نافذة - السديس في خطبة الجمعة: العام الهجري الجديد يذكرنا بالنصر والتمكين ويبعث التفاؤل

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الأسبوع

منذ ساعة واحدة

• الأسبوع

رئيس جامعة الأزهر: الإفاضة في الحج واحدة والاستغفار بعد العبادة دليل تواضع

الدكتور سلامة داود رئيس جامعة الأزهر قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، إن آيات الحج الكريمة تذكر الإفاضة مرتين، الأولى عند قوله تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ﴾، وهي الإفاضة من عرفة إلى مزدلفة، والثانية في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَفِضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾، التي وردت إشكال حول دلالتها. وأوضح رئيس جامعة الأزهر، خلال حلقة برنامج "بلاغة القرآن والسنة"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أن الإجماع العلمي المعتبر أن الإفاضة الثانية هي ذات الإفاضة الأولى، أي من عرفة إلى مزدلفة، مستدلين على ذلك بحديث السيدة عائشة رضي الله عنها التي بيّنت كيف أن قريش كانت تقف بمزدلفة يوم عرفة مخالفة لبقية العرب، فأنزل الله تعالى الأمر بالوقوف بعرفة لجميع الناس، مؤكداً أن الوقوف بمزدلفة يوم عرفة كان خروجًا عن الجماعة وعن دائرة الناس. وأشار الدكتور سلامة داود، إلى أن الفهم الظاهر من الآية قد يوحي بأن الإفاضة الثانية تختلف عن الأولى، لكن العلماء تمسكوا بالنصوص النبوية الصحيحة وتفسيرها الذي يستند إلى الحديث الشريف، معتبرين أن العطف بـ«ثم» هنا يفيد التراخي وليس التغاير، أي أن الإفاضة الثانية تؤكد وتؤخر الإفاضة الأولى، مع إضافة معنى التقدير بأن الإفاضة "من حيث أفاض الناس" تعني الإفاضة التي يؤديها الناس الحقيقيون الذين يستحقون هذا الوصف. وأردف رئيس الجامعة أن الآية تذكّر بعد الإفاضة بالأمر بالاستغفار، قائلاً: «الاستغفار بعد الانتهاء من العبادة أمر مهم، لا بد أن يرافق كل عمل تعبدي، ليحفظ العبد من الغرور والاستكبار، ويقربه إلى الله عز وجل، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر بعد صلاته، وهذه علامة على تواضع العبد واعترافه بتقصيره وحاجته لمغفرة ربه».

الدستور

منذ ساعة واحدة

• الدستور

على جمعة: علينا تأسيس منهج للأخلاق التى بُعث بها رسول الله

قال الشيخ على جمعة، مفتى الجمهورية السابق ورئيس اللجنة الدينية بالبرلمان المصرى،: نحن في شهر المحرم، فى بداية عام جديد ونريد أن نؤسس لأنفسنا منهجًا للأخلاق التي بُعِثَ بها رسول الله ﷺ، ونحاول عسى الله أن يوفقنا أن نتخلق بأخلاقه الشريفة المنيفة، فنفوز بخيري الدنيا والآخرة، هيا بنا نستمع إليه في وصاياه حول الأخلاق، ونطبق على أنفسنا، وعلى أهلينا، وعلى مَنْ حولنا، ونبدأ بأنفسنا، ثم بِمَنْ يلينا، وَمَنْ نعول، «ابدأ بنفسك ثم بِمَنْ تعول»، حتى نكون أسوة حسنة، كما كان ﷺ أسوة حسنة للعالمين. وأضاف "جمعة" عبر صفحته الرسمية قائلا: من تلك الأخلاق، أخلاق أساسية اشترك فيها العالم في الدعوة إليها، حتى بدايات هذا العصر النكد، الذي خلقنا الله فيه، فصارت وكأنها مَنْقَصَة، فينبغي عليها أن نتمسك بها، وذلك ما يقوله رسول الله ﷺ حينما يقول: «مما ترك الأنبياء: إذا لم تستح، فاصنع ما شئت»، من كلام الأنبياء الأوائل، الدعوة إلى الحياء، وأن الحياء إذا افتقدته الأمة، وافتقده المجتمع، وافتقده الإنسان مع نفسه، فليصنع ما يشاء، تخيل نفسك تصنع ما تشاء، ستكون مدمرًا لنفسك، وَلِمَنْ حولك، لحياتك ولآخرتك، تخيل سيارة تسير بلا قائد، فتذهب في أي اتجاه كان، فإنها ستصطدم بالإنسان فتقتله، وبالشجر فتدمره، وبكل كائن ومكون، ثم بعد ذلك تنفجر؛ لأنها صارت بلا ضابط، والحياء هو ضابط الإنسان، الذي يجعله عابدًا لربه، معمرًا لكونه، مزكيًا لنفسه، وتخيل أن الحياء قد نزع، فاصنع ما شئت، «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى ؛ إذا لم تستح فاصنع ما شئت». أخرجه البخاري. وأوضح قائلا: جاء أحدهم إلى رسول الله ﷺ يلوم أخاه في الحياء، وأنه حيي، فقال له رسول الله ﷺ: «دعه، فإن الحياء خير كله» كل أنواع الحياء خير، وليس هناك في نفي الحياء خير، بل الشر كل الشر في نفي الحياء، والنبي ﷺ قال في شأن الحياء، وهو يقرب إليه عثمان بن عفان: "ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة"، تخيل أن حياء عثمان قد بلغ إلى الغاية، حتى إنه كان حييًّا مع الله، حييًّا مع نفسه، فما بالك مع الخلق، فإن الله غفور، والله معنا في كل وقت وحين، فتخيل أنه حيي في الخلوات، فما بالك بالجلوات، الله يغفر، والإنسان لا يغفر، الله يعلم، والإنسان لا يعلم، لكن هذا الولي التقي سيدنا عثمان، يستحيي من الله في خلواته، حتى استحت منه الملائكة، والملائكة عندها هذا الخلق.

الدستور

منذ ساعة واحدة

• الدستور

شيخ الطريقة الجازولية: مشروع تعمير الصحراء الغربية إنجاز تاريخي يحسب للرئيس السيسي

قال الشيخ سالم الجازولى شيخ الطريقة الجازولية وعضو المجلس الأعلى للطرق الصوفية، فى بيان له منذ قليل، إن مشروع تعمير الصحراء الغربية ووصول مياه النيل للصحراء لأول مرة من المشاريع التنموية الكبرى التى تتبناها مصر خلال هذه الفترة، وهذا الأمر إنجاز جديد يحسب للرئيس عبدالفتاح السيسى، حيث أن قاطرة التنمية أمر ضرورى وهام بالنسبة لمصر. وأضاف شيخ الطريقة الجازولية: تم الإعلان مؤخرًا عن مشروع وصول مياه نهر النيل لأول مرة في تاريخ مصر إلى الصحراء الغربية هذه الرقعة الصحراوية الكبرى حيث أن عبور مياه النيل إلى داخل الصحراء الغربية لأول مرة يعد إنجاز تاريخى، وذلك بعد تشغيل مضخة مياه واحدة فقط في عدد 6 محطات رفع تم الانتهاء منهم، وذلك لتغذية المرحلة الثانية ( 300 ألف فدان ) والثالثة ( 400 ألف فدان ) بمشروع الدلتا الجديدة على ان يتم فتح المسارات الفرعية المغذية للاراضي الزراعية على مراحل تباعًا، حسبما تم الإعلان عن ذلك مؤخرا. وتابع: هذا المشروع الكبير سيكتمل بضخ 10 ملايين متر مكعب يوميًا من المياه إلى قلب الصحراء الغربية، فحقيقة مبارك لكل من شارك في هذا الانجاز والإعجاز، حيث أنه لا أحد منا تخيل أن يشاهد هذا المشهد في عصرنا الحديث بارك الله في جهود أبناء مصر المخلصين ونفع بهم البلاد والعباد، لافتًا إلى أن هناك إنجازات تنموية كبيرة حدثت فى مصر منذ قدوم الرئيس السيسى للسلطة وحتى يومنا هذا، وذلك يؤكد أن هذا الرجل يعمل من أجل هذه البلاد، فهو يسابق الزمان من أجل زيادة الرقعة الزراعية لمصر حتى لانحتاج لإستراد اى محاصيل زراعية بعد ذلك. الجدير بالذكر، أن مشروع الصحراء الغربية يضم عدة مشاريع تنموية واستصلاح للأراضي في المنطقة الغربية من مصر، ومن أبرز هذه المشاريع مشروع الدلتا الجديدة، وهو مشروع زراعي عملاق يهدف إلى استصلاح مساحات واسعة من الأراضي في الصحراء الغربية لزيادة الرقعة الزراعية وتحقيق الأمن الغذائي، وهناك أيضًا مشروع ممر التنمية والتعمير، وهو مقترح لإنشاء طريق رئيسي يربط بين ساحل البحر المتوسط وبحيرة ناصر، مما يفتح آفاقًا جديدة للتنمية العمرانية والزراعية والصناعية.