رئيس الاتحاد الدولي لأبناء مصر بالخارج يشيد بميثاق مؤسسة رسالة السلام

التقى د. معتز صلاح الدين رئيس مجلس أمناء مؤسسة رسالة السلام بالقاهرة مساء أمس مع الدكتور محمد الجمل رئيس الاتحاد الدولي لأبناء مصر بالخارج ورئيس المركز الديمقراطي لدراسات الشرق الأوسط بنورث كارولينا ومدير المركز الاسلامى بنورث كارولينا بالولايات المتحدة الأمريكية لدورتين متتاليتين "6 سنوات ".
وخلال اللقاء دار حوار حول مؤسسة رسالة السلام ومبادىء ووثيقة المؤسسة كما كتبها المؤسس المفكر العربي على محمد الشرفاء الحمادي والتى تدعو إلى الإخوة الإنسانية والتسامح والتعاون والسلام وغير ذلك من المبادىء
وقد أشاد الدكتور محمد الجمل بميثاق ومبادىء مؤسسة رسالة السلام الذى اطلع عليه موجها التحية والتقدير إلى المفكر العربي الاستاذ على محمد الشرفاء الحمادي مؤكدا أن هذا الفكر هو ما يحتاجه العالم كله فى الفترة الحالية فى ظل ما يشهده العالم من أحداث حاليا
كما أكد أنه يتفق مع أفكار ورؤى المفكر العربي الاستاذ على محمد الشرفاء الحمادي وخاصة المتعلقة بالعودة إلى القرآن الكريم ونبذ الروايات المكذوبة والتى تسببت فى انتشار التطرف والإرهاب
وكذلك اهمية ما تدعو إليه المؤسسة من الحرية فى اختيار الدين وفقا لما ورد فى القرآن الكريم والتسامح والسلام
وقد وافق الدكتور محمد الجمل على التعاون بين المؤسسات التى يترأسها و مؤسسة رسالة السلام ونشر افكار ورؤى المفكر العربي الاستاذ على محمد الشرفاء الحمادي وقد أرسل الدكتور معتز صلاح الدين إلى الدكتور محمد الجمل عدد كبير من مقالات وفيديوهات ومطبوعات باللغة الإنجليزية عن رؤى المفكر العربي على محمد الشرفاء الحمادي ..
ووعد الدكتور محمد الجمل بنشر تلك المواد الإعلامية بين الجالية المسلمة في نورت كارولينا وكذلك بين الشخصيات صاحبة الفكر المعتدل من كافة الأديان فى نورث كارولينا..

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ ساعة واحدة

• الدستور

الدولة الوطنية.. كيف نجحت مصر فى صناعة وعى يواجه أوامر السمع والطاعة؟

- تقوية الوطن مطلب شرعى ولا علاقة للقرآن والسنة بـ«الخلافة» لأنها مسألة دنيويةلا دينية - مصر لم تكن يومًا دولة دينية.. وتجربة حكم «الجماعة» خير شاهد على فساد «الإسلام السياسى» أشاهد مجددًا هذه الأيام مسلسل «الجماعة» فى جزءيه، تأليف وحيد حامد، وإخراج محمد ياسين، وتصدر بطولة الجزء الأول إياد نصار فى دور مؤسس جماعة الإخوان المسلمين حسن البنا، بينما تصدر بطولة الجزء الثانى محمد فهيم فى دور سيد قطب. المسلسل يستعرض تاريخ نشاط جماعة الإخوان المسلمين منذ تأسيسها على فكر ويد «البنا» عام ١٩٢٨ بمدينة الإسماعيلية، فى عهد الملك فؤاد الأول، وكانت مصر لا تزال- واقعيًا- تحت الحماية البريطانية رغم إعلان استقلالها فى ١٥ مارس ١٩٢٢ بعد تصريح ٢٨ فبراير ١٩٢٢ برفع الحماية عن مصر، وإذا كان ٢٢ مارس ١٩٢٨ هو تاريخ إشهار جماعة الإخوان المسلمين رسميًا عقب تخرج حسن البنا فى كلية دار العلوم، فإن إرهاصات الفكرة دخلت وجدان وعقل «البنا» وهو يحفظ القرآن الكريم فى كُتّاب قرية ميلاده بمركز «المحمودية» محافظة البحيرة. فإذا حاولت قراءة مشهد الدولة المصرية قبل إشهار جماعة الإخوان المسلمين، وتحديدًا عام ١٩٢٥ منذ نحو مائة عام أو قرن ميلادى كامل، تجد من أشهر وقائعه صدور كتاب «الإسلام وأصول الحكم» لمؤلفه الشيخ على عبدالرازق، المولود لأسرة ثرية فى قرية «أبوجرج» محافظة المنيا، وقد حفظ القرآن الكريم فى كُتّاب القرية قبل أن يلتحق بـ«الأزهر» ليحصل على شهادة «العالمية»، ثم ذهب لاستكمال دراساته العُليا بجامعة أكسفورد البريطانية وعُين بعد عودته قاضيًا شرعيًا، أما كتابه الأشهر، من نحو ١٧ كتابًا، فيؤسس من خلاله إلى فصل الدين عن السياسة قياسًا على موقف الإسلام من «الخلافة»، وهو المبدأ الركن فى تأصيل مفهوم الدولة الوطنية، ما أثار فى مواجهته هجومًا شرسًا، خاصة من شيوخ وعلماء «الأزهر» ما أدى إلى سحب درجة «العالمية» منه، وكان قد أصر «عبدالرازق» على أفكاره وتوجهاته فعمل بالمحاماة، قبل أن يُنتخب عضوًا بمجلس النواب، ومن بعده مجلس الشيوخ، حتى شغل منصب وزير الأوقاف. الإسلام لم يضع قالبًا جامدًا لنظام الحكم.. وشرع الله حيث توجد المصلحة فى «الإسلام وأصول الحكم» يؤكد مؤلفه الشيخ على عبدالرازق، أن «الخلافة» كنظام حكم ليست أصلًا من أصول الإسلام، وإنما هى مسألة دنيوية وسياسية أكثر منها دينية، وأن القرآن والسنة لم يوردا ما يبين- من قريب أو بعيد- كيفية تنصيب الخليفة أو تعيينه حاكمًا، معتبرًا أن «الخلافة» ما هى إلا بنص قوله «نكبة على الإسلام والمسلمين وينبوع شر فاسد»، ثم راح يستخلص من معطيات التاريخ ما يؤيد طرحه، وذلك من خلال ثلاثة مباحث، تناول الأول «الخلافة والإسلام»، والثانى «الحكومة والإسلام»، والأخير «الخلافة والحكومة فى التاريخ»، وقد أثار الكتاب وقت صدوره- كما أسلفنا- ضجة صارت تاريخية، حتى إنه لا بد من استدعاء حضور الكتاب ومؤلفه وما أثاره من جدل، كلما حضرت سيرة أشهر المعارك الفكرية فى تاريخ الفكر المصرى، أو تجدد السجال حول مفهوم الدولة الوطنية. مشروعية الدولة الوطنية أقطع بكم المسافة حتى عام ٢٠١٨- أكثر من ٩ عقود- حيث صدر كتاب لم يأخذ حظه من الانتشار هو «مشروعية الدولة الوطنية» الصادر عن وزارة الأوقاف- إحدى المرجعيات الدينية الرسمية المصرية الثلاث مع الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية- ومؤلفه- وزير الأوقاف وقتها- الأستاذ الدكتور محمد مختار جمعة، بجانب شَغلِه منصبى رئيس المجلس الأعلى للشئون الإسلامية وعضوية مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، ما يعنى أن الرسالة هذه المرة رسمية وعبر مرجعية علمية دينية أزهرية، وهى جلية الوضوح من عنوانها المنشغل بالتأسيس لمشروعية الدولة الوطنية، ومتجاوزة جدل فصل الدين عن الدولة؛ باعتباره أصبح من المسلمات، بعدما وقر فى نفوس المصريين جميعًا خطورة الحكم باسم الدين على مدار سنة كاملة تصدرت فيها جماعة الإخوان المسلمين مشهد الحكم فى مصر، وتوابع هذه السنة من عنف وقتل ودم وإقصاء، أيضًا، باسم خلافة الله فى الأرض، والإسلام- وكل دين- فى كل وقت برىء من سلوك مداينيه. فى مقدمة الكتاب يقطع الشيخ محمد مختار جمعة قولًا واحدًا: «الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم أنبيائه ورسله سيدنا محمد بن عبدالله، وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه إلى يوم الدين، وبعد: فلا شك أن قضية الوعى بالوطن وبمشروعية الدولة الوطنية، وضرورة دعم صمودها، والعمل على رقيها وتقدمها، أحد أهم المرتكزات لصياغة الشخصية السوية، وإحدى أهم دعائم الولاء والانتماء للوطن والحفاظ على مقدراته وكل ذرة من ثراه الندى. وفى السياق والمناخ الفكرى الصحى لا يحتاج الراسخ إلى دليل، لكن اختطاف الجماعات المتطرفة الخطاب الدينى ومحاولات احتكارها له ولتفسيراته، جعل ما هو فى حكم المسلمات محتاجًا إلى التدليل والتأصيل، وكأنه لم يكن أصلًا ثابتًا. على أن مشروعية الدولة الوطنية أمر غير قابل للجدل أو التشكيك، بل هو أصل راسخ، بل إن كل ما يدعم بناء الدولة وقوتها هو من صميم اعتقادنا الإيمانى، وكل ما يؤدى إلى الفساد أو الإفساد أو التخريب أو زعزعة الانتماء الوطنى إنما يتعارض مع كل القيم الدينية والوطنية. وبما أن الجماعات الإرهابية والمتطرفة تحاول أن تتخذ من التشكيك فى هوية الدولة الوطنية وسيلة لإسقاطها ومحاولة لزعزعة الانتماء الوطنى بين أبنائها، كان لزامًا علينا أن نؤكد مشروعية الدولة الوطنية، وأن ما تقوم به الجماعات الإرهابية من داعش، والقاعدة، والنصرة، وبوكوحرام، وجماعة الإخوان الإرهابية، وأضرابها، هى عين الجناية على الإسلام، ذلك أن ما أصاب الإسلام من تشويه لصورته على أيدى هؤلاء المجرمين بسبب حماقاتهم لم يصبه عبر تاريخه الطويل، ولو أن أعداءنا بذلوا ما فى وسعهم ما نالوا من صورة الإسلام الناصعة معشار ما نالته منها جرائم تلك الجماعات الضالة. ونظرًا لتأثير الشعر فى النفوس، وتزكية الحس الإنسانى، وإلهاب المشاعر الوطنية، ألحقت بالكتاب مختارات منتقاة من الشعر الوطنى. وإنى لأرجو بذلك أن أكون قد أسهمت فى خدمة ديننا الذى تشوه هذه الجماعات جانبًا من صفحته البيضاء النقية، وخدمة وطننا وأمتنا التى يعمل الإرهابيون ومن يستخدمهم على تمزيقها وتقطيع أوصالها، مع كشف طبيعة هذه الجماعات الضالة الخائنة العميلة المأجورة وبيان زيغها وزيفها وعمالتها، وتفنيد شبهها فيما يتصل بمحاولات إفشال الدولة أو إسقاطها، مع تأكيدنا مشروعية الدولة الوطنية ووجوب دعم صمودها، والعمل على حفظ أمنها واستقرارها، تحقيقًا لتقدمها ورخائها واستعادة أمجادها. والله من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل». احترام عقد المواطنة وحسب تعريف الشيخ محمد مختار جمعة فى مستهل فصول كتابه، فإن مفهوم الدولة الوطنية يعنى احترام عقد المواطنة بين الشخص والدولة، ويعنى الالتزام الكامل بالحقوق والواجبات المتكافئة بين أبناء الوطن جميعًا دون أى تفرقة على أساس الدين أو اللون أو العرق أو الجنس أو اللغة، وينوه أيضًا إلى أن الجماعات الضالة المارقة المتطرفة المتاجرة بالدين لا تؤمن بوطن ولا بدولة وطنية، فأكثر تلك الجماعات إما أنها لا تؤمن بالدولة الوطنية أصلًا، أو أن ولاءها التنظيمى الأيديولوجى فوق كل الولاءات الأخرى، وطنية وغير وطنية، فالفضاء التنظيمى لدى هذه الجماعات أرحب وأوسع بكثير من الدولة الوطنية والفضاء الوطنى. وفى السياق ذاته يؤكد «جمعة» نصًا ما يلى: أولًا: إن الإسلام لم يضع قالبًا جامدًا لنظام الحكم لا يمكن الخروج عنه. ثانيًا: إنه حيث تكون المصلحة، ويكون البناء والتعمير، فثم شرع الله وصحيح الإسلام. ثالثًا: إن العمل على تقوية شوكة الدولة الوطنية وترسيخ دعائمها مطلب شرعى ووطنى. رابعًا: إننا فى حاجة ملحة إلى إعادة قراءة تراثنا الفكرى قراءة دقيقة واعية تفرق بين الثابت والمتغير. المناظرة الشهيرة أعود بكم الآن إلى منتصف المسافة الزمنية تقريبًا، بين صدور «الإسلام وأصول الحكم»، ومن بعده إشهار جماعة الإخوان المسلمين، وبين صدور «مشروعية الدولة الوطنية» ومن قبله حكم جماعة الإخوان المسلمين، وأقف بكم تحديدًا عند مشهد المناظرة الشهيرة «مصر بين الدولة الدينية والدولة المدنية» بمعرض القاهرة الدولى للكتاب، فى ٨ يناير ١٩٩٢ بأرض المعارض بمدينة نصر، وسط نحو ٣٠ ألفًا من حشود تيار الإسلام السياسى، وكنت شاهد عيان ذهب إليها- بحماسة شاب عشرينى وبراءة قلبه ومشاعره تجاه دينه- مناصرًا الشيخ محمد الغزالى-المُصنف من المُجددين وقتها- وفريقه المناصر لحكم الدولة الدينية، وخرجت منها- بنفحة وعى ربانية- أقرأ مشروع المفكر فرج فودة وفريقه المناصر لحكم الدولة المدنية، وقد آلت المناظرة إلى استشهاد «فودة» على أيدى الجهلاء صبية الجماعات الدينية المتطرفة بعدها بنحو ٦ أشهر، بينما وقفت طوال عقد التسعينيات على التعمق فى قراءة أهم مشاريع تجديد الفكر الدينى، حتى كان الثبات رسوخًا على عتبة اليقين وأنا على مشارف عقد الثلاثينات من عمرى إيمانًا بالدولة الوطنية أو الدولة المدنية القائمة على وطن لا على دين، وكان دافعًا داعمًا نحو هذا اليقين قراءة تاريخ مصر الحديث منذ الحملة الفرنسية على مصر ١٧٩٨، وأيضًا جوانب عديدة من الحضارة المصرية القديمة، ومعهما كانت روافد فكر وثقافة وفن أسهمت فى تشكيل الوعى والوجدان، ومنها جميعًا تخرج باستحالة أن تكون مصر يومًا دولة دينية، وكانت تجربة حكم جماعة الإخوان المسلمين خير شاهد. ترشيخ المفهموم المغزى من هذه الرحلة السريعة عبر مائة عام، ليس فقط الوقوف على مفهوم الدولة الوطنية، وكيف أنها تقوم فى الأساس على وطن لا يضمن أمنه وسلامه وقوة وحدته؛ إلا قدرته على استيعاب اختلافه وتنوعه، وفى المقدمة منه التنوع الدينى، وتنشيط الذاكرة من جديد لخطورة فكرة حكم البشر باسم الله فى الأرض تحت عنوان «الخلافة»، وما يترتب عليه من سطوة السمع والطاعة بدلًا من سطوة العقل آية الله فى خلقه تكريمًا للإنسان، فما حياة البشر- الدنيا- إلا اجتهاد نسبى فيما هو فى الأصل نسبى، بينما حاز الله المطلق لذاته، وإنما المغزى أيضًا إشارة دالة- ونحن نحتفل بمرور ١٢ عامًا على ثورة ٣٠ يونيو الداعمة بقوة مفاهيم وأسس وقواعد وتوجهات الدولة الوطنية- أن المجتمع المصرى لا يزال فى حاجة إلى ترسيخ مفهوم الدولة الوطنية، ترسيخه كهوية وثقافة وسلوك جميعها ينعكس فى تطبيقات على الأرض أكثر من أطر رسمية لا تغادر دوائر النظم واللوائح والقوانين، وفى هذا كل الجهود مطلوبة ومثمنة ودونما وضع أى حواجز نفسية من أى نوع بين صناعة الوعى على اختلاف أدواتها وبين الناس، فلحظة الوعى آتية لا محالة طالما اجتهدنا بصدق فى سبيلها كلٌ فى موقعه، خصوصًا فى مجتمع لا يزال يعانى الأمية الثقافية، ولا يزال التعليم فيه حقل تجارب، وهو ما فتح الأبواب على مصراعيها لانتشار وباء نقص المناعة الحضارية، فكان أن وجدت الجماعات الدينية المتطرفة- ولا تزال- ضالتها فى خواء العقول وتصدعات النفوس، فلا تترك نفسك «مفعولًا به»، وانتبه حتى لا تخسر دنياك قبل دينك، وتكتشف أنك بالفعل أضعت فى الأوهام عمرك!

فيتو

منذ 4 ساعات

• فيتو

انطلاق موكب الطرق الصوفية للاحتفال بذكرى الهجرة النبوية (صور)

انطلق، منذ قليل، موكب الطرق الصوفية من مسجد صالح الجعفري، عقب صلاة العصر وصولا إلى مسجد الإمام الحسين لإحياء ذكرى الهجرة النبوية الشريفة. حيث سيتم بدء مراسم الاحتفال داخل المسجد بتلاوة القرآن الكريم وبعض الكلمات من العلماء وإلقاء الدروس المستفادة من ذكرى هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، والتى نحن فى أمس الحاجة إلى الاستفادة منها للانتقال من حال إلى حال. وتحتفل اليوم الخميس، المشيخة العامة للطرق الصوفية برئاسة شيخ مشايخها الدكتور عبد الهادى القصبى بذكرى الهجرة النبوية الشريفة بحضور الدكتور أسامة الأزهرى وزير الأوقاف، والسيد الشريف نقيب الأشراف ومندوب عن فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر، وأعضاء المجلس الأعلى للطرق الصوفية ومشايخ الطرق والمريدين. وأوضح شيخ مشايخ الطرق الصوفية، أنه فى ذكرى الهجرى النبوية الشريفة نتمنى أن ننتقل من حال عدم العمل إلى الجد والاجتهاد والإنتاج ومن اليأس إلى القوة ودعم القيم المحمدية ومن الحقد إلى الحب ومن الكسل إلى البناء ونحن رصدنا قائد الأمة الإسلامية الرسول صلى الله عليه وسلم والذى أسس ذاك على المحبة. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

مصراوي

منذ 5 ساعات

• مصراوي

عالم بالأوقاف: ترشيد استهلاك الكهرباء "واجب ديني" قبل أن يكون سلوكاً اقتصاديا

أكد الشيخ محمود الأبيدي، من علماء وزارة الأوقاف، أن ترشيد استهلاك الكهرباء والطاقة ليس مجرد إجراء اقتصادي أو سلوك مجتمعي، بل هو واجب ديني حثّ عليه الإسلام، وهو جزء من ثقافة المسلم في حياته اليومية، مستشهداً بالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. وقال أحد علماء وزارة الأوقاف أن الإسلام دين الوسطيّة والاعتدال في كل شيء، حتى في العبادة، فما بالك باستهلاك الطاقة؟!، ربنا قال: {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا}، وقال النبي ﷺ: كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا من غير مخيلة ولا سرف". وأضاف الأبيدي في مداخلة هاتفية ببرنامج "البيت"، المذاع على قناة" الناس": الترشيد لا يعني الحرمان، بل هو استخدام الطاقة على قدر الحاجة، دون إسراف أو تبذير، لأن المبذرين كما وصفهم القرآن: {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ}، وهذا تحذير شديد. وأشار إلى أن ثقافة الاستغناء والاقتصاد في الاستهلاك لا بد أن تكون جزءًا من تربية الإنسان لنفسه وأسرته، فليس من المنطقي أن يشغل الإنسان أجهزة الإنارة أو التكييف أو السخان دون حاجة، لا في بيته، ولا في مكان عمله، ولا حتى في المساجد. وتابع: الإنسان خليفة الله في الأرض، ومأمور بالحفاظ على النعمة وعدم إضاعتها، والشرع الشريف يربط بين حسن استخدام الموارد وبين الإيمان، لأن هذا دليل على شكر النعمة". أكد على أن الاستنزاف العشوائي للموارد مثل الكهرباء والمياه يضر الفرد والدولة على حد سواء، قائلاً: "إحنا في ظروف صعبة، ولازم كل فرد يعرف إنه لما بيستهلك بوعي، مش بس بيوفر على نفسه، ده كمان بيحمي موارد الدولة وبيحافظ على حق الأجيال الجاية، وده اللي بيأمرنا بيه الدين ويدعونا إليه الضمير".