أخبار مصر : هل مساعدة الزوجة لزوجها ماليا تعتبر صدقة ؟ دار الإفتاء تجيب
نافذة على العالم - هل مساعدة الزوجة لزوجها ماليا تعتبر صدقة؟ إنفاق المرأة على زوجها وأولادها على سبيل الصدقة فيه الجمع بين الصدقة والصلة، ففي الصحيحين عن زينب امرأة ابن مسعود -رضي الله عنهما- أنها قالت: «يا رسول الله، أيجزئ عنا أن نجعل الصدقة في زوج فقير، وأبناء أخ أيتام في حجورنا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: لك أجر الصدقة، وأجر الصلة».
هل مساعدة لزوجة لزوجها ماليا تعتبر صدقة؟
قال الشيخ أحمد عبد العظيم، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إنه يجوز للزوجة أن تحتسب ما تنفقه على زوجها من أموال كصدقة تطوعية، سواء كانت تلك النفقات لمساعدة الزوج في سداد ديونه أو في مصاريف الحياة، ولا حرج في ذلك شرعاً.
وأوضح أمين الفتوى في إجابته عن سؤال: «هل مساعدة لزوجة لزوجها ماليا تعتبر صدقة؟»، أن الأمر يختلف مع الزكاة المفروضة، حيث لا يجوز للزوجة أن تنفق من زكاة مالها مباشرة على مصاريف البيت أو على أولادها، لأنهم تحت نفقتها الشرعية، لكن في حالة أن كان الزوج فقيراً أو مسكيناً أو غارماً لا يستطيع سداد دينه، فإنه يجوز للزوجة أن تعطيه من زكاة مالها بشرط أن تملكه المال أولاً، فيصبح هو المتصرف فيه.
وأضاف: بعد أن يتملك الزوج هذا المال، من الطبيعي أن يعود وينفق به على بيته وأولاده، وهذا لا حرج فيه، لأن الزوج أصبح مالكاً للمال وله حرية التصرف فيه.
إعطاء الزوجة زكاة مالها لزوجها
وشدد على أن الشرط الأساسي لصحة إعطاء الزوجة زكاة مالها لزوجها هو أن يكون مستحقاً للزكاة، وأن يتم التمليك الحقيقي له، أما أن تنفق الزوجة مباشرة من زكاة مالها على البيت والأولاد فهذا لا يجوز شرعاً.
وتابع: إن الصدقات التطوعية بابها أوسع من الزكاة، ويجوز للزوجة أن تنفق منها كيفما شاءت على أسرتها وزوجها دون قيد أو حرج.
منْ هم الذين لا يجوز دفع الزكاة لهم؟
هناك خمسة لا يجوز دفع الزكاة إليهم، فلا يجوز إعطاء زكاة المال لمن تلزم المُزكِّي نفقتهم من الأصول كالوالدين والأجداد، والفروع كالأولاد وأولادهم، وتجوز الزكاة على الإخوة والأخوات في حال كونهم من فئات مصارف الزكاة، ما لم تلزم المزكي نفقتهم.
أربعة أشخاص لا يجوز دفع الزكاة إليهم
1-لا تدفع الزكاة لآل النبي وبني هاشم ومواليهم، فعن عبد الْمطَّلبِ بن ربِيعة والفضل بن عباس رضي الله عنهما أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَنْبَغِي لِآلِ محَمَّدٍ، إنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاس». أخرجه مسلم.
2-لا تدفع الزكاة إلى غير المسلم
لا تدفع دفع الزكاة إلى غير المسلم إلا في حال كان من المؤلفة قلوبهم، وأجاز فقهاء دفع الزكاة لغير المسلم إذا كان من مستحقيها؛ استدلالًا بعموم آية مصارف الزكاة التي لم تفرق بين المسلمين وغيرهم؛ حتى قال الإمام الرازي في "تفسيره" (16/ 89، ط. دار إحياء التراث العربي): [عموم قوله: ﴿لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ [التوبة: 60] يتناول الكافر والمسلم] اهـ، وهذا مشهورٌ من مذهب سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ومحمد بن سيرين، والزهري، وجابر بن زيد، وعكرمة، وابن شبرمة من التابعين، وهو قول الإمام زُفَر صاحب الإمام أبي حنيفة رحمهم الله تعالى، وقول للحنابلة إذا كانوا من العاملين عليها.
3-لا تدفع الزكاة للأشخاص الأغنياء
من شروط صحة أداء زكاة المال -إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول- أن تصرف لمصارفها الثمانية التي بينها الله تعالى في الآية الكريمة: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» (التوبة/60)، فإذا صرفت لغير هذه المصارف كأن دفع الزكاة لغني على أنه فقير ثم بان له أنه غني فلا يجزئ ما دفعه عن الزكاة، ويجب عليه إخراج بدلها.
4- لا تدفع الزكاة لمن تلزم وتوجب النفقة عليهم
كالأولاد والزوجة، والأب والأم والأجداد، فمن تجب عليهم النفقة لا تجب إليهم الزكاة، فمن الشروط المتفق عليها عند جمهور الفقهاء في المذاهب الأربعة المتبوعة؛ ألَّا يكون المعطى له من الزكاة ممَّن تلزمه نفقته؛ فإذا كان ممن تلزمه النفقة؛ فلا يجوز إعطاء الزكاة له.
قال الإمام الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع" (2/ 49، ط. دار الكتب العلمية): [ومنها: أن لا تكون منافع الأملاك متصلة بين المؤدي وبين المؤدى إليه؛ لأن ذلك يمنع وقوع الأداء تمليكًا من الفقير من كلّ وجه، بل يكون صرفًا إلى نفسه من وجه؛ وعلى هذا يخرج الدفع إلى الوالدين وإن علوا، والمولودين وإن سفلوا؛ لأن أحدهما ينتفع بمال الآخر، ولا يجوز أن يدفع الرجل الزكاة إلى زوجته بالإجماع].
شروط إخراج زكاة المال
كيفية إخراج الزكاة عنها تكون بالخطوات التالية:
أولا بحساب قيمتها فإن بلغت قيمتها خمسة وثمانين جراما من الذهب عيار(21) فأكثر فهذه قد بلغت نصاب الزكاة.
ثانيا: تجب فيها الزكاة بمرور عام هجري كامل من وقت الشراء.
ثالثا: تخرج الزكاة عنها على قيمتها في نهاية الحول على الراجح، فإن كانت في أول الحول تساوي مائة ألف، وفي نهاية الحول تساوي مائة وعشرين فتخرج الزكاة على اعتبار مائة وعشرين.
لمن تعطى زكاة المال
يجب إخراج الزكاة إلى مصارف الزكاة وهي الجهات التي حددها الله تعالى في القرآن الكريم والتي يجب إخراج الزكاة إليها، ومصارف الزكاة ثمانية كما ورد في قول اللهتعالى: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» [التوبة:60].
متى تجب زكاة المال
الزكاة لا تجب في كل ما نملكه من أموال أو أشياء أخرى، ولكنها تجب في الأمور الآتية:
1- الأصول الثابتة حيث يجب على المسلم أن يقوم بإخراج الزكاة عن المال الذي بقي لديه لأكثر من عام كامل، وزاد عن النصب الشرعي وهو 595 جرام من الفضة أو 85 جرام من الذهب، بحيث يتوجب على المسلم إخراج ما يعادل 2,5% من قيمة هذا المال.
2- الذهب أو الفضة وغيرهما من المعادن الثمينة بحيث يجب على المسلم إخراج الزكاة فيهما سواء أراد المسلم أن يتاجر بهما أو يشتري بيت أو سيارة .
3- البهائم والأنعام فيجب على المسلم أن يخرج الزكاة عن هذه الأنعام، ومن الأمثلة على النصاب الشرعي للأنعام: أن نقوم بإخراج بقرة لا تقل عن سنتين من 30 بقرة، أو نخرج شاة واحدة عن الإبل التي تزيد على خمسة.
4- المزروعات التي نزرعها في الأرض من الأشجار والحبوب فيجب أن نخرج الزكاة عنها.
حكم الزكاة
الزكاة فريضةٌ عظيمة من فرائض الإسلام، وهي الركن الثالث من أركانه، فهي آكدُ الأركان بعد الشهادتين والصلاة،وقد تَظاهرتْ على وجوبها دلائلُ الكتاب والسُّنة والإجماع؛ قال تعالى: «وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» [النور: 56]، وثبتَ في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "بُني الإسلام على خمس: شهادة أنْ لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان".
الأموال التي تجب فيها الزكاة
فُرضت الزكاة على الأغنياء في أموالهم النامية التي تحتمل المواساة وهي نوعان:أحدهما: نوع يُعتبر فيه الحول على نصاب تامٍّ، وهو: الأثمان، والماشية السائمة التي تُتَّخَذ للدرِّ والنَّسْل، وتَرْعَى أكثر الحول، وعُروض التجارة؛ والحولُ شرطٌ في وجوب الزكاة في العين - يعني: الذهب والفضة وما يقوم مقامَها من الأوراق النقديَّة المعاصرة - والماشية، وعُروض التجارة.
كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يبعث عُمَّاله على الصَّدَقة كلَّ عام، وعملَ بذلك خلفاؤه الراشدون؛ لِمَا عَلِموه من سُنَّته، وقال البيهقي رحمه الله: المعتمد في اشتراط الحول على الآثار الصحيحة عن أبي بكر وعثمان وابن عمر وغيرهم.
وقد رُويتْ أحاديثُ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، منها: حديث عائشة رضي الله عنها: «لا زكاةَ في مالٍ حتى يحولَ عليه الحول»،ومنها حديث ابن عمر: "مَن استفاد مالًا، فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول".
الثاني: ما لا يُعتَبر فيه الحول: وهو ما تجب فيه الزكاة بمجرَّد وجوده؛ كالحبوب والثمار والمعدن والركاز، فلا يشترط فيها مضيُّ الحول؛ لأنها نماءٌ في نفسها، تؤخَذ منها الزكاة عند وجودها، ثم لا تجب فيها مرَّة أخرى لعدم إرصادها للنماء؛ قال تعالى: «وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ» [الأنعام: 141]، والمعدن والركاز معطوفان عليه.وأجمع المسلمون على رُكنيَّتها وفرضيَّتها، وصار أمرًا مقطوعًا به، معلومًا من الدِّين بالضرورة؛ حيث يُستغنَى عن الاحتجاج له.
مصارف الزكاة في القرآن
لمن تعطى الزكاة ، ورد في القرآن الكريم ذكر مصارف الزكاة الثمانية وسنوضحها بالتفصيل:
الفقراء:والمفرد: فقير، وهو المحتاج في اللغة، والفَقْر ضدّ الغِنى، أمّا الفقير في الاصطلاح الشرعيّ؛ فهو مَن لا يجد ما يكفيه، أو يجد بالكسب، أو غيره، بعض ما يكفيه، ممّا يقلّ عن نصف حاجته.
المساكين: والمفرد: مسكين، ويرجع إلى الجذر اللغوي سَكَنَ، وسكن الشيء؛ أي ذهبت حركته، ومنه: المسكين؛ لسكونه إلى الناس، والمسكنة تأتي بمعنى: الخضوع والقَهْر، أما المساكين في الاصطلاح الشرعيّ؛ فهم الذين يجدون أكثر كفايتهم، أو نصفها، من كسبٍ، أو غير ذلك، إلّا أنّهم لا يجدون كفايتهم، وكفاية مَن تلزمه نفقتهم كلّها.
واختلف العلماء في الفرق بين المسكين والفقير في أيهما أحوج؛ فذهب الإمام مالك إلى أنّ المسكين أشدّ حاجةً من الفقير، لأنّ المسكين هو الساكن عن الحركة، أي الذي لا يَقْدر على العمل والكسب، أمّا الفقير فقادر على العمل والكسب، وذهب الشافعيّة والحنابلة إلى أنّ الفقير أشد حاجةً من المسكين؛ مستدلّين بقول الله -تعالى- في سورة الكهف: «أَمَّا السَّفينَةُ فَكانَت لِمَساكينَ يَعمَلونَ فِي البَحرِ».
فقد ذكرت الآية الكريمة أن المساكين يعملون في البحر، وهو عملٌ يحتاج قوّةً، فكيف يكونون غير قادرين على الكسب، وقالوا إنّ السفينة للمساكين؛ فلا يكونون بذلك أقلّ حالًا من الفقراء، وردّ الحنفيّة والمالكيّة على ذلك بقولهم إنّ المقصود من الآية الكريمة أنّ المساكين يعملون في السفينة مقابل أجرٍ، أو أنّهم من ركّابها، لا أنّهم مالكوها.
العاملون عليها: وهم القائمون بالأعمال المُتعلّقة بالزكاة، من جمعها، أو حفظها، أو الكتابة لموجوداتها، فيعطون من الزكاة مقابل عملهم عليها.
المُؤلّفة قلوبهم: وهم السَّادة المُطاعون في أقوامهم ممّن يُرجى إسلامهم، أو إسلام أقوامهم بإسلامهم؛ فيُعْطَون ترغيبًا لهم، أو ممّن يُخشى شرُّه؛ فيُعْطون لِما في إعطائهم من مصلحةٍ ومنفعةٍ للإسلام والمسلمين.
الرِّقاب: وهم العبيد الذي كانوا يدفعون لأسيادهم ثمنًا؛ لقاء حرّيتهم، ويُطلق عليهم: المُكاتِبين، فيجوز دفع الزكاة لهم، أو الرّقاب المسلمة التي تقع في الحَبْس، فيُدفَع من الزكاة؛ لفكّها وتحريرها.
الغارمون: وهم المدينون الذين تحمّلوا دَينًا؛ إمّا لدفعهم مالًا في سبيل إصلاحٍ بين متخاصمين؛ لإنهاء الخصومة بينهم، فيُعْطون من الزكاة؛ حتى يتقوَّوا، ويزيد عزمهم على الإصلاح بين المُتخاصمين، وقد يكون الغارم هو المَدين الذي أُعسِر، ولا يملك المال لِسداد دَيْنه؛ فيجوز إعطاؤه من الزكاة؛ ليسُدَّ دَيْنه.
في سبيل الله : فيُعطى المقاتلون في سبيل الله من أموال الزكاة ما يُعينهم في القتال، من السلاح والعتاد، أو النفقة له ولعائلته؛ ليتقوّى على القتال ويتفرّغ له، مع العلم أن الجهاد لا يكون إلا تحت راية دولة وبأمر من حاكمها وليس بيد فئة تبغي كما يفعل داعش والإرهابيون، ومن العلماء من قال إنّ المُتفرّغ لطلب العلم داخلٌ في هذا المصرف من مصارف الزكاة - في سبيل الله-، وهناك من أدخل في هذا المصرف الفقير الذي لا يملك مالًا لأداء الحجّ، فيُعطى من الزكاة ما يكفيه ليُؤدّي الحجّ.
ابن السبيل: وهو الغريب المسافر الذي انقطعت به الطريق في غير بلده، ولا مال له، فيُعطى قَدْرًا من مال الزكاة يُوصله إلى بلده.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مصراوي
منذ 8 ساعات
- مصراوي
ما الفرق بين المال الحلال والمال الحلال الطيب؟.. أسامة قابيل يجيب
قال الدكتور أسامة قابيل، من علماء الأزهر الشريف، إن معنى "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا" يحمل رسالة عظيمة تتعلق بنقاء الرزق وصفائه، موضحًا أن الرزق الطيب هو الذي يأتي من طريق حلال، ويُصرف في موضع يرضي الله سبحانه وتعالى. وأضاف قابيل، خلال حوار مع الإعلامية إيمان رياض، ببرنامج "من القلب للقلب"، المذاع على قناة :"mbc masr2"لما نتكلم عن المال وخصوصًا المال الحلال، نحدد كمان ونقول: المال الطيب، الدعاء اللي بنقوله دايمًا: اللهم ارزقنا علمًا نافعًا، ورزقًا طيبًا، وعملاً متقبلا. وأوضح العالم الأزهري أن المال الحلال ليس مجرد مال لا يُسرق أو يُغتصب، بل هو المال الذي يُكتسب بطرق مشروعة خالية من الغش أو الظلم أو الاحتكار، ويترافق مع نية صادقة في تحري رضا الله، قائلًا: "المال الطيب مفهوش شيء خبيث، لا يغضب ربنا، ولا يتضمن أذى للناس، اللي يقول لحد سلفني فلوس وبعدين يختفي أو يقفل موبايله، ده مش مال طيب. وأكد أن الشريعة الإسلامية حرصت على حماية الضروريات الخمس: الدين، النفس، العقل، النسل، والمال، مشيرًا إلى أن المال واحدة منها، قائلًا: "إزاي نحافظ على فلوسنا؟ نجيبها منين ونصرفها إزاي؟ إحنا عندنا قدوة واحدة: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة. وشدد على أهمية ما سمّاه "الوعي المالي"، والذي يشمل معرفة مصادر المال وكيفية إنفاقه، وربطه دومًا بما يُرضي الله، موضحًا: "الفلوس اللي بتدخل جيبي، المرتب، التحويل، التطبيقات، لازم أراجع مصدرها ومصرفها، مش أي دخل يُعتبر طيب، حتى لو شكله قانوني. وتابع: لما ربنا يقول: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم)، بيؤكد على الطيب مش مجرد الحلال، الطيب يعني المال اللي مفيهوش غش ولا ظلم ولا حيلة، الطيب هو اللي مش بيسبب أذى لا للنفس ولا للناس. واستكمل: الفرق بين المال الحلال فقط، والمال الحلال الطيب، إن الأول قد يأتي من طريق مشروع، لكن التمام والكمال يكون لما يُصرف في مكان يرضي الله، عندها يتحول إلى مال طيب، يؤجر عليه صاحبه في الدنيا والآخرة.
المستقبل
منذ 10 ساعات
- المستقبل
محافظ الإسكندرية لبائع موز: عمره ما كان بـ50 جنيه.. هتتقى الله أمتا
خلال جولة تفقدية لمحافظ الإسكندرية، وجه المحافظ انتقادا لبائع موز وقال له: 'عمره ما كان بـ50 جنيه.. هتتقى الله أمتا'. حيث قام الفريق أحمد خالد حسن سعيد، محافظ الإسكندرية، بجولة كبيرة في منطقة حي شرق والمنتزه أول. شملت الزيارة تفقد شارع مصطفى كامل وسوق باكوس وشارع محمد نجيب وشارع خليل حمادة، وصولًا إلى شارع خالد بن الوليد. جاءت هذه الجولة في إطار مراقبته المستمرة لحالة شوارع المدينة وتفقد أسعار وجودة المواد الغذائية المتاحة للمواطنين. أسعار الخضار والفاكهة وخلال زيارته لسوق باكوس وشارع مصطفى كامل، سأل المحافظ البائعين والمواطنين عن أسعار الخضار والفاكهة واللحوم والأسماك. وشدد على أهمية عرض الأسعار بشكل واضح. وانتقد المحافظ أحد البائعين لأنه كان يبيع الموز بسعر 50 جنيهًا. حيث أن سعره ينبغي ألا يتجاوز هذا المبلغ. كما طلب من بائع آخر تعديل سعر الطماطم إلى 5 جنيهات فقط. وطلب من كل البائعين أن يتحلوا بالضمير وألا يبالغوا في الأسعار. محافظ الإسكندرية في حين، أصدر محافظ الإسكندرية تعليماته لرئيس حي شرق بإغلاق 9 منشآت تعمل بدون ترخيص. بالإضافة إلى ذلك، تم تحرير محاضر وغرامات فورية لبعض المحلات المخالفة بسبب عدم التزامها بعرض الأسعار. وشدد على ضرورة تكثيف الرقابة لمنع استغلال المواطنين أو فرض أسعار مرتفعة. مرور الإسكندرية وبعدما لاحظ محافظ الإسكندرية عددًا من السيارات المتوقفة بشكل غير منضبط أمام أحد معارض السيارات في شارع محمد نجيب. قامت إدارة مرور الإسكندرية بتحرير محاضر وغرامات فورية لجميع السيارات المخالفة. ووجه المحافظ مسؤولي الحي بضرورة اتخاذ إجراءات فورية بحق المخالفين. وأثناء مروره بشارع خليل حمادة، طلب المحافظ من السكرتير العام المساعد بالمحافظة أن يغلق ويختم منشأتين. هذا بالإضافة إلى تحرير محاضر وغرامات فورية، وإزالة كافة المعوقات التي تعترض حركة المارة في الشارع.
فيتو
منذ 11 ساعات
- فيتو
شباب مصر بين الريادة والإبداع في بناء الجمهورية الجديدة
في الخامس عشر من يوليو من كل عام، يحتفل العالم بـ اليوم العالمي للشباب، الذي أقرته الأمم المتحدة كفرصة لتسليط الضوء على إمكانيات الشباب وتطلعاتهم، ودورهم الحيوي في بناء المجتمعات ومواجهة تحديات المستقبل بثقة. وفي هذا الإطار، يقف الشباب المصري في قلب كل نهضة حقيقية، حاملًا طموحًا لا ينضب، وحلمًا لا يعترف بالمستحيل. ومع التطورات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي تشهدها مصر، بات الشباب عمادًا لبناء المستقبل، وشريكًا أساسًا في صياغة مستقبل وطننا. لقد أثبت الشباب المصري في السنوات الأخيرة أن طاقاته لا تحتاج سوى بيئة محفزة وفرص حقيقية لتتحول إلى قصص نجاح ملهمة في شتى الميادين. من معامل البحث العلمي إلى ساحات الرياضة، ومن الشركات الناشئة إلى الحقول الذكية في الريف، يواصل جيل جديد من المبدعين رسم ملامح مصر الحديثة. هؤلاء الشباب ليسوا مستقبل الدولة فحسب، بل هم شركاء حقيقيون في حاضرها، يعيدون تعريف مفهوم الريادة ويؤكدون أن التنمية الشاملة لا تُبنى إلا بسواعدهم وعقولهم. وفي هذا السياق، نسلط الضوء على نماذج مشرفة لشباب مصريين -على سبيل المثال لا الحصر- استطاعوا أن يتركوا بصمتهم في مجالات الصناعة، الاقتصاد، الزراعة، التكنولوجيا، البحث العلمي، والفن، والثقافة، والرياضة، وغيرها من المجالات، وفقًا لتصريحات رسمية أو بيانات موثوقة. ففي مجال الصناعة والذكاء الاصطناعي والاقتصاد، برز اسم الشاب أحمد عادل، والذي بدأ مشروعه بـ500 دولار من خلال فكرة جريئة مرتبطة بالذكاء الاصطناعي واليوم حقق مبيعات بـ100 مليون جنيه.. وهناك أيضًا المهندسة هدير شلبي والتى قامت بتأسيس منصة عبر الإنترنت، والتي ساهمت في رقمنة قطاع البناء. وفي عام 2014، أسست شركة لتقديم خدمة التنقل بين قرى الساحل الشمالي عبر طلب السيارات الخاصة، وحققت نجاحًا كبيرًا، مما أهلها لتولي منصب مدير عام إحدى شركات النقل الذكي في مصر. وفي القطاع الزراعي، سعى شباب في الدلتا إلى استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي لإحياء الزراعة الذكية، بدعم من منظمة الأغذية والزراعة (فاو) عام 2024. كما أنشأت الشابة هبة عبد العزيز مزرعة عضوية في الوادي الجديد تعتمد على الطاقة الشمسية وأساليب ري حديثة. وفي مجال الثقافة والنشر، برز اسم الدكتور أحمد السعيد، رئيس مؤسسة بيت الحكمة، كأحد رواد الترجمة والنشر في العالم العربي، إذ قاد ترجمة مئات الكتب بين العربية والصينية، وحصل على جوائز رفيعة منها جائزة الشيخ زايد وجائزة الصين الدولية للترجمة، وله نشاط واسع عبر منصات التواصل المسموعة والمرئية ويتابعه ملايين من الشباب والمثقفين داخل مصر وخارجها. أما في ميدان الإعلام والفن، فتتجلى الأصوات الشابة المعبرة عن وعي متجدد ونبض المجتمع. من هؤلاء، أحمد الغندور "الدحيح"، الباحث وصانع المحتوى الذي جذب ملايين الشباب إلى المحتوى العلمي عبر لغة بسيطة ومؤثرة، حقق محتواه أكثر من 2.5 مليار مشاهدة، وترشح ضمن قائمة IBC لأكثر الشخصيات الإعلامية تأثيرًا عالميًا. وفي الفنون البصرية، تألق الدكتور مصطفى الفرماوي، أستاذ الجرافيك، بأعماله التي تمزج الأصالة المصرية بالتقنيات المعاصرة، ومنها عزيز مصر-نحييها لنحيا- بكره أحلى -هذا هو الإسلام- صدق رسول الله - قصص الآيات في القرآن، وسلسلة بكرة أحلي والتى تتحدث مع الاطفال عن مشروع حياة كريمة وتبطين الترع والأنفاق والقطار السريع والعاصمة الإدارية، وغيرها من الأعمال التى تجمع بين الإنجاز والإعجاز، وقد حصل الفرماوي علي العديد من الجوائز. وفي السياسة، فتحت الدولة أبوابها أمام الشباب عبر برامج تأهيل القادة ومنتدى شباب العالم. ويُعد نواب البرلمان من خريجي البرنامج الرئاسي نموذجًا بارزًا لتفاعل الشباب في الشأن العام، حيث يركّزون على قضايا التعليم والمناخ واتحادات الطلاب. وفي الرياضة، توجت العداءة بسنت حميدة بالميدالية الذهبية في سباق 400 متر سيدات، مسجلة رقمًا وطنيًا جديدًا، كما أحرز عمر صلاح ذهبية بطولة العالم للشباب في السلاح، في باريس 2025. وفي مجال العلوم، حصلت الباحثة آية مصطفى، على الجائزة الدولية للعلماء الشبان عن مشروعها حول تأثير التغيرات المناخية على النبات والمجتمعات البدوية. كما نال المهندس هادي ماركوس جائزة أفضل المبتكرين في روسيا عن ابتكاره كبسولة لتقليل انبعاث الميثان من الحيوانات.. وقد نال مشروع مصري طلابي ابتكارًا في مجال المرور استحسانًا صينيًا، وفاز بالمركز الأول، بعد عرضه في منتدى دولي. فالشباب يمثلون طاقة متجددة، وروحًا مبادرة، وجسرًا للتواصل مع العالم، بما يملكون من مرونة وتنوع ثقافي ولغوي. ومن تجارب دولية ملهمة، نجد أن الصين وسنغافورة، وكوريا الجنوبية، ورواندا، راهنت على الشباب المثقف والمتعلم بشكل جيد، فنهضت بقوة. ووفقًا لبيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، 2024 تبرز الارقام تحسنًا في فرص العمل: حيث بلغت القوة العاملة 33.1 مليون فرد بنهاية 2024، وانخفض معدل البطالة إلى 14.9% بين الشباب (15-29 عامًا)، مقارنة بـ15.9% في العام السابق، وهو ما يعكس أثر المشروعات القومية والمبادرات الشبابية. ولا شك أن تعظيم الاستفادة من طاقات الشباب يتطلب منظومة لاكتشاف المواهب مبكرًا، وتوسيع حاضنات الأعمال، وتقديم دعم إعلامي حقيقي، ومزيدًا من التمكين السياسي في المحافظات. إن تمكين الشباب هو استثمار في الروح المصرية، في عقول مبدعة وسواعد لا تعرف المستحيل. وإن الجمهورية الجديدة لا تُبنى إلا بالكفاءة والعدالة والفرص المتساوية. ومع استمرار الدولة في دعم العقول الشابة، فإن المستقبل يبشر بنهضة تقودها أجيال تؤمن بالعلم والعمل، وتجعل من تحيا مصر شعارًا ومنهجًا، وطالما أصبح الشباب في صدارة المشهد، فإن مستقبل مصر يبقى واعدًا، ومفتوحًا على آفاق الإنجاز والإبداع. Sallamahmed2@ ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
