ملتقى السيرة النبوية بالجامع الأزهر يناقش: الثبات على نصرة الدين بين الفداء وصدق اللقاء اليوم
يعقد الجامع الأزهر اليوم، ملتقى السيرة النبوية الثامن عشر، والذي يناقش على مائدته: الثبات على نصرة الدين بين الفداء وصدق اللقاء: أهل بدر نموذجا.
ملتقى السيرة النبوية بالجامع الأزهر يناقش: الثبات على نصرة الدين بين الفداء وصدق اللقاء اليوم
ويستضيف الملتقى كل من: أ.د حسن القصبي، أستاذ الحديث وعلومه بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بالقاهرة، وأ.د نادي عبد الله محمد، أستاذ الحديث وعلومه ووكيل كلية الدراسات الإسلامية والعربية لشئون الدراسات العليا بالقاهرة، ويُدير الحوار أ/ إسماعيل دويدار، الإعلامي بإذاعة القرآن الكريم.
وأوضح د. عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الأروقة الأزهرية، بقوله: لقد كانت معركة بدر فرقانًا بين تصورين لعوامل النصر والهزيمة، فقد بدأت المعركة وكل عوامل النصر الظاهر في صف المشركين، وكل عوامل الهزيمة الظاهرة في صف العصبة المؤمنة حتى قال المنافقون والذين في قلوبهم مرض: ﴿غَرَّ هَؤُلاءِ دِينُهُمْ﴾. وهذه حكمة عظيمة من الله تعالى ليُبين للناس جمعاء أن النصر للعقيدة الصالحة التي تحرك النفوس لا لمجرد السلاح والعتاد، وصدق أبو جهل وهو كذوب: لئن كُنَّا إنّما نقاتلُ الله كما يزعمُ محمدٌ فما لأحدٍ بالله من طاقة، لافتًا إلى أن هذه الندوة تأتي في إطار مساعي الأزهر الشريف في تعميق الفهم بصحيح الدين، مما يساهم في تعزيز الوعي العام حول سيرة النبي ﷺ، داعيًا الجميع للحضور والمشاركة في هذا الحدث المميز، الذي يعكس دور الأزهر الشريف الذي يقوم به فى هذا الصدد.
من جانبه أضاف د. هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر، بقوله: كانت مجريات المعركة بتدبير إلهي، على الرغم من أن الطرفين غير متكافئين عددا، وعدة، واستعدادا. فقد أراد الرسول ﷺ بعد مرور سنتين من الهجرة إلى المدينة أن يرد لهذه الجماعة من المسلمين شيئا من الاعتبار، بعدما ضحوا بكل ما لديهم في سبيل نصرة الدين، فدلهم النبي ﷺ على قافلة لقريش، وقال لهم: "إني أخبرت عن عِير أبي سفيان أنها مقبلة، فهل لكم أن نخرج قبل هذه العير، لعل الله يغنمناها؟" قلنا: نعم، فخرج وخرجنا معه. لكن الله تعالى لم يرد للمسلمين الغنائم التي كانت القافلة محملة بها، بل أراد أن يدخلوا في معركة حاسمة فاصلة، تكون النصرة فيها للمسلمين.
ويأتي هذا الملتقى امتدادا لسلسلة من الفعاليات التي تعزز من الحوار البنّاء والمثمر في مجتمعاتنا، ومن المقرر أن يعقد يوم الأربعاء من كل أسبوع بعد صلاة المغرب بالظلة العثمانية بالجامع الأزهر.
بعد إبداعه في حفظ المتون.. مجلس جامعة الأزهر يهدي صغيرًا أزهريًا درع الجامعة وشهادة تقدير
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
24 القاهرة
منذ 21 دقائق
- 24 القاهرة
طلاب العلمي بالثانوية الأزهرية يؤدون أول أيام الامتحانات بالقرآن الكريم والحديث الشريف
يؤدي طلاب القسم العلمي بالثانوية الأزهرية، اليوم الخميس الموافق 29 مايوم 2025،، امتحاني القرآن الكريم والحديث الشريف. طلاب العلمي بالثانوية الأزهرية يؤدون أول أيام الامتحانات بالقرآن الكريم والحديث الشريف وتنطلق اليوم الخميس أولى أيام امتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية للعام الدراسي الحالي. أكد الدكتور أحمد الشرقاوي، رئيس الإدارة المركزية لشؤون التعليم بقطاع المعاهد الأزهرية، أن رسالة التعليم تهدف إلى بناء الإنسان وتنمية العمران، وإسعاد الإنسانية عبر صلاح الفرد والمجتمع، وحماية العقول من الانحراف، موضحا أن التعليم القويم يُعد ركيزةً لبناء النشء وإرساء قواعد الأمن المجتمعي، حيث أن يحقق بناء الإنسان في نفسه وعقله وذهنه، في فكره وعقيدته، في سفره وحضره، في تعليمه وتعلمه، في معارفه وثقافته، وفي أدبه وأخلاقه. وأضاف الشرقاوي، خلال كلمته في الحفل الختامي للدورة التدريبية لتنمية مهارات معلمي المعاهد الأزهرية، أن الأزهر الشريف ورث رسالة الأنبياء في الوسطية والاعتدال، ما يجعله منارةً عالميةً للعلم والإصلاح، مشددا على دور المؤسسات التعليمية في تحقيق تكامل معرفي وأخلاقي للإنسان، مشيرا إلى أن التنمية الذهنية تعني "حصانة الذهن، واستقامة الفكر، وإيجاد بدائل لتحديات الحياة"، معتبرًا أن الشرع الإسلامي حث على طلب العلم كوسيلة لارتقاء النفس البشرية. ودعا الشرقاوي معلمي الأزهر إلى التمسك بمسؤوليتهم في بناء أنفسهم وطلابهم، مؤكدًا أن التعليم الأزهري قادر على تخريج علماء وحكماء يسهمون في صون الإنسانية وازدهار الأوطان، قائلا: "إن التعليم الأزهري بما فيه من أسس علمية، وتربية متوازنة كفيل بأن يصنع المصلحين ويؤهل العلماء والحكماء على الوجه الصحيح، تحصيلًا للارتقاء بالنفس البشرية وبقائها على نزاهتها الإنسانية وفطرتها السَّوِية، نماءً وأداءً، أخذًا وعطاءً، معرفة وثقافة، تعليمًا وتعلمًا. وكيل الأزهر يكشف الآليات المتبعة لمنع تسريبات امتحانات الثانوية الأزهرية| خاص
24 القاهرة
منذ 21 دقائق
- 24 القاهرة
اليوم.. أول امتحانات نهاية العام للشهادة الثانوية الأزهرية بجنوب سيناء
يخوض طلاب الأزهر اليوم الخميس 29 مايو أول امتحانات الثانوية الأزهرية للعام الدراسى 2025/2024، والتى تستمر حتى 10 يوليو القادم، فى أطول ماراثون لامتحانات الثانوية الأزهرية، وذلك بسبب إجازة عيد الاضحى المبارك. أول امتحانات الشعبة العلمية ويؤدى اليوم طلاب الشعبة العلمية أول امتحانات نهاية العام، أما طلاب الشعبة الأدبية يؤدون أول امتحاناتهم السبت 31 مايو. وقال الدكتور احمد بدير رئيس الإدارة المركزية لمنطقة جنوب سيناء الازهرية للقاهرة 24، أن امتحانات الثانوية الأزهرية بجنوب سيناء تنطلق اليوم الخميس 29مايو، وتستمر حتى 10يوليو القادم، داخل 8 لجان رئسية بأربع ادارات تعليمية. وأكد، أن الامتحانات تجرى داخل 6لجان مشتركة لطلاب العلمى والأدبى، و2 لجنة لطلاب الادبى فقط، وان عدد طلاب الشعبة العلمية 147طالبا وطالبه، ويبلغ عدد طلاب الشعبة الأدبية الأزهرية 189، طالبا وطالبه، باجمالى 336طالبا وطالبا بالشهادة الثانوية الأزهرية. وكشف رئيس الإدارة المركزية أن الامتحانات تستمر 43 يوما يتخللهم اجازة عيد الاضحى المبارك، وسوف تستمر امتحانات الثانوية العامة جميع ايام الامتحانات بعد إجازة عيد الأضحى حتى لو صادف خلال الامتحانات اى اجازة رسمية فى الأسبوع. القرآن الكريم والحديث وكشف الدكتور احمد بدير، أن طلاب الشعبة العلمية يؤدون اليوم اول ايام الامتحانات فى مادة القران الكريم من الساعة 9.00حتى الساعة 11، كما يؤدون امتحان مادة الحديث من الساعة 11.30 حتى الساعة 1.30 ضبط النفس وتوفير الحو المناسب للطلاب أثناء الامتحانات وأشار الدكتور احمد بدير، إلى اصدر عدة تعليمات من أجل مرور الامتحانات بدون اى أزمات، منها عدم دخول المحمول للطلاب والمراقبين، والتصدى لأى ظاهرة غش، وحسن معاملة الطلاب داخل اللجان، وتوفير الجو المناسب لهم لاداء الامتحانات فى هدوء من أجل التركيز اثناء الامتحانات، وضرورة ضبط النفس مع الطلاب خلال الامتحانات، حفاظا على مستقبل أبناءنا الطلاب. امتحانات الثانوية الأزهرية بنظام البوكليت وكشف بدير، أن الشيخ أيمن عبدالغني رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، اكد أن الامتحانات تعقد بنظام "البوكليت" الذي يجمع بين ورقة الأسئلة وورقة الإجابة في كراسة واحدة، بهدف تنظيم الامتحانات وتقليل فرص الغش. وقد تم تصميم الأسئلة لتكون أكثر توازنا بين الجوانب النظرية والتطبيقية، وتشمل مستويات متعددة تراعي الفروق الفردية بين الطلاب. وأوضح، أن رؤساء اللجان والمراقبين تم تدريبهم على مواجهة أحدث أساليب الغش الإلكتروني، وتم توفير أجهزة الكشف عن المعادن في بعض اللجان ذات الطبيعة الخاصة، كما تم تفعيل غرف عمليات لمتابعة سير الامتحانات بشكل لحظي والتعامل الفوري مع أي طارئ، مع تطبيق عقوبات رادعة بحق من يثبت تورطه في الإخلال بنظام الامتحانات وأكد بدبر، أن امتحانات الازهر ستكون تحت حراسة مشدده من رجال الأمن، منذ خروجها من مقر توزيع الأسئلة حتى مقار اللجان، مع حظر دخول أي أجهزة إلكترونية، سواء كانت هواتف محمولة أو سماعات ذكية، مع تطبيق إجراءات تفتيش دقيقة على الطلاب والمراقبين. جدير بالذكر أن عدد المتقدمين لامتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية هذا العام بلغ 173808 طالب وطالبة على مستوى الجمهورية، موزعين على 577 لجنة. محافظ جنوب سيناء يلتقي وكلاء شركات السياحة والسفر الإنجليزية بشرم الشيخ لمناقشة سبل تعزيز التعاون السياحي محافظ جنوب سيناء يشارك في مرحلة المقابلات الشخصية لاختيار المشارِكات ببرنامج المرأة تقود للتنفيذيات
مصر اليوم
منذ 31 دقائق
- مصر اليوم
9 وصايا من دار الإفتاء للحجاج.. التزم بها لتنال القبول
نرصد أبرز النصائح للحجاج عند الوصول وأثناء المناسك وبعد الانتهاء منها.. أهم المحظورات التى لا ينبغى أن يقع فيها الحاج.. وما هى كفارات من يخطئ ومتى يفسد الحج. تتجه أنظار أكثر من مليار وستمائة مليون مسلم إلى الأراضى المقدسة، لمتابعة أداء من كتب الله لهم حج بيته الحرام، وهم يؤدون مناسك الحج لعام 1446 هجريًا، داعين الله أن يكتب لهم حج بيته الحرام فى العام المقبل، وتقدم " اليوم السابع" لحجاج بيت الله الحرام عدد من النصائح لتأدية المناسك دون الوقوع فى المحظورات، وذلك بحسب ما أعدته دار الإفتاء المصرية. 9 نصائح عامة: 1-على كل حاج أن يخلص التوبة إلى الله سبحانه، ويسأله غفران ذنوبه؛ ليبدأ عهدًا جديدًا مع ربه. 2- أن يعِدَّ نفقة الحج من أطيب كسبه وحلاله، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا. 3- أن تطهر المسلمة والمسلم نفسه، ويخلص رقبته من المظالم وحقوق الغير، فيرد المظالم إلى أصحابها متى استطاع إلى ذلك سبيلًا، ويتوب إلى الله ويستغفره فيما عجز عن رده، وأن يصل أرحامه ويبر والديه، ويتَرضَّى إخوانه وجيرانه. 4- القدرة على تحمل أعباء السفر ومشقاته، فلا عليك أيها المسلم إذا قعد بك عجزُك الجسدى عن الحج، فإن الحج مفروض على القادر المستطيع. 5-حافظ على نظافتك فى الملبس والمأكل والمشرب، وعلى نظافة الأماكن الشريفة التى تتردد عليها؛ لأن الإسلام دين النظافة. 6-لا تكلف نفسك فوق طاقتها فى المال أو الجهد الجسدى، واحرص على راحة غيرك، كما تحرص على راحة نفسك، وعامل الناس بما تحب أن يعاملوك به. 7- لا تُعَرِّضْ نفسك للخطر بالصعود إلى قمم الجبال، أو الدأب على السهر -ولو فى العبادة- فإن خير الأعمال أدومها وإن قل. 8-احرص على التواجد فى الحرم أطول وقت ممكن، والنظر إلى الكعبة، وقراءة القرآن الكريم، والطواف حول البيت كلما وجدت القدرة على ذلك. 9-عليك أن تخبر أقرب الناس إليك بما لك أو عليك، وحُثَّ الأبناء والبنات والأهل والإخوان على تقوى الله والتمسك بآداب الدين والمحافظة على أداء فرائضه. 5 محظورات عند الإحرام: 1. لا تقترب مما صار مُحَرَّمًا عليك بهذا الإحرام، وهو: تغطية الرأس، وحلق الشعر أو شدُّه من أى جزء من الجسد. 2. لا تقصَّ الأظافر - ولا تستخدم الطيب والروائح العطرية - ولا تخالط زوجتك أو تفعل معها دواعى المخالطة، ولا تلبس أى مخيط، ولا تتعرض لصيد البر الوحشي. وإذا فعل المحرم واحدًا من هذه المحظورات قبل التحلل الأول - رمى جمرة العقبة فى عاشر ذى الحجة - صح حجه، وصحت عمرته، ولكن عليه أن يذبح شاة، أو يطعم ستة مساكين، أو يصوم 3 أيام. 3. الجماع قبل رمى جمرة العقبة (التحلل الأول) يفسد الحج، وعلى من فعل ذلك أن يعيد الحج مرة أخرى فى عام قادم. 4. يحرم على المرأة الانتقاب (تغطية الوجه) أو لبس القفازين. 5. محظور المخاصمة والجدال بالباطل مع الرفقة؛ لقول الله سبحانه: {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلۡحَجِّۗ}. ما يباح للمحرم: • بعد الإحرام يباح الاغتسال، وتغيير ملابس الإحرام، واستعمال الصابون للتنظيف ولو كانت له رائحة. • للمرأة غسل شعرها ونقضه وامتشاطه؛ فقد أذن الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- لعائشة - رضى الله عنها - فى ذلك بقوله: "انقضى رأسك وامتشطي". • يباح أيضًا الحجامة، وفقء الدمل، ونزع الضرس، وقطع العرق، وحك الرأس والجسد، دون شد الشعر - ويباح النظر فى المرآة، والتداوى - ويباح التظلل بمظلة أو خيمة أو سقف - ويباح الاكتحال، والخضاب بالحناء للتداوى لا للزينة - ويباح قتل الذباب والنمل والقراد والغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور، وكل ما من شأنه الأذى. أما حشرات جسد الآدمى - كالبرغوث والقمل - فللمحرم إلقاؤها، وله قتلها ولا شيء عليه، وإن كان إلقاؤها أهون من قتلها. • شم الروائح الطيبة فدائر بين الكراهة والتحريم، ومن ثَمَّ يستحب أن يمتنع الحاج عن استعمالها قصدًا، أما ما يحدث من الجلوس أو المرور فى مكان طيب الرائحة فلا كراهة فيه ولا تحريم. • للمحرم أن يلبس النظارة وساعة اليد والخاتم المباح، وأن يشد على وسطه الحزام ونحوه. • للمرأة أن تلبس الحلى المعتادة والحرير والجوارب وما تشاء من ألوان دون تبرج، وإن كان الأولى البعد عن الألوان الملفتة والزينة، والاكتفاء ببيض الثياب. • لا بأس باستخدام الصابون، ولو كانت له رائحة؛ لأنه ليس من الطيب المحظور. • الممنوع على الرجال لبس المخيط المفصل على البدن والثياب التى تحيط به وتستمسك بنفسها ولو لم تكن بها خياطة، كالجوارب والفانلات والكلسونات والشروز. • للحاج بعد الإحرام إصلاح الإزار والرداء، وجمع قطعها على بعض للارتداء، وتشبيكها لستر العورة، ولا يعتبر مخيطًا ولا محيطًا. • الحيض أو النفاس لا يمنع من الإحرام، وللحائض والنفساء عند الإحرام أن تأتى بكل أعمال الحج: من الوقوف بعرفة، ورمى الجمرات، وما إليهما، لكنها لا تطوف؛ لأنها ممنوعة من الدخول فى المسجد. • كشف الكتف الأيمن للرجال فى الإحرام "الاضطباع" مندوب فقط للرجال عند بدء طوافٍ بعده سعى، ولو تركه المحرم فى طوافه فلا شيء فى تركه. • تحية البيت الحرام الطواف لمن أراده عند دخوله، ومن لم يرده فليصل ركعتين تحية المسجد قبل الجلوس، والأولى الطواف للمستطيع. • يكره للرجال المزاحمة على استلام الحجر الأسود، ويحرم هذا على النساء منعا من التصاقهن بالرجال. • إذا أقيمت الصلاة أثناء الطواف أو السعى فصَلِّ مع الإمام جماعة؛ لتحصيل ثوابها، ثم أكمل الطواف والسعى من حيث توقفت، ويجوز لمن يعجز عن موالاة الطواف أو السعى أن يستريح بين الأشواط بقدر ما يستعيد نشاطه. • الوضوء شرط فى طواف الركن للحج أو العمرة وليس شرطًا فى السعى، ولكن الأفضل أن يكون الساعى متوضئًا. • إذا دخلت المرأة مكة مُحْرِمَةً بالعمرة فقط ثم فاجأها المحيض وخشيت امتداده وفوات وقت الإحرام بالحج -يوم الثامن من ذى الحجة- أحرمت بالحج وصارت قارنة، وعليها دم القران. • لا حرج فى المرور بين يدى المصلين فى الحرم. وصلاة النفل جائزة فيه فى كل وقت، بمعنى أنها غير ممنوعة فى الأوقات المكروهة. خطوات الحج: • بمُجرد وصول - أو المعتمر- على مشارف مكة محرمًا، فمتى دخلها، فليطمئن أولًا على أمتعته فى مكان إقامته، ثم يغتسل -إن استطاع- أو يتوضأ. • دخول المسجد الحرام. • الطواف بالبيت. • ركعتا الطواف. • التوجه إلى الملتزم وهو المكان الذى بين باب الكعبة والحجر الأسود. • الشرب من ماء زمزم. • السعى بين الصفا والمروة. • بالانتهاء من أشواط السعى السبعة تكون العمرة أُتممت، ويمكن التحلل من العمرة. • هدى التمتع: عند التحلل من إحرام العمرة قبل الإحرام بالحج، يجب ذبح هدي. • إعادة الإحرام للحج: إذا كنت متمتعًا ففى اليوم الثامن من شهر ذى الحجة ويسمى "يوم التروية" تهيأ للإحرام بالحج على نحو ما سبق بيانه فى الإحرام حين بدء الرحلة، ثم يقل: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، أن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك". • المبيت بمنى ليلة عرفة. • الحج عرفة، أى يستعد الحاج للوقوف بعرفة يوم التاسع من ذى الحجة. • الصلاة بمسجد نمرة. • عقب غروب شمس يوم التاسع يتوجه الحجيج إلى مزدلفة. • الذهاب إلى منى ورمى جمرة العقبة الكبرى. • الإنابة فى الرمي: إذا عجز الحاج عن الرمى بنفسه لمرض أو لعذر مانع فى وقته. • التحلل من إحرام الحج: بعد رمى جمرة العقبة. • طواف الإفاضة. • المبيت بمنى ورمى باقى الجمرات، ويجوز أن تبقى فى مكة ثم تتم الليلة بمنى، كما يجوز أن تستمر فى منى وتتم الليل بمكة، ولكن يلزمك إذا لم تبت فى منى أن تحضر إليها لرمى الجمرات. • يستحب تعجيل العودة: عن عائشة -رضى الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: "إذا قضى أحدكم حجه فليتعجل إلى أهله؛ فإنه أعظم لأجره". • زيارة المدينة المنورة: إذا لم تكن أيها الحاج قد بدأت هذه الرحلة المباركة بزيارة الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم-، فمن السنة وقد فرغت من مناسك الحج أن تقوم بها؛ فإنه من أعظم الطاعات وأفضل القربات. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. انتبه: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
