بنكهة حليب الأمهات... بوظة غير تقليدية تشعل الجدل حول العالم!
وأعلنت الشركة المذكورة عن إطلاق بوظة بنكهة حليب الأم وروّجت لهذه النكهة عبر حساباتها على مواقع التواصل، الأمر الذي أحدث ضجة كبيرة وواسعة في صفوف المتابعين.
ولفتت الشركة إلى أن البوظة ليست مصنوعة من حليب الأم الطبيعي، مضيفةً أنها تحتوي على مكونات تحاكي هذه النكهة.
المصدر
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
LBCI
منذ يوم واحد
- LBCI
"الموركس دور" يطلق احتفالات اليوبيل الفضي
برعاية وحضور وزير الإعلام اللبناني الدكتور بول مرقص، أقامت لجنة "الموركس دور" التي يرأسها الدكتوران زاهي وفادي الحلو سهرتها السنوية لإطلاق اليوبيل الفضي وإعلان شعارها للعام بعنوان "25 years, New Dawn… Bright Future – 25 عاماً، فجر جديد... مستقبل مشرق"، وذلك في مطعم "VIA Dbayeh"، حيث تزيّن النجوم باللون الفضيّ، وحضره حشد كبير من السياسيين والدبلوماسيين والنقابيين والفنانين والممثلين والاعلاميين ونخبة من اهل المجتمع اللبناني والعربي. واستهل الحفل بالنشيد الوطني اللبناني، وقدمته الإعلامية رنيم أبو خزام. بدايةً كانت كلمة الدكتوران زاهي وفادي الحلو بدقيقة صمت عن روح العبقري زياد الرحباني الباقي بيننا. وأعلنا عن موعد الدورة الحالية المميزة التي ستقام في كازينو لبنان "صالة السفراء" وذلك نهار السبت 20 أيلول 2025. وأكدا أن المهرجان سيشهد حضوراً فنياً من لبنان والعالم، وكشفا عن أسماء لجان التحكيم الدرامية والغنائية والإعلامية. وفاجآ الدكتورة اليسار ندّاف جعجع، عضو لجنة التحكيم الإعلامية في "الموركس دور" وألبساها عباية من "Adora by Aurore Ezzedine" تكريماً لاستلامها منصبها الجديد كرئيسة مجلس إدارة تلفزيون لبنان. ومن ثم كانت كلمة وزير الإعلام اللبناني الدكتور بول مرقص الذي هنأ الدكتوران زاهي وفادي الحلو على الاستمرارية خلال الـ25 عاماً مؤكداً دعمه وحضوره الحفل المنتظر في أيلول. وكالعادة تخلل الحفل فقرات فنية متعددة، منها ثقافية وموسيقية أضفت الفرح والأمل على الحضور، كما عرض تقريران مصوران يلخصان أبرز محطات ربع قرن من التكريم والإبداع والتميز في "الموركس دور".
LBCI
منذ يوم واحد
- LBCI
وقفت داخل فقاعة شفافة... بيانكا سينسوري تثير قلق الجمهور في أحدث جلسة تصوير لها (صور)
أثارت بيانكا سينسوري، المهندسة المعمارية وزوجة مغني الراب الأميركي كانييه ويست، قلق الجمهور بسبب أحدث منشور لها. ونشرت سينسوري مجموعة من الصور لها عبر حسابها على انستغرام، ظهرت فيها وهي تقف داخل فقاعة وتستعرض جسدها ببدلة فضية ضيقة. وأبقت سينسوري شعرها الداكن الطويل منسدلا، واستخدمت الفقاعة للوقوف بوضعيات مثيرة. وعلّق أحد الأشخاص على المنشور بعبارة: "هل الفقاعة تمثل كانييه؟ تبدو الفقاعة خانقة بعض الشيء"، بينما كتب آخر: "ما بها بحق الجحيم، لا رجل ولا مال يُساوي قيمتكِ".
الميادين
منذ 2 أيام
- الميادين
مسلسلات العائلة.. "البطة السوداء" في الدراما العربية
"العائلة" ليست مادة جاذبة للأعمال الدرامية العربية، ولا للروائيين العرب، ولا لكتّاب السيناريو في عالم الدراما والسينما العربيتين. أمور لم تعلّمنا إياها الروايات العربية، والأفلام العربية، والمسلسلات العربية. قيمة العائلة. قيمة موعد "اللمّة" حول سُفرة الطعام، ليست في أنها مكان للأكل وهضم الأكل وقرقعة الشوك والملاعق والصحون في أثناء الأكل. أبداً، ليست سُفرة الطعام مكاناً كهذا، بل مكان يحج إليه كل أفراد العائلة، ليحسوا بأهمية اتحادهم، وأهمية لمّتهم وجَمعتهم حول طاولة واحدة، حتى لو كانت بينهم ما ببن مالك والخمرة من خصومة وهجاء. هكذا تُوضَع الخلافات والمهاترات والمشكلات كلها بعيداً عن طاولة الطعام، حين يلتئم أفراد العائلة الواحدة حول السُفرة. يجلس الأب إلى رأس الطاولة، والأم إلى رأسها الثاني، ويلتمّ حولهما الأبناء والأصهار و"الكناين" والبنات، يجتمعون كلهم معاً، على رغم كل الخلافات بينهم، كأن الموعد موعد عبادة وميقات صلاة. الإضاءة على القضايا التي تتعلق بتفاصيل الحياة الأُسرية أمور تجاهلتها الروايات العربية، والأفلام العربية، والدراما العربية، والمسلسلات العربية، وتعاطت معها مثلما تتعاطى مع المخدرات أو مع أمر رذيل وموبق، وكما لو أنها تحط من قيمة الرجل العربي. إذ قلما نجد، أو ربما لا نجد في كل أعمال الدراما العربية والروايات العربية، الزوجَ الحنون على زوجته، والذي يحضّر بدلاً منها الطعام حين تكون مريضة، أو منهكة، أو متعبة، أو إذا "جايي عبالها" أن تأكل شيئاً يطهوه بيديه، ويضع فيه قبل الملح والبهارات نفَسَه. وإن وُجد هذا النموذج في الرواية العربية والدراما العربية فيتم وضعه في سياق السخرية من "رجولة" الزوج. كما لا يوجد في الدراما العربية الزوج الذي يشارك زوجته في إعداد الطعام في سائر أيام الأسبوع، والذي يحب أن يعد، من تلقاء نفسه، قهوة الصباح فيسكب لزوجته فنجاناً يشاركها في شربه. قلما نجد في الأعمال الدرامية العربية نموذجاً عن الزوج الذي يرافق زوجته إلى كل مواعيدها الطبية عندما تكون حاملاً. إذ نادراً ما نراه جالساً إلى جوارها خائفاً حيناً، إذا كان حملها يمر في مشكلة طبية، أو "يطير" فرحاً عندما يستمع، عبر جهاز الفحص الروتيني للموجات فوق الصوتية، إلى صوت خفقان قلب ابنه في رحمها. قد لا نجد في كل الأعمال الدرامية العربية صورة جنين يحملها أب معه في محفظته، والأكثر غياباً أو تغييباً أن يسجل الأب، أو الأم، في هاتفها الذكي، صوت خفقات قلب جنينها، يسمعه الأب أو الأم، وكلاهما يتحرق شوقاً إلى احتضان صاحبه. الزوج الذي يعين زوجته في كل شيء خلال حملها شبه غائب في معظم الأعمال الدرامية والسينمائية العربية. لأن الدراما العربية ترى أن هذا النوع من الأزواج لا يتلاءم مع الصورة النمطية للزوج العربي، والتي تسعى لترويجها: وهو إما على طريقة "سي السيد"، يأمر فيطاع، ويصرّخ فيُهاب، ويجعل كل من في البيت، حتى الهواء الذي تتنفسه زوجاته، وليس زوجة واحدة، يُحسَب له ألف حساب. وهو إما على طريقة الزوج النسونجي الذي ينام في حضن هذه، ويستيقظ بين ذراعي تلك، تاركاً زوجته في البيت "كومة لحم أبيض"، خالية من الروح، وتذبل كلما زاد يوم في روزنامة زيجتها. الرجل الذي يهتم بكل تفاصيل حمل زوجته، أولاً لأنها زوجته، وحبيبته وصائنة عرضه وشرفه، وفق المفهوم العربي والشرقي للزوجة، وثانياً لأنها تحمل في رحمها قطعة من روحه، ابنه وضناه. هذا الزوج، الذي من صلب مسؤولياته كزوج وأب، أن يدخل غرفة العمليات عند موعد ولادة زوجته، يشد على يدها لما تحاول أن تدفع الجنين، ابنهما، إلى الضوء، والحياة، خارج رحمها، يتعرق مثلها لما يتصبب العرق عن كامل جبينها ووجهها. يكزّ على أسنانه لما تصرخ زوجته من عوارض الطلق، يحبس أنفاسه لما تتوجع، تنزف عيناه دمعهما لما تصرخ. هذا الرجل/الزوج مغيّب تماماً عن الأعمال الدرامية العربية، حتى لتشعر كأنه غير موجود بين أكثر من 300 مليون عربي. الحمض النووي لهذا الرجل لا يتوافق مع "مُود" الدراما العربية. الحمض النووي الخاص بهذا الزوج تجعله في نظر من يتحكم في إملاء السيناريو على كتّاب الدراما حالة هجينة عن المجتمعات الذكورية العربية، التي يريدونها فقط من خرّيجي النوادي الرياضية، أو خريجي المراقص الليلية، أو خريجي السجون! وإلا فإن الزوج العربي، الذي يعاكس هذا المزاج والتوجه، لا هو منّا ولا نحن منه! له دينه ولنا ديننا.
