«وائل غنيم» يعتذر ويعلن توبته

عمون - أعرب الناشط السياسي المصري وائل غنيم عن ندمه الشديد، موجهًا اعتذارًا علنيًا لكل من أساء إليهم مؤخرًا، سواء بكلمة مكتوبة أو مسموعة، مؤكدًا أنه كان يمر بظروف صعبة فقد خلالها السيطرة على تصرفاته.
اعتذار وائل غنيم
ونشر وائل غنيم عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" قائلًا: "أعود مجددًا بعد انقطاع خمسة أشهر من وسائل التواصل الاجتماعي قضيتها في عزلة لمحاسبة النفس وإصلاحها، أبدأ رسالتي الأولى بتوجيه اعتذار إلى أخي المستشار تركي آل الشيخ حفظه الله ووفقه لما فيه الخير على ما كان مني من سوء خلق تجاه شخصه الكريم عبر تغريدات مسيئة كتبتها في العام الماضي، بينما كنت فاقدًا للسيطرة على نفسي إثر تعاطي المواد المخدرة والانسياق وراء خطوات الشيطان".
وأضاف غنيم: "كما أعتذر من قلبي لكل من توجهت لهم بأي إساءة مكتوبة أو مسموعة أو مرئية، لهم أو لمن يحبون، أو خدشت حياءهم بسوء صنيعي، وأرجو الله أن يسامحني ويعينني على تهذيب نفسي وتأديبها فلا أعود لذلك أبدا، وأرجو العفو الكريم والصفح الجميل ممن اتسعت صدورهم لذلك فهو خير معين لي في رحلتي والدعاء لي بحسن الخلق وحسن الخاتمة".
وتابع: "عقدت العزم في بداية العام على التعافي النهائي مما أنا فيه وبفضل من الله مضت 3 أشهر على امتناعي التام عن تعاطي المواد المخدرة والتدخين بكل أنواعه وشرب الكحوليات وتناول أي أدوية كالمهدئات والمحفزات، والابتعاد عن الغيبة والنميمة والسب والشتم والجهر بالمعاصي".
واختتم: "أسأل الله كما كان فجوري في العلن أن تكون توبتي العلنية نصوحة لوجهه الكريم أكفر بها عن أخطائي، وأن يثبتني ويربط على قلبي ويعينني على علاج آثار ما اقترفته من سلوكيات مشينة أمام الجميع".
وكانت قد قضت محكمة القاهرة الاقتصادية، بحبس وائل غنيم 6 أشهر وكفالة ألف جنيه لإيقاف العقوبة لحين الاستئناف، وغرامة 20 ألف جنيه بتهمة إزعاج تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه في المملكة العربية السعودية.
وكان محامي تركي آل الشيخ قد تقدم ببلاغ رسمي إلى الجهات المختصة، أكد فيه تعرض موكله للإساءة والتشهير من قبل وائل غنيم، مشيرًا إلى أن التدوينة المسيئة انتشرت على نطاق واسع بين الأوساط الرياضية والمجتمعية، مما تسبب في أضرار معنوية لموكله.
كما تضمن البلاغ اتهام غنيم بإزعاج المستشار تركي آل الشيخ عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وطالب باتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة بحقه.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ 18 دقائق

• الدستور

صفاء النفس

يرتبط التحكيم العالمي حتى الوقت الحاضر بمقدرة السلطة المهيمنة على ممارسة فعل سيطرتها بلا أية امكانية للاعتراض، ولا سيما ان طبيعة البشر لا تزال كما هي عليه، وهى الخشية وخاصة من النفوذ ولا يزول هذا الخوف ويكون احتراماً فقط حين يتحررون من تلك الوصاية ويتخلصون من الخوف من القصاص.عندها يشعرون انهم أحرار يتصرفون كما يحلو لهم بلا مجازفة مفرطة، وهذا ما يؤكد انعطاف الدرب عن مسلك الانطلاق، فلا يزال عالم الامس كالعالم اليوم تسيطر عليه الصراعات والاستناد على قواتها العسكرية في كل مراحل من مراحل صراعها.وللمفارقة ان حلول هذه الصراعات ليست مربوطة بقرن او بحقبة زمنية محددة بل بسنوات قد تعبق باصطدام في الاستحقاقات، بظل تغييرات اساسية في القوى بما يجعل هذه الاصطدامات عبارة عن مشاكل عصرها أو كما نقول على سبيل المثال قضية الجيل الراهن او القادم وحتى الذي مضى.ليس هناك ولن يوجد حل سحري لازمات هامة، صاحبة تأثير مباشر ودقيق على حياتنا اليومية وخططنا المستقبلية كالازمة الفكرية إذ يتعذر ازالة ما تراكم من صدأ من مئات السنين بين ليلة وضحاها، فالانتقال الى ما نريده من حيث الانتاج الفكري والعلمي او حتى الصناعي والتكنولوجي لا يمكن له ان يتحقق إلا من خلال تفعيل العقل لوضع الملامح الاساسية والعملية لخطة الانتقال خطوة بخطوة للوصول الى المراد.حاضرنا وما يعبق به من ازمات وحتى نجاحات يتطلب وقفة عقلانية متمهلة تتمثل بمراجعة تاريخ الامة وكشف ما طاله من تشويه وطمس للحقائق إما بدافع عقائدي او سياسي ذاتي او بدافع مصالح جهات يهمها تشويه هذا التاريخ وطمس حقائقه.إن العنصر الاساسي لاي مشروع نهضوي يتمثل بتحرير العقل المتمثل بنشر الثقافة العقلانية بظل منارة الاختيار بما يعود بالنقاء او تنقية العديد من المفاهيم والافكار وكل ما يمس حياتنا من كل ما علق بها من شوائب .حمى الله أمتناحمى الله الأردن

الدستور

منذ 35 دقائق

• الدستور

عيد الاستقلال.. مسيرة الاعتزاز والفخر

بكل فخر واعتزاز يطل علينا عيد الاستقلال التاسع والسبعون لاستقلال الاردن حاملا معه عبق التاريخ والمجد وحكايات النضال الوطني والكرامة مخلدا ذكرى الاجداد الذين قدموا الغالي والنفيس من اجل الوطن ورفعته ومنعته بقيادة هاشمية حكيمة بعد مسيرة حافلة بالعطاء والانجاز وبالارادة الصلبة التي ترغب مع قيادتها في البناء والانجاز هذة المسيرة التي شكلت مثالا وانموذجا للعمل الجاد وللتلاحم ما بين الهاشميين والشعب الاردني هذا التميز الذي انفرد به الاردن والتي حقق فيها الوطن بقيادة الهاشميين الفذة وارث الثورة العربية الكبرى وعزم الاردنيين من شتى المنابت والاصول وحبهم لوطنهم واخلاصهم وتفاينهم بالعمل والارادة حققوا انجازات وطنية خالدة اتسمت بالحرية والاستقلال والنضال وبناء الدولة الاردنية العصرية ومؤسساتها الدستورية وفي مقدمتها الدستور الاردني وسيادة القانون والتعددية الثقافية والمساواة والعدالة بين الاردنيين وتطوير الانسان الاردني والتنمية في جميع المجالات المختلفة، بالرغم من ان تاسيس الدولة جاء وسط اقليم ملتهب ومضطرب ومحمل بالانقسامات والحروب الا ان الهاشميون تمكنوا من بناء دولة حديثة تستند للدستور والقانون والانتماء للعروبة والاسلام وشكل الاردن صورة رائعة ورائدة لدى جميع دول العالم على انه دولة عصرية مميزة وحضارية معتدلة سياسيا ترتبط مع جميع دول العالم بعلاقات الاحترام المتبادل والمصالح المشتركة بفضل السياسة الحكيمة والمواقف التاريخية من الهاشميين من جلالة الملك المؤسس عبدالله الاول طيب الله ثراة وصولا لجلالة الملك المعزز عبدالله الثاني ابن الحسين حفظه الله.ولقد أصبح الأردن في عهد جلالتة نموذجا من العمل الجاد نحو حل الكثير من القضايا التي تواجه الأمتين العربية والإسلامية، بالإضافة إلى عمل جلالته الدؤوب لتطوير الحياة السياسية والاقتصادية والتنموية للمواطنين، وكذلك بناء المؤسسة العسكرية والأمنية على قدر من المهنية والاحتراف العالي على مستوى العالم، كما عمل جلالته على تجسيد الديمقراطية وحقوق الإنسان، والحرية والأمن والأمان والتحرر من الاستعمار وصولا الى يوم الفخر والعزه عيد الاستقلال.يوم الاستقلال بمثابة دعوة لنا جميعا لنحافظ على انجازاتنا الوطنية والعمل والانجاز بكل الامكانيات المتاحة لنصل الى الى وطن قوي متماسك وان وحدتنا الوطنية والتمسك بالثوابت الوطنية الاردنية وعدم الانجرار وراء الشائعات والصفحات المشبوهة لان الهدف منها تفكيك تماسكنا جميعا وزعزعة الامن وخلق الفتنة بين ابناء الشعب الواحد واذا نحتفل بهذة المناسبة العزيزةلا يسعنا الا ان نتقدم من حضرة صاحب الجلالة الملك عبداللة الثاني ابن الحسين المفدى حفظه الله وسمو ولي العهد الامير الحسين بن عبدالله الثاني حفظة الله باسمى ايات التهنئة والتبريك بهذه المناسبه العزيزة وللشعب الاردني وتحية الاجلال والاكبار والفخار الى قواتنا المسلحة الاردنية الباسلة سيف الدولة وحامي الاستقلال والاجهزة الامنية مصدر فخرنا الرائدة الساهرة على أمن وراحة المواطن.

الدستور

منذ ساعة واحدة

• الدستور

منع حبس المتسبب بالضرر

الموضوع الذي أتناوله هنا؛ قانوني، متعلق بحقوق الناس، وجزائي، متعلق بإنزال العقوبة على من يتسبب بإيقاع الضرر بممتلكات الناس، وقبل ان أتحدث بموضوع قانوني، يجب ان أنوه هنا بأنني لست محاميا، ولا خبرة لديّ بالقانون والقضاء، وأمس فقدت صديقا وهو رجل قانون، فرحم الله المحامي الأستاذ صفوان المجالي، الضابط والقاضي العسكري السابق، ابن العشيرة الطيبة، ووارث الرقة، والنقاء والصفاء، وحسن الخلق، الرجل العسكري الوطني النقي.. إنه فقيد كبير عزيز، أسأل الله له الرحمة والمغفرة، وسأفتقده صديقا وقارئا متابعا لكل ما اكتب، معلقا ذا وجهة نظر وصاحب رأي، وموقف.. إنا لله وإنا إليه راجعون.يهتم كثيرون بقانون لا اعرف رقمه ولا اسمه، سيجري اعتماده في المحاكم، والعمل به في موعد قريب، وهو متعلق بـ»عدم حبس المدين»، أي بضياع حقوق الناس.وقد سألت أحد المحامين عن هذا القانون، وما هو الدَّين المقصود بالقانون، فعلمت بأنه كل مال في ذمة أحد، ولا يملك أن يدفعه، وكنت أعتقد بأنه يتعلق فقط بالشيكات والكمبيالات، والاقتراض بالتوافق بين الناس بموجب وصول و»دفاتر دين»..لكنني فوجئت من كلام المحامي، لأنني سألته هل يشمل مثلا من تسبب في دمار مصلحة او مشروع أو سيارة أحد، يعني «اذا واحد مثلا شطب سيارة شخص آخر، ولم تكن تلك السيارة مؤمنة، ورفض إصلاحها أو تعويض صاحبها (الذي اقترض ثمن السيارة من بنك مثلا)، وقام صاحب السيارة بتقديم شكوى للمحكمة، وحكمت على المتسبب بالضرر ان يدفع تعويضا ما لمالك السيارة، فهل هذا دين مشمول بعدم العقوبة والتعويض في القانون المنتظر».. أكد المحامي بأنه مشمول، وقال كان القانون لا يعتبر التسبب بالضرر دينا.أنا أستوعب أن شخصا اقترض من شخص مالا، او اشترى سلعة ما بشيكات او كمبيالات ولم يتمكن من الدفع، حتى وإن تم حبسه، فهو لا يملك ان يدفع.. لكن الفعل من الأساس كان فيه احتمال ان لا يتمكن المدين من الدفع للدائن، لكن في حالة شطب سيارة مثلا، وتمنع الشخص عن الدفع، ثم اللجوء للمحكمة، وحكم المحكمة للمتضرر.. فهل هذا دين يمكن التساهل مع المحكوم بالتعويض، بعدم حبسه و»جرجرته» للسجن!.يوجد جانب فيه يمثل اعتداء على حقوق الآخرين وعدم الاكتراث بها، والمنطق يتطلب أن تجري معاملة هؤلاء على أنهم ارتكبوا فعلا غير قانوني، ويجب استثناؤهم من القانون الذي يمنع حبس المدين..كيف سيصبح تعامل الناس بينهم بعد فقدان أمل إرغام المدين على دفع مافي ذمته لأصحاب الحقوق؟.. ألا يعتبر هذا ضمانة وتشجيعا لهم لارتكاب الفعل دوما؟!.فيه حقوق إنسان وتعاطف مع غارمين.. الخ، لكن أيضا على الجانب الآخر فيه دمار وخراب بيوت.