بمنهجية علمية وشهادات معتمدة.. «الأزهر» ينشر لغة القرآن في قارات العالم
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الصباح العربي
منذ 10 دقائق
- الصباح العربي
تفسير حلم رؤية الجن والخوف منهم في المنام للرجل وقراءة القرآن لابن سيرين
تفسير حلم رؤية الجن والخوف منهم في المنام يعكس حالة الشعور بالرهبة والخوف والعجز في الواقع، إلا أن الرؤيا تحمل دلالات مختلفة لا يُشترط أن تُعبر عن الخوف، حيث إنها تختلف باختلاف الحالة الاجتماعية للرائي، وفيما يلي بيان لرؤية الجن والخوف منهم في المنام. تفسير حلم رؤية الجن والخوف منهم رؤية الجن في المنام مع شعور بالخوف تدل غالبًا على أن الرائي يمر بمرحلة من التوتر والقلق في حياته اليومية. إذا شعر الرائي بالذعر عند رؤية الجن فقد يشير ذلك إلى مواجهته مواقف يشعر فيها بالضعف أو فقدان السيطرة. الخوف من الجن في الحلم يعكس أحيانًا ارتكاب الرائي لبعض الذنوب أو الأخطاء التي تؤرقه. رؤية الجن والخوف منهم قد تكون إشارة إلى وجود أشخاص مخادعين في حياة الرائي يتربصون به دون أن يدري. في حالات أخرى قد يعني هذا الحلم أن الرائي يفكر كثيرًا في المجهول أو في أمور خفية تزعجه نفسيًا. تفسير حلم رؤية الجن والخوف منهم للعزباء إذا رأت العزباء الجن في حلمها وكانت خائفة، فقد يكون ذلك انعكاسًا لشعورها بالوحدة أو خوفها من المستقبل. قد يدل الحلم على وجود من يحاول التأثير عليها سلبيًا أو التلاعب بمشاعرها دون أن تنتبه. الخوف من الجن للعزباء يرمز أحيانًا إلى ضعف الثقة في النفس وترددها في اتخاذ قرارات مصيرية. إذا شعرت بالخوف ثم تمكنت من الهروب، فهذا يشير إلى تخطيها لموقف صعب كانت تخشى عواقبه. أما إذا استمرت في الهلع دون مقاومة، فقد يكون الحلم تنبيهًا لها للانتباه لمن حولها وعدم الثقة العمياء بالآخرين. تفسير حلم رؤية الجن والخوف منهم للمتزوجه رؤية المتزوجة للجن مع شعور بالخوف في المنام يعكس غالبًا وجود خلافات أو ضغوط داخل الأسرة تُشعرها بعدم الأمان. إذا رأت المتزوجة الجن في بيتها، فقد يشير الحلم إلى وجود طاقة سلبية في المنزل بسبب كثرة المشاحنات أو التعرض إلى الحسد. الخوف من الجن قد يرمز أيضًا إلى قلقها العميق على استقرار علاقتها بزوجها أو مستقبل أولادها. إذا قاومت المتزوجة الجن في الحلم رغم خوفها، فهذا يدل على قوتها وقدرتها على حماية أسرتها من الأذى. أما إذا وقفت مكتوفة الأيدي أمامهم، فقد يكون ذلك دلالة على استسلامها للضغوط دون محاولة المواجهة. تفسير حلم رؤية الجن والخوف منهم للرجل رؤية الجن في منام الرجل مع خوفه الشديد قد تعني أنه يواجه تحديات في عمله تجعله يشعر بالعجز أو التهديد. إذا كان الجن يطارد الرجل في الحلم، فهذا يرمز إلى مشاكل تلاحقه ولا يستطيع التخلص منها بسهولة. الخوف من الجن في حلم الرجل قد يشير إلى شعور داخلي بالذنب تجاه أمر يعلم أنه مقصر فيه دينيًا أو أخلاقيًا. إذا واجه الرجل الجن بشجاعة رغم خوفه، فقد ينجح قريبًا في تجاوز عقبات كانت تؤرقه. أما إذا تملكه الرعب وظل ساكنًا، فقد يكون الحلم إشارة إلى خوفه من المجهول أو قرارات يتردد في اتخاذها. تفسير حلم رؤية الجن والخوف منهم وقراءة القرآن رؤية الجن مع قراءة القرآن في الحلم تدل على حماية الرائي من الأذى. إذا شعر الرائي بالطمأنينة بعد قراءة القرآن، فهذا يعكس إيمانه وقوة علاقته بالله التي تمنحه الأمان. الحلم يشير أيضًا إلى أن الرائي سينتصر على مخاوفه بفضل تمسكه بذكر الله واللجوء إليه في الأوقات الصعبة. إذا استمر خوفه من الجن رغم القراءة، فقد يكون الحلم تنبيهًا بضرورة التقرب أكثر إلى الله والتوبة من الذنوب. كما يرمز هذا الحلم إلى أن الرائي محاط بأشخاص سيئين لكن بقراءته للقرآن سيحفظه الله من كل سوء. لا يعني تفسير حلم رؤية الجن والخوف منهم بالضرورة وجود شر فعلي أمام الرائي، ولكن هي من قُبيل الرؤى التحذيرية التي على الرائي أن يتخذ منها رسالة وعظة للتقرب إلى الله تعالى بالصلاة والذكر.
خبر صح
منذ 10 دقائق
- خبر صح
دموع أنس الشريف تلامس قلوب مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي
في أحد تقاريره الميدانية، وقف المراسل الصحفي أنس الشريف أمام الكاميرا ليصف آثار المجاعة، وفجأة مرت بجواره عربة بخارية تحمل مصابين بإغماءات ومضاعفات نتيجة شدة الجوع، هنا انهار أنس، وتخونه الكلمات، لينفجر باكيًا وسط تضامن شعبي مؤثر، حيث يواسيه الغزيون قائلين: 'استمر، أنت صوتنا'، وتبقى لحظة بكاء أنس الشريف أثناء نقله آثار الجوع على أهل غزة محفورة في الذاكرة، وسط مواساة الأهالي له بقولهم: 'استمر، أنت صوتنا'. دموع أنس الشريف تلامس قلوب مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي شوف كمان: هجمات الدرون تهدد العمق العسكري الأمريكي بعد عملية شبكة العنكبوت وفي أول تعليق له على هذه اللحظة، كتب أنس عبر منصة 'إكس': 'صحيح، لم أتمالك نفسي من هول المجازر، لكنني وجدت صوت أبناء شعبي المجوّعين يصرخ بجانبي: 'استمر يا أنس، لا تقف، أنت صوتنا''، 'والله، هذا هو كل همي أن أنقل صوت الناس المخذولين، المحاصرين، المجوّعين في غزة'. صحيح، لم أتمالك نفسي من هول المجازر، لكنني وجدت صوت أبناء شعبي المجوّعين يصرخ بجانبي: 'استمر يا أنس، لا تقف، أنت صوتنا'. والله، هذا هو كل همي… أن أنقل صوت الناس المخذولين، المحاصرين، المجوّعين في غزة. — أنس الشريف Anas Al-Sharif (@AnasAlSharif0). تضامن واسع وتفاعل مؤثر أثار المقطع موجة تضامن كبيرة عبر منصات التواصل، حيث عبّر البعض عن تقديره لرسالة الشريف، بينما استشعر آخرون الحزن والعجز أمام المأساة، فكتب أحد المغرّدين: 'بكاء أنس الشريف على الهواء والناس يتساقطون من الجوع من حوله، وآخر يهتف له: 'استمر يا أنس.. أنت صوتنا''، 'لا أظن في تاريخ الإسلام حدث كهذا منذ حوصر النبي ﷺ في شعب أبي طالب'. بكاء أنس الشريف على الهواء مباشرة والناس يتساقطون حوله من شدة الجوع. وآخر ينادي: استمر يا أنس استمر.. استمر أنت صوتنا. لا أظن في تاريخ الإسلام حدث مثل هذا منذ حوصر رسول الله في شعب أبي طالب اللهم إنا استيأسنا! يا رب رحمتك، يارب نصرك، يارب ردّ بأس القوم المجرمين. مواضيع مشابهة: رعب في تل أبيب بعد إصابة مطار بن جوريون بصاروخ حوثي مما أدى إلى شلل الحركة فيه — Aseel (@f_maq106). وأضاف آخر: 'غلبته دموعه فخنق البكاء صوته، وساد الصمت، لكن الحشود خلفه هتفت بشغف: تابع يا أنس، لا تتوقف أنت صوتنا'. فيما نشر ناشط ثالث: 'انهار أنس بالبكاء عند الحديث عن الجوع، فسكت.. ثم صرخ الناس خلفه: 'استمر يا أنس، أنت صوتنا''، 'وأحنا بنقولك كمان.. لا تلتفت لأفيخاي ومن اصطفوا معه في الهجوم عليك.. استمر، أنت تمثّلنا'. انهار أنس بالبكاء خلال حديثه عن التجويع، فسكت.. ثم صرخ الناس من خلفه: استمر يا أنس، استمر… أنت صوتنا واحنا بنقولك يا أنس كمان .. انت صوتنا وصوت كل غزاوي .. استمر ولا تلتفت لأفيخاي اللي هاجمك اليوم ولشوية قمامة محسوبين علينا اصطفوا مع أفيخاي في الهجوم عليك! — صـقـر (@sqrpal105). وكتب آخر: 'حين انهار أنس الشريف، تسلّل صوت جائع من الخلف يقول له: 'استمر يا أنس أنت صوتنا''، 'حتى وهم يموتون جوعًا، ما زالوا يثقون بنا، لكننا والله لم نعد نستحق هذه الثقة!' فيما علّق أحدهم بأسى قائلاً: 'بكاء أنس الشريف وسقوط الناس من الجوع حوله قتلني، والناس تهتف: 'أنت صوتنا'.. سامحنا يا أنس، لم يعد هناك رجال إلا عندكم، يا منجي نجّهم نحن لا حول لنا ولا قوة إلا بك'. الجوع في غزة.. سلاح صامت يفوق القصف ومع استمرار إغلاق المعابر وتقييد إدخال المساعدات، تحول الجوع إلى سلاح فتاك يُحاصر السكان، لا يقلّ فتكًا عن صواريخ الاحتلال. وأعلنت وزارة الصحة في غزة عن وفاة 19 شخصًا خلال 24 ساعة فقط بسبب الجوع، بينهم الطفلة رزان أبو زاهر ذات الأربعة أعوام، التي عاشت نصف عمرها في الحرب، وكامل عمرها تحت الحصار. ووفق مصدر طبي في مستشفى شهداء الأقصى بدير البلح، فإن رزان قضت نحبها داخل قسم الأطفال نتيجة سوء التغذية، لتنضم إلى قائمة تضم 70 طفلًا من شهداء المجاعة منذ بداية العدوان.
مصراوي
منذ ساعة واحدة
- مصراوي
رحلة مع جابر المظلومين وناصر المستضعفين (2 – 2)
أما عن تلاميذ الإمام محمد بن عبد الله الخراشي، فقد كان لهم دور بارز في نشر العلم، ومن أبرزهم: محمد بن عبد الباقي بن يسوف بن أحمد بن علوان الزرقاني المصري الأزهر المالكي (ت: 1122هـ)، علي اللقاني، شمس الدين اللقاني، وأخوه داود اللقاني، محمد بن غانم بن سالم بن مهنا النفراوي، أحمد بن غانم بن سالم بن مهنا، شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي، إبراهيم بن مرعي بن عطية الشبراخيتي، أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الغرقاوي الفيومي، إبراهيم بن موسى الفيومي – شيخ الجامع الأزهر (ت: 1137هـ)، أحمد الشرفي، الشيخ عبد الباقي القليني (من شيوخ الأزهر)، الشيخ عيد، والشيخ علي المجدولي. كما حضر درسه من علماء عصره من المذاهب الأربعة، خاصة خلال قراءته بعد ختم مختصر العسقلاني في شرح البخاري. كان الشيخ محمد بن عبد الله الخراشي واسع العلم ومتعدد الثقافة، وتكشف مؤلفاته أنها لم تقتصر على فرع واحد من العلوم، بل شملت شتى الفروع والتخصصات مثل التفسير، العقيدة، المنطق، الفقه، النحو، وغيرها، مما يدل على اتساع علمه وكثرة مداركه. ومن أبرز مؤلفاته: 1. الأنوار القدسية في الفوائد الخرشية لحل ألفاظ العقيدة السنوسية (العقيدة السنوسية الصغرى). 2. حاشية على شرح شيخ الإسلام على إيساغوجي في المنطق. 3. حاشية على شرحه على المقدمة الأجرومية في النحو. 4. حاشية على شرح قواعد الإعراب لخالد الأزهري في النحو. 5. الدرة السنة على حل ألفاظ الأجرومية، وهو شرحه على المقدمة الأجرومية في النحو. 6. رسالة في البسملة، وهو شرح لهذه الآية الكريمة. 7. رسالة في الخلوات في الفقه. 8. شرح على مختصر خليل وبهامشه حاشية العدوي في الفقه المالكي. 9. الشرح الصغير على مختصر خليل في الفقه المالكي. 10. الفرائد السنية في شرح المقدمة السنوسية أم البراهين في المنطق. 11. منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة في الحديث. هذه المؤلفات تعكس اتساع علم الشيخ وكثرة مداركه في مختلف فروع العلوم الإسلامية. ومن العلماء الذين تأثروا بالشيخ محمد بن عبد الله الخراشي وتلقوا عنه العلم أو تأثروا بمنهجه: الشيخ علي النوري، وأحمد الشرفي، والصفاقسي، والشيخ علي بن خليفة المساكني، والشيخ شمس الدين اللقاني، والشيخ أحمد الشبرخيتي، وعبدالسلام بن صالح، ومحمد النفراوي، وأبي عبدالله السلموني، ومحمد بن عبد الباقي الزرقاني، وأبي سالم العياشي (بإجازة). أضف إلى ذلك، عزيزي القارئ، يُعد الإمام محمد بن عبد الله الخراشي من العلماء الذين تربوا على المنهج الوسطي الذي يركز على الاعتدال والتسامح والتعايش السلمي، وهو من المعتقدات والقيم التي تتماشى مع تعاليم الإسلام الحقيقية التي تدعو إلى السلم والتعايش بين الناس. وقد كان لهذا المنهج تأثير كبير على مؤلفاته وأفكاره، ومن أمثلة ذلك مؤلفاته التي تتناول الأخلاق والتربية والتعامل مع الناس بالحكمة والرحمة. الإمام الخراشي كان من العلماء الكبار في العالم الإسلامي، وقد تميز بالتفاني في العلم والتعليم والتأليف. شغل مناصب علمية عديدة، مثل رئاسة قسم الحديث في جامعة القرويين في مكة، ورئاسة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة. كما كان يدرس الحديث والفقه في المسجد النبوي الشريف، وكان يجتمع مع طلابه في المحاضرات العلمية ليشرح لهم كتب الحديث والفقه والتفسير. ساعدت الشيخ الخراشي عدة أمور جعلته يصل هذه المنزلة العلمية الكبيرة منها: 1- شيوخه ومدرسوه الذين تلقى عنهم وسمع منهم، مثل: الشيخ اللقاني، والأجهوري وغيرهم ممن رسموا لحياته منهجًا سار على خطواته حتى توفاه الله. 2- الكتب والمراجع الكثيرة التي قراها ودرسها، مثل: الكوكب المنير في شرح الجامع الصغيرة، الفرائد السنية في شرح المقدمة السنوسية، الدرر السنية لحل ألفاظ الآجرومية وغيرها. 3- مزاولة التدريس في الأزهر، والمدرسة الأقبغاوية، فقد كان له فيها درس دائم، كان يأتي إليه الطلاب والعلماء؛ للتزود من علمه الغزير ومعارفه التي لا ينضب معينها، ولا ينقطع ماؤها. 4- الزيارات الكثيرة التي كانت تأتيه من كل البلاد الإسلامية شرقًا وغربًا حث كانوا يحدثونه عن ماضي بلادهم وحاضرهم وما فيها من ثقافة وعلوم، وما يأتون به من مصنفات وكتب علمائها وآدابها. ويروى أنه بعد توليه منصب شيخ الأزهر، كان شديد البأس، لا تأخذه في الحق لومة لائم، ينتصر للمظلومين والمستضعفين والمساكين، ويقف إلى جوارهم حتى يعيد لهم حقوقهم. وكان يشفع للناس لدى الولاة وأصحاب النفوذ لقضاء حوائجهم. وتمتع الشيخ الخراشي بالهيبة وحسن السمعة، يهابه كل من يراه، ولم ترد له شفاعة، وفتح أبوابه لكل مظلوم من عامة الشعب. فكان له مكانة كبيرة في قلوب الناس لوقوفه بجوار المظلومين حتى يحصلوا على حقوقهم، حتى صارت كلمة "يا خراشي" هي نداء الشعب المصري والدليل القاطع على سر قوة الأزهر، حيث كان المصريون يجدون فيه الملاذ الآمن ليُفك كربهم ويعينهم على قضاء مظلمتهم. فإذا ظلمهم ظالم يقولون: "يا خراشي"، وإذا تجنى عليهم حاكم البلاد، أو اختلف الناس فيما بينهم يقولون: "يا خراشي". وبعد موته، لم يجدوا من يقضي حاجتهم ويستمع لشكواهم، فكانوا يصرخون بأعلى صوتهم: "يا خراشي"، متمنين عودة الشيخ إلى الحياة مرة أخرى. وهناك قصة أخرى تحكي لنا مدى اهتمامه بعمله وحبه للتعليم، ذات مرة كان يُصحح أوراق امتحان الفتوى ووجد طالب كتب إجابة تخص فتوى في مسألة الميراث، فقرر الشيخ ألا يكتفي بتصحيحها في الورق، بل أصر على استدعاء الطالب ومقابلة وجهًا لوجهة وعندما رآه قال له: "والله يا بني، هذا ميراثٌ يحكم به في دماء وأموال، فلا يسعني إلا أن أريك الخطأ لتتعلمه هنا، خيرٌ من أن تخطئ فيه بعد موتي وتُسأل عنه أمام الله". وهناك قصة أخرى تجمع الشيخ الخراشي مع الوالي التركي، تكشف لنا دفاعه عن أموال الأوقاف. يحكى ان الوالي اجتمع بعلماء الأزهر الشريف ليأخذ منهم فتوى تعطيه الصلاحية بفرض ضرائب جديدة على الأوقاف. وما حدث أن وقف الخراشي في الاجتماع معلنًا رفضه لقول الوالي، وكان رده قويًا ومدويًا للحاضرين، وقال: "أموال الوقف للفقراء والطلبة، لا سلطان لأحد عليها إلا الله وشرعه". فيا ترى، أتعلمون ما كان موقف الوالي؟ لقد التزم الصمت توقيرًا لكلام الشيخ، ولم يُقْدم على فرض الضرائب، بل طوى الفكرة من رأسه طيًّا، ومضى عنها دون رجعة. وهناك قصة أخرى تُجسّد لنا كم كان مُحبًا للعلم، وكم كانت الأمانة في عُنقه ثقيلة لا يستهين بها. يُروى أنه في أيامه الأخيرة، حين اشتد عليه المرض، كان يُصرّ على الذهاب إلى الأزهر الشريف محمولًا على الأكتاف، حتى لا يفوته درسٌ أو فتوى، فإذا انتهى أعادوه إلى بيته كما جاؤوا به. وذات مرة سأله أحدهم قائلًا: "يا إمام، لِمَ لا ترتاح حتى تستعيد عافيتك؟" فأجابه في خشوع: "وكيف أستريح، وفي عنقي أمانة العلم، والناس يسألون عن دينهم؟". وفي الختام، يتبيّن لنا – أصدقائي القرّاء – أن الشيخ محمد بن عبد الله الخراشي قد عاش حياة حافلة بطلب العلم، والتدريس، والتأليف، وظلّ على هذا النهج حتى وافته المنية في القاهرة. وقد اشتهر بين المترجِمين أن وفاته كانت في صبيحة يوم الأحد، السابع والعشرين من شهر ذي الحجة، سنة 1101هـ (1690م)، عن عمرٍ ناهز التسعين عامًا. وهو ما يدلّ على حياة مديدة في ميادين الدرس والتعليم والتحصيل، ويُفسّر اتساع علمه، وعمق اطّلاعه، وغزارة إنتاجه في شتى العلوم. وقد ذهب بعض المؤرخين إلى أن وفاة الشيخ كانت في سنة 1102هـ، إلا أن هذا الخلاف يسير يسهل ترجيحه؛ إذ إن الرواية الأولى تُثبت أن وفاته وقعت في الأيام الثلاثة الأخيرة من سنة 1101هـ، وهو ما يُفسّر قول من نسبها إلى السنة التالية، بافتراض تجاوز تلك الأيام القليلة. وقد دُفن الشيخ الخراشي إلى جوار والده، في وسط قرافة المجاورين بالقاهرة، حيث لا يزال قبره معروفًا ومشهورًا في تلك المنطقة. وقد خرج الشعب المصري لتشييع جثمانه إلى مثواه الأخير في جنازة مهيبة، لم تشهد مصر لها مثيلًا من قبل.
