداب الدعاء من الداعية عمر عبد الكافي

يبحث الكثيرون عن دعاء بعد الفجر مستجاب ، وهو من الأوقات المباركة التي يفضل اغتنامها في الذكر والدعاء، وتأجيل النوم إلى ما بعد طلوع الشمس كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ويوصي أصحابه، ولذلك نوضح لكم دعاء بعد الفجر مستجاب بآداب الدعاء التي تجعل الدعاء مستجاب بسرعة البرق، مع تسليط الضوء على كيفية اغتنام الوقت من أذان الفجر إلى شروق الشمس. دعاء بعد الفجر مستجاب يرغب ملايين المسلمين في دعاء بعد الفجر مستجاب ، ولتحقيق هذا الهدف، أوضح الداعية الإسلامي عمر عبد الكافي في فيديو سابق منشور على قناته الرسمية بموقع يوتيوب، أن من آداب الدعاء حتى يكون مستجابا، الكسب الحلال، وإعادة الحقوق لأصحابها، مستشهدا بالإمام الشافعي رحمه الله عندما عبر السبعين من عمره وأسنانه ظلت باقية كما هي لم يتساقط منها سن ولا ناب، فُسئل يا شافعي في هذا العمر ولم تسقط أسنانك؟ فرد الشافعي قائلا: هذه أمانات الله أعطاها لنا رب العباد في الصغر فحفظناها، فحفظها لنا رب العباد في الكِبر. وأضاف عبد الكافي، أن من آداب الدعاء أيضا إلجاء الأمر إلى الله عز وجل في كبيره وصغيره، ودعاء العبد وهو موقن بالإجابة، مؤكدا أن من يدعو الله لسنوات ولم يتحقق ما يدعو به، فإن عدم تحقيق دعوته هي الإجابة ذاتها، لأن الله يمنع العبد من الشيء لمصلحته كما جاء في قوله تعالى "وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم". وتابع باقي آداب الدعاء التي تجعل دعاء بعد الفجر مستجاب، حيث بدء الدعاء بالصلاة على رسول الله وإنهاء الدعاء بالصلاة على النبي أيضا، مؤكدا أن المنطقة الخطيرة لإجابة الدعاء، هي وقت ما قبل الفجر، ولذلك فلابد من اغتنام النصف ساعة قبل أذان الفجر في ركعتين خالصتين لله، فرب العباد يتنزل كل ليلة في الثلث الأخير من الليل ويقول جلا جلاله، هل من مستغفر فاغفر له، هل من داعي فاستجيب له، ألا من كذا ألا من كذا حتى يطلع الفجر. دعاء بعد الفجر مستجاب: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مِن عِندِكَ مَغْفِرَةً إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ. اللهم إني أسألُك العفَّةَ والعافيةَ في دُنياي ودِيني وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عَوْرتي وآمِنْ رَوْعَتي، واحفَظْني من بين يديَّ ومِن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوْقي، وأعوذُ بك أن أُغتالَ مِن تحتي. اللهم بك أصبحنا وعليك نتوكل، فاكتب لنا من رزقك الواسع يا كريم، اللهم في هذا الصباح املأ قلبي بذكرك وبركتك وكرمك. اللهم وفّقني في هذا الصباح، وأعنّي على طاعتك وذكرك، اللهم إنّي أسألك العفو والعافية والرّضا، وأسألك اللهم في هذا الصّباح أن تتولاني برحمتك التي وسعت كلّ شيء. اللهمَّ أَصلِحْ لي دِيني الذي هو عصمةُ أمري، وأَصلِحْ لي دنياي التي فيها معاشي، وأَصلِحْ لي آخرَتي التي فيها مَعادي، واجعلِ الحياةَ زيادةً لي في كل خيرٍ، واجعلِ الموتَ راحةً لي من كلِّ شرٍّ. اللهم لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أنَبْتُ، وبِكَ خَاصَمْتُ، وإلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وأَسْرَرْتُ وأَعْلَنْتُ، أنْتَ إلَهِي لا إلَهَ لي غَيْرُكَ. اللهم يا من كفانا كل شيء، اكفِني ما أهمّني من أمور الدنيا والآخرة، وثبتني اللهم على ما يرضيك، وقربني ممن يواليك، واجعل غاية حبي وبغضي فيك، ولا تقربني ممّن يعاديك، وأدم علي نعمتك، ولا تُنْسِني ذكرك، وألهمني في كل حال شُكرَك، وعرِّفني قدر النعم بدوامها، وقدر العافية باستمرارها. اللهم أرِح قلبي وامنحه الطمأنينة والسّكينة، واجعله ينبض دائمًا بحبّك وحبّ من يحبّك، اللهم قرّب قلبي من كلّ عملٍ تحبّه ويقرّبني إليك. اللهم حببّ إليّ طاعتك، وكرّهني بكل عملٍ يُبعدني عن حبك. اللهم إني استودعتك قلبي حتى يهدأ ويطمئنّ، فامنحه الرضا والسعادة بما قسمته وقدّرته. اللهم يسّر لي أمري واجعله خالصًا لوجهك الكريم وعظيم سلطانك، اللهم إنّي استودعتك أمري فإن كان خيرًا لي في حياتي فيسّره لي، وإن كان شرًا فاصرفه عني واصرفني عنه. اللهم يا ميسّر الأمور، يسّر لي كل ما يصعب عليّ اللهمّ يسر أمورنا، واختم بالسّعادة آجالنا، وبالزّيادة آمالنا، واقرن بالعافية غدوّنا وآصالنا، واجعل إلى رحمتك مصيرنا ومرجعنا، وصب سجال عفوك على ذنوبنا، واجعل التّقوى زادنا وفي دينك اجتهادنا، وعليك توكُّلُنا واعتمادنا، ثبّتنا على نهج الاستقامة، وأعذنا من موجبات النّدامة يوم القيامة. دعاء بعد الفجر مستجاب دعاء بعد صلاة الفجر والصبح ويتساءل العديد من المسلمين عن كيفية اغتنام الوقت من أذان الفجر حتى شروق الشمس، وهو وقت ثمين جدا لكل من له حاجة عند الله ويرغب في تحقيقها، فلا يقل هذا اوقت أهمية في الفضل عن فضل الدعاء في جوف الليل أو الثلث الأخير من الليل، ولذلك أوضح جمهور أهل العلم كيفية استغلال هذا الوقت، فقد ثبت في سنن الترمذي بإسناد صحيح عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. ترديد أذان الفجر وراء المؤذن، ثم الصلاة على النبي بعد الأذان وسؤال الله له الوسيلة. صلاة ركعتي الفجر فهي خير من الدنيا وما فيها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف. الانشغال بالدعاء حتى تقام الصلاة، فالدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب. الحرص على صلاة الفجر في جماعة بخشوع. قراءة أذكار ما بعد الصلاة ثم أذكار الصباح. الانشغال بالدعاء والذكر المطلق وقراءة القرآن حتى تطلع الشمس. دعاء بعد الفجر مستجاب دعاء بعد صلاة الفجر والصبح : ربّ إني استودعتك أدعيةً فاضَ بها قلبي فاستجبها لي يا كريم، اللهمَّ بشّرني بما يفرحني وأنت خير المبشّرين. اللهمَّ اجعَل لنا في هذا اليوم دعوةٌ لا‌ تُرَد، وافتح لنا بابًا في الجنةِ لا‌ يُسَد، واحشرنا في زمرةِ سيدنا محمد صلى الله عليهِ وسلم، اللهمَّ حَبِّب خَير خلقِك فينا، ومن حوضِ نبيك اسقِنا، وفي جنتِكَ آوِنا، وبرحمتِكَ احتوِنا، وأمنيتنا أعطِنا، وبفضلِكَ أغنِنا، ولطاعتِكَ اهدنا، ومن عذابِ النارِ احمِنا، ومن شرِ كُلِ حاسدٍ اكفِنا. اللهمَّ إني أستودعك قلبي فلا‌ تجعل فيه أحدًا غيرك، وأستودعك (لا‌ إله إلا‌ الله)، فلقِنّي إياها عند الموت، وأستودعك نفسي فلا‌ تجعلني أخطو خطوة إلّا‌ في مَرضاتك، وأستودعك كل شيء رزقتني وأعطيتني، فاحفظهُ لي من شر خلقك أجمعين، واغفر لي ولوالدي، ولمن أحببت، ولمن سكن قلبي، ولإخوتي، يا من لا‌ تضيع عنده الودائع. اللهمَّ آلف بين قلوبِنا، وأصلِح ذاتَ بيننا، واهدِنا سُبل السلام، ونجِّنا من الظلماتِ إلى النور، وجنّبنا الفواحِش، وبارِك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وتُب علينا إنك أنتَ التواب الرحيم. اللهمَّ إنكَ أعطيتني خير الإخوان في الدنيا، فلا تحرمني صحبتهم في الآخرة، اللهمَّ أسعدهم، وفرج همهُم، وحقق آمالهم، واجعل الجنة دارهم وقرارهم، واشفهم من كلِ مرضٍ يارب، واجمعني بهم في جناتِ النعيم. اللهَّم إني أسألك توفيقًا في طريقي، وراحةً في نفسي، وتَيسيرًا في أمري، ربّ أعوذ بك من شَتاتِ الأمر، ومسّ الضُّر، وضيق الصدر. اللهم لا هادي لمن أضللت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدّم لما أخّرت، ولا مؤخّر لما قدّمت، اللهم أرزقنا حبك وحب من يحبك، اللهم لا تمنع بذنوبنا فضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين، اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا. اللهمَّ اكتب لي تغييرًا للأفضل في نفسي وحالي، وحقّق لي ما أتمنى، ولا تجعلني وجعًا ولا عبئًا لأحدٍ من خلقك، اللهُمّ لا تحرمني خَيرك بقلةِ شُكري، ولا تخِذلني بقلةِ صَبري، ولا تُحاسِبني بقلةِ اسَتغفاري، فأنت الكريمُ الذي وسِعَت رحَمتُكَ كُل شيء. اللهمَّ اهدنا، اللهمَّ اهدنا، اللهمَّ اهدنا هدايةً لا نرتَدُ بعدها أبدًا، وأسعدنا سعادةً لا نشقى بعدها أبدًا، وأنزل علينا رحمتك يا ربّ العالمين. اللهمَّ بشّرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف، وبشّرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى، اللهمَّ بشرني بما أنتظره منك وأنت خير المبشرين. اللهمَّ إني أسألك القبول بين الخلقِ، وأن تُسَخر لي ملائكتك وجنود أرضِك وكل من وليتَهُ أمري. يا رَب استجب لي ما أعجز عن قولهِ، أنت أعلم بكلِ دعوةٍ تحتبس في قلبي ولا أعرف كيف أرفعها إليك، اللهمَّ إنك حسبي ووكيلي وقوتي وضعفي، اللهمَّ إنك أنت جابر كسري، وأنت من يطيّب جرحي، لا تجعل حاجتي بيد أحدٍ من خلقِك، واكفني بك عمّن سِواك. يا واسع العطاء ندعوك أن تُطَهّرنا من جميعِ السيئات، وأن ترفعنا عندك أعلى الدرجات، وأن تَبلِغنا أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات. اللهمَّ اجعل خير أعمالنا خواتمها، وخير أعمارنا أواخرها، وخير أيامنا يوم نلقاك، اللهمَّ اغفر لنا ما مضى وأصلح لنا ما تبقى، يا رب أخشى أن أموت فجأة دون أن أتوب توبةً في قلبي، يا رب اغفر لي إذا مت، وسَخِر لي من يدعو لي دون ملل. ربّ أينما كان الهُدى فاجعله طريقي، وأينما كان الرِضا فاجعلهُ رفيقي، وأينما كانت السعادة فاجعلها في قلبي ربّ اجعلني خيرًا ممّا يظنون واغفر لي ما لا يعلمون، ربّ استودعتك أيامي القادمة فاكتب لي فيها كُل خير، وادفع عنّي كُل شر وبلاء. اللهمَّ إني أسألك عيشةً نقية، وميتةَ سوية، ومردًا غير مخز ولا فاضح، يا رب أعطني بقدرِ نيتي فإني لا أنوي بأحد إلا خيرًا، وارزقني أجمل ممّا أتمنى، وأكثر ممّا أتوقّع، وأفضل ممّا أدعو، ربّ بشّرني بما يَسرّني، وكف عني ما يَضرّني، وثبت يقيني، وارزقني حلالًا يكفيني، وأبعد عنّي كل شيء يؤذيني، اللهمَّ آمين. ربّ إذا ابتليتني بمعصيةٍ لا تبتلِني ذنب المُجاهرةِ بها، ربّ أينما كان الهُدى اجعلهُ طريقي، وأينما كان الرِضا اجعلهُ رفيقي، وأينما كانت السعادة اجعلها في قلبي. اللهمَّ اكتب لي تغيرًا للأفضل في نفسي وحالي، وحقّق لي ما أتمنى ولا تجعلني وجعًا ولا عبئًا لأحد، اللهمَّ أصلح لي ديني الذي هو عصمةُ أمري، وأصلِح لي دُنياي التي فيها معاشي، وأصلِح لي آخرتي التي ‏فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كلِ شر. اللهمَّ لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكّلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، اللهمَّ إني أعوذ بعزتك لا إله ‏إلا أنت أن تضلّني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون. صالح به من أسأت إليه.. نماذج من دعاء الفجر للأحبة وفوائده العظيمة أجمل دعاء قبل صلاة الفجر وبعدها.. جميع الأذكار الواردة وأجمل الصيغ المستحبة دعاء بعد صلاة الفجر.. 4 كلمات تغنيك عن جميع الأذكار دعاء قبل الفجر للأولاد.. خطأ يفعله الوالدين يدمر مستقبل أبنائهم أجمل أدعية في الفجر.. 30 دعاء مستجاب وسنن مستحبة لنيل الثواب الكبير دعاء يوم الأحد للرزق.. مكتوب لذكره من الصباح حتى مطلع الفجر دعاء الفجر قصير.. كلمة من 4 حروف وراء الاستجابة دعاء الرزق في وقت الفجر مكتوب ومستجاب بإذن الله.. ردده في هذا التوقيت دعاء النبي في ليلة النصف من شعبان.. ردده الآن حتى الفجر في يوم عرفة.. دعاء سورة يس بعد صلاة الفجر يحقق أمنياتك المستحيلة دعاء بعد الفجر مستجاب

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

ما فضل صيام يوم عاشوراء؟.. أجرٌ عظيم وتكفيرٌ للسنة الماضية

تعرف على فضل صيام يوم عاشوراء كما ورد في السنة النبوية، وأهم أحكامه ومراتبه، ومتى يأتي يوم عاشوراء في شهر محرم، ولماذا صامه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر به أمته. ما هو الفضل العظيم لصيام عاشوراء يُعد صيام يوم عاشوراء من أفضل الأعمال في شهر الله المحرم، حيث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله"، رواه مسلم، وهذا يدل على عظيم فضله في محو الذنوب. كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: "ما رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء"، وقد اهتم السلف بصيامه حتى في السفر، وكانوا يعوّدون أطفالهم عليه، لعلمهم بجزائه وفضله عند الله. مراتب صيام يوم عاشوراء بيّن ابن القيم رحمه الله أن صيام عاشوراء له ثلاث مراتب: الأولى والأفضل صيام التاسع والعاشر والحادي عشر من شهر محرم، الثانية صيام التاسع والعاشر، وهي المرتبة الأكثر ورودًا في الأحاديث، والثالثة صيام يوم العاشر فقط، وقد أجازها الفقهاء ولا يُكره فعلها، كما نص شيخ الإسلام ابن تيمية. عاشوراء أحكام متعلقة بصيام عاشوراء كان صيام عاشوراء فرضًا في بداية الإسلام ثم نُسخ بفرض رمضان، لكنه بقي سنة مؤكدة. ويُستحب تبييت النية لصيامه من الليل، ولكن يجوز صيامه بنيّة في النهار إن لم يكن المسلم قد تناول شيئًا. كما يجوز لمن عليه قضاء أن يصومه بنية القضاء، ويُرجى أن ينال أجر عاشوراء أيضًا. ولا يُقضى صيام عاشوراء إذا فات، لأنه مرتبط بوقت محدد، كسائر النوافل المقيّدة كصلاة الكسوف وصيام الأيام البيض. هل يكفّر صيام عاشوراء الكبائر؟ الصحيح من أقوال العلماء أن صيام عاشوراء يُكفّر الصغائر فقط، أما الكبائر فلا تُكفّر إلا بالتوبة الصادقة. ودليل ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر". وقد أوضح ابن تيمية هذا المعنى، بينما قال الشنقيطي إن النصوص تُطلق التكفير دون تقييد، ما لم يرد نص بالتخصيص. إقرأ أيضًا..يوم عاشوراء في القرآن الكريم.. يوم نجاة ونصر تتجدد ذكراه موعد يوم عاشوراء يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم، ويُسمى اليوم التاسع تاسوعاء. والراجح عند جمهور العلماء أن عاشوراء هو العاشر من محرم كما ورد في كتب اللغة والحديث. وقد نجا الله فيه نبيه موسى عليه السلام من فرعون، فصامه شكرًا لله، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا أحق بموسى منهم"، فصامه وأمر بصيامه، فكان هذا اليوم شاهدًا على النجاة والإيمان والنصر. صيام عاشوراء عبادة عظيمة وسنة نبوية مؤكدة، فيها مغفرة وأجر كبير، وفرصة للمؤمن ليجدد توبته ويغتنم موسمًا من مواسم الرحمة.

تحيا مصر

منذ ساعة واحدة

• تحيا مصر

ما حكم صلاة الغفلة وكيفيتها؟.. الدكتور نظير عياد يجيب

ورد إلى دار الإفتاء سؤال يقول صاحبه: هل هناك صلاة تسمى صلاة الغفلة؟ وما حكمها؟ وما وقتها؟ وما عدد ركعاتها؟ وأجاب على السائل الدكتور نظير عياد مفتي الديار المصريه عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء قائلا: صلاة الغفلة من صلوات النوافل، وهي مستحبة شرعًا، ووقتها بين صلاتَي المغرب والعشاء، وإنما سميت بذلك لأن الناس يتشاغلون عنها بغيرها بالعَشَاء أو النوم فيغفلون بذلك عن أدائها، وقد ورد في عدد ركعاتها أقوالٌ كثيرة، فأقلُّها ركعتان، وقيل: أقلُّها أربع ركعات، وأوسطُها ست ركعات، وأكثرها عشرون ركعة. بيان المراد بصلاة الغفلة وسبب تسميتها بهذا الاسم صلاة الغفلة: هي صلاة تصلَّى بين المغرب والعِشاء، وسميت بذلك لأن الناس قد يتشاغلون عنها بغيرها؛ بالعَشَاء أو النوم، فيغفلون عن أدائها، وتسمى أيضًا بـ"صلاة الأوَّابين". قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في "أسنى المطالب" (1/ 206، ط. دار الكتاب الإسلامي): [(وصلاة الأوَّابين) وتُسمى صلاةَ الغفلة؛ لغفلة الناس عنها واشتغالهم بغيرها من عَشَاء ونوم وغيرهما] اهـ. والأوَّاب: المطيع، وقيل: الراجع إلى الطاعة، وإنما سميت بذلك لأن فاعلها رجع إلى الله وتاب مما فعله في نهاره، فإذا تكرر ذلك منه دل على كثرة رجوعه إلى الله ولو لم يلاحظ ذلك المعنى، وهي المسماة بـ"صلاة الغفلة". ينظر: "شرح صحيح الإمام مسلم" للإمام النَّوَوِي (6/ 30، ط. دار إحياء التراث العربي)، و"حاشية العلامة نور الدين الشَّبرَامَلِّسِي على نهاية المحتاج" (2/ 122، ط. دار الفكر). حكم صلاة الغفلة وكيفيتها هي من السُّنن التي وردت بشأنها جملةٌ من الأحاديث والآثار ونصوص الفقهاء في مشروعيتها وحكمها وفضلها، وأقلُّها ركعتان، وأوسطُها ست ركعات، وأكملها عشرون ركعة، ومما ورد في ذلك: ما روي عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَن صَلَّى بَينَ المَغرِبِ وَالعِشَاءِ عِشرِينَ رَكعَةً بَنَى اللهُ لَهُ بَيتًا فِي الجَنَّةِ» أخرجه الإمامان: الترمذي وابن ماجه. وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَن صَلَّى بَعدَ المَغرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَم يَتَكَلَّم بَينَهُنَّ بِسُوءٍ، عُدِلنَ لَهُ بِعِبَادَةِ ثِنتَي عَشرَةَ سَنَةً» أخرجه الإمامان: الترمذي وابن ماجه. وعن محمد بن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال: رأيتُ عَمَّار بن ياسر صلى بعد المغرب ست ركعات، فقلتُ: يا أَبَه، ما هذه الصلاة؟ قال: رأيتُ حبيبي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد المغرب ست ركعات، وقال: «مَن صَلَّى بَعدَ المَغرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ غُفِرَت لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِن كَانَت مِثلَ زَبَدِ البَحرِ» أخرجه الإمام الطبراني في "الأوسط". وقيل لعُبَيدٍ مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمر بالصلاة غير المكتوبة؟ قال: «بَينَ المَغرِبِ وَالعِشَاءِ» أخرجه الإمام عبد الله بن المبارك في "الزهد". وعن عبد الرحمن بن الأَسود، عن أبيه قال: ما أتيتُ عبدَ الله بن مسعود في تلك الساعة إلا وجدتُه يصلي، فقلتُ له في ذلك، فقال: «نِعمَ سَاعَةُ الغَفلَةِ»، يعني: ما بين المغرب والعشاء. أخرجه الإمام عبد الله بن المبارك في "الزهد". وهذه الأحاديث والآثار وإن كان في بعضها ضعفٌ، إلا أنها في جملتها يُقوي بعضُها بعضًا، ويُعمل بها في الفضائل، وقد تقرر عند أهل الحديث أنه يُكتفى في أحاديث الفضائل بأقل شرائط القبول في الرواة ليكون الحديث مقبولًا، كما في "فتح المغيث" للإمام الحافظ شمس الدين السَّخَاوِي (1/ 350، ط. مكتبة السُّنة). إضافة إلى أن معنى هذه الروايات صحيحٌ وَرَدَ في جملة من الأحاديث المُسنَدَة، ومنها: ما روي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: أنه أتى النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «فَصَلَّيتُ مَعَهُ المَغرِبَ، فَصَلَّى إِلَى العِشَاءِ» أخرجه الإمام النسائي. قال الإمام زكي الدين المُنذِرِي في "الترغيب والترهيب" (1/ 228، ط. دار الكتب العلمية): [رواه النسائي بسند جيد] اهـ. وقد نص على ندب هذه الصلاة واستحبابها جمهورُ الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة. قال الإمام ابن عَابِدِين الحنفي في "منحة الخالق" ومعه "البحر الرائق" (2/ 55، ط. دار الكتاب الإسلامي): [وندب ست ركعات بعد المغرب -يعني: غير سُنة المغرب-؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «مَن صَلَّى بَعدَ المَغرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَم يَتَكَلَّم فِيمَا بَينَهُنَّ بِسُوءٍ عَدَلنَ عِبَادَةَ ثِنتَي عَشرَةَ سَنَةً»، كذا في "الإيضاح" اهـ. وفي "الغزنوية": وصلاة الأوَّابين -وهي ما بين العِشاءين- ست ركعات بثلاث تسليمات] اهـ. وقال الإمام ابن أبي زيد القَيرَوَانِي المالكي في "الرسالة" (ص: 33، ط. دار الفكر) عند كلامه على صفة صلاة المغرب: [ويستحب أن يتنفل بعدها بركعتين، وما زاد فهو خير، وإن تنفل بست ركعات فحَسَن، والتنفل بين المغرب والعشاء مُرغَّب فيه] اهـ، والمعنى: "أي: حض عليه الشارع؛ لما قيل مِن أنها صلاة الأوَّابين وصلاة الغفلة"، كما قال الإمام النَّفَرَاوِي في "الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القَيْرَوَانِي" (1/ 198، ط. دار الفكر). وقال الإمام المَاوَردِي الشافعي في "الحاوي الكبير" (2/ 287، ط. دار الكتب العلمية): [وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي بين المغرب وعشاء الآخرة عشرين ركعة، ويقول: «هَذِهِ صَلَاةُ الأَوَّابِينَ، فَمَن صَلَّاهَا غُفِرَ لَهُ»، وكان الصالحون من السلف رحمهم الله يُصلُّونها ويُسمُّونها صلاةَ الغفلة، أي: الناس غفلوا عنها وتشاغلوا بالعشاء والنوم، وهذا كلُّه مختار، والمداومة عليها أفضل] اهـ. وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي في "الغرر البهية" (1/ 396، ط. المطبعة الميمنية): [وصلاة الغفلة -وتسمى صلاة الأوَّابين- عشرون ركعة بين المغرب والعشاء، قاله المَاوَردِي والرُّويَانِي، ورَوَيَا فيها حديثًا، ورُويَت ستًّا، وأربعًا، وركعتين، فهُما أقلُّها] اهـ. وقال الإمام المَردَاوِي الحنبلي في "الإنصاف" (2/ 180، ط. دار إحياء التراث العربي): [يستحب أن يصلي غير الرواتب: أربعًا قبل الظهر، وأربعًا بعدها، وأربعًا قبل العصر، وأربعًا بعد المغرب، وقال المصنف: ستًّا، وقيل: أو أكثر] اهـ. -- المصدر: الموقع الرسمي لدار الإفتاء