القبائل والحكومة والتاريخ في اليمن .. بول دريش جامعة أكسفورد «97»

كان الاستقلال الذاتي هو الغاية الأساسية للقبيلة وهو ما وفّر لها نوعًا من الحصانة ضد محاولات الهيمنة أو الاستيعاب سواءً من الخارج أو من الداخل لكن هذا الاستقلال لم يكن ممكنًا إلا من خلال إقصاء الآخر غير القبلي الذي يُحدد أساسًا بالولادة لا بالاختيار
وهذا المفهوم يتعارض جوهريًا مع لغة السياسة الحديثة التي تُعلي من قيمة الفرد كمواطن بصرف النظر عن أصله الاجتماعي أو الجغرافي أو العرقي هذا الفرد الذي يُحتفى بحقوقه في الوثائق الدستورية مثل الميثاق الوطني يُجرد في الممارسة الواقعية من خصوصيته القبلية ومن فقره ومن سياقه العنيف أو الهش إذ تُبنى هذه الوثائق على افتراض أن كل المواطنين متساوون وكلهم يتشاركون في مسار واحد نحو التقدم والتنمية ضمن هوية وطنية شاملة تُفترض مسبقًا ولا تُناقَش غير أن هذا التوحيد القسري للهوية لا يُلغي واقع التعدد والتفاوت بل يُعيد إنتاجه بأشكال مستترة ففكرة الخصوصية القبلية التي كانت يومًا ما جزءًا طبيعيًا من النسيج الاجتماعي أصبحت الآن محل جدل وشك بل موضوعًا للنقد الأكاديمي والتحليل الاجتماعي لاسيما في الوقت الذي يُعاد فيه تشكيل مفهوم الأمة لا بوصفها كيانًا عضويًا متماسكًا بل كمشروع سياسي متفاوض عليه بين مكونات متعددة .
لم تعد القبيلة محصنة ضد الأسئلة الحديثة بل أصبحت جزءاً من إشكالية الهوية المعاصرة وأصبح رجال القبائل أنفسهم يتساءلون عمّا يعنيه أن يكونوا قبليين وعن علاقة هذا الانتماء بالوطن والدولة والتاريخ ويُعاد النظر في الماضي المشترك الذي لطالما شكّل مرجعية للهوية الوطنية في محاولة لاكتشاف ما يمكن أن تكون عليه الأمة لا ما كانت عليه فحسب ومع ذلك تبقى القبيلة رغم التحولات واحدة من أقدم المؤسسات الاجتماعية التي حافظت على وجودها لأكثر من عشرة قرون لكن هذا الوجود أصبح مهددًا لا فقط بالزوال من الواقع بل من التاريخ ذاته إذ أن إدماج القبيلة في السردية الوطنية يتطلب إعادة تعريفها لا مجرد استيعابها وهو ما لم تُنجزه الدولة الحديثة بعد فالقبائل التي ساهمت في تشكيل المجتمع تُركت لتتآكل على هامش خطاب لا يعترف إلا بالمواطن الفرد لا بالجماعة المتجذرة .
وهكذا تقف القبيلة اليوم على عتبة مفصلية: بين البقاء كتراث اجتماعي حيّ يُعاد تشكيله أو الانحلال في مسارات تنموية لا تُراعي خصوصياته وبين أن تكون جزءًا من مشروع الأمة أو أن تُنحّى عنها باعتبارها بقايا ماضٍ يُراد نسيانه، عند أداء القسم في المحاكم أو النزاعات القبلية كنا نجد تعبيرات قوية تنطوي على استعارات رمزية مثل بالله العظيم قاضي السيب والنسيب والذرية أنا آخر من حوّلني الله إلى حول الشيطان والله على ما أقول شهيد وهناك صيغة أخرى: والله العظيم الذي يقطع المنافع والنسل والذرية إني أترك سلطان الله لسلطان الشيطان إن كنت كاذبًا والله على ما أقول شهيد كما يرد قسم يُظهر التهديد بالعقاب الإلهي والدنيوي والله لأقطعن عني النعم والفضل إن كذبت ولأجلب على نفسي البلاء والندم وليكن ذلك على رأس عدو الله الكاذب وكان من المعتقد سابقا أن الشخص الحالف يقف داخل ما يسمى بـ خط الله وهو خط يُرسم في التراب باستخدام طرف خنجر وقد شوهد هذا الخط في مواقف أخرى مثل حين سقط أحدهم مصابًا بنوبة صرع دون تفسير واضح لهذا الربط أو دلالة القسم يمكن تأدية قسم أكثر تأثيرًا بأن يضع الحالف يديه متشابكتين مع يد الشخص المدعي ويوضع بينهما القرآن الكريم مفتوحًا على سورة براءة ويجوز رفض قبول القسم من شخص يُعتقد أنه كاذب بقول: لا أريدك أن تقسم لا على الكتاب ولا على الدائرة ولا حتى على الماء ويُعتقد أن القسم على الماء مستمد من عادة بدوية حيث تُؤخذ حفنة ماء ويقال: أقسم بالذي خلق هذا في الغالب يتحفظ رجال القبائل عند مناقشة الأيمان خشية أن يُنظر إلى ممارساتهم على أنها غير تقليدية كما أن بعض الأوساط العلمية والدينية تنتقد هذه الأقسام باعتبارها لا تذكر اسم الله بشكل صريح أو لكونها تنتمي إلى تقاليد تُعرف باسم اليمين الزُبيرية من جانب آخر تناول عدد من الباحثين في الشأن اليمني خلال القرون المحدثة ظاهرة مايعرف بـ الدواشين فقد نال هذا الموضوع اهتمامًا محدودًا في الدراسات رغم أنه كان لهم دور بارز حتى أوائل القرن العشرين وكان السلاح المميز لهم هو الرمح وقد كان يُكسر أحيانًا فوق قبور موتاهم كعلامة رمزية ويذكر جوزيف شلهود أن الدواشين في المناطق المستقرة كانوا يسكنون الخيام رغم أنهم لم يُمنعوا من امتلاك البيوت أو الأراضي إنما حالت ظروفهم الاقتصادية دون ذلك عمومًا يُلاحظ أن مساكن الدواشين تختلف عن مساكن رجال القبائل: حيث يستقر رجال القبائل نجد دواشين رحلا والعكس بالعكس كما أن لكل عائلة من الدواشين مناطق تقليدية يمكنهم فيها طلب الهدايا أو أداء أدوارهم وهذه المناطق لا تتطابق دائمًا مع حدود القبائل فعلى سبيل المثال يعمل دواشين بني سكران في معظم مناطق بني شريم باستثناء الجزء الشمالي ويصل نشاطهم إلى مناطق مثل شوابة بالجوف ومرحب وهناك عائلات دواشين أخرى مثل بيت أبي حسين في خريف وبيت نوبية في بركان وبيت طاش شرق ليان ويُلاحظ كذلك أن دواشين المناطق الحضرية مثل بركان وليان يعيشون غالبًا في منازل بينما دواشين المناطق الريفية (مثل سكران) فيسكنون الخيام ويتنقلون بين الأسواق والمناسبات القبلية وتتوزع العائلات الأخرى على المناطق مثل عيال سريح جوب ذيبين جبل عيال يزيد وأرحب التي تخدمها عائلة الهمشة والتي تمضي وقتها في الترحال رغم امتلاكها منازل .

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

26 سبتمبر نيت

منذ 3 ساعات

• 26 سبتمبر نيت

استهداف مطار "بن غوريون" في منطقة يافا المحتلة

26سبتمبرنت:- أعلنت القوات المسلحة اليمنية عن تنفيذ عمليةً عسكريةً نوعيةً استهدفتْ مطارَ اللُّدِ المسمى إسرائيلياً مطارُ بن غوريون في منطقةِ "يافا" المحتلةِ. وأوضحت القوات المسلحة في بيان صادر عنها، أن القوة الصاروخية نفذت عملية عسكرية استهدفت مطار اللُّدِ المسمى إسرائيلياً "مطار بن غوريون" في منطقة يافا المحتلة وذلك بصاروخ باليستي فرط صوتي. وأشارت إلى أن العملية حققت هدفها بنجاح بفضل الله وتسببت في هروع ملايين الصهاينة الغاصبين إلى الملاجئ، وتوقف حركة المطار. وأكدت القواتُ المسلحةُ اليمنيةُ، استمرارَها في حظرِ حركةِ الملاحةِ الجويةِ إلى مطارِ اللُّدِّ واستجابةَ معظمِ الشركاتِ خلالَ الأيامِ الماضيةِ لقرارِ الحظرِ وهو ما أثرَ بشكلٍ كبيرٍ على الحركةِ في المطارِ المذكور. وأفاد البيان، بأن المجازرَ اليوميةَ المرتكبةَ بحقِّ الأشقاء في قطاعِ غزةَ يدفعُ اليمنَ بشعبِه الأبيِّ وقيادتِه المؤمنةِ وجيشِه المجاهدِ إلى المزيدِ من الجهدِ والعملِ في تصعيدِ العملياتِ العسكريةِ بهدفِ وقفِ العدوانِ على غزةَ، ورفعِ الحصارِ عنها. فيما يلي نص البيان: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ بيان القوات المسلحة اليمنية بشأن تنفيذ عملية عسكرية استهدفت مطار اللد المسمى إسرائيليا مطار بن غوريون في منطقة يافا المحتلة وذلك بصاروخ باليستي فرط صوتي. — العميد يحيى سريع (@army21yemen) قال تعالى: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ وَیُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ } صدقَ اللهُ العظيم انتصاراً لمظلوميةِ الشعبِ الفلسطينيِّ ومجاهديه، ورفضاً لجريمةِ الإبادةِ الجماعيةِ التي يقترفُها العدوُّ الصهيونيُّ بحقِّ إخوانِنا في قطاعِ غزة. القوات المسلحة تستهدف مطار "بن غوريون" في منطقة يافا المحتلة نفذتِ القوةُ الصاروخيةُ في القواتِ المسلحةِ اليمنيةِ عمليةً عسكريةً نوعيةً استهدفتْ مطارَ اللُّدِ المسمى إسرائيلياً مطارُ بن غوريون في منطقةِ يافا المحتلةِ وذلك بصاروخٍ باليستيٍّ فرط صوتي، وقد حققَتِ العمليةُ هدفَهُا بنجاحٍ بفضلِ اللهِ، وتسببَت في هروعِ ملايينِ الصهاينةِ الغاصبينِ إلى الملاجئِ، وتوقفِ حركةِ المطارِ. تؤكدُ القواتُ المسلحةُ اليمنيةُ استمرارَها في حظرِ حركةِ الملاحةِ الجويةِ إلى مطارِ اللُّدِّ واستجابةَ معظمِ الشركاتِ خلالَ الأيامِ الماضيةِ لقرارِ الحظرِ وهو ما أثرَ بشكلٍ كبيرٍ على الحركةِ في المطارِ المذكور. إن المجازرَ اليوميةَ المرتكبةَ بحقِّ إخوانِنا في قطاعِ غزةَ يدفعُ اليمنَ بشعبِه الأبيِّ وقيادتِه المؤمنةِ وجيشِه المجاهدِ إلى المزيدِ من الجهدِ والعملِ في تصعيدِ العملياتِ العسكريةِ بهدفِ وقفِ العدوانِ على غزةَ، ورفعِ الحصارِ عنها. واللهُ حسبُنا ونعمَ الوكيل، نعمَ المولى ونعمَ النصير عاشَ اليمنُ حراً عزيزاً مستقلاً والنصرُ لليمنِ ولكلِّ أحرارِ الأمة صنعاء 27من ذي القعدة 1446للهجرة الموافق للـ 25 من مايو 2025م صادرٌ عنِ القواتِ المسلحةِ اليمنية.

26 سبتمبر نيت

منذ 9 ساعات

• 26 سبتمبر نيت

الترب:استقرار المنطقة مرهون بالسلام في اليمن

قال المحلل السياسي والخبير الاقتصادي البروفيسور عبد العزيز الترب ان على دول العدوان على اليمن ان تدرك انه لا حل للقضية اليمنية الى في صنعاء وعبر القيادة في صنعاء كونها القادرة على رسم ملامح مستقبل اليمن وربما المنطقة وذلك أعقاب التصاعد المتسارع للعمليات العسكرية اليمنية التي طالت عمق الكيان وشلت توازنه الإستراتيجي، في سياق موقف صلب وثابت لنصرة غزة ترجمته صنعاء بضربات مباشرة ومؤثرة أربكت حسابات العدو وأفقدت توازنه. وأضاف البروفيسور الترب ان اليمن فرض معادلات جديدة في المنطقة وواجه اعتى القوى أمريكا وبريطانيا وإسرائيل ودول العدوان من قبلها السعودية والامارات وخرج منتصرا لايمانه بقضيته العادلة وكسرت صنعاء حاجز الجغرافيا وأسقطت رهانات العدو على البعد والمسافات، وأثبتت أن القرار اليمني حاضر وفاعل في ميدان المواجهة. وتابع البروفيسور الترب ان على دول العدوان خاصة السعودية والامارات ان تدفع في اتجاه مصالحة يمنية شاملة كون السلام في المنطقة مرهون بالسلام في اليمن وعليها الكف عن تغذية الصراعات ودعم مليشيات مرتزقتها التي تسعى عبرهم لابقاء اليمن تحت الصراعات والحروب والانقسامات ليسهل تفتيته ونهب ثرواته. وأشار البروفيسور الترب ان اليمنيين يدركون اليوم ان السلام والحوار هو الأنسب لتجاوز ما يمر به اليمن من انقسامات وفوضى وصراعات اوجدتها قوى العمالة والارتزاق الداخلي بدعم سعودي اماراتي وقد حان الوقت اليوم لبناء الثقة بين الأطراف اليمنية القادرة على تجاوز كل العثرات بعيدا عن التدخل الخارجي. ونوه البروفيسور الترب ان اليمن عبر التاريخ كان وما يزال مطمعاً لكل غاز ومحتل، واليمنيون واجهوا أعتى الأعاصير كالجبال الشامخة، والشواهد كثيرة من الامبراطوريات الرومانية إلى العثمانية والبريطانية، التي ولّت من اليمن مهزومة، مدحورة، وعلى العدو الأمريكي، الصهيوني، وحلفائه خوض التجربة في اليمن، وسيرون أن ما كُتب عن اليمنيين كان واقعاً وليس محض صدفة. وقال البروفيسور الترب ما يمتلكه اليمن اليوم من قوة وقدرات عسكرية متطورة وحديثة بفضل الله وبفضل قيادته ورجاله الأوفياء المخلصين، لوطنهم، رسم معادلة ردع جديدة، إذ لم يعد اليوم مجرد لاعب إقليمي فحسب، وإنما بات قوة مؤثرة في المنطقة والإقليم وعلى السعودية والامارات ان تدرك هذه الحقيقة ان ارادتا فعلا السلام والحفاظ على مقدراتهما الاقتصادية فصنعاء التي أوصدت الممرات المائية، أمام العدو الصهيوني، الأمريكي، والبريطاني في البحرين الأحمر والعربي وخليج عدن والمحيط الهندي، أطبقت السماء على كيان العدو، بقرار فرض حظر جوي شامل، وعلى كيان العدو أن يُدرك بأن مطاراته وموانئه وأجوائه غير آمنة وهي رسالة كذلك لدول العدوان .

يمنات الأخباري

منذ 12 ساعات

• يمنات الأخباري

السامعي يكشف عن توجيه للاعلام الرسمي بمقاطعته واخرين ويؤكد وجود انفصاليين في سلطة صنعاء

يمنات – صنعاء قال الفريق سلطان السامعي ان الوحدة ستظل، وسيندم المنسحبون بتوجيهات، في اشارة لمنسحبين من قاعة الاحتفال، اثناء اعتلائه المنصة. جاء ذلك في كلمة له ألقاها في حفل بصنعاء بمناسبة الذكرى الـ35 للوحدة اليمنية، اقيم الخميس 22 مايو/آيار 2025. وحدوييون واضاف: وحدوييون، كما قال الفنان محمد سعد عبد الله. وكرر: وحدويون، ليس بيننا شاذ او انفصالي، وحدويون يجمعنا اليمن الواحد. كانوا افضل منا وتابع: انا ومجموعة من اعضاء مجلس الشورى نزلنا إلى المحافظات الجنوبية قبل الوحدة، ثم بعد الوحدة، فوجدنا شعب ومسؤولين يحبون الوحدة ويتلهفون عليها أفضل منا في الشمال. سلموا دولة واشار السامعي إلى ان من نتهمهم اليوم بأنهم ليسوا وحدويين؛ هم من سلموا دولة مساحتها اكثر من مساحة الشمال. انقلاب ومأساة ونوه إلى أن من سلموا دولة من أجل الوحدة تم الانقلاب عليهم في العام 1994، وكانت مأساة كبيرة لشعب سلم دولة. واضاف: نقول للاخوة في صنعاء ان من خرجوا بالامس في عدن بمظاهرات مع الوحدة هم فعلا الوحدوييون، وكذلك خرجوا في حضرموت، وسيخرجون، وسيحافظون على الوحدة إلى ما لا نهاية بإذن الله تعالى. انفصاليون في صنعاء واكد الفريق السامعي ان الانفصاليين موجودون هنا بيننا، كما هم موجودون هناك، مضيفا ان الوحدويين هم الاغلبية. وجدد التأكيد ان الوحدة ستبقى رغم انف كل انفصالي سواء كان في الشمال أو في الجنوب. مسؤول يوجه وأشار السامعي ان كلامه هذا لن تتبناه القنوات الرسمية والقنوات العنصرية، كاشفا ان من يقولوا له مسؤول في الدولة اجتمع قبل امس بالجوقة الاعلامية في جامع الشعب، وابلغهم ان 15 مسؤول لا يتم إنزال كلامهم في اي وسيلة اعلامية، وفي مقدمتهم سلطان السامعي، وصالح هبرة، والشيخ ضيف الله وأخرين. ولفت إلى ان هؤلاء لا يريدون إلا من يشبههم، مؤكدا انهم سيضمحلون وسينتهون، وسيقى اليمن موحدا.