"دار الإفتاء" تضع ضوابط شرعية لتشجيع فرق كرة القدم

لم تعد
كرة القدم
مجرد لعبة يشاهدها الجمهور، فالجمهور ينقسم حول الفرق التي يقوم بتشجيعها، وتحدث الكثير من المشاحنات والبغضاء، إضافة إلى ما تشهده المدرجات من شغب، ما دفع البعض إلى التوجه لـ"دار الإفتاء" للتعرف على الضوابط الشرعية لتشجيع الفرق النافسة
ورد إلى
دار الإفتاء
سؤال يقول صاحبه: ما حكم ممارسة
كرة القدم
ومشاهدتها وتشجيع الفرق بها؟ فأنا وبعض زملائي نمارس كرة القدم، ونشاهد مبارياتها، وتشجيع أحد الفرق بها، فعَلَت أصوات البعض التي تُحرِّم ذلك؛ فما حكم الشرع في هذا الأمر؟
وأجاب على السائل الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية السابق قلائلا: يجوز ممارسة لعبة كرة القدم ومشاهدتها وتشجيع الفرق بها، وذلك بشرط مراعاة الضوابط والتي يجمعها ضابط عام وهو: "ألَّا يَصْحَبها منهيٌّ عنه"، وكان ذلك منضبطًا بالآداب الشرعية والالتزامات الاجتماعية؛ فلا يجوز أن يترتَّب عليها تعمُّد تضييع واجبٍ شرعيٍ أو وطنيٍّ أو حياتيٍّ أو أُسريِّ، ولا يجوز فيها تعمُّد الإضرار بالمنافس، بل ينبغي أن تكون المنافسة شريفة تضبطها قوانين اللعبة وأخلاقها، كما لا يجوز أن يصحبها فحشٌ أو سبابٌ أو تعصبٌ ممقوتٌ، سواء من المتنافسين أو المشجعين؛ حتَّى لا تكون سببًا للتباغض والتشاحن والتنافر.
كرة القدم لعبة تحكمها لوائح وقوانين
وذكرت دار الإفتاء على موقعها الرسمي أن كرة القدم لعبة رياضية جماعية، تقوم مسابقاتها على المنافسة بين أكثر من فريق، تحكمها لوائح وقوانين، ويقوم بالإشراف عليها وتنظيم مسابقاتها ووضع اللوائح المتعلقة بها وفض النزاعات بين أفرادها الاتحاد المحلي والقاري والدولي المتعلق بتلك اللعبة، كلٌّ حسبما يختص به من صلاحيات في ذاك الصدد.
جاء في اللائحة التنفيذية لقانون الرياضة المصري، رقم (71) لسنة 2017م في فصل التعريفات: [كرة القدم: لعبة تراقبها وتنظمها الفيفا والكونفيدراليات أو أيُّ اتحاد وفقًا لقوانين اللعبة] اهـ.
كما حدَّدت اللائحة المذكورة في المادة رقم (4) تحت عنوان عدم العنصرية والمساواة، والمادة رقم (5) تحت العنوان السابق نفسه، والمادة رقم (6) تحت عنوان تعزيز العلاقات الودية، القيم التي يستهدفها اتحاد اللعبة كالسعي لنبذ الكراهية والعنصرية وتحقيق التعارف بين الشعوب.
ولا يقتصر التكييف المعاصر لهذه اللعبة بحسب قوانينها ولوائحها المحلية والدولية وما يُرتجَى من ثمرتها على كونها ترفيهًا فقط؛ بل تشمل هذه اللعبة جانبًا مهاريَّا، وجانبًا أخلاقيًّا قِيَميًّا، وجانبًا ذا صلةٍ بالدعوة للسلام العالمي ونبذ الكراهية.
وأصل اللعب بالكرة لرفع المهارات البدنية والتنافسية عُرف قديمًا بأسماء متعددة؛ منها: الكُجـَّة، والبُكسة، والخَزفة، والتوان، والآجُرَّة، والصَّوْلجان، والكُرة؛ جاء في "تهذيب اللغة" (9/ 315، ط. دار إحياء التراث): [عن ابن الأعرابي أنَّه قال: كجَّ فلان: إذا لعب بالكجة.. قال ابن الأعرابي، وهو أن يأخذ الصبي خرقة فيدورها كأنها كرة.. فتسمى هذه اللعبة في الحضر باسمين، يقال لها: التوان، والآجرة يقال لها: البكسة] اهـ.
حث الإسلام على ممارسة الأنشطة الرياضية والترغيب فيها
وقالت دار الإفتاء أن الإسلام حثَّ على ممارسة الأنشطة الرياضية عمومًا؛ لما لها من الفوائد التي تعود على الإنسان، من تقوية الجسد جسمانيًّا وذهنيًّا ونحوه؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «عَلِّمُوا أَبْنَاءَكُمُ السِّبَاحَةَ وَالرَّمْيَ» رواه الإمام البيهقي في "شعب الإيمان".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ» رواه الإمام ابن ماجه في "سننه".
وهذه الأخلاق الرياضية التي تدعمها ممارسة كرة القدم من نحو التنافس الشريف والتدريب على المواجهة والمبادرة وغيره كامنة في الرياضات التي مارسها النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنفسه والتي دعم ممارستها بين أصحابه؛ ومنها: الرماية أي: رمي السهام والقوس، وكذلك الفروسية، والمصارعة، والسباحة، والمبارزة.
قال الإمام الماوردي في "الحاوي الكبير" (15/ 182، ط. دار الكتب العلمية): [فإذا ثبت جواز السَّبق والرمي فهو مندوبٌ إليه إن قصد به أهبة الجهاد، ومباح إن قصد به غيره] اهـ.
وقد مارس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الرياضة بنفسه الشريفة؛ حيث كان يسابق زوجه أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها فتسبقه مرة ويسبقها مرة، ويقول لها: «هَذِهِ بِتِلْكَ» أخرجه الإمام أبو داود في "سننه"، وأحمد في "مسنده".
وعَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ مِنَ الحَفْيَاءِ، وَأَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الوَدَاعِ، وَسَابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ" وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا. أخرجه الإمام البخاري في "صحيحه".
قال الإمام الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (6/ 72، ط. دار المعرفة): [وفي الحديث مشروعية المسابقة وأنَّه ليس من العبث، بل من الرياضة المحمودة الموصِّلة إلى تحصيل المقاصد في الغزو والانتفاع بها عند الحاجة، وهي دائرة بين الاستحباب والإباحة بحسب الباعث على ذلك] اهـ.
وفي معناه كلُّ رياضةٍ تحقّق التنافس وتُنمِّي الدفاع عن الحق ونصرة المظلوم وتُرَقِّي القوة، كشأن الرياضات التي اعتمدتها الاتحادات المعتمدة، ومنها كرة القدم؛ فهي ليست من قبيل العبث أو الَّلهو المنهيِّ عنه في قول النبي صلي الله عليه وآله وسلم: «ارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا، وَكُلُّ مَا يَلْهُو بِهِ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بَاطِلٌ، إِلَّا رَمْيَهُ بِقَوْسِهِ، وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ، وَمُلَاعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ» رواه الإمامان الترمذي وابن ماجه في "سننيهما" عن عقبة بن عامر رضي الله عنه.
قال الملا علي القاري في "مرقاة المفاتيح" (6/ 2502، ط. دار الفكر): [وفي معناها: كل ما يعين على الحق من العلم والعمل إذا كان من الأمور المباحة، كالمسابقة بالرجل والخيل والإبل، والتَّمشِيَة للتَّنزُّه على قصد تقوية البدن، وتطرية الدماغ] اهـ.
وقال العلامة الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع" (6/ 206، ط. دار الكتب العلمية): [اللعب إذا تعلَّقت به عاقبة حميدة لا يكون حرامًا] اهـ.
وقال الإمام النفراوي المالكي في "الفواكه الدواني" (2/ 350، ط. دار الفكر): [اعلم أنَّ المسابقة إن وقعت بغير جُعْل تجوز بالمذكورات وغيرها، من نحو الحمير والطير والسفر والرمي بالحجارة إذا وقعت لغرضٍ صحيح] اهـ.
وقد عرف اللعب بالصولجان مع الكرة عبر التاريخ، وهي: عَصًا يُعْطَفُ طَرَفُها، يُضْرَب بهَا الكُرَةُ على الدَّوَابّ؛ كما قال العلامة ابن منظور في "لسان العرب" (2/ 310، ط. دار صادر)، وهي طريقة معتمدة الآن في رياضات معتمدة محلِّيًّا ودوليًّا.
قال العلامة ابن رجب الحنبلي في "فتح الباري" (8/ 422، ط. مكتبة الغرباء): [وقد رخَّص إسحاق وغيره من الأئمة باللعب بالصولجان والكرة] اهـ.
وقال العلامة ابن عابدين في "رد المحتار" (6/ 404، ط. دار الفكر): [قدَّمنا عن القهستاني جواز اللعب بالصولجان وهو الكرة للفروسية] اهـ.
واللعب بهذه الألعاب وما يدخل في معناها نصَّ على مشروعيته جملة من العلماء؛ قال الإمام تاج الدين السبكي في "معيد النعم ومبيد النقم" (ص: 43، ط. مؤسسة الكتب الثقافية): [ما يعتاده الأمراء في هذا الزمان من لعب الكرة في الميدان حلال، وينبغي أن يقصدوا به تعليمَ الخيل الإِقبالَ والإِدبارَ، والكرَّ والفرَّ] اهـ.
ويضاف إلى ما سبق ما يترجى من زيادة التقارب والترابط والتعارف بين الشعوب، وهو مطلبٌ شرعي له أثر بالغ في إحداث الألفة والوئام بين الأفراد والمجتمعات؛ كما قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ [الحجرات: 13]؛ يقول الإمام ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (7/ 385، ط. دار طيبة): [يقول تعالى مخبرًا للناس أنَّه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أخر كالفصائل والعشائر والعمائر والأفخاذ وغير ذلك، وقيل: المراد بالشعوب: بطون العجم، وبالقبائل: بطون العرب، كما أنَّ الأسباط: بطون بني إسرائيل.. ليحصل التعارف بينهم] اهـ.
ضوابط ممارسة لعبة كرة القدم ومشاهدتها
إذا جوَّزنا ممارسة كرة القدم ومشاهدتها من حيث الأصل، فإنَّ هذا الجواز مقيَّدٌ بضوابط يمكن أن يعبَّر عنها بضابطٍ إجماليٍّ كليٍّ، وهو: ألَّا يَصْحَبها منهيٌّ عنه؛ فلا يجوز أن يترتَّب عليها تعمُّد تضييع واجبٍ شرعيٍ أو وطنيٍّ أو حياتيٍّ أو أُسريِّ، ولا يجوز فيها تعمُّد الإضرار بالمنافس، بل ينبغي أن تكون المنافسة شريفة تضبطها قوانين اللعبة وأخلاقها، كما لا يجوز أن يصحبها فحشٌ أو سبابٌ أو تعصبٌ ممقوتٌ، سواء من المتنافسين أو المشجعين؛ حتَّى لا تكون سببًا للتباغض والتشاحن والتنافر.
ولقد ضرب لنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم القدوة الحسنة في التَّحلِّي بالروح الرياضية والخلق الرياضي القويم وتقبل النتيجة فوزًا أو غيره مع عدم غمط المنافس حقه؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ نَاقَةُ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ، وَكَانَتْ لَا تُسْبَقُ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فَسَبَقَهَا، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وُجُوهِهِمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، سُبِقَتِ الْعَضْبَاءُ فَقَالَ: «إِنَّ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ» أخرجه الإمام أحمد في "مسنده".
حكم تشجيع أحد الفرق في لعبة كرة القدم
أمَّا بخصوص التشجيع: وهو دعم الفرق الوطنية أو القومية أو المتميزة في طريقة اللعب فهو جائز متى كان منضبطًا بالآداب الشرعية والالتزامات الاجتماعية، ويؤيده ما ورد من حثِّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بني إسماعيل على الرمي؛ فقد أخرج الإمام البخاري في "صحيحه" عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ارْمُوا، وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ» قَالَ: فَأَمْسَكَ أَحَدُ الفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ: «مَا لَكُمْ لاَ تَرْمُونَ؟»، قَالُوا: كَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ: «ارْمُوا فَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ». وقد بوَّب البخاري لهذا الحديث بقوله: (باب: التحريض على الرمي).
يقول العلامة الطاهر ابن عاشور في "النظر الفسيح" (ص: 91-92، ط. دار سحنون): [جريٌ على العادة فيمن يحضر المتناضلين أو المتسابقين أن ينحاز بعضهم إلى بعض المتبارين، بأن يظن بذلك البعض الفوز، وكان ذلك فيه من المخاطرة على حظوظ المتبارين، وهي ضرب من القمار، فلمَّا جاء الإسلام بقيت عادة الانحياز وبطلت المخاطرة والمقامرة، فلما حضرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جرى على العادة؛ لما فيها من بعث الهمم على العناية بتسديد الرمي] اهـ. فكل دعم وراءه مقصد صحيح فهو مشروع، كما أن دعم الفرق الوطنية والقومية والإفادة من خبرات الفرق العالمية دعمًا شريفًا فيه تدريب على الإفادة من الخبرات والنجاحات وتعميق للانتماءات الوطنية والإنسانية.
الخلاصة
بناءً على ما سبق: فيجوز ممارسة لعبة كرة القدم ومشاهدتها وتشجيع أحد الفرق بها، وذلك متى رُوعِيت الضوابط السابقة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

أهل مصر

منذ 33 دقائق

• أهل مصر

في غياب رئيس النادي الأهلي.. تشييع جنازة شقيقة الخطيب ودفنها بقنا

شيّع الأهالي، منذ قليل، جثمان الحاجة نادرة الخطيب، الشقيقة الكبرى للكابتن محمود الخطيب، رئيس مجلس إدارة النادي الأهلي، التي وافتها المنية اليوم بمحافظة قنا، إثر تعرضها لوعكة صحية نُقلت على إثرها إلى العناية المركزة بمستشفى قنا العام. جانب من الجنازة تشييع جنازة شقيقة الخطيب ودفنها بقنا وتوفيت الحاجة نادرة الخطيب، الشقيقة الكبرى للكابتن محمود الخطيب، رئيس مجلس إدارة النادي الأهلي، إثر تعرضها لوعكة صحية نُقلت على إثرها إلى العناية المركزة بمستشفى قنا العام. جانب من الجنازة ومن المتوقع أن يحضر الكابتن محمود الخطيب، غدًا مراسم العزاء في شقيقته، ب جانب من الجنازة ونعى النادي الأهلي، في بيان رسمي صادر عن مجلس إدارته، ببالغ الحزن والأسى، شقيقة رئيس النادي، معبرًا عن خالص تعازيه للكابتن محمود الخطيب وأسرته الكريمة، داعيًا الله أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وأن يلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان. وقال البيان: 'مجلس إدارة النادي الأهلي، برئاسة الكابتن محمود الخطيب، ينعي ببالغ الحزن والأسى الحاجة ندرة شقيقة رئيس النادي، والتي وافتها المنية اليوم. ويتقدم المجلس بخالص التعازي والمواساة داعين الله أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته.'

أهل مصر

منذ 33 دقائق

• أهل مصر

دفن الشقيقة الكبرى للكابتن محمود الخطيب في دندرة بقنا

توفيت الحاجة ندرة الخطيب، الشقيقة الكبرى للكابتن محمود الخطيب، رئيس مجلس إدارة النادي الأهلي،إثر تعرضها لوعكة صحية نُقلت على إثرها إلى العناية المركزة بمستشفى قنا العام. وفاة الشقيقة الكبرى للكابتن محمود الخطيب ومن المتوقع أن يتم دفن جثمان الفقيدة فى مقابر أسرة زوجها الراحل بقرية دندرة في محافظة قنا، والتي من المقرر أن يحضر يُذكر أن الحاجة نادرة الخطيب، تزوجت من الراحل نعيم الأمير، من أبناء قبيلة الإمارة بقرية دندرة، واستقرت معه ب ونعى النادي الأهلي، في بيان رسمي صادر عن مجلس إدارته، ببالغ الحزن والأسى، شقيقة رئيس النادي، معبرًا عن خالص تعازيه للكابتن محمود الخطيب وأسرته الكريمة، داعيًا الله أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وأن يلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان. وقال البيان: 'مجلس إدارة النادي الأهلي، برئاسة الكابتن محمود الخطيب، ينعي ببالغ الحزن والأسى الحاجة ندرة شقيقة رئيس النادي، والتي وافتها المنية اليوم. ويتقدم المجلس بخالص التعازي والمواساة داعين الله أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته.'

الدستور

منذ 37 دقائق

• الدستور

مشاهدة حفل رابطة كُتاب كرة القدم الإنجليزية 2025 بث مباشر.. لاختيار أفضل لاعب

تصدرت مشاهدة حفل رابطة كُتاب كرة القدم الإنجليزية 2025 بث مباشر، قائمة مؤشرات البحث الإلكترونية حول العالم من عشاق كرة القدم الإنجليزية؛ لمتابعة هذا الحفل السنوي الذي يجمع كبار نجوم الدوري الإنجليزي الممتاز، المدربين، والإعلاميين، ويُعد من أهم الأحداث الكروية التي ينتظرها الملايين حول العالم. موعد حفل رابطة كُتاب كرة القدم الإنجليزية 2025 ينطلق حفل رابطة كُتاب كرة القدم الإنجليزية لعام 2025 مساء اليوم الخميس 22 مايو، في فندق لاند مارك بالعاصمة البريطانية لندن، ويبدأ الحفل في تمام الساعة 9:45 مساءً بتوقيت القاهرة، وسط حضور واسع من نجوم الكرة الإنجليزية والمشاهير والصحفيين الرياضيين. أبرز فقرات حفل رابطة كُتاب كرة القدم الإنجليزية 2025 1. الإعلان عن أفضل لاعب وأفضل لاعبة في إنجلترا لعام 2025 وسط تغطية إعلامية ضخمة. 2. كلمات مؤثرة من أساطير كرة القدم الإنجليزية مثل محمد صلاح وهاري كين. 3. تكريم الشخصيات الإعلامية المؤثرة في تغطية الدوري الإنجليزي الممتاز. 4. عروض فنية وموسيقية مميزة تضفي أجواء احتفالية على الحفل. أبرز اللاعبين المرشحين لجائزة أفضل لاعب في الدوري الإنجليزي تضم قائمة المرشحين لجائزة أفضل لاعب في الدوري الإنجليزي الممتاز هذا الموسم 8 نجوم تألقوا بشكل لافت، أبرزهم النجم المصري محمد صلاح (ليفربول)، مورجان جيبس وايت (نوتنجهام فورست)، ريان جرافنبرخ (ليفربول)، برايان مبيومو (برينتفورد)، ديكلان رايس (أرسنال)، ألكسندر إيزاك (نيوكاسل)، فيرجيل فان دايك (ليفربول)، وكريس وود (نوتنجهام فورست)، مع تصدر محمد صلاح للترشيحات بعد موسمه الاستثنائي مع ليفربول. كيفية مشاهدة حفل رابطة كُتاب كرة القدم الإنجليزية 2025 بث مباشر يمكنك متابعة الحفل عبر القنوات الرياضية أو من خلال البث المباشر على الموقع الرسمي لرابطة كُتاب كرة القدم الإنجليزية، حيث ستجد تغطية حصرية، لقاءات مع النجوم، وتحليلات مباشرة لجميع الفقرات. حضور الحفل وأهم الشخصيات المتوقعة يحضر الحفل كبار نجوم الدوري الإنجليزي الممتاز، مدربون بارزون، وإعلاميون من مختلف أنحاء العالم. من المتوقع حضور شخصيات مثل بيب جوارديولا، محمد صلاح، وهاري كين، مما يجعل الحفل محط أنظار عشاق كرة القدم في مصر والعالم العربي. اقرأ أيضًا: محمد صلاح يُنافس على جائزة أفضل لاعب بالدورى الإنجليزى "رابطة كتاب كرة القدم" تمنح صلاح جائزة أفضل لاعب بالبريميرليج هذا الموسم محمد الننى أفضل لاعب بالدورى الإماراتى فى أبريل ماك أليستر ضمن قائمة المرشحين لجائزة أفضل لاعب فى الدورى الإنجليزى خلال أبريل