عادل إمام.. أضحك الله سنك.. بقلم حمدي رزق
والمعنى، أدام الله فرحك وسرورك، نشر المخرج الجميل رامى إمام صورة للاحتفال بزفاف نجله (عادل الحفيد)، بحضور والده (عادل الزعيم).. الكبير عادل إمام.
صورة عائلية لفت الدنيا فى ثوانٍ، وأضاءت الفضاء الإلكترونى بالبهجة والسرور، صورة زعيم الكوميديا الكبير عادل إمام، أطال الله فى عمره، وسط عائلته مبهجة، لعلها الصورة الأجمل فى حياته، سيحتفظ بها الحفيد اللطيف، هدية زفاف من الجد المحبوب.
ناهيك عن ملابسات التقاط الصورة، المهم الصورة تطلع حلوة، المخرج الجميل رامى إمام أسعد محبى الزعيم، طمنهم على صحته، قطع دابر الشائعات العقورة التى تلاحق غيابه عن المشهد العام منذ سنوات.
المثل الشعبى أعز الولد ولد الولد ينسحب على (عادل العريس أعزّ الولد)، الجد والجدة غالبًا ما يكونان أكثر حبًا وعاطفة تجاه أحفادهما من أبنائهما.
هذا من كرم الأجداد، وعادة كرماء مع الأحفاد، الحنية تسكن القلب، والحنية سيدة الطباع جميعًا، والزعيم (الجد) حنين، وكل الأجداد حنينين، لماذا الأحفاد أكثر قربًا، لأنهم يرتسمون فى حدقات أعين الأجداد أمتدادًا..
الاحتفاء الشعبى بصورة الزعيم مستحق، وحشتنا ضحكته، احتفال بموهبة فنية مصرية خالصة، تجاوزت محيطها المصرى والعربى، مظاهرة الحب الفريدة بصورة الزعيم، تبرهن على ظاهرة فنية اسمها عادل إمام، لفتت أجيالًا، لفتتنا نحن أجيال الأبيض والأسود التى فغرت فاها على الألوان المبهرة فى صالات العرض، ولايزال الزعيم قادرًا على لفت أجيال الثورة الرقمية.
كوميديان عابر للأجيال، حاضر بفنه عبر عقود، عادل إمام عنوان رئيس لمدة نصف قرن من الزمان.. أطال الله فى عمره.
لا أزعم اقترابًا، ولكن كل من اقترب عاد يروى جانبًا من حياة الزعيم، وهى جديرة بالتسجيل الأمين، فإذا كان عادل إمام نال محبة الجماهير العربية، وفى القلب منها المصرية، وتربع على قمة الكوميديا فى بلد الكوميديانات الكبار، معضلة، كيف ترسم نفسك كوميديانًا فى بلد مفطور على الكوميديا، وشعب إذا لم يجد ما يسخر منه ضحك من نفسه، كيف تكون عادل إمام فى شعب من الساخرين العظام؟
تكر السنون صاخبة وعادل إمام يستثمر فى تاريخه الفنى الخاص، لم يبدده فى مغامرات فنية عبثية، أفلامه كانت ولاتزال عناوين لمراحل من حياة المصريين، وشخوصه حاضرة فى كل حارة وزقاق، وسخريته نابعة من معين لا ينضب، لقط إشارة المواطن المصرى باكرًا، وضبط موجته على موجة الناس.
صعب الإحاطة بظاهرة عادل إمام فى سطور، وتظلمه عناوين الأفلام والمسرحيات والمسلسلات مجردة من سر الإبداع فى شرائط هى دفتر أحوال المحروسة.
قصة الزعيم حتمًا ولابد أن يرويها عادل إمام شخصيًا، وهو بطبعه حكاء، وما خفى من تقاطعاته الفنية مع عظماء، والسياسية مع زعماء، والبشر عبر عقود مرت بالبلاد وشهدت أحداثًا جسامًا، يستأهل وقفة من الزعيم.
نتشوق لذكريات أو مذكرات يحكى فيها الزعيم ما كان منه وكان منهم، سيحكى طويلًا، لماذا لا يحكى عادل إمام (الإنسان) ما تيسر من سيرة عادل إمام (الزعيم)؟
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
تحيا مصر
منذ ساعة واحدة
- تحيا مصر
مسلم يعلن تعرضه لوعكة صحية غامضة: الدكاترة مش عارفين يشخصوا حالتي
أثار مغني المهرجانات مسلم يعلن تعرضه لوعكة صحية غامضة: الدكاترة مش عارفين يشخصوا حالتي وجّه مسلم رسالة غامضة من خلال خاصية الاستوري عبى حسابه على انستجرام والتي يرصدها موقع مسلم يعلن تعرضه لوعكة صحية مسلم: حسبي الله ونعم الوكيل في المؤذي وربنا عارف إني نضيف هذا التصريح فتح باب التساؤلات والتكهنات بين المتابعين، حيث أعرب كثيرون عن قلقهم من أن تكون حالته مرتبطة بضغط نفسي أو تعرضه لمشكلة شخصية أثرت على صحته بشكل عام خاصةً وأن مسلم كان تعرض لأكثر من أزمة الفترة الماضية منها وقفه عن العمل بقرار من نقابة الموسيقيين برئاسة الفنان مصطفى كامل نقيب الموسيقيين، ورغم الغموض الذي اكتنف حديثه إلا أن مسلم أكد في رسالته لجوءه لله، مستعينًا بإيمانه لتجاوز هذه الأزمة، حيث كتب: "يارب، انت أقوى من أي حاجة، وانت عارف إني إنسان نضيف ومليش في الأذية، ولا أعرف العدوان اقف جمبي... أنا عمري مقصرتش مع حد، وأي حد احتاج حاجة وكنت أقدر عليها عملتها يارب". رسالة مسلم أزمة مسلم ومصطفى كامل كان تصدر اسم مغني المهرجانات مسلم محركات البحث الاجتماعي الأيام الماضية بعد تعرضه للعديد من الأزمات ووقفه عن العمل وبعد الإساءة التي وجهها للنقيب مصطفى كامل بسبب وقفه عن العمل، خرج مسلم ليعتذر عما ارتكبه من خطأ، وقال في مقطع فيديو: "بقدم اعتذاري للنقابة، وخصوصًا لمصطفى كامل، وبقوله مش عايزك تزعل مني لو دعيت عليك. أنا شاب غصب عني، صعب عليا تعبي لما لقيت نفسي لوحدي ومحدش بيسأل عليا في ظروفي دي، وإني اتوقفت عن الشغل، زعلت إن حياتي وقفت وبيتي اتخرب أنا زي ابنك، وبتمنى تقبل اعتذاري حتى لو مش هشتغل، أبقى عملت اللي عليا".
الموجز
منذ ساعة واحدة
- الموجز
حكم إقامة حفلات التخرج.. «الإفتاء» توضح الرأي الشرعي والضوابط
العلم عبادة والاحتفال به مباح .. أكدت جائزة شرعًا ما دامت ملتزمة بالضوابط الشرعية والآداب الإسلامية، موضحة أن الإسلام حض على طلب العلم وحث على الفرح والابتهاج بنعم الله، ويرصد الموجز التفاصيل. لا يفوتك واستشهدت الإفتاء بالآية الكريمة: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: 11]، وكذلك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سَلك طريقًا يلتمِس فيه علمًا سهَّل الله له طريقًا إلى الجنّة». الفرح بالتخرج شكر لله وأوضحت الاحتفال بالتخرج هو إظهار للفرح والسرور بفضل الله، لا سيما أن الحصول على الشهادة الجامعية يمثل انتقالًا مهمًا في حياة الطالب، مبينة أن ذلك يدخل في عموم قوله تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾ [يونس: 58] وأشارت الإفتاء إلى أن نية شكر النعمة والتحدث بها تجعل هذا الفرح قربة يتقرب بها العبد إلى الله. الاحتفال تقوية للعلاقات وبعث للأمل لفتت الإفتاء إلى أن حفلات التخرج تسهم في إدخال السرور على قلوب الخريجين، وتقوي روابط المحبة بينهم وبين ذويهم وزملائهم، كما أنها فرصة لتبادل التهاني والهدايا، وأوضحت أن الفرح المشروع بعد الجهد يعين الطالب على مواصلة السعي وتحقيق الطموحات، مثلما جعل الإسلام العيد فرحة تعقب موسم الطاعات. الضوابط الشرعية لحفلات التخرج وضعت دار الإفتاء عددًا من الضوابط التي ينبغي مراعاتها أثناء إقامة حفلات التخرج، أبرزها: أن يكون الغرض إظهار النعمة لا التفاخر أو الرياء. الالتزام بالاحتشام وعدم كشف العورات. خلو الحفل من المحرمات كالاختلاط الفاحش أو النظر المحرم. مراعاة لوائح المؤسسات التعليمية وآداب المجتمع. إقامة الحفل داخل المؤسسات التعليمية أو بإشرافها، ما أمكن ذلك. وأكدت أن أي تجاوز لهذه الضوابط قد يخرج الحفل من دائرة الجواز الشرعي. خلاصة الحكم الشرعي واختتمت الإفتاء فتواها بأن إقامة حفلات التخرج أمر مباح شرعًا إذا انضبطت بالضوابط الشرعية والأخلاقية والاجتماعية، مشددة على أن الأصل في مثل هذه المناسبات هو شكر النعمة وإظهار الفرح المشروع، بعيدًا عن أي مظهر ينافي الآداب الإسلامية. لماذا نحتفل؟ إن العلم من أعظم القربات، والفرح بنيله شكر لله على توفيقه. وكما قال الإمام الشافعي: «كفى بالعلم فضيلة أن يدعيه من ليس فيه، ويفرح إذا نسب إليه». اقرأ أيضًا:
الميزان
منذ ساعة واحدة
- الميزان
عبد الغفور البرعي والمتخلفون ـ الميزان ـ
بينما كنت أقضي وقتاً في اللاشيء .. أمرر مقاطع الإنستغرام 'ريلز' إذ بي أشاهد مقطعًا لفتاةٍ تجري حوارًا مع مراهقين من 'جيلz ' وهو جيل ما بعد ال 2000 كما فهمت، تعرض عليهم صورة الشخصية الخالدة 'المعلم عبد الغفور البرعي' والتي جسدها العملاق نور الشريف في رائعته لن أعيش في جلباب أبي !! فيعجز الشباب عن إجابة السؤال : هل تعرف من هـذا ؟ فالبعض يقول : دا الكبير أوي والآخر يقول : دا بكار !!! وهو ما أصابني بالصدمة وجعلني أتحسس مقدمة رأسي فوجدت بقية من شَعر أصابني عددها بالهلع بقدر ما طمأنتني فهرولت للمرآة لكي أتأكد من شكوكي، فوجدت شعرة أو اثنتين تمردتا على سِنّي الشباب وقررت أن تخرج من عتمته وقتامة لونه إلى فضاء البياض الفسيح ، فاعتدلت في مشيتي واستدعيت الكائن الأزهريّ في داخلي وقِست على الأغلب وحكمت على نفسي حكم المعتزلة في الفساق فأنا بمنزلة بين المنزلتين، لا إلي الشباب والصغار أُعد وأُحْسب ولا إلى الكهول والشُيّاب لي نسب، فلست أنا ممن غنى لهم حمزة نمرة في ألبومه مولود سنة ٨٠ و لا أنا ممن يشعرني نجوم 'جيل z ' بالطرب والسعادة غالبًا!. ولم يستطع عقلي تقبل فكرة اختلاف الأجيال وتطور الأذواق وما إلى ذلك من مبررات أعدها سخيفة ، فنحن أبناء التسعينات لا زالت مسرحية مدرسة المشاغبين والتي أذيعت قبل عقدين من وجودنا على هذا الكوكب الحزين لا زالت تضحكنا ولا زالت تعد طقسًا من طقوس أعيادنا فلا يكون العيد عيداً إلا بمشاهدة ساعتها الأربع هي وقرينتها العيال كبرت ، توارثنا 'إيفيهاتها' وضحكاتها كما نتوارث قطعة الأرض والعقار… فكبرنا نحن وظلت هي وأخواتها في تجدد وتألق مستمر، معين لا ينضب من اللطف وخفة الظل والجمال نعرفه ونُعْرف به ! ولا يفوتني ذكر صديقي الذي تزوج من أجنبية لا تحسن لغة العرب ولا المصريين قال لي في ساعة صفا : هي جنة الله لي غير أن آهل تلك الجنة لا يتحدثون العربية كما وُعدنا في المأثور. فأقسى ما ألاقيه أنني أقضي ليالي العيد (الوقفة) أشاهد مسرحياتنا أضحك منفرداً كالأبله على قفشات وإفيهات عادل إمام وسمير غانم ويونس شلبي وسعيد صالح ويكمل متنهداً بحسرة : هي أحياناً تشاطرني الضحك إشفاقاً فأشعر بسخافة الموقف أكثر وأكتم في نفسي كثيراً من الألش والنكات المصرية بنت مواقفها وساعتها ! حتى نضبت قريحتي أو اوشكت وصرت ثقيل الدم – وهو صادق في تلك صراحة. فسلام الله عليك يا صديقي ورحم الله ضحكاتك وألشاتك ونعود لما بدأناه .. الفن ذاكرة الشعوب ! قالها غير واحدٍ .. أن الفنون هي ذاكرة الشعوب والمرآة التي ينعكس فيها تحضرهم ورقيهم ومداركهم وأن الفنون بأنواعها هي النافذة التي نطل منها للعوالم الأخرى وتطل هي علينا من خلالها، فكيف بربكم أقنع هؤلاء أن سكندريتي التي أحب وأعرف هي ضمير أبلة حكمت والراية البيضا وزيزينا، لا علاقة لها باسكندرية 'العتاولة' بجزئيه الـذين يتنافسان في ترسيخ القبح وتقديمه كأنه واقع كما القبح الـذي طال مدينتي في العمران ومن قبله في الإنسان . مثقف الواع التاجر الحـذق والوطني المجاهد الذي تصدى لاعيب الإقطاعيين وأرتال الغزاة والمحتلين وعبر من خطوب الأزمان مرفوع الرأس منتصراً محافظاً على قيمه وأرضه كما صور ذلك الجميل صلاح السعدني في الناس في كفر عسكر ومن قبله السيدة هدى سلطان ويوسف شعبان في رائعة 'الوتد ' وغير عمل لا يسع المكان لذكرهم ، أم كيف أقنعهم أن ابن الصعيد ذاك الممتلئ بالشموخ والهيبة ، الواقف كالجبل الصلب الذي على قمته تكسرت أنوفاً كثيرة هو هو صاخب القلب المغمور حنانا وطيبة وأخلاقاً قل وجودها في غيره كما قدم لنا ممدوح عبد العليم في 'الضوء الشارد' وعبد الله غيث في ذئاب الجبل وأعمالاً كثيرة جميلة بصدق رغم أنها لم تف الصعيدي حقه ولم تقدم بعد شخصيته بشكل متكامل . لا ذنب لهم على الحقيقة ولكنها مشكلة! هـذا الجيل الذي عجز عن معرفة نور الشريف في الغد قد يعجز عن معرفة أم كلثوم – إن لم يكن قد فعلها بعد- وربما سيرى أن الأهرامات تلك الأبنية مثلثة الشكل تشغل حيزاً كبيرا قد ننتفع به في بناء أوتيل أو مول أو ربما أوتوستراد – كبير قوي – ذاك الجيل لاذنب له صراحة فهو نتاج ما قُدم له على مدار سنوات متعاقبة من الانتكاسات الأخلاقية والتراجع في الأذواق والتغريب عن الشخصية والهوية المصرية الحقيقة لصالح أفهام مستوردة من الشرق والغرب، فغياب قيمة التاريخ وأهمية التراث لا يحمل أوزاره هؤلاء الصغار أبناء 'الكيبوتس' الحديث أو الكمبوندات والتشيكن تشيز فرايز والسوشي أو ربما أسماء أخرى لا طاقة لي على حفظها فأنا ابن عربية الفول وخروجة الكشري والجرين برجر في أحسن الأحوال والفطاطري لما تزهزه الدنيا . فهؤلاء ضحايا .. بقدر حزننا منهم وغضبنا من لامبالاتهم نحزن عليهم ونغضب مما حل بهم بغير جريرة اقترفتها أياديهم الصغيرة .. فالأمر قد جاوزهم فهم نتاج زواج لم يقبلوا شروطه ولم يختاروه أو يشهدوا أركانه المجرم الحقيقي وطريق عقابه ! يري الفقير لعفو ربه أن السكندري مازال معتداً بنفسه محتفظاً بأنفته وأن ابن الدلتا فلاحًا يعارك الشمس بجبينه ويروي أرضه بعرقه قبل ماء نيله وأن ابن الصعيد ملكاً متوجاً على عرش الأخلاق والفتوة والرجولة و ابن النوبة محتفظاً بنقاء قلبه ومصريته المغروسة كمسلة 'لاتيران' المسروقة وأن ابن سيناء ومطروح بمجروداتهم المصرية البدوية منبعاً للعطاء وحراساً لأبواب كميت المقدسة .. فمصر بأقاليمها السبعة وأمتارها التي جاوزت التريليون لاتزال مشعلاً للنور والثقافة. تنتظر عين الرضا والإنصاف لتصور جمالاتها المتجددة وعين الحق والوطنية لتوقف العبث والقبح وتضع حداً له بغير رجعة .. فكتاب الوطن مكتوب فيه ، من مدحه ومن أساء لأرض الأجداد، وحاول جهده أن يشوه إرث الآباء عن جهالة أو تعمد، ويا لهوي ! وخرابي لو كانت ثالثة الأثافي : ما يطلبه المستمعون أو المشي مع 'الرائجة' ! ففي الأولى وجب تعليمه والثانية فزجره وتقويمه والثالثة ملعون من اقترفها من جريمة : يأكل على ظهر الوطن ويَثْرى على تاريخيه وسمعته فوجب 'تجريسه' على حمار بالمقلوب مطرطر رأسه مكتوب على قفاه ومطاف به في طرقات المحروسة وشوارع الثغر يزفه صبيان الوطن 'عواد باع أرضه يا ولاد ' .. فابن من باع الأرض بالأمس هو من يحاول تشويه الماضي والحاضر اليوم. متناسيًا أن القاهرة غلبت عتاة غزاة عتاولة مصّرتُهم وأخضعتهم لثقافتها وحملتهم في أحشائها من جديد لتخرجهم مصريين أكثر من المصريين فلن يعجزها لقيط 'مطرطر' 'مطرطش' باع وطنه من أجل زكيبة دولارات فالجمال المصري باق ومنتشر سيفوح عبيره قريباً وينطلق قطاره بلا توقف فهلا ركبتم الآن !.. ولا تكونوا من المتخلفين . الكاتب عمر هلال
