ماذا حملت لوحة ألوان خريف 2025 من درجات؟
البني الشوكولا
في مقدّمة المشهد تبرز درجات البني الدافئة المائلة إلى الشوكولا والقهوة، التي توحي بالراحة والترف في آنٍ واحد. هذه الألوان وجدت طريقها إلى أقمشة فاخرة وأطقم مسائية أنيقة، مانحة الإطلالات بعداً حسيّاً يجمع بين النعومة والقوة.
ألوان مشبّعة وحرّة
إلى جانب الألوان الحيادية، شهدت العروض حضوراً جريئاً لدرجات مشبّعة كالكورال والأخضر الزمردي والأرجواني والأصفر الليموني. هذه الألوان جاءت على خامات انسيابية تمنح حرية في الحركة، ما يضفي على التصاميم طابعاً خفيفاً وغير مقيّد.
الأحمر النابض
الأحمر بدرجاته النابضة كان من أبرز مفاجآت الموسم، إذ ظهر في تصاميم عملية وأخرى رسمية، ليضيف لمسة من الحدّة والثقة على الإطلالة، ويؤكد أن هذه الدرجة لا تنتمي فقط إلى المناسبات الاحتفالية، بل يمكن توظيفها في الإطلالات اليومية أيضاً.
درجات النيون الأنيقة
على الرغم من ارتباط النيون تاريخياً بالجرأة المفرطة، إلا أن خريف 2025 قدّمه بأسلوب أكثر أناقة، مع درجات مضيئة من الأصفر أو الوردي يمكن اعتمادها كعنصر بارز في الإطلالة، خصوصاً عند تنسيقها مع ألوان حيادية.
الوردي الحالم
حضر اللون الوردي بدرجاته التي تراوحت من الباستيل الباهت إلى الفوشيا الصريح، بقوة على المنصات، مضيفاً لمسات من الرومانسية والمرح، ومؤكداً أن هذا اللون لا يزال يحتفظ بمكانته المميّزة في خزانة الخريف.
توابل لونية
الأصفر الخردلي كان أحد مفاجآت الموسم، بدرجة غنية تتناغم بسهولة مع الألوان الترابية أو الداكنة، وتمنح أي إطلالة لمسة دافئة وغنية.
باستيل الخريف
على غير المتوقّع، حمل الخريف معه أيضاً درجات باستيل باردة مثل النعناعي والوردي الباهت، لتضفي لمسة من الانتعاش على موسم يتّسم عادة بالألوان الداكنة.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
إيلي عربية
منذ 3 ساعات
- إيلي عربية
ديكور مجالس عربية تجمع بين الفخامة والأناقة
إن كنت تبحثين عن ديكور مجالس عربيّة لتستوحي منها أفكارًا للتي ستطبّقينها بما يليق بتصميم منزلك وذوقك، يمكنك أن تتطلّعي على الكثير من الصور التي تُظهر لك براعة عالية في تنفيذ كلّ تفصيل. فالتركيز يجب أن يكون على البلاط المُستَخدَم للأرضيّة، وكذلك على العناصر المُختارة لكسو الجدران والسقف، سواء كانت من الخشب أو الجصّ أو الأوراق أو غيرها، إضافة إلى اللمسات النهائيّة التي تُضفي تأثيرًا مميّزًا، مثل الزخرفات الذهبيّة. وبعد الانتهاء من اختيار المواد المُستَخدَمة لتنفيذ الديكور، يجب انتقاء المفروشات التي من المهم أن تكون متناسِقة معها، وبعدها الإكسسوارات التي تعدّ أساسيّة، إذ إنّ الديكور لا يكتمل بدونها. ولا يجب أن تقلّ هذه الأخيرة فخامة عن قطع الأثاث، إذ إنّ الثريّا يجب أن تكون مؤلّفة من عناصر فاخرة، مثل الكريستال، أو الأحجار الزحاجيّة، أو الخشب الفخم، وأجهزة الإنارة يجب أن تكون مصنوعة من مواد عالية الجودة، وكذلك الستائر، والمنحوتات، وغيرها ممّا قد ترغبين بإضافته في المكان. من الأفكار التي تجعل المجلس مميّزًا، المزج بين الألوان، إذ سواء اخترتِ تلك الهادئة أو الداكنة، تُضفي التدرّجات الملوّنة عليها لمسات استثنائيّة وحيويّة. فمثلًا، إن كانت أرائك المجلس باللون العاجيّ، ضعي وسائد بلون الأزرق الملكيّ أو الزيتيّ، والتي يمكن أن تكون مزيّنة بتطريزات لإضفاء لمسات إضافيّة من الفخامة. وإن كانت الأرائك بألوان داكنة مثل الكحليّ أو الزيتيّ، فنسّقيها مع وسائد بتدرّجات فاتحة أو زاهية.
إيلي عربية
منذ 6 ساعات
- إيلي عربية
مجوهرات الأزياء تطغى على العروض الراقية لخريف 2025
لم تعد المجوهرات الفاخرة وحدها مرادفاً للفخامة، فمجوهرات الأزياء (Fashion Jewelry) باتت اليوم تنافسها بقوة، ليس فقط بجرأتها في التصميم، بل أيضاً بقدرتها على مواكبة الصيحات بسرعة وابتكار قطع لافتة بأحجام وألوان غير تقليدية. بدأت هذه الظاهرة منذ عقود كخيار عصري يمنح المرأة فرصة تغيير إطلالاتها باستمرار من دون الالتزام بأسعار باهظة أو قطع نادرة، لكنها في السنوات الأخيرة تحوّلت إلى عنصر أساسي على منصات العروض، لتثبت أنها قادرة على إضفاء الفخامة ذاتها التي تمنحها المجوهرات المرصّعة بالألماس والأحجار الكريمة. تزايد حضور مجوهرات الأزياء في عروض الأزياء الراقية أصبح جزءاً أساسياً من هويّة العرض ورسالة المصمّم. فالموضة اليوم تحتفي بالجرأة، وتفتح المجال أمام الإكسسوارات الضخمة والمبتكرة لتكون القطعة المحورية في الإطلالة، حتى لو نافست الفستان نفسه على جذب الانتباه. صيحات بارزة من عروض الأزياء الراقية لخريف 2025 في عروض الأزياء الراقية لهذا الموسم، بدت مجوهرات الأزياء وكأنها تُكتب بلغة جديدة من الفخامة المعاصرة. العقود الضخمة ظهرت العقود بخامات لامعة وأحجار ملوّنة، بعضها بتصميمات متدلية على شكل شلالات كريستالية، وأخرى بأحجام كبيرة ومنحوتة وبأسلوب يمزج بين النمط الكلاسيكي والحديث. الأقراط المميزة سيطرت الأقراط الطويلة التي تصل إلى الكتفين على المشهد، رأيناها بأشكال هندسية جريئة أو تصميمات عضوية غير متماثلة، مما أضاف حركة وديناميكية إلى الإطلالة. إكسسوارات الشعر الفاخرة من التيجان المرصّعة بأحجار ملونة إلى الدبابيس اللامعة التي تثبّت الخصلات الجانبية او تقسّم الشعر إلى نصفين، برزت هذه القطع كعنصر أساسي في العروض، خاصة مع تسريحات الشعر البسيطة التي تسمح للمجوهرات باللعب دور البطولة. الخواتم الكبيرة لم تغب الخواتم عن المشهد، إذ رأينا خواتم بحجم لافت تزيّن أكثر من إصبع، بعضها بتصميمات منحوتة وأخرى بأحجار ضخمة تحاكي الفنون النحتية. التوازن بين الفستان والمجوهرات إذا كان الفستان غنياً بالتطريز أو الخامات الفاخرة، اختاري قطعة واحدة لافتة مثل عقد مميز أو أقراط بارزة، واتركي باقي الإطلالة بسيطة لتجنّب المبالغة. انسجام الألوان راعي تناسق ألوان الأحجار أو الكريستالات مع لون الفستان، أو اختاري لوناً متبايناً يمنح إطلالتك جرأة لافتة. التوافق مع خط العنق العقود الكبيرة تناسب الفساتين ذات الياقة المفتوحة أو الأكتاف المكشوفة، بينما الأقراط الطويلة تناسب الياقات العالية أو الفساتين المغلقة. إبراز ملامح الوجه مع تسريحات الشعر المرفوعة، تمنح الأقراط الطويلة أو إكسسوارات الشعر المرصّعة إشراقاً خاصاً للوجه. الاعتناء بالتفاصيل حتى لو كانت مجوهرات الأزياء أقل تكلفة من المجوهرات الفاخرة، فإن العناية بها وحفظها في مكان مناسب يحافظ على بريقها ويطيل عمرها.
رائج
منذ 12 ساعات
- رائج
شعر في حب الأبناء في يومهم العالمي
في يوم الأبناء العالمي نتذكر قوله تعالى {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا}، في ما أجمل الأبناء في حياتنا ويحتفل العالم بهم في 11 أغسطس كل عام. وكتب العديد من الشعراء أبيات شعر عن حب الأبناء وكتب أخرون في رثاء الأبناء العديد من القصائد المؤثرة، إليك بعض هذه الأبيات الشعرية: كتب الشاعر حِطّان بن المُعَلَّى هذه الأبيات الرائعة عن الأبناء: لولا بُنيّـاتٌ كزُغْـــبِ القَطــا رُدِدْنَ مـن بعـضٍ إلـى بـعــضِ لكان لـي مُضْطَـرَبٌ واسعٌ في الأرض ذاتِ الطول والعَرْضِ وإنّـمـــا أولادُنـــا بيننـــا أكـــبادُنـا تمشـــي علـــى الأرضِ لو هَبّــتِ الريحُ على بعضهـم لامتنـعتْ عيـني من الغَمْـضِ كتب أمير الشعراء أحمد شوقي قصيدة في حق ابنته أمينة وقال: يا حَبَّذا أَمينَةٌ وَكَلبُــــها تُحِبُّهُ جِدّاً كَمـــا يُحِبُّها أَمينَتي تَحبو إِلى الحَولَينِ وَكَلبُها يُناهِزُ الشَهرَينِ لَكِنَّها بَيضاءُ مِثلُ العـاجِ وَعَبدُها أَسوَدُ كَالدَياجي يَلزَمُها نَهارَها وَتَلزَمُــه وَمِثلَما يُكرِمُها لا تُكرِمُهُ فَعِندَها مِن شِدَّةِ الإِشفاقِ أَن تَأخُذَ الصَغيرَ بِالخِـناقِ في كُلِّ ساعَةٍ لَهُ صِيــــاحُ وَقَلَّما يَنعَمُ أَو يَرتــاحُ وَهَذِهِ حادِثَةٌ لَها مَعَه تُنبيكَ كَيفَ اِستَأثَرَت بِالمَنفَعَه جاءَت بِهِ إِلَيَّ ذاتَ مَـرَّه تَحمِلُهُ وَهـــيَ بِهِ كَالــبَرَّه فَقُلتُ أَهلا بِالعَروسِ وَاِبنِها ماذا يَكونُ يا تُرى مِن شَأنِها قالَت غُلامي يا أَبي جَوعـانُ وَما لَهُ كَما لَنا لِســـانُ فَمُرهُموا يَأتوا بِخُبزٍ وَلَبَـن وَيُحضِروا آنِيَةً ذاتَ ثَمَن فَقُمتُ كَالعاـــــدَةِ بِالمَطلـــوبِ وَجِئتُها أَنظُرُ مِن قَريبِ فَعَجَنَت فــي اللَبَنِ اللُبابــــا كَمـا تَرانا نُطــــعِمُ الكِلابـا ثُمَّ أَرادَت أَن تَذوقَ قَبلَـهُ فَاِستَطعَمَت بِنتُ الكِرامِ أَكلَهُ هُناكَ أَلقَت بِالصَغيرِ لِلوَرا وَاِندَفَعَت تَبكــي بُكاءً مُفتَرى تَقولُ بابا أَنا دَحّا وَهوَ كُخّ مَعناهُ بابا لِيَ وَحدي ما طُبِخ فَقُل لِمَن يَجهَل خَطبَ الآنِيَه قَد فُطِرَ الطِفلُ عَلى الأَنانِيَه وكتب الشاعر بشارة عبد الله ألخوري يخاطب ابنته وداد حين بلغت العشرين من عمرها: يا قطعةً من كــــبدي فداكِ يومي وغـدي وداد يا أنشودتي البكر ويا شِــعري النّدي يا قامة من قصب الســــكّر رخص العِـقَدِ حلاوة مهــــما يزد يــــــوم عليـــها تـــزدِ توقّدي في خــــاطري وصـفّقي وغــــرّدي تستيقظ الأحـــــلام فـي نفسي وتسقيها يــدي عشـرون قـل للشمس لا تبرح وللدّهر اجمــدِ عشـــرون يا ريحانـــــةً فــي أُنـمــليْ مــبــدّدِ عشـــــرون هلّــل يا ربيــــع للصّــبا وعـــــيِّدِ وبشّر الزّهر بأختِ الزّهر واطــــرب وأُنشـــدِ وانقل إلى الفرقدِ ما لــــم نمْــــدهُ عــن فرقــــدِ يا قطعةً مـــــن كبــدي فداكِ يومي.... وغــدي كتب ابن الرومي في رثاء ابنه الأوسط محمد: بكاؤكُما يَشْفِي وإنْ كان لا يُجدي: بكاؤكُما يَشْفِي وإنْ كان لا يُجدي فجودا فقد أودى نظيرُكمَا عندي وَ إنِّـــي وَإنْ مُتَّعْتُ بِابْنِيَّ بَعْــدَهُ لَذَاكِرُهُ مَا حَنَّتِ النِيَّــبُ فِـــي نَجْــدِ وَأوْلاَدُنَا مِثْــــلُ الجَوَارِحِ، أيُّـــهَا فَقَدْنَاهُ، كَــانَ الفَاجِعُ البَيِّنُ الفَقْدِ لِكُلٍّ مَكَـــانٍ لاَ يَسِّــــدُ اخْتِلاَلَــهُ مَكَــانُ أخِيْهِ فِـي جُــزُوْعٍ وَلاَ جَــلَدِ هَلْ العِيْنِ بَعْدَ السَّمْعِ تَكْفِي مَكَانَهُ أمْ السَّمْعَ بَعْدَ العَيْنِ يَهْدِي كَمَا تَهْدِي لَعَمْرِي لَقَدْ حَالَتْ بِيَ الحَالُ بَعْدَهُ فَيَا لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ حَالَتْ بِهِ بَعْدِي ثَكَلْتُ سُـــرُوْرِيَ كُلَّـــهُ إذْ ثَكَلْتُهُ وَ أصْبَحْتُ فِي لَذَّاتِ عَيْشِي أخَا زُهْدِ أرَيْحَانَةُ العَيْنَيْنِ وَالأنْفِ وَ الحَشَا ألاَ لَيْتَ شِعْرِي،هَلْ تَغَيَّرَتْ عَنْ عَهْدِي أقُـــرَّةَ عَيْنِي،قَدْ أطَلْتُ بُكَاءُهَــا غَادَرْتُهَا أقْـــذَى مِـــنَ الأعْيُنِ الرُّمْدِ أقُرَّةَ عَيْنِي، لَوْ فَـــدَى الحَيُّ مَيِّتَاً فَدَيْتُكَ بِالحَــــوْبَاءِ أوَّلَ مَـــــنْ يَفْدِي كَأنِّـــي مَا اسْتَـــمْتَعْتُ مِنْكَ بِضَمَّةٍ وَ لاَ شَـــمَّةُ فِي مَلْعَـــبٍ لَكَ أوْ مَهْدِ مُحَمَّـــدٌ، مَا شَـيءُ تَوَهَّـــمَ سَــلْوَةً لِقَلْبِي إلاَّ زَادَ قَلْبِـــي مِـــنَ الوَجْـــدِ أرَى أخَوَيْكَ البَّاقِيَيْـــــنِ كِلَيْهِمَـــا يَكُوْنَانِ لِلأحْـــزَانِ أوْرَى مِنَ الزَّنْــدِ إذَا لَعِــــبَا فِــــي مَلْعَبٍ لَكَ لَذَّعَـــا فُؤَادِي بِمِثْلِ النَّـارِ عَنْ غَيْرِ مَا قَصْدِ ورثى التهامي (أبو الحسن علي بن محمد بن فهد ) ابنه الوحيد الحسن الذي مات صبياً وقال: حُكـمُ المَنِيَّة في البَرية جارِ مـا هــذه الدنـيا بدارِ قـرارِ بينا يُرى الإنسان فيها مُخْبِراً حتى يُرى خبراً من الأخبارِ طُبعت على كدرٍ وأنت تريدها صَفْـواً من الأقذاء والأكـدارِ ومكلِّفُ الأيــام ضـد طباعها مُتًطلِّب في الماء جذوة نـارِ وإذا رجوت المستحيل فإنما تبني الرجاء على شفير هارِ فالعيش نومٌ والمنيـــة يقظـةٌ والـمرء بينهـما خـيال سـارِ جاورت أعدائي وجاور ربّــه شتّـــان بين جواره وجــواري إني وترتُ بصـارم ذي رونــــقٍ أعــددتهُ لـطِــلابةِ الأوتـــارِ زَرِدً فأحكـم كل موُصِلِ حَلْقَــــةٍ بحُبَابَـةٍ فــي مـوضِع المسمارِ لو كنت تمنعُ خاض دونك فتيـــةٌ منا بحـور عـوامـــلٍ وشـــفارِ فَدَحَوا فويق الأرضِ أرْضاً مِنْ دَمٍ ثم انثنوا فبنوا ســماء غُبَارِ وقال عمر بهاء الدين وعبد الرزاق عبد الواحد في رثائيات الأبناء: أين الضجيج العذب والشغبُ أين التدارس شابه اللعبُ؟ أين الطفولة في توقدها؟ أين الدمى في الأرض والكتبُ؟ أين التشاكس دونما غرضٍ؟ أين التشاكي ما له سبب؟ أين التسابق في مجاورتي شغفاً إذا أكلوا وإنْ شربوا فنشيدهم «بابا» إذا فرحوا ووعيدهم «بابا» إذا غضبوا بالأمس كانوا ملء منزلنا واليوم ويح القلب قد ذهبوا في كل ركن منهم أثرٌ وبكل زاوية لهم صخبُ في النافذات زجاجها حطموا في الحائط المدهون قد ثقبوا في الباب قد كسروا مزالجه وعليه قد رسموا وقد كتبوا بعدها يختمها هيهات ما كل البكا خورٌ إني وبي عزم الرجال أبُ لا تطرق الباب تدري أنَّهم رحلوا خذ المفاتيح وافتح أيها الرجل أدري ستذهب تستقصي نوافذهم كما دأبت، وتسعى حيثما دخلوا تراقب الزاد هل ناموا وما أكلوا؟ وتطفئ النور... لو... لو... مرة فعلوا لا تطرق الباب كانوا حين تطرقها لا ينزلون إليها... كنتَ تنفعلُ ويضحكون وقد تقسو فتشتمهم وأنت في السر مشبوب الهوى جذلُ حتى إذا فتحوها والتقيتَ بهم كادت عيونك فرط الحب تنهملُ لا تطرق الباب، من يومين تطرقها لكنهم يا غزير الشيب ما نزلوا ستبصر الغرف البكماء مطفأة أضواؤها، وبقاياهم بها هملُ قمصانهم، كتبٌ في الرفِّ أشرطة على الأسرِّة عافوها وما سألوا كانت أعزَّ عليهم من نواظرهم وها عليها سروب النمل تقتتلُ وسوف تلقى لقىً كم شاكسوك لكي تبقى لهم، ثم عافوهنَّ وارتحلوا خذها لماذا إذن تبكي، وتلثمها كانت أعزَّ مناهم هذه القبلُ أرى الطفلَ مُقتبساً رُوحَــهُ لأبـدأَ أوَّلَ تـــلكَ الدُّروبِ فيفرشُ دربيَ بالياســــمينِ تفوحُ به عاطراتُ الطيوبِ فأجهلُ كلَّ الذي خبَّأتْ يدُ الغيبِ ليْ من خفايا الخطوبِ بريءٌ، وأفعلُ ما أشــتهي ملاك، وأجهلُ معنى الذنوبِ إلى الآن ما سجَّل الكاتبانِ عليَّ خطى مخطئٍ أو مُصيبِ وأمَّا كبــــرتُ ولاحَ الحجى يهيئُ لي مُزعجـــاتِ الكُروبِ هربتُ من العقلِ فعلَ الجبانِ فما منقذٌ ليَ غيـــرَ الهروبِ وعاودتُ مُقتبساً روحَ طفـلٍ وعــدتُ لأبدأَ أولى الدُّروبِ قصيدة للشّاعر بدوي الجبل: وسيماً من الأطفال لولاه لم أخـفْ على الشّيب أن أنأى و أن أتغربا تودّ النّجوم الزّهر لو أنّها دمــــــىً ليختــار منها المترفـات ويلـعبا وعندي كنوز ٌ من حنان ورحمــةٍ نعيمي أن يغـــــرى بهنّ وينهبا يجــور وبعض الجــور حلوٌ محبّبٌ ولم أرَ قــبل الطّفل ظلماً محبّبا ويغضب أحياناً ويرضى وحسبنا من الصّفو أن يرضى علينا ويغضبا و إن ناله ســــقم تمنّيت أنّنــــي فــداءً له كـنت السّـقيم المعذّبـا ويوجز فيما يشــــتهي وكأنّـــــه بإيجــــازه دلاً أعـــــاد و أسـهبا يزفّ لنا الأعــياد عيداً إذا خطا وعيـــداً إذا ناغى وعيداً إذا حـبا كزغب القطــــا لو أنّه راح صادياً سكبـــت له عيني وقلبي ليشربـا وأوثر أن يروى ويشـــــبع ناعماً وأظمأ فـــي النّعمى عليه وأسغبـا ينام علــــى أشـــواق قلبي بمهــده حريراً من الوشي اليماني مذهبـا وأســــدل أجفاني غطــــاء يُظلّــــــه ويا ليتها كانـــــت أحنّ وأحدبـا وحمّلني أن أقبل الضّـــــيم صابراً وأرغـــــب تحناناً عليـــه وأرهبـا وتخفق فـــي قلبي قلوب عديــدة لقــــد كــان شِعباً واحـــــداً فتشعّبا ويا رب من أجل الطّفولــة وحدها أفض بركــات الســلم شرقاً ومغربا وصن ضحكة الأطفال يارب إنّهـا إذا غرّدت في موحش الرّــل أعشبا ويا رب حبّب كلّ طـــفل فلا يـرى وإن لـج في الإعنات وجهاً مقطبا وهيّء لـــه في كلّ قلبٍ صبابــــــةً وفي كــــلّ لقيا مرحبـاً ثــمّ مرحبا للشاعر أبو فراس النطافي: قم يا بُنَيَّ اليوم عيد قم والبس الثوبَ الجديد وامرحُ بهِ مثلَ الطيورِ اللاهية فوقَ الروابي في الحقول الزاهيَة رقصَت لك الدنيا وغرَّدت الطيور والنـورُ أشـرقَ في دَمـي وتدفقت في القلب أنهارُ السرور والنفسُ هامت في بساتين الرضا وتفتَّحت فيها الزهور تلهو فأشعرُ بالهنا وأسرّ مثلك بالوجود تعدو فأعدو مسرعًا والعزمُ عندي كالحديد ما لعبةُ الأطفال إلا لعبتي ما فرحةُ الأبناء إلا فرحتي إني أعيش بك الطفولة يا بُنَي بجمـالها وسـرورها وبفرحة الطفل السعيد أعدو مع الأطيار في الوادي النضير وأعانقُ الأفراحَ والأملَ المنير والحبّ يملأ خاطـري ويعطّرُ الدنيا بأنفاس الورود وكأنني قد عدتُ طفلاً من جديد قصيدة وَلَدِي مُهْجُةُ قَلْبِي: " لَا تَلُمْنِي فِي هَوَاهْ أنَا لَا أهْوَى سِوَاهْ " وَلَـدِي مُهْجَةُ قَلْبِي وَرْدُ عَبـِـقٍ وَجْنَتَاهْ فَحَبِيْبِي نُوْرُ عَيْنِي لَا أرَى حَتًــّـى أرَاهْ فَيْضُ حُــبٍّ لِصَغِيْرِي إنّـهُ رُوْحُ الْحَيَــاهْ قــــد تســــــامى بإباءٍ لــمْ يذقهُ من عداه وبعينــيهِ بحـــــــارٌ تترآى مـــــــن سناه وهــو في غربتي إنسٌ لـم تعدْ وا غربتاه كلّ ُأهلِي اجْتمعوا فيــــ ــهِ فما أحلى شذاهْ فأنا صلّيتُ من أجْـــــ ـلِ الفتى ألــفي صلاه يرتمي طـوراً بحضني تــارةً عـند (لمـاه) ولحـــــــينٍ يمتطـــــيني فلكــــــــلٍّ مقتضاه وإذا ما ازداد في العمٍـ ــرِ فلا أنســـــى صباه قـد حباني اللهُ (زيـــداً) و (أسـيلاً) مـا حبـاه فهمـــا لــعبٌ وزهــــــوٌ بســـمتا عمرِي منـــاه قال الشاعر أحمد سعيد إسبر عن حب الأبناء: في السرير القَلقِ الدافئِ حُبٌّ يستفيقُ، هو للناس تراتيلُ، وللشمس طريقُ. للطّفوله، تشرق الشمس خجوله ؛ في خُطاها يَصغر الكون الكبيرُ ويضيق الأبدُ، فلها الأرض غطاءٌ سَرمدُ، ولها الدنيا سريرُ. أنا بالأمس، ليَ الآهاتُ بَيْتُ وليَ الفقر سراجٌ والدّمُ النّازف زيتُ. كنتُ كالظلّ، كما دار به الفقر يدورُ قدَمي ليلٌ وأجفانيَ نورُ. يا طفوله، يا ربيعَ الزمن الشّيخ وآذار الحياةِ، وهَوَى ماضٍ وآتِ، في غدٍ، أنتِ صراعٌ لا يُحَدّ، وطموحٌ لا يُردُّ وغداً أنت ميادين بطوله تُنشى الكون وتُبدي وتُعيد، فيغنّيك الكفاحُ وتغّنيك الجراحُ، ويغّنيك الدّم البِكْر الجديدُ يا طفولة يا هَوى ماضٍ وآتِ يا ربيعَ الزّمَنِ الشيخِ وآذار الحياة.
