حدث وطني ضخم !!

قلوبنا وعيوننا وأنفاسنا معلقة على مسقط عاصمة سلطنة عُمان التليدة العريقة، ذات أرقى وأعز وأنشط شعب، نحبه ويحبنا، نعزه ويعزنا. وذات أنبل وأرزن وأحكم سلطان، السلطان هيثم بن طارق آل سعيد، صديق الملك عبد الله الثاني ابن الحسين ملكنا الحبيب الغالي ورفيقه في العمل النبيل المتواصل؛ لمزيد من السمو بعلاقات الشعبين والبلدين الشقيقين التاريخية النموذجية في مختلف المجالات.قلوبنا وعيوننا وأنفاسنا متعلقة بمنتخبنا الذهبي الحيوي لكرة القدم، الممتلئ عزمًا وحماسة ووطنية لتحقيق مجدين:مجد لكل لاعب من لاعبي منتخبنا المتأهل لكأس العالم لكرة القدم، الذي ستدور رحى مبارياته الأممية في مثل هذا الشهر بعد سنة، في كندا والمكسيك وأميركا.لاعبو المنتخبات المتأهلة سيكونون تحتمتابعة ونظر وشغف 6 مليارات إنسان من المتوقع أن يتابعوا 48 منتخبًا مشاركًا في البطولة،كما سيكون اللاعبون تحت المتابعة اللصيقة الدقيقة من سماسرة أندية كرة القدم في العالم، الذين سيتابعون كل المباريات الـ 104، لاجتذابهم وإبرام عقود سعد مليونية معهم.وأيضًا تحقيق مجد للأردن، الذي يستحق كفاح أبطالنا شباب المنتخب، الذي سيكون كفاحًا ضاريًا وافتدائيًا، من أجل الوطن ومن أجل مجدهم.نشامى منتخبنا يعرفون ما الذي ينتظرهم بعد التأهل، وما الذي ينتظر وطنهم الذي سيصبح في مرتقى أعلى وأعلى على خريطة السياحة العالمية.الآمال على تأهل منتخبنا كبيرة، والحسابات والرهانات ترجّح التأهل، بعدما حقق لاعبونا مركزًا مرموقًا متقدمًا في التصفيات.في الحسابات غير الرغبوية، يتفوق المنتخب الأردني على شقيقه المنتخب العُماني بنسبة فوز تقدر بـ 60%.فقد فاز النشامى في 18 مباراة من أصل 30 مباراة جمعت المنتخبين، بينما فاز منتخب عُمان في 4 مباريات، وتعادل المنتخبان الشقيقان في 8.وفي آخر مواجهة بيننا، فاز الأردن برباعية، تقاسمها مناصفة اللاعبان المذهلان يزن النعيمات وعلي علوان.من يتابع منصات التواصل الاجتماعي يلاحظ أن «العك» خفيف عليها، وأنها تشهد تعليقات أخوية ودية، بين أبناء الشعبين الشقيقين، هذا إذا أخذنا في الاعتبار، الدس التقليدي المتوقع ضد الأردن، من جهات إعلامية معادية عرفها أبناء شعبنا أكثر فأكثر حين الدس مؤخرا على جهود الهيئة الخيرية الهاشمية العظيمة.يتدللوا شباب المنتخب الذين هم موضع حفاوة ورعاية وصداقة وعناية ملكنا الغالي وأميرنا الحبيب خطوة بخطوة.ننتظر أن يعلن دولة الرئيس والبنوك والشركات الكبرى ورجال الأعمال الميسورون، عن جوائز لنشامى المنتخب الذين سيكافحون ويعانون من أجلنا في موقعتين حاسمتين، مع منتخبي عُمان والعراق الشقيقين، لنا الفوز فيهما بعون الله وهمة النشامى ودعاء الأمهات.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

أخبارنا

منذ 32 دقائق

• أخبارنا

حاكم الطعجان يكتب : "عيد الأضحى المبارك… فرحة الأمة وعهد الوفاء"

أخبارنا : في رحاب عيد الأضحى المبارك، تتجدد معاني الخير والإيمان، وتحلُّ علينا نسائم الرحمة والمحبة، فنُقبل على هذه الأيام الفضيلة بقلوب يملؤها الرجاء بأن يعمّ السلام أمتنا الإسلامية والعربية، وأن يتجدد اللقاء في ظل السكينة والوحدة. وإنه لمن دواعي الفخر والاعتزاز، أن نرفع في هذه المناسبة الطيبة أسمى آيات التهنئة والتبريك إلى الأمتين العربية والإسلامية، سائلين المولى أن يعيده على الجميع بالأمن والإيمان، والخير والعرفان، وأن يبقى العيد رمزًا للصفح والتسامح والتضحية في سبيل ما هو أسمى. وفي مقدمة المهنئين، نرفع أكفّ الدعاء والولاء والتهنئة لمقام حضرة صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم، القائد والملهم، وسليل الدوحة الهاشمية المباركة، الذي يقود الوطن بعزم لا يلين وحكمة راسخة. وإلى سمو ولي العهد الأمير الحسين بن عبدالله الثاني، حامل الأمانة، وراعي طموحات شباب الوطن، شريك المسيرة وركن المستقبل، نبعث بخالص التبريكات والدعوات أن يوفقه الله لما فيه خير الأردن وأهله. كما نهنئ الأسرة الهاشمية الكريمة، رمز الأصالة والنسب الشريف، ونتوجّه بالمعايدة إلى شعبنا الأردني الوفي، الأهل والعزوة، من شماله إلى جنوبه، ومن شرقه إلى غربه، أولئك الذين يصونون الأرض ويحمون النسيج الوطني بالتفافهم حول القيادة ووفائهم لوطنهم العزيز. ولا تكتمل فرحة العيد دون أن نتوجّه بقلوبنا إلى أهلنا الصامدين في فلسطين الحبيبة، وفي غزة الأبية، حيث البطولة تسكن كل بيت، والصبر يعلو على الجراح. نبعث إليهم تهنئةً ممزوجةً بالفخر والدعاء، بأن يرزقهم الله النصر القريب، ويزيل عنهم الغمة، وتُرفع راية فلسطين عاليةً حرةً مستقلة، فأنتم في القلب، في الدعاء، وفي الوجدان. عيد الأضحى، في معانيه، لا يكتفي بالفرح والمباركة، بل يحمل رسالة عظيمة عن الصبر والإيمان، عن التضحية لأجل الغير، عن التمسك بالقيم رغم الشدائد. فليكن هذا العيد بوابةً جديدة نُجدّد فيها الولاء والانتماء، ونستقبل المستقبل بمزيد من الإيمان بأن القادم أجمل، وأن النصر قريب، بإذن الله. كل عام وأنتم بخير، وكل عام والأردن بقيادته وجيشه وشعبه بألف خير، وكل عام وفلسطين أقرب إلى فجر الحرية والنصر.

أخبارنا

منذ 32 دقائق

• أخبارنا

المومني: الأضحية شعيرة إسلامية عظيمة تُجسد معاني الطاعة والتكافل الاجتماعي

أخبارنا : قال الباحث في الفقه والسياسة الشرعية الدكتور قتيبة رضوان المومني، إن الأضحية تمثل شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام، تجمع بين المعنى التعبدي والتكافل الاجتماعي، وتُعد إحياءً لسنة خليل الله إبراهيم عليه السلام. وفي حديث لوكالة الأنباء الأردنية(بترا)، أكد الدكتور المومني أن الأضحية عبادة فيها خضوع للمعنى التعبدي الذي فيها كعبادة من العبادات، مبينا أن من المعاني السامية المتعلقة بالأضحية إحياء معنى الضحية العظمى التي قام بها إبراهيم عليه السلام، إذ ابتلاه الله بالأمر بذبح ابنه، ثم فداه بذبح عظيم، بعد أن سعيا بصدق لتحقيق أمر الله تعالى. وأشار، أن في الأضحية المواساة للفقراء والمساكين وإدخال السرور على الأهل والعيال أيام العيد، مما يقوي الروابط الاجتماعية بين الناس، مؤكدا أن الأضحية تهذيب للنفس وحثها على البذل والعطاء وإبعادها عن الشح والبخل. وبسؤاله عن وقت التضحية؛ قال المومني "يبدأ وقتها بعد دخول وقت صلاة عيد الأضحى، ومضي قدر ركعتين وخطبتين، وينتهي وقتها بغروب شمس اليوم الرابع من أيام العيد، مبينا أن أفضل وقت لذبحها بعد الفراغ من صلاة العيد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، مَنْ فَعَلَهُ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلُ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شيءٍ) "متفق عليه"، لما في ذلك من المسارعة إلى الخير، قال تعالى: «وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ» (آل عمران: 133)، والمقصود المسارعة إلى العمل الصالح الذي هو سببٌ للمغفرة والجنة. وبين، أن حكم الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، ويكره تركها للقادر، وتصير الأضحية واجبة لسببين: الأول: تصبح واجبة بالنذر: ولا يجوز لمن نذر أن يضحي، أن يأكل من أضحيته، ولا أن يطعم منها أهل بيته الذين تلزمه نفقتهم، فإن أكلوا شيئاً منها وجب عليهم التصدق بمثله أو بقيمته، ومن نذر أن يضحي بشاة معينة، وخرج الوقت قبل أن يفعل لزمه ذبحها قضاءً، أما السبب الثاني: تصبح واجبة بالتعيين، وذلك بأن يشير إلى ما هو داخل في ملكه من الدواب التي تصلح للتضحية، فيقول هذه أضحيتي أو سأضحي بهذه، فتجب الأضحية حينئذٍ. وبسؤاله عن وجوب الإمساك عن قص الشعر والأظافر لمن أراد أن يضحي، أكد أنه يستحب لمن أراد أن يضحي أن يمتنع عن أخذ شيء من شعره أو أظفاره، ولا يجب عليه ذلك، وتصح الأضحية ممن قص شعره أو أظافره، ولكن فوت عليه أجر السنة، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ". وقال المومني، إن المخاطب بالأضحية كل مسلم بالغ عاقل مستطيع، وتتحقق الاستطاعة بأن يملك قيمتها زائدة عن نفقته ونفقة من هو مسؤول عنهم خلال يوم العيد وأيام التشريق، ويشترط فيها بلوغها السن المعتبر، وسلامتها من العيوب، مضيفا أن السن المعتبر في الأضحية بالنسبة للابل أن تكون قد أتمت خمس سنوات وطعنت بالسادسة، وفي البقر اتمامها سنتين وطعُنت بالثالثة، وفي المعز اتمامها سنتين وطعُنت بالثالثة، وفي الضأن أن تكون قد أتمت سنة وطعُنت بالثانية، ويرخص في الضأن ما أتم ستة أشهر فما فوق، على أن يكون قد أجذع (بأن أسقط مقدم أسنانه) وكان سميناً عظيم اللحم، وقد أجاز بعض العلماء في المعز أن يتم سنة ويطعُن في الثانية. وبسؤاله عن العيوب التي لا تجزئ في الأضحية، بين أن الاشتراط فيها سواء كانت من الإبل أو البقر أو الغنم أن تكون سالمة من العيوب التي من شأنها أن تسبب نقصانا في اللحم؛ لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (أربع لا تجزئ في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين عرجها، والعجفاء التي لا تنقي) (رواه أبو داود والترمذي). وفي تفصيل العيوب التي ذكرت في الحديث، بين المومني أن العوراء البين عورها هي الفاقدة لإحدى عينيها بحيث لا تبصر بها، وأما الإصابة الخفيفة في إحدى العينين التي لا تُفقدها الإبصار بها فلا تمنع من جواز التضحية، وأما المريضة البين مرضها فلا تصح التضحية بالمريضة مرضاً ظاهراً يمنعها من الأكل والحركة، ومن الأمراض البينة "الجرب" فهو مرض يؤثر على اللحم ويفسده، وأما العرجاء البين عرجها فلا تجزئ لأن عرجها مؤثرا في مشيها وذهابها إلى الرعي وطلب الطعام والماء مما يؤثر في نقصان لحمها، ويستثنى من ذلك العرج الخفيف الذي لا يؤثر على طلب الرعي فلا يؤثر في جواز الأضحية، وأما العجفاء التي لا تنقي فهي التي لا مخ في عظامها، لذهاب مخ عظامها من شدة الهزال والضعف، وضابط العجف غير المجزئ هو الذي يفسد اللحم بحيث تأباه نفوس المترفين في الرخاء والرخص. وعن شروط الذبح، قال المومني يشترط عند ذبح الأضحية أن يكون الذابح مسلما أو كتابيا، ويشترط قطع الحلقوم (مجرى التنفس) والمريء (مجرى الطعام)، وأن تكون آلة الذبح محددة أو تخرق بحدها لا بثقلها، وأن تكون حياة الحيوان مستقرة عند ابتداء الذبح. وعن جواز اشتراك أكثر من مضحي في أضحية واحدة، بين جواز الاشتراك في الإبل أو البقر، فكل من الإبل والبقر يجزئ عن سبعة، وأن الشاة لا تجزئ إلا عن واحد وأهل بيته الذين يعولهم، فلا يجوز الاشتراك في الشاة الواحدة على سبيل الأضحية، والبديل عن ذلك بأن يسهم من يريد المساعدة بجزء من المال، ولكن على سبيل الهبة لمن يريد أن يضحي، وليس على سبيل المشاركة في الأضحية، والهبة لها ثوابها وأجرها عند الله. وفيما يتعلق بالأضحية عن الميت، قال المومني إذا أوصى الميت بالتضحية عنه فيجب الوفاء بوصيته وهي جائزة بلا خلاف، أما إذا لم يوص، فجمهور الفقهاء من المذاهب الاربع قالوا، إنها جائزة وان لم يوص بها الميت، ويصل ثوابها إليه بإذن الله تعالى، وهذا الرأي تبنته دائرة الإفتاء الأردنية، فالموت لا يمنع التقرب عن الميت، بدليل أنه يجوز أن يتصدق عنه ويحج عنه، وقد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لم يذبح من أمته، وإن كان منهم من قد مات قبل أن يذبح، فدل أن الميت يجوز أن يتقرب عنه. وبسؤاله عن جواز إعطاء الجزار من اللحم على سبيل الأجرة لقيامه بتقطيع وذبح الأضحية، بين أنه لا يجوز إعطاء الجزار من اللحم على سبيل الأجرة، ويجوز أن يُعطى هدية أو صدقة، مضيفا أنه يجب على المضحي أن يتصدق ولو بمقدار ما يتمول به الفقير ويقدر بكيلو من اللحم، حيث يشترط لصحة الأضحية أن يتصدق منها على الفقير بتمليكه أقل مقدار الواجب، وأن يكون لحماً نيئاً قبل الطبخ. أما حدود الانتفاع بالأضحية، قال المومني انها أما أن تكون منذورة أو تكون أضحية تطوع، فالأولى لا يجوز لمن نذر أن يأكل من أضحيته، ولا أن يطعم منها أهل بيته الذين تلزمه نفقتهم، فإن أكلوا شيئاً منها وجب عليهم التصدق بمثله أو بقيمته ومن نذر أن يضحي بشاة معينة، وخرج الوقت قبل أن يفعل لزمه ذبحها قضاء، وأما أضحية التطوع فيجوز أن يأكل من لحمها ويتصدق على الفقراء ويهدي الأغنياء والواجب أن يتصدق ولو بجزء يسير منها والأفضل أن يأكل منها للبركة وخروجاً من خلاف من أوجبه من العلماء. وبين أن الأفضل أن يُقسِّمها أثلاثاً يتصدق بثلث على الفقراء وثلث يأكل أو يدخر له ولأهل بيته، ويهدي ثلثاً للأصحاب والجيران وإن كانوا أغنياء، مشيرا إلى جواز انتفاع المضحي بكل أجزاء الأضحية من جلد وشعر وصوف ووبر، والانتفاع يكون باستخدامه أو التصدق به أو هبته، ولا يجوز له أن يبيعه. ونوه المومني بأنه يحرم على المضحي استبدال أو بيع شيء من الأضحية، سواء كانت الأضحية منذورة أو متطوعا بها، ويحرم استبدال جلد الأضحية غير المدبوغ، بآخر مدبوغ؛ لأنه صورة من صور البيع فلا يصح ذلك، مبينا جواز شراء الأضحية بالتقسيط أو استدانة ثمنها ولكن لا يستحب فعل ذلك من الفقراء لأنهم غير مطالبين بالأضحية، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها. وأضاف: يجوز التوكيل بذبح الأضحية، سواء كان التوكيل لشخص أو جمعية خيرية، وسواء كان داخل البلد أو خارجه، بشرط أن يلتزم الوكيل بشروط الأضحية من حيث السلامة من العيوب، والعمر ووقت الذبح والتوزيع، والأفضل للمضحي أن يباشرها بنفسه ليتحصل على كامل ثواب وبركة الأضحية، مشيرا إلى أنه لا يصح ذبح الأضحية إلا بعد تملكها تملكا تاما بعقد صحيح لا جهالة فيه، فلابد من الاتفاق على ثمن محدد للأضحية قبل الذبح. --(بترا)

أخبارنا

منذ 32 دقائق

• أخبارنا

يوم عرفة..تكافل وتضافر بالدعاء والذكر بين الحجاج من الجنسيات كافة

أخبارنا : جبل عرفة - قبل بزوغ شمس التاسع من ذي الحجة، كانت أفواج حجاج البيت الحرام تملأ الشوارع من خيامهم المخصصة على عرفات باتجاه جبل عرفات وأيديهم مرفوعة للسماء، مرددين بصوت واحد "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريكَ لك لبيك، إن الحمد والنِّعمةَ لك والملك، لا شريك لك". فلم تغب عن وجوه الحجاج دموع الفرح بالموقف العظيم الذي رزقهم الله به؛ لتختلط المشاعر عليهم في أكثر المشاهد الدينية تأثرًا. وتكرر الدعاء والرجاء للأمة العربية بالنصر والفرج ووقف القتل في أهل غزة وحماية المسلمين في جميع بقاع الأرض، على لسان الحجاج يوم عرفة، إلى جانب حفظ بلاد الحرمين وبلاد المسلمين كافة، وذلك في وقفة عظيمة يتجلّى فيها الدعاء والتضرع إلى الله في مشهد يعكس الصفاء الروحي والسكينة لما يحتله المكان من مكانة عظيمة لدى الأمم. الحاج محمد أبو خضير، وهو إعلامي من دولة فلسطين، قال إن الشعور في يوم عرفة عظيم تختلط المشاعر فيه بين الفرح والحزن، فرح المكان وتأدية هذه الفريضة العظيمة، وحزن أحوال المسلمين، خاصة في الدول التي تعاني من الحرب، مثل غزة وآلة الحرب المستمرة على شعبها الأعزل. وأضاف، أن الدعاء لم يخص الحاج بنفسه ولأهل بيته فقط بل توسع ليشمل الأمة الإسلامية والشعب الفلسطيني في ظل الحرب التي يعانون منها بأن يطعمهم من جوع ويأمنهم من خوف، مشيراً إلى أنه توجه بالدعاء إلى تقبل الحج هذا العام وأن تزال الغمة عن بلادنا بحلول عرفة العام المقبل. وقال الحاج الدكتور عبد المجيد صباغ من السعودية، إن يوم عرفة من أعظم النعم التي يتمناها المسلم لما فيها من أجر وثواب، ويوم عرفة له أهمية كبيرة في قلوبنا وانطباع خاص في نفوسنا من جميع النواحي، خاصة ما يحققه من المعنوية العالية كون الجميع على عرفة على قلب واحد في تراحم وتألف. وأشار إلى حجم سعادة أهل مكة في خدمة حجاج البيت الحرام وما يقدمونه لهم من مساعدة ورعاية ضيوف بيت الله طوال فترة أداء المناسك. وعبر الحاج خالد من باكستان عن سعادته الكبيرة في الوقوف بعرفة ومن حجم الحضور والإمكانات والتنظيم والإدارة والكوادر منذ بدء الرحلة في أداء مناسك الحج . وقال الحاج زكريا ملاحفجي من الجمهورية السورية، إنه شعور جميل فيه روحانية عندما تقف على عرفه تدعي وبجانبك أخوانك المسلمين بمختلف أعراقهم وأجناسهم وأطيافهم. وأكد، أن الدعاء تركز في يوم عرفة على المستضعفين من المسلمين والمهجرين في دول عدة والدعاء لهم بالخلاص من اللجوء والعودة إلى دولهم وبيوتهم وإنهاء مأساتهم. وبين، أن الدعاء على عرفات اليوم يمثل حالة من التكافل والتضافر حتى في الدعوات والشعور بين الشعوب في تبادل التهاني والتبريكات بالحج. وقال الحاج جمال أحمد بخيت من مصر "دعوت للأمة العربية بالنصر والفرج والأمان لشعوبنا في ظل ما تتعرض له هذه الفترة" . وأضاف، أن الشعور كبير وعظيم وأنت بين هذه الحشود التي جاءت من كل مكان لترفع أكف الدعاء وتطلب من الله تعالى أن يصلح الحال ويرفع شأن الأمة وأن يرفع الظلم والحرب عن أهل فلسطين وغزة. الحاج محمد الزعبي من الأردن، قال إنه شعور لا يوصف في الوقوف على عرفة لما للمكان من أهمية عظيمة كونه الركن الأعظم في الحج، مشيراً إلى أنه انتظر حتى الصباح بلا نوم ليكون قبل بزوغ الشمس في جبل عرفات ورفع يديه للدعاء لكل الأهل والأصدقاء والشعوب العربية والإسلامية. وأشاد بحجم التنظيم والإدارة لمواقع ومراحل الحج من قبل الجهات المعنية في المملكة العربية السعودية التي كانت حاضرة في كل موقع للتسهيل على حجاج العالم الاسلامي. --(بترا)