أن تكون مخلصًا للحياة
ويوجد فرق شاسع بين السخرية والاستظراف، والأخير مزدهر ازدهارًا منقطع النظير على صفحات التواصل الاجتماعى، ويكون «المستظرف» شخصًا يرى نفسه خفيف الظل، ولا يفوته حدث إلا ويعلق عليه، لأنه يعتقد أن الآخرين ينتظرون رأيه فى الموضوع، حتى لو كان مرتبطًا بحرارة الجو، وإذا تأملت فى قيمته الأدبية لو كان أديبًا لن تجد له قيمة تغفر له سخافته وانتهازيته.
بالطبع يوجد موهوبون تسعدك كتاباتهم، وهؤلاء غالبًا لا يعانون من أمراض عدم التحقق التى صنعت نوعيات من البشر، لو تأملت مسيرتهم المرتبطة بالمصالح والتمسح بأصحاب النفوذ، تحمد الله على بُعدك عنهم وعما يمثلونه.
هذه المقدمة سببها أننى قرأت موضوعًا فى مجلة «روزاليوسف» سنة ١٩٤٦ طلبت فيه المجلة من المازنى أن ينعى أحد الأدباء الأحياء كنوع من الدعابة، فقرر صاحب «إبراهيم الكاتب» أن ينعى نفسه وقال: «كان صريحًا لم يتحفظ فى إبداء رأيه فى أى حزب وأى إنسان، فلم يرضَ عن حزب أو إنسان، وكان عبيطًا ولم يفكر فى حياته ومات ولم يفكر فى حال أسرته بعد مماته.. يرحمه الله بقدر ما كان مغفلًا.. وسيرحمه الله كثيرًا».. هذا النعى بقدر السخرية التى يحملها، يذكرك بأنه كانت هناك أحزاب، وكان حق انتقاد أى إنسان مشروعًا، وعليك أن تتحمل تبعات ذلك، وأهم هذه التبعات أن تظل فقيرًا.
إبراهيم عبدالقادر المازنى يوجد أمثاله عشرات فى كل الأزمنة، منهم من تجاوز معاناته بالرضا والسخرية ومواصلة العمل والإنتاج، والأمل أيضًا، متحصنًا بالكرامة وعزة النفس، هذا الرجل الذى مات فى يوم مولده فى الستين من عمره قدم للثقافة العربية، فى القصة «فى الطريق، صندوق الدنيا، خيوط العنكبوت، ع الماشى»، وفى الرواية: «إبراهيم الكاتب، إبراهيم الثانى، ميدو وشركاه، عودٌ على بدء، ثلاثة رجال وامرأة، من النافذة».. كما ترك مسرحية واحدة هى حكم الطاعة. بخلاف الكتب التى تضمنت مقالاته مثل: «قبض الريح، من النافذة، وكتاب الرحلة إلى الحجاز»، كما أصدر ديوان شعر من جزأين.
المازنى «١٨٨٩- ١٩٤٩»، الذى ولد فى منطقة الإمام الشافعى، حكايته فى الحياة والأدب تستحق التأمل، لأنه أبرز المجددين فى الأدب والشعر والنقد، وصاحب أسلوب ساخر، وذو ثقافة واسعة وعلى درجة كبيرة من المعرفة باللغة الإنجليزية ما مكنه من الاطلاع على الأدب الغربى المكتوب بها، كما ترجم بعض الأعمال، منها «رباعيات الخيام، الآباء والأبناء»، مات والده وهو فى التاسعة، ودربته أمه على تحمل المسئولية.
قال العقاد عنه فى حفل تأبينه: «لم أعرف من أحاديثى معه ما يدل على تعثر فى الاختيار أو استقامة فى الطريق بعد انحراف، سوى ما كان منه باختياره حبًا للاطلاع وتوسعًا فى الإحاطة بصنوف الشعر والنثر فى مختلف العهود والأدوار».
بعد حصوله على الثانوية سعى إلى دراسة الطب، ثم أقلع عن الفكرة بعدما أغمى عليه فى المشرحة، ورغبته فى دراسة الحقوق لم تتحقق بسبب ظروفه المادية السيئة، ولم يكن أمامه إلا الالتحاق بمدرسة المعلمين رغم عدم حبه مهنة التدريس، تخرج فيها سنة ١٩٠٩ وعُيّن مدرسًا للترجمة فى المدرسة السعيدية، وبسبب حادث أليم اعتزل الناس، فقد أصيب عام ١٩١٣ بكسر فى ساقه، لم يعالج كما ينبغى، ما تسبب فى عاهة مستديمة عاشت معه بقية حياته.
سنواته القليلة فى التدريس بمدرسة السعيدية لم تكن سعيدة، لأنه كان متحفزًا وغاضبًا معظم الوقت خوفًا من استهانة طلابه به لقصر قامته وضعف بنيته، ويحكى أن المازنى كتب مقالًا انتقد فيه حافظ إبراهيم. وكان الأخير على علاقة طيبة بوزير المعارف، فأوعز إليه أن ينقله. ورد المازنى على قرار النقل بتقديم استقالته من وزارة المعارف كلها، وكان ذلك عام ١٩١٤».
ثم عمل فى المدارس الأهلية إلى أن نشبت ثورة ١٩١٩ وأصبح عاطلًا من العمل، فلم يجد أمامه إلا أن يضحى بمكتبته التى كانت، على حد تعبيره، أعز عليه من نفسه، ليبدأ بعدها طريقه فى العمل الصحفى، وتبدأ معاركة كأحد فرسان الشعر والثقافة بشكل عام، وارتبط اسمه بعباس محمود العقاد وعبدالرحمن شكرى، الذين أنشأوا مدرسة فى النقد قامت على مذهب لخصه المازنى فى هذه الجملة: «إن الأدب فرع من شجرة الحياة، وإن التقليد يفسده. وإن الأديب يجب أن ينظر بعينيه. ويفكر فى عقله. ويحس بقلبه. وأن يكون مخلصًا للحياة».. رحمة الله عليه.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الكنانة
منذ 30 دقائق
- الكنانة
رساله ام لابنائها كتبت /سما فتح الله
رساله ام لابنائها ولدنا بالفطرة امهات قد يكون حلم كل فتاه ان تلبس، فستان زفافها وتطل بالابيض وهى تعلم انها مجرد ليله من ليالى العمر وقد لا تتكرر مرة ثانية اما غريزة الامومه فهى تصاحبنا منذ الطفوله نتشبث بعروسه لعبه ونعشقها ونحبها ونمارس معها كل مشاعر الامومه ولا نتجرد ابدا من هذة الغريزة الفطريه والتى لا يختلف عنها الانسان عن الحيوان وعندما كبرنا واصبحنا امهات واباء ايقنا ليس كل من قال: 'أنا أحب أولادي' قد عرف معنى الحب الحقيقي. فالحب ليس مجرد خوف عليهم أو شوق لهم، وليس أن تلبي كل طلباتهم أو تغمرهم بالدلال… بل هو أن تعطيهم ما ينفعهم، لا ما يُرضيهم في اللحظة. الحب الحقيقي أن تقول 'لا' حين تكون 'لا' هي المصلحة، ولو بكت قلوبهم، لأن دمعة اليوم أهون من ضياع الغد. أن تتحمل حزنهم المؤقت كي تبني لهم غدًا أكثر قوة وثباتًا. أن تُحبهم يعني أن تُعدّهم للحياة… لا أن تربطهم بك حتى يصعب عليهم أن يخطوا خطوة وحدهم. أن تعلّمهم كيف يتحملون المسؤولية، كيف يواجهون الخطأ، كيف يعتذرون حين يخطئون، ويُصلحون ما أفسدوا. أن تحبهم حقًا… أن تكون قدوة لا مجرد ناصح. أن يروا فيك صدق الكلمة، وعدل القرار، ودفء القلب. أن تجلس معهم بروحك لا بجسدك فقط، أن يسمعوك وأنت حاضر، الحب الحقيقي أن تقود قلوبهم إلى الله قبل أن تملأ أيديهم من الدنيا. أن تزرع فيهم الإيمان واليقين، أن يكونوا أقوياء بالله قبل أن يكونوا أقوياء بأنفسهم. فأحبّوا أبناءكم بعيون المستقبل، لا بعيون اللحظة… ازرعوا فيهم ما يُصلحهم، لا ما يُسعدهم مؤقتًا. فهذا هو الحب الذي يبقى… الحب الذي يرضي الله… ويربي النفس… ويبني الإنسان. حبوا اباؤكم فهم اليوم كلمه وغدا هم ذكرى لن تعود ابدا في بعض اللحظات ما تحتاجه ليس جناحين بل شجاعة القفز! الانتظار قد يشعرك بالأمان لكنه لن يأخذك بعيدآ اختر أن تجرب أن تخاطر أن تطير حتى لو وحدك فأقسى شعور ليس السقوط بل الندم لأنك لم تحاول
24 القاهرة
منذ ساعة واحدة
- 24 القاهرة
مجهود 3 سنوات ضاع ومصابنا كبير..أول رد من مطعم شهير بالإسكندرية بعد احتراقه وتفحم محتوياته
عبّر ملاك المطعم الذي شهد حريق في منطقة الفود كورت أسفل فندق المحروسة بكورنيش الإسكندرية أمس، عن حزنهم فيما جرى من تدمير لمحتويات المكان الجديد، قائلين: ده جاي بعد تعب وتحويشة عمر. تفاصيل بيان مطعم عقب احتراقه وأضافوا في بيان على صفحتهم على الفيسبوك، اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها، وأوضحوا أن المشروع بدأ منذ 3 سنوات وشهد نموا وازدهارا، وأرجعوا ذلك بفضل الله ودعم الزبائن، وأكدوا أن ذلك مكنهم من الانتقال وافتتاح فرعهم الكبير. وأكمل البيان :ربنا سبحانه وتعالى أراد يختبرنا في تعبنا وتحويشة عمرنا، وبالرغم من الخسارة، فإننا راضوان بقضاء الله وقدره، وأعرب مالكوا المكان عن أملهم وتفائلهم بالعودة مرة أخري بشكل سريع بمساعدة العاملين ودعم العملاء الذي لمسوه في اهتمامهم وتساؤلاتهم. واختتم البيان مطالبين العملاء بالدعاء لهم، كل الي طالبينه انكوا تدعولنا من كل قلبكوا إن ربنا يعوضنا ويخلف علينا خيرا لأن مصابنا كبير جدا، إن شاء الله نرجع قريب أحسن وأقوى من الأول. الإسكندرية السينمائي يعلن استحداث جائزة سعيد شيمي لأفضل فيلم وثائقي عربي الأزهر يطلق مبادرة عيون أطفالنا مستقبلنا في معرض مكتبة الإسكندرية للكتاب للتوعية بصحة العين وكانت قد تمكنت قوات الحماية المدنية بمحافظة الإسكندرية، منذ قليل، من السيطرة على حريق نشب داخل مطعم أسفل أحد الفنادق الشهيرة. وتعود تفاصيل الواقعة إلى تلقي الأجهزة الأمنية بلاغًا يفيد باندلاع حريق داخل مطعم أسفل الفنادق الشهيرة، وعلى الفور جرى الدفع بعدد من سيارات الإطفاء، وانتقلت الحماية المدنية إلى موقع البلاغ، وتمت محاصرة النيران ومنع امتدادها لباقي أجزاء الفندق. بيان المطعم
مصرس
منذ 2 ساعات
- مصرس
ساويرس والسعد وثالثهما علاء مبارك!
عربى فرنساوى بكل لسان كلمهم، غرد المهندس «نجيب ساويرس» على موقع (إكس) بالإنجليزيّة ما نصه مترجمًا: «القائد هو من يرى أكثر مما يراه الآخرون، ويرى أبعد مما يراه الآخرون، ويرى قبل أن يراه الآخرون.. القائد من يخاطر ويستعد للسقوط لأنه تعلم كيف ينهض». تغريدة «ساويرس»، أثارت صخبا إلكترونيًا صباحيا، ساويرس يغرد، بالعربية والإنجليزية، ربما فى الطريق تغريدات بالفرنسية.فى المقابل، أثار «علاء مبارك» نجل الرئيس الراحل «مبارك» تفاعلا إلكترونيا صاخبا بتعليقه على صورة نشرها أحد مستخدمى منصة «إكس» فى مترو الأنفاق، وجمعت بين صور للرئيس السيسى، والرئيسين الراحلين السادات وعبدالناصر، خلت من صورة الرئيس مبارك، وعلق المستخدم بقوله «رحمة الله عليك يا أبوعلاء» ليرد علاء: «نترفع عن الصغائر». لا ينافس المهندس «نجيب ساويرس» على منصة التواصل الاجتماعى «إكس» (تويتر سابقا)، سوى الحاج «أشرف السعد»، وثالثهما «علاء مبارك».ثلاثتهم يشكلون حالة جدل إلكترونية يومية بامتياز، وتنقل المواقع العالمية فضلا عن المحلية تغريداتهم الفاقعة على أنها أخبار تستقطب اهتمام المنصات الإلكترونية.حجم التفاعل مع ثلاثتهم تغريدًا يستلفت الانتباه، المهندس «نجيب» تستهويه الحالة، يغرد مع قهوة الصباح وشاى المساء، بأريحية، دون حسابات لوقع التغريدات على جمهرة المتفاعلين، وعنده صبر عجيب على مطالعة التعليقات، والرد عليها بردود تغلب عليها روح المرح والدعابة، ما يجتذب المغردين ويتوفرون على استفزازه أو استلطافه، وفى الحالتين هو يغرد كالعصفور الكنارى مغتبطا.الحاج «أشرف السعد»، حالة مغايرة، متوفر على النيل من الإخوان، والكيد لهم، وهذا ما يجر عليه كثيرا من السخافات، يتقبلها بروح رياضية، مرح الحاج أشرف، ولكنه كياد (من الكيد)، ينحر قلوب الإخوان والتابعين، على مدار الساعة يغرد، تحس إن الحاج أشرف من سلالة الطيور المغردة، بالأحرى «يوتيوبر» محترف، قادر على خلق مساحات يرمح فيها المغردون.ثالثهم «علاء مبارك»، ويميل إلى التغريد الرمزى، يطلق التغريدة ويريد المعنى الذى يظهر مباشرة فى تعليقات لطيفة حينا، قاسية أحيانًا، لا يرد (علاء) عادة إلا على ما يستحق الرد، ويترك المغردين لحال سبيلهم إلى تغريدة جديدة. وهكذا دواليك، حالة تغريد مزمنة، أحيانًا نادرة يتقاطعون تغريدا، ويتجادلون، وثلاثتهم يعرفون جيدا حدود التغريد المباح سياسيا.الثلاثة يشكلون مثلث الصخب على إكس (تويتر سابقا)، وثلاثتهم يجتذبون جمهرة متابعين، ما يعرضهم لتغريدات منسوبة إليهم كذبا (مفبركة fake) تثير تساؤلات وعلامات أستفهام تعتمل فى الفضاء الإلكترونى يعالجونها بالتوضيح، أو النفى الصريح.تغريدات ثالوث إكس الرهيب الأكثر تفاعلا وإثارة للجدل، يحيلك إلى نفاذية مواقع التواصل الاجتماعى بين الشباب من الجنسين، واستقطابها لشخصيات عزفت عن التواصل الواقعى وحلقت فى الفضاء الإلكترونى.صار الواقع الافتراضى ساحة تلاقح وتلاطم الأفكار بعيدا عن الواقع المعاش، بحبوحة الواقع الافتراضى تجتذب الطيور المغردة مهاجرة من الواقع الذى نعيشه، وهذا ليس من علامات الصحة المجتمعية.ما يخطه الثالوث (نجيب وعلاء والسعد) مع حفظ الألقاب والمقامات ينشر تباعا فى المواقع والمنصات والصفحات، تنزيل الواقع الافتراضى على الأرض حادث وبكل أريحية، لماذا يفضلون الفضاء الإلكترونى بديلًا رغم الفبركات والتفاعلات التى تتسم فى بعض الأحيان بالغلظة سبا وقذفا ولعنا وتمزيق ملابس وخمش وجوه.. أخشى فى الفم ماء!.
