بطولات المرأة في التراث العربي والقص الشعبي

(للنشر نهار الاحد) أنجزت الباحثة في الأدب الشعبي، نبيلة إبراهيم، أعمالاً رائدة وكتابات مرجعية وترجمات لكتب تعد من كلاسيكيات الدراسات الشعبية في العالم، ومنها بحثها حول سيرة الأميرة ذات الهمة ومدى تأثيرها في الملاحم والأغنيات البيزنطية، وبحثها "الماضي المشترك بين العرب والغرب: أصول الآداب الشعبية الغربية".
صدرت الطبعة الأولى من كتاب "البطولات العربية والذاكرة التاريخية" عام 1995 عن دار نشر "المكتبة الأكاديمية" في القاهرة، وصدرت أحدث طبعاته أخيراً ضمن سلسلة "الثقافة الشعبية"، التي تصدرها الهيئة المصرية العامة للكتاب. يتألف الكتاب من مقدمة وخمسة فصول: "السيرة النبوية والوعي العربي بالتاريخ"، "الذاكرة التاريخية وبطولة علي بن أبي طالب"، "البطل القومي والوعي بحركة التاريخ"، البطل القومي وقصة المصير"، و"المرأة البطل... نماذج في السير الشعبية". ويعد الفصل الأخير من أمتع فصول الكتاب، فضلاً عن أن موضوعه هو من الموضوعات التي يقل التطرق إليه من جانب الباحثين في الأدب الشعبي العربي، فهم عادة مهتمون ببطولة الرجل أكثر من اهتمامهم ببطولة المرأة.
المرأة البطلة
في المقابل ترى نبيلة إبراهيم، التي عُرفت بإجادتها الترجمة من الإنجليزية والألمانية إلى العربية، أن من أكثر الظواهر لفتاً للنظر في السير الشعبية العربية، الدور الذي تقوم به المرأة فيها. فمن ناحية الكم تزدحم تلك السير بنماذج من البطولات النسائية يفوق الحصر. ومن ناحية الكيف، فإن هذه النماذج تتأرجح بطولاتها بين أدنى درجات البطولة حتى أعلاها، عندما تتساوى مع النموذج البطولي للرجال. ومن هذه النماذج "الجازية" في السيرة الهلالية، وترجع بطولتها إلى قوة شخصيتها، فهي صاحبة الكلمة الصائبة عندما يختلف القوم، وهي قادرة على أن تستحث الهمم كلما أصابها الوهن، كما تقول نبيلة إبراهيم. وهناك "القناصة ابنة مزاحم" في سيرة الأميرة ذات الهمة، وهي نموذج للمرأة البطل خارج ميدان القتال، حيث تدور رحى الحرب بين العرب والروم، وهي الموضوع الرئيسي لتلك السيرة. وهناك كذلك "الملكة زنانير" في السيرة نفسها، وهي نموذج في فن إتقان القتال من أجل المصلحة التي تحددها الجماعة. لكن تيقى الأميرة ذات الهمة نفسها هي النموذج الأمثل لبطولة المرأة في السير الشعبية العربية.
الوعي الشعبي
ولاحظت نبيلة إبراهيم، التي عملت لسنوات عديدة أستاذة للأدب الشعبي في كلية الآداب في جامعة القاهرة، في مقدمة الكتاب أنه منذ أن كُتبِت السيرة النبوية لم يكف الوعي العربي عن أن ينتقي من قلب التاريخ نماذج من البطولات العربية، مثل بطولة علي بن أبي طالب وعنترة، وسيف بن ذي يزن، والظاهر بيبرس. وكان من الممكن أن يحدث لدى الشعب العربي نوع من الاكتفاء الذاتي بالبطولة المثالية؛ بطولة الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يلتفت إلى غيرها، "ولكن الوعي بأهمية استمرار هذه البطولة كان قوياً ومن هنا كانت الاستجابة لدوافع اللاشعور الجمعي بتخليد بطولات عربية أخرى تحتذي البطولة المثالية من ناحية، وتأخذ على عاتقها الإبقاء على شعلة الدين الإسلامي متوهجة من ناحية أخرى، بخاصة في الظروف التاريخية التي يكون فيها الإسلام مهدداً والدولة الإسلامية مهددة" ص 16، 17.
ويتمثل الغرض من الكتاب، كما تؤكد مؤلفته، الحاصلة على الدكتوراه من من جامعة غوتنغن في ألمانيا عام 1961 عن أطروحتها: "سيرة الأميرة ذات الهمة ــ دراسة مقارنة"، هو إبراز مدى الوعي العربي بالبطولات العربية عبر الزمن من خلال نماذج مثل سيف بن يزن، وعنترة بن شداد، مروراً ببطولة الرسول عليه الصلاة والسلام بوصفه النموذج الأعلى للبطولة الإسلامية، ومن بعده علي بن أبي طالب، والظاهر بيبرس...
نحو التسامي
وفي هذا الصدد ترى إبراهيم التي شغلت أيضاً منصب عميد المعهد العالي للفنون الشعبية في أكاديمية الفنون المصرية، أن البطل في كل الآداب الشعبية يصور وكأنه بذرة نبتت في أرض مهملة. وهذه البذرة تظل تنمو مواجهةً كل عواصف الحياة إلى أن تنطلق متحررة من كل قيد قد يعوق حركتها نحو التسامي. وهكذا أدرك الحس الشعبي مبكراً ما أدركه الفلاسفة لاحقاً؛ وهو أن معنى الحياة لا يقع في إطار المرئي والمسموع، بل فيما وراءهما، أي في الوجود البعيد الغائب عن حس الإنسان. الحكايات الخرافية. وتضيف أنه عندما ازداد الإنسان انشغالاً بعالمه الواقعي وبكل ما فيه من مفارقات ومتناقضات، صنع نموذجاً لبطل يعيش واقعه في عمق؛ على أن هذا البطل لا يكتفي برصد الواقع الذي يعاني فيه الناس من الصراعات، بل ينطلق من المحدود إلى اللامحدود؛ "لعله يستكشف للشعب حكمة أو معنى ما يبصره بحقائق الأشياء ويعينه على تحمل أعباء الحياة".

يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
وتعد البطولات الشعبية التي احتفل بها الشعب العربي بعد الإسلام، وفق تصور إبراهيم، تعبيراً عن حس عربي جمعي منبثق من المفهوم العام للبطولة الشعبية من ناحية، ومن الوعي الخاص بالتاريخ بالمفهوم الإسلامي من ناحية أخرى. فبعد أن استقرت العقيدة الإسلامية في ضمير الشعب العربي وفي فكره وسلوكه، أصبح الحس الجمعي منشغلاً شعورياً ولا شعورياً بحركة الحياة وغائيتها، بعد أن غيَّر الإسلام الكثير من المفاهيم التي ترتبط بمعنى الحياة والوجود، والحق والباطل وعلاقة الإنسان بالزمن المحدود واللامحدود؛ فالحياة مغزى وغاية؛ لأنها ترتبط بفعل الإنسان الذي لا ينبغي أن يوجَّه نحو الشر أو يكون محدوداً بمصلحة فردية، بل يكون جزاء الإنسان في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
الحق والباطل
وترتَّب على هذا – كما تؤكد الباحثة الراحلة - تغير حس الإنسان بالتاريخ، فالماضي ليس وجوداً منتهياً، وليس المستقبل مجهولاً أو عدماً، بل هو أمل يمتد حتى بعد الموت عندما يبعث الإنسان ليجازى على أعماله. ومن ثم فإن الإنسان ليس سوى مظهر واحد للمظاهر المتعددة لفيض الوجود الإلهي. وإذا كان الوجود الإلهي حركة وقوة وعدلاً ورحمة، فعلى الإنسان أن يتحرك حركة المؤمن بهذه المفاهيم. أما الحق والباطل، فلم يعودا مختلطين، بل أصبح الحد فاصلاً بينهما مثلما أصبح الحد بين الحلال والحرام حاسماً "الحلال بيِّنٌ والحرام بيِّن".
لقد استوعب الإنسان العربي هذه المفاهيم الجديدة، وأصبحت أساس حركته في الحياة. وعندما صنع أبطاله لكي يعبروا عن آلامه وآماله، جعل نسيجهم منطوياً على كل هذه المفاهيم الجديدة. وأولى الصفات التي تؤهل البطل لأن يكون ممثلاً للجماعة، بحسب دراسة نبيلة إبراهيم، أن يحرص على تأكيد ذاته بتحريرها أولاً من كل ما يكبلها من قيود اجتماعية بالية. ينبغي أن يتصف كذلك بالشجاعة. وعلى الرغم مما يبدو من تماثل بين البطولات العربية التي اكتملت صورها في عصور متأخرة من حيث إنها جميعاً تشترك في البطولات الخارقة، وأن رسالتها تتحدد بمحاربة كل ما يتهدد كيان الأمة الإسلامية والرسالة الإسلامية السامية، فإن كل بطل – تقول نبيلة إبراهيم - يتميز عن غيره بملامحه وأفعاله في الحقبة التاريخية التي عاش فيها.
فضل التدوين
ولولا كتب دوَّنها مجهولون، لاختفت، كما تؤكد إبراهيم، هذه النماذج البطولية من الذاكرة التاريخية للشعب العربي، ولم يتمكن الأفراد المبدعون من إعادة إنتاجها في أعمال أدبية. الفصل الأول من الكتاب يتناول السيرة النبوية الشريفة، "حيث إن إنجازات الرسول صلى الله عليه وسلم في سبيل دعم قوى الخير، وقهر القوى الشريرة حددت النموذج الأعلى الذي حاولت البطولات القومية بعد ذلك الاحتذاء به". وفي حقبة تاريخية أخرى شُغِل العقل العربي الجمعي ببطولة علي بن أبي طالب، خصوصاً في معركة تبوك. وكان هذا موضوع الفصل الثاني.
أما الفصل الثالث فيبحث في مفهوم البطولة القومية واستمرار تصويرها في أكثر من نموذج بطولي خلال حقب متتالية من التاريخ. وخصصت المؤلفة الفصل الرابع لبطولة الملك سيف بن ذي يزن؛ نظراً لخصوصية هذه البطولة في حمل رسالة تاريخية خاصة، تختلف عن سائر الرسالات التي يحملها الأبطال الآخرون، فإذا كانت البطولات القومية الأخرى، مثل بطولة عنترة والظاهر بيبرس والأميرة ذات الهمة، قد حملت على عاتقها التصدي للعدو الخارجي المتربص بالإسلام والدولة الإسلامية، فإن الملك سيف بن ذي يزن حمل رسالة أخرى، تعد صدى لأحداث تاريخية وقعت في القرن الـ 14 الميلادي، عندما أعلن الملك "سيف أرعد" ملك الحبشة أنه سيحرم مصر من مياه النيل. وكان على الملك سيف بن ذي يزن أن يحضر "كتاب النيل" من مكمنه السحري حتى يبطل بقوة سحره، كل المزاعم الباطلة لملك الحبشة.
...

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

سودارس

منذ ساعة واحدة

• سودارس

أحمد السقا يحسم شائعات الانفصال.. ومها الصغير تردّ

وفي تعليقها الأول بعد انتشار الخبر، شاركت مها، عبر إنستغرام آية قرآنية من سورة "يونس" تضمنت : "واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين". منشور مها جاء بعد ساعات من إعلان أحمد عن طلاقهما في بيان مفاجئ، شاركه عبر حسابه الخاص على فيسبوك، وأعلن فيه انفصاله عنها، مثيرا موجة واسعة من التفاعل على مواقع التواصل الاجتماعي. وكتب السقا: "عشان الناس إللي بتسأل أنا والسيدة مها محمد عبد المنعم منفصلين منذ 6 شهور وتم الطلاق منذ شهرين تقريبا وأعيش حاليا لأولادي وعملي وأصدقائي المقربين وأمي وأختي، وكل تمنياتي لأم أولادي بالتوفيق والستر". وتابع: "مش عايز رغى في الموضوع ده، رجاء من الصفحات الخاصة والأخوة الصحفيين، وسبحان مقلب القلوب ومبدلها، شكرا". وأضاف: "لها كامل الاحترام، ربنا يسعدها في حياتها المستقبلية واختياراتها، تمنياتي لها بالسعادة والنجاح في قرارها وحياتها التي فوجئت بها مثلكم .. ربنا يسعدها .. في حياتها المستقبلية واختياراتها". يذكر أن أحمد السقا تزوج من الإعلامية مها الصغير عام 1999، بعد قصة حب استمرت عدة أشهر، وأثمرت عن 3 أبناء وهم ياسين ونادية وحمزة، وخلال السنوات الماضية طالت السقا ومها الصغير شائعات الانفصال. سكاي نيوز عربية script type="text/javascript"="async" src=" defer data-deferred="1" إنضم لقناة النيلين على واتساب مواضيع مهمة ركوب الخيل لا يناسب الجميع؟ أيهما أصعب تربية الأولاد أم البنات؟ جسر الأسنان هل تعقيم اليدين مفيد؟ الكركم والالتهابات أفضل زيوت ترطيب البشرة

سودارس

منذ 2 ساعات

• سودارس

هداف الهلال يرد على شائعة إستشهاده في معركة "صالحة": (أتمنى من الله الشهادة في سبيل الله ورسوله والوطن)

وبحسب رصد ومتابعة محرر موقع النيلين, فقد تناقلت صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي خبر استشهاد الهداف السابق لنادي الهلال مدثر الطيب "كاريكا". وخرج "كاريكا", بعد انتشار الشائعة وطمأن محبيه عبر تدوينة على حسابه عبر موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك, نفى من خلالها ما تم تداوله. وكتب اللاعب السابق بحسب ما نقل عنه محرر موقع النيلين: (بسم الله الرحمن الرحيم, قال تعالي { يَٰٓأَيُّهَا 0لَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٖ فَتَبَيَّنُوٓاْ أَن تُصِيبُواْ قَوۡمَۢا بِجَهَٰلَةٖ فَتُصۡبِحُواْ عَلَىٰ مَا فَعَلۡتُمۡ نَٰدِمِينَ } صدق الله العظيم الحجرات:6 [6] يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إن جاءكم فاسق بخبر فتثبَّتوا من خبره قبل تصديقه ونقله حتى تعرفوا صحته؛ خشية أن تصيبوا قوماً برآء بجناية منكم، فتندموا على ذلك. الحمدلله انا بخير في أتم الصحه والعافيه اتمني من الله الشهاده في سبيل الله ورسوله والوطن الرحمه والمغفره لجميع الشهداء وربنا يشفي الجرحي والمصابين ويفك أسر المأسورين ويجمع كل بعيد من اهلو يارب ابقو عااااااااااااااااااااااااافيه الله اكبر, الله اكبر, الله اكبر اخوكم وابنكم مدثر الطيب "كاريكا"). محمد عثمان _ الخرطوم النيلين script type="text/javascript"="async" src=" defer data-deferred="1" إنضم لقناة النيلين على واتساب مواضيع مهمة ركوب الخيل لا يناسب الجميع؟ أيهما أصعب تربية الأولاد أم البنات؟ جسر الأسنان هل تعقيم اليدين مفيد؟ الكركم والالتهابات أفضل زيوت ترطيب البشرة

صحيفة مال

منذ 3 ساعات

• صحيفة مال

أمير تبوك يُطلق وجهة 'تبوك هيلز' والمرحلة الثانية من تبوك فالي كأحدث وجهات NHC في المنطقة

أطلق الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز، أمير منطقة تبوك، وجهة 'تبوك هيلز' والمرحلة الثانية من تبوك فالي، أحدث الوجهات العمرانية التي تطورها (NHC) بالمنطقة، وشهد أمير منطقة تبوك توقيع الشركة لـ 6 اتفاقيات تطوير عقاري لتنفيذ عدد من المشاريع في الوجهة الجديدة، في خطوة تجسد الشراكة بين القطاعين العام والخاص في دعم مستهدفات برنامج الإسكان أحد برامج رؤية السعودية 2030، الرامية إلى رفع نسبة التملك السكني إلى 70%. وأضاف البطي أن وجهة 'تبوك هيلز' والمرحلة الثانية من وجهة تبوك فالي تمثلان امتدادًا لمشاريع NHC في المنطقة، حيث تتجاوز إجمالي مساحة مشاريع الشركة في تبوك أكثر من 3.4 مليون متر مربع، وتضم أكثر من 6,400 وحدة سكنية، صُممت لتكون أكثر من مجرد مشاريع عمرانية، بل وجهات حية تحتضن تطلعات العائلات، وتمنح أفرادها مجتمعات تنبض بالحياة، وتواكب تطلعات الأجيال.بعد ذلك شاهد سموه والحضور عرضاً مرئيًا عن وجهة 'تبوك هيلز'، التي تزيد مساحتها عن 2.3 مليون م2، وتضم أكثر من 4600 وحدة سكنية، تضمن التعريف بمزايا الوجهة وما تشمله من مرافق وخدمات ومسطحات خضراء.ثم قام أمير منطقة تبوك بإطلاق وجهة 'تبوك هيلز' والمرحلة الثانية من وجهة تبوك فالي، التي تبلغ مساحتيهما مجتمعة أكثر من 3 ملايين متر مربع، وتضم ما يزيد عن 5400 وحدة سكنية، صُممت بأساليب عمرانية حديثة تجمع بين روح الثقافة المحلية وأعلى معايير التخطيط العمراني، لتشكّل مجتمعات سكنية عصرية متكاملة تنبض بالحياة، وتوفر بيئة مثالية للسكن ضمن بنية تحتية متكاملة وخدمات متطورة.وفي ختام الحفل، شهد أمير منطقة تبوك توقيع شركة NHC لـ 6 اتفاقيات تطويرية للوجهتين، مع شركات: ليدار، وأزهر، وفيصل بن سعيدان للاستثمار والتطوير العقاري، وتلاد العقارية، والعمر للاستثمار، إضافة إلى اتفاقية لتطوير البنية التحتية مع مجموعة الموسى المحدودة، ثم تسلّم أمير منطقة تبوك هدية تذكارية من الرئيس التنفيذي للشركة محمد بن صالح البطي، والتُقطت الصور التذكارية بهذه المناسبة.ثم أدلى أمير منطقة تبوك بتصريح صحفي قال فيه:'هذا يوم سعيد ومفرح لمنطقة تبوك وأبنائها، والحقيقة أن هذا المشروع كان موضع اهتمام كبير، والأجمل أن جميع الشركات التي تنفذه هي شركات سعودية، ويجري تطويره وفق أعلى المعايير العقارية.وأضاف: 'سيكون هذا المشروع – بمشيئة الله – وجهة حضارية متميزة لمنطقة تبوك ويعود بالنفع على الجميع، مؤكداً أن الإسكان يحظى بمكانة خاصة لدى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي العهد ويمكننا القول بكل ثقة إن أزمة الإسكان أصبحت من الماضي، فاليوم يتوفر السكن في كل مكان، ومهيأ لكل أسرة.واختتم أمير منطقة تبوك تصريحه قائلاً: 'هذا أمر يدعو للفرح، لأن استقرار الإنسان في سكنه ينعكس إيجاباً على أدائه وحياته، سائلاً الله سبحانه وتعالى أن يديم على وطننا أمنه واستقراره، وأن يوفق الجميع لما فيه خير هذا الوطن العزيز وأبنائه الكرام.