حراسة النفس

لا يستهين العقلاء بمحاسن الشّيم وموروثات القِيَم؛ لتقرُّرِ حسنها في الفِطر السليمةِ، وإنما شأنُ العقلاءِ أنَّ من سمت به همّته إلى كمال المروءة وتمام الحشمةِ لم يقصِّر في ذلك، ومن توانى عن بعض ذلك اعترف لأهل الفضل بفضلهم، وأظهر لهم ما يليق بهم من الإجلال والاحترام، ولا يجمع بين تفويت المعالي والتزهيد فيها إلا جُهّالُ الناسِ..
لا تخفى أهمية حراسة النفس، وما من عاقلٍ مجتهد في عملٍ من الأعمالِ إلا وهو يرى أنه يكدُّ لحراسة نفسِه، بأن يُجنِّبَها المضارَّ، وأن يجلب لها المنافع الماديّة، أو المعنوية، أو كليهما، وقد يكون مصيباً أو مخطئاً، ومعيار إصابته أخذه بالأسباب التي تقرَّر شرعاً ونظاماً وعرفاً أن فيها صوناً للنفس عن العقوبات الدنيوية والأخروية، وصوناً للعرض عن تناول الألسنة له، ومعيارُ خطئه مجانبته لوسائل حراسة النفس، والوسائل التي تُحرسُ بها النفس منها ما لا بدَّ منه، وهو الالتزام -قدر المستطاع- بالأوامر والنَّواهي الشَّرعيَّة، والتعليماتِ النظاميَّة، ومنها ما هو من قبيل التكملة لذلك، كمراعاة مستحسَنِ الأعراف والعادات، ومن بذل مُسْتَطاعَه في وزن تصرفاته بكل تلك المعايير تحصَّن -بإذن الله تعالى- من التّبِعات في معاده ومعاشه؛ فهذه الحصونُ الثلاثة أمانٌ للفرد والمجتمع، والمهانة كل المَهانةِ في التخلّي عنها، والكرامةُ كلُّ الكرامةِ في التقيُّد بها، ففي ذلك صيانةٌ للضرورياتِ والحاجيَّات والكماليّات، وأما الانفلات منها فمفسدة، ولا يخلو المنفلت منها من امتهان للنفسِ بما لا يليق أن تُمتَهَن به، وذلك بقدر ابتعاده عنها، وخرقه لقواعدها، ولي مع حراسة النفس وقفات:
الأولى: من خذلان النفسِ وحطِّها في دركاتِ الإهمالِ أن يُعرضَ الإنسانُ عن دينِ الله تعالى؛ فالمعرض عنه منحرفٌ عن سبيل صيانة النفس، وقد قال تعالى: (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ)، قال الطبريُّ رحمه الله تعالى: (فمعنى الكلام: وما يرغب عن ملة إبراهيم الحنيفية، إلا سفيهٌ جاهلٌ بموضعِ حظِّ نفسِه فيما ينفعُها، ويضرُّها في مَعادِها)، والأوامر والنواهي الشرعيةُ أعلاها الأمر بالتوحيد والنهي عن الشرك، ومعلومٌ أن من امتهان النفس تركَ توحيد الخالق الرازق، واتخاذَ شريك له، وأن من فعل ذلك فقد مرَّغَ وجهَه في وَحَلِ تأليه مخلوقٍ لا يملك له نفعاً ولا ضرّاً، بل لا يملكهما لنفسه، وقد بيَّن الله تعالى عاقبةَ الشرك والمعاصي، فأكثرَ مِنْ وصف بشاعة النار وما أعدَّ لأهلها من النكال المُخزِي؛ ليكون ذلك عبرةً للإنسانِ يستعينُ بها على صيانةِ نفسِه من دخولها؛ ولهذا تُوجّه الأسئلةُ إلى أهلِ النّار كيف لم يحرسوا أنفسهم عنها؟ وهذه الأسئلة يوجهها إليهم أهل الجنّة كما في قوله: (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ)، كما يوجّهها إليهم الملائكة، كما قال تعالى: (كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ)، وهم معترفون في أجوبتِهم بأن سبب دخولِهم النّارَ إعراضهم عن الحقِّ وعدم حراستهم أنفسَهم من أسباب الخسران الأكبر، وسائر المعاصي الشّرعيةِ تضع العبدَ في موقفٍ لا يليقُ به؛ إذ تجعله خاضعاً للهوى مؤثراً العاجل الفائت الزّهيد على الآجل الدائم الثمين، ومن أصغى إلى الأوامر والنواهي الشّرعيّة كُفِيَ شرَّ نفسِه، وكفى الآخرين شرّها، فكانَ محسناً إلى نفسِه وإلى المجتمعِ.
الثانية: التعليماتُ النظاميّة هي الوسيلة المقررة من قِبلِ وليِّ الأمرِ لتنظيمِ شؤونِ الناسِ، وجلب المصالحِ لهم، ودرء المفاسدِ عنهم؛ فهي صمامُ أمانٍ، وعينٌ حارسةٌ للضروريَّاتِ والحاجيَّاتِ والكماليَّاتِ، واحترامها من صميم طاعة وليِّ الأمرِ التي أوجبها الله، ورفع شأنها في كتابه وعلى لسانِ نبيِّه صلى اللهُ عليه وسلم، فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ، وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللهَ، وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي"، أخرجه مسلم، فمن أراد حراسة نفسِه احترم النظام، ولزم الجماعة، فنال بهذا بركةً عظيمة، ولا يفارق الجماعةَ إلا من هان عليه وطنُه ومجتمعه وأسرتُه ونفسُه، ولا يخلو أن يكونَ راكضاً وراءَ طمعٍ شنيعٍ، وغشٍّ لجماعةِ المسلمين وإمامِهم، أو تابعاً لباغٍ من البُغاةِ، ومن رضيَ بأن يضع نفسَه في هذا الموقف فقد امتهنها.
الثالثة: أعرافُ الناسِ التي يُقرّها الشرعُ والنّظامُ هي جزءٌ من هويّة المجتمع، ومن تمسّك بها في الهيئاتِ والسلوكياتِ وغيرها فقد صانَ نفسه عن أن يسقط من أعينِ الناسِ، واستحقَّ أن يُعدَّ من أهل الأحلامِ والنُّهى، الموصوفين بتمام المروءة، والمرموقين بعين الإجلال والإكرام، ولهذا يركب العظماءُ كلَّ صعبٍ وذلولٍ في سبيلِ صيانةِ المروءاتِ، وقد قيل للأحنفِ بن قيس أحد سادةِ تميم: (بأي شيء سدتَ قومك؟ فقال: لو عاب الناسُ الماء الباردَ ما شربته)، ولا يستهين العقلاء بمحاسن الشّيم وموروثات القِيَم؛ لتقرُّرِ حسنها في الفِطر السليمةِ، وإنما شأنُ العقلاءِ أنَّ من سمت به همّته إلى كمال المروءة وتمام الحشمةِ لم يقصِّر في ذلك، ومن توانى عن بعض ذلك اعترف لأهل الفضل بفضلهم، وأظهر لهم ما يليق بهم من الإجلال والاحترام، ولا يجمع بين تفويت المعالي والتزهيد فيها إلا جُهّالُ الناسِ.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الرياضية

منذ 17 ساعات

• الرياضية

محمد عبده يعتذر.. ورابح بديلا في العلا

طمأن فنان العرب محمد عبده جماهيره، على حالته الصحية، مفندًا في مقطع فيديو قصير نشره الحساب الرسمي لحفلات روتانا، على منصة «إكس» للتواصل الاجتماعي شائعات تدهور حالته الصحية. وأكد محمد عبده أن حالته الصحية في تحسن، مستبعدًا الأنباء التي راجت عن تعرضه لأزمة صحية حادة، ولكنه في الوقت ذاته، لن يكون قادرًا على الغناء الجمعة 23 مايو في حفلة العلا، وقال: «جمهوري الحلو الذي دائمًا أسعد بالغناء أمامه، حاولت من عشرة أيام أن أريح صدري ولكن كنت أعاني من حساسية في الصدر». وأضاف: «وبدلًا من أن تكون حفلة موسيقية ستكون حفلة للكحة، حاولت قدر المستطاع أن أتعالج بالأدوية ولكن لم أستطع، وإن شاء الله أراكم في حفلات مقبلة». من جانبها، أعلنت حفلات روتانا، عن إلغاء حفلة فنان العرب في مدينة العُلا، والتي كان مقررًا لها الجمعة، بسبب العارض الصحي الذي تعرض لها الفنان، مؤكدة أنه بناءً على طلبه وبالتنسيق مع القائمين على الحفل تم التواصل مع الفنان رابح صقر ليكون ضيف هذه الليلة المميزة وإحياء الحفل. وسيعود فنان العرب في حال تحسن حالته الصحية للغناء في الثالث من أيام عيد الأضحى، على مسرح أرينا الظهران إكسبو.

حضرموت نت

منذ يوم واحد

• حضرموت نت

رئيس المجلس الأهلي لأبناء مديرية ميفعة محافظة شبوة يشيد بالدور الإنساني الكبير للشيخ عبدالله عمر بن دول

أشاد الشيخ محسن بن سالم لصور بن إبراهيم، رئيس المجلس الأهلي لأبناء مديرية ميفعة محافظة شبوة، بالدور الكبير الذي يقوم به رجل الخير والإنسانية الشيخ عبدالله عمر بن دول في علاج مرضى السرطان، وذلك من خلال تأسيس مركز المكلا للعلاج الإشعاعي بمستشفى العرب بعاصمة محافظة حضرموت، المكلا، ورفده بالكادر الطبي المختص. وثمن الأخ رئيس المجلس الأهلي لأبناء مديرية ميفعة تعامل وإدارة مدير المركز الدكتور وليد خالد كليم والطاقم الطبي، الذين يمتازون بأخلاقهم العالية وتعاملهم الراقي مع المصابين بداء السرطان. علماً أن مركز المكلا للعلاج الإشعاعي يقدم العلاج المجاني، حيث وفر على المرضى الكثير من عناء السفر إلى الخارج وكذلك وفر عليهم الأمور المالية المكلفة في الخارج. حيث يأتي المرضى لمركز العلاج الإشعاعي من مختلف المحافظات. كما شكر الشيخ بن لصور دور مركز الأورام السرطانية بمستشفى ابن سيناء وما يقدمونه من خدمة العلاج المجاني والجرعات الكيميائية للمصابين بالسرطان. وأشار الشيخ محسن سالم لصور إلى أن مؤسسة حضرموت للتنمية لمكافحة السرطان ومديرها الدكتور وليد البطاطي وما يقدمونه من خدمات كبيرة والتعاون الكبير في العلاج وغيرها من الخدمات، وكذلك إيجاد السكن المجاني يعتبر خطوة أخرى في الاهتمام والرعاية الصحية للمرضى. كما عبر الشيخ محسن لصور عن ارتياحه الكبير في التعاون والتنسيق بين تلك المنظومة الصحية، مركز العلاج الإشعاعي، ومركز الأورام السرطانية، ومؤسسة حضرموت للتنمية لمكافحة السرطان، وذلك من خلال دورهم الإنساني الكبير لخدمة تلك الشريحة التي فتحوا لها آفاقاً وأملاً وخاصة في هذه الظروف الصعبة التي يعيشها الوطن والمواطن. وفي ختام حديثه، أثنى وأرسل شكره للكوادر الطبية والموظفين بشكل عام في تلك المرافق الصحية وتعاملهم الإنساني مع جميع المصابين بداء السرطان، عافانا الله وإياكم وجميع المسلمين.

غرب الإخبارية

منذ يوم واحد

• غرب الإخبارية

كيان للأيتام توقع "خمس" اتفاقيات تعاون ضمن معرض الرياض الدولي للقطاع غير الربحي "إينا"

في خطوة تعزز التكامل المجتمعي وتجسد الرؤية المشتركة للقطاع غير الربحي وتعكس التزام جمعية "كيان" للأيتام ذوي الظروف الخاصة بتعزيز الشراكات المجتمعية وتحقيق الأثر المستدام، وقّعت جمعية كيان للأيتام ذوي الظروف الخاصة "خمس اتفاقيات" تعاون مع عدد من الجهات الداعمة وذلك خلال مشاركتها في معرض الرياض الدولي للقطاع غير الربحي (أينا) 2025. وجاء توقيع هذه الاتفاقيات في خطوة مهمة في سبيل تحقيق أهداف الجمعية في مجالات التمكين والتنمية حيث يسهم في تقديم خدمات نوعية ومستدامة للمستفيدين، ويأتي تأكيدا على ثقة الشركاء في رسالة الجمعية ودورها الرائد في تنمية وتمكين الأيتام، وتهدف الاتفاقيات إلى وضع إطار عمل تعاوني شامل وتعزيز التعاون فيما يعود على مستفيدي كيان بالمنفعة. وشملت الاتفاقيات: اتفاقية تعاون مشترك بين مكسيموس السعودية وجمعية كيان للأيتام تهدف إلى دعم جهود الجمعية في تمكين الأيتام، وبناء شراكة استراتيجية بين الطرفين. كما وقعت جمعية كيان اتفاقية تعاون مع مركز الملك سلمان الاجتماعي بهدف تهدف إلى دعم وتمكين الأيتام من ذوي الظروف الخاصة عبر برامج وأنشطة اجتماعية وثقافية وصحية ورياضية وتوعوية، وكذلك وقعت الجمعية اتفاقية تعاون مع جمعية تكافل الطبي تهدف إلى تقديم خدمة التأمين الطبي لمستفيدي كيان من الأيتام ذوي الظروف الخاصة. كما وقعت جمعية كيان للأيتام اتفاقية تعاون مع جمعية بسمات للعناية بالأسنان بهدف تفعيل التعاون المشترك والمستمر مع القطاع غير الربحي، وتعزيزًا لدور المسؤولية الاجتماعية في دعم الفئات ذوي الظروف الخاصة، وتقديم أفضل رعاية صحية لمستفيدي جمعية كيان وتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030 والرفع من مستوى جودة العمل ودعم فئات المجتمع. كذلك وقعت جمعية كيان اتفاقية تعاون مع منصة فهيم التعليمية، بهدف تمكين أبنائها الأيتام ذوي الظروف الخاصة ودعم مسيرتهم التعليمية عبر توفير موارد معرفية وفرص تدريبية نوعية. وقالت الأستاذة سمها بنت سعيد الغامدي رئيس مجلس الإدارة بجمعية كيان للأيتام نهدف من توقيع هذه الاتفاقيات إلى دعم جهود الجمعية في تمكين الأيتام، وبناء شراكة استراتيجية بين الشركاء، كما نسعى من خلالها إلى بناء منظومة تكاملية بين الجمعية والجهات الداعمة من القطاعات الخاصة وغير الربحية، بما يُسهم في تعظيم الأثر وتعزيز الدور التكاملي بين الجهات المعنية وتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030 في دعم القطاع غير الربحي وزيادة إسهامه في الناتج المحلي. موضحة أن أهم مكتسبات الجمعية توقيع مذكرات التفاهم والاتفاقيات مع عدد من الجمعيات والجهات الخاصة التي نأمل أن تكون ذات فاعليه في منجزات الجمعية مستقبلا بإذن الله.