رمضان و«طفولة الست»
أكثر ما يختزنه معظمنا من ذكريات مع شهر رمضان تتعلق بمرحلة الطفولة. فأيام الشهر الكريم دائمًا ما تقفز كمركز لذكرى هذه المرحلة من مراحل عمر الإنسان، تستطيع أن تجد نموذجًا على ذلك فى ذكريات طفولة كوكب الشرق أم كلثوم، كما حكتها للكاتب الصحفى الراحل محمود عوض فى كتاب «أم كلثوم التى لا يعرفها أحد». فقد حظى شهر رمضان بدور البطولة فى رحلة طفولة «الست»، فمع أيامه تدفقت رحلاتها بين القرى والنجوع للإنشاد الدينى فى لياليه الكريمة، ونعمت بدفء أسرتها الصغيرة فى قرية «طماى الزهايرة»، حيث كانت أمها وأبوها يقودان سفينة المحبة والحنان التى أبحرت بالأسرة.
رغم رحلات الإنشاد التى خاضتها أم كلثوم فى طفولتها مع أبيها وشقيقها خالد، فإن ذكريات طفولتها، خصوصًا فى رمضان، تتركز حول أمها، فقد بدت شديدة التأثر بها. تقول أم كلثوم: «كانت أمى تحب شهر رمضان جدًا. وطوال الشهر لم نكن نسمع سوى آيات القرآن والأحاديث النبوية» وتستطرد: «وعندما أصبح لنا منزلنا الخاص فى القاهرة كانت ترفض أن تقوم الشغالات بخدمتنا ونحن على مائدة الإفطار، وكانت تصر على أن نجلس جميعًا- جميع مَن فى المنزل- لتناول الإفطار معًا».
الأم هى الصانع الأول لحياة الأسرة، وقد كانت والدة أم كلثوم أشبه بالشجرة الوارفة التى تلقى ظلالها على كل من حولها، من زوج وأبناء وبنات وزوجات أبناء حتى الخدم والشغالات تمتد إليهم ظلال عطفها، إنها تعرف كيف تستخلص المعانى الجليلة من الشهر الكريم وتحولها إلى سلوك يحكمها ويحركها. انظر كيف تصف أم كلثوم سلوك أمها فى رمضان وغير رمضان: «كانت ترفض أن تغتاب أحدًا أو أن تتكلم عن أحد بسوء.. فى الواقع إنها سيدة عظيمة.. فبفضلها هى تحولت طفولتنا من أيام شقية إلى أيام سعيدة.. من أيام فقيرة إلى أيام غنية».
طفولة عبقرية واعية عاشتها أم كلثوم، استظلت فيها بليالى رمضان فى قريتها الصغيرة، واستمتعت عبر ساعاتها بمدح رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته الكرام، والأهم من ذلك تلاوة القرآن الكريم. فقد بدأت أم كلثوم رحلتها بتلاوة آيات الذكر الحكيم، وما زالت ذاكرة الفن المصرى تسجل تلك الآيات الجليلة التى جوّدتها من سورة «إبراهيم» فى فيلم «سلّامة». تجربة طفولة أم كلثوم تقول إن الاستمتاع بالحياة ليس مرده فقر أو غنى، امتلاك أو عدم امتلاك، الاستمتاع بالحياة أساسه عطف الأمومة وحنان الأبوة، ذلك ما يمنح الأطفال الطمأنينة والسعادة، ويجعلهم يستمتعون بأبسط الأشياء فى الحياة، ويصبغ أيامهم الكريمة مثل أيام رمضان بلون المودة والمحبة.
تأمل هذه الكلمات التى ترسم بها أم كلثوم صورة طفولتها: «إن طفولتى لم تختلف عن طفولة الكثيرين من أبناء بلدى. إن الطفولة قد تقترن فى أذهان الكثيرين باللعب، بالحنان، بالمرح، العروسة الحلاوة بالجنيه العيدية، ولكنى عندما أتذكر طفولتى تقفز إلى ذهنى أشياء كثيرة، البرد، المطر، الفقر، الطرحة السوداء، الشاى الثقيل، الجبن القريش، الثروة التى كانت قرشًا، العظام التى كانت لحمًا، الركوبة التى كانت حمارًا، الحنان الذى كان أبى، الرحمة التى كانت أمى».
إنه الحنان الذى زرعته الأم فى نفس أم كلثوم، منذ أن كانت طفلة لا تستوعب من حياتها سوى أن كتلة الرحمة تلك أمها، وكتلة الحنان التى تستظل بها هى أبوها. يكفى أن نسترجع هذه الحكاية التى قصتها أم كلثوم على محمود عوض حين سمعت أباها يشكو إلى أمها ضيق ذات اليد وعجزه عن شراء جلابيب جديدة لأولاده يسعدون بها فى عيد الفطر. كانت أيام رمضان قد مضت، وبات الأطفال فى ساعاته الأخيرة يحلمون بـ«لبس العيد». أيقظ إحساس الأم والأب بالعجز الطفلة أم كلثوم من حلمها، ولم تنم بقية ليلتها، وحين أذن الفجر، وأحست بأمها تتحرك من سريرها هرولت إليها، وقالت لها: يا أمى لا أريد «جلابية» جديدة، «جلابيتى القديمة حلوة».
ما أعظم ذكريات الطفل حين تقترن بحنان الأم وتمتزج بشجون رمضان.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الدستور
منذ ساعة واحدة
- الدستور
إجازة المولد النبوي 2025 في مصر.. موعد العطلة وأبرز مظاهر الاحتفال
تُعد ذكرى المولد النبوي الشريف من أهم المناسبات الدينية التي ينتظرها المصريون كل عام، فهي تحمل في طياتها روحانية خاصة وارتباطًا عاطفيًا كبيرًا بمولد الرسول محمد ﷺ، الذي بعثه الله هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، حاملًا رسالة الإسلام التي غيّرت وجه البشرية. ومع اقتراب حلول هذه الذكرى العطرة في عام 1447 هجريًا - 2025 ميلاديًا، يزداد الاهتمام بمعرفة موعد الإجازة الرسمية التي تُمنح للعاملين في الدولة، وأبرز الطقوس والاحتفالات التي تميز هذا اليوم في مصر. موعد إجازة المولد النبوي 2025 وفقًا للجدول الرسمي للإجازات الصادر عن الحكومة المصرية، فقد تقرر أن تكون إجازة المولد النبوي الشريف يوم الخميس 4 سبتمبر 2025، والذي يوافق الثاني عشر من ربيع الأول 1447 هجريًا. وتُعد هذه العطلة إجازة رسمية مدفوعة الأجر، تشمل جميع العاملين في القطاع الحكومي، والقطاع العام، والخاص، وذلك في إطار السياسة العامة للدولة التي تتيح نقل الإجازات إلى نهاية الأسبوع. مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر تتميز احتفالات المولد النبوي في مصر بطابعها الشعبي والديني الفريد، وتظهر ملامح البهجة في مختلف المحافظات، ومن أبرز هذه المظاهر: حلوى المولد: تُعد من أكثر العادات المصرية شيوعًا، حيث تنتشر المحال التي تبيع عرائس المولد والحصان المصنوع من السكر، ويُقبل الناس على شرائها كعادة أسرية محببة. الإنشاد والمدائح النبوية: تُقام حفلات دينية في المساجد والزوايا، تتضمن مدائح وإنشادًا دينيًا في مدح النبي الكريم، وتُشارك فيها فرق صوفية وشعبية. الخيام الاحتفالية: تُنصب في الشوارع لتوزيع الأطعمة والحلوى مجانًا، وتُقام فيها فعاليات دينية وثقافية. الندوات والمحاضرات: تنظمها وزارة الأوقاف والأزهر الشريف لتسليط الضوء على القيم النبوية وتعاليم الإسلام السمحة. الإجازات الرسمية المتبقية لعام 2025 تشمل قائمة العطلات الرسمية المتبقية في مصر لعام 2025 أيضًا: 5 يونيو (الخميس): وقفة عرفات 6 – 7 يونيو: عيد الأضحى 26 يونيو (الخميس): رأس السنة الهجرية 30 يونيو (الاثنين): ثورة 30 يونيو 23 يوليو (الأربعاء): عيد الثورة 6 أكتوبر (الاثنين): عيد القوات المسلحة بهذه المناسبة الجليلة، يجدد المصريون العهد على التمسك بالقيم النبوية، ويحتفلون بمولد من أُرسل رحمة للعالمين، في أجواء تمزج بين الدين والتراث والمحبة. اقرأ أيضًا: مواعيد إجازة عيد الأضحى 1446-2025 في السعودية للقطاع الحكومي والخاص رسميًا.. موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 في مصر وبيان الإجازات المعتمدة إجازة عيد الأضحى 2025 في مصر.. من الخميس 5 يونيو حتى الاثنين 9 يونيو
الدستور
منذ ساعة واحدة
- الدستور
موعد الإجازة الرسمية للمولد النبوي 2025 في مصر
أعلنت الحكومة أن يوم الخميس 4 سبتمبر 2025 سيكون موعد الإجازة الرسمية بمناسبة المولد النبوي الشريف، الموافق 12 من ربيع الأول 1447 هجريًا، وذلك وفقًا لأجندة العطلات الرسمية الصادرة عن رئاسة الجمهورية. وتُمنح هذه الإجازة كعطلة رسمية مدفوعة الأجر للعاملين في القطاعين الحكومي والخاص، ليتمكن المواطنون من الاحتفال بهذه الذكرى الدينية العظيمة التي تُعد من أبرز المناسبات في التقويم الإسلامي. يأتي المولد النبوي الشريف كتجسيد حي للمحبة التي يحملها المسلمون للنبي محمد ﷺ، الذي بعثه الله رحمة للعالمين، حاملًا رسالة التوحيد والهداية، وتُمثل هذه المناسبة فرصة لتجديد الاقتداء بأخلاق النبي الكريم وسيرته العطرة، وتأكيد القيم الإسلامية في الرحمة والتسامح والعدل. مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصر تشهد مصر في كل عام احتفالات متنوعة ومميزة بهذه المناسبة، إذ تُعد من أكثر الدول الإسلامية اهتمامًا بإحياء المولد النبوي من خلال طقوس تجمع بين الروحانية والتراث الشعبي. من أبرز هذه المظاهر: حلوى المولد: تنتشر في الأسواق والمحلات الشعبية قبيل المناسبة بأسابيع، وتتزين الواجهات بعرائس المولد والحصان المصنوعين من السكر والجيلاتين، وتُقبل العائلات على شرائها كعادة سنوية محببة. حفلات المدائح والإنشاد: تنظم الزوايا والمساجد الكبرى حفلات للمدح النبوي والابتهالات، وتُشارك فيها فرق إنشاد دينية ذات طابع صوفي. الخيام الاحتفالية: تُقام في بعض المناطق الشعبية، ويتم فيها توزيع الطعام والمشروبات والحلوى مجانًا على المارة احتفاءً بالمولد. الندوات والمحاضرات الدينية: تنظمها وزارة الأوقاف بالتعاون مع المؤسسات الدينية، لتسليط الضوء على الجوانب الإنسانية والأخلاقية في سيرة الرسول الكريم. الإجازات المتبقية في عام 2025 إلى جانب عطلة المولد النبوي، تضم قائمة الإجازات الرسمية المتبقية لهذا العام في مصر ما يلي: 5 يونيو (الخميس): وقفة عرفات 6 – 7 يونيو: عيد الأضحى المبارك 26 يونيو (الخميس): رأس السنة الهجرية 30 يونيو (الاثنين): ذكرى ثورة 30 يونيو 23 يوليو (الأربعاء): عيد الثورة 6 أكتوبر (الاثنين): عيد القوات المسلحة وهكذا، يُعد المولد النبوي مناسبة يجتمع فيها المصريون على الاحتفال والإحياء، وسط أجواء دينية واجتماعية تمزج بين عبق التاريخ ونبض الحاضر. اقرأ أيضًا: مواعيد إجازة عيد الأضحى 1446-2025 في السعودية للقطاع الحكومي والخاص رسميًا.. موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 في مصر وبيان الإجازات المعتمدة إجازة عيد الأضحى 2025 في مصر.. من الخميس 5 يونيو حتى الاثنين 9 يونيو
الجمهورية
منذ ساعة واحدة
- الجمهورية
في ذكري وفاته ال 42..
وعلي ضفاف النيل العظيم وتحت شمس الجنوب الساخنة ولد الأبداع والمبدعين الحقيقيين وخرجوا لنا إبداعا خاصا ببيئتهم متأثرين بها أشد تأثير فأنجب لنا هذا الجنوب الخصب عباس محمود العقاد وطه حسين ويحي الطاهر عبد الله ومحمود حسن إسماعيل وعبد الرحمن الأبنودي وغيرهم وغيرهم من مبدعي مصر المتميزين ووسط هؤلاء المبدعين الحقيقيين ظهر نجما حقيقيا في سماء الإبداع هو الشاعر الكبير والفارس النبيل الجنوبي المتمرد الحالم أمل دنقل الذي تميز بعزة النفس والصدق والصراحة والإخلاص لقضيتين أساسيتين هما الشعر والوطن فلم ينشغل إلا بهم ولم يتهاون في أي شيء فالحديث عن هذا المبدع الحقيقي وصفاته لا ينتهي فهو واحد من أهم الشعراء علي الإطلاق ولكي يعرفه الجميع فكان لابد أن نتحدث اولا عن #نشأته_ومولده عندما ينهض في وجه الشروق ربما ننفق كل العمر كي نثقب ثغره ليمر النور للأجيال مرة ربما لو لم يكن هذا الجدار ماعرفنا قيمة الضوء الطليق ويسرد شاذلى دنقل #مولد أمير شعراء الرفض "أمل دنقل" هو محمد أمل فهيم أبو القاسم محارب دنقل ولد عام 1940م في جنوب مصر الجميل بقرية القلعة ،مركز قفط محافظة قنا ،وسمي أمل بهذا الأسم لأن والده في تلك السنة التي أنجبه فيها حصل علي شهادة العالمية من الأزهر الشريف والتي تعادل درجة الدكتوراه حاليا فسماه أمل تيمنا به أن يصبح هذا الأبن شخصا مختلفا عن الأخرين في المستقبل فكان والده رحمة الله عالماً أزهريا يكتب الشعر العمودي،ويقوم بالخطب في المساجد ويملك من الشجاعه الحقيقيه ما لايملكه أحد حينها في مواجهة أي شيء بأنتقاداته اللازعه وهو أعلي المنبر كما أنه كان يمتلك مكتبة ضخمة تضم كتب الفقه والشريعة والتفسير وذخائر التراث العربي مما أثر كثيراً في أمل دنقل وساهم في تكوين اللبنة الأولى له كقاري نهم ومن ثم ككاتب ومبدع حقيقي . ولكن لم يدم وجود الأب طويلا إذ توفي شابا وأبنه الأكبر أمل في العاشرة من العمر فأصبح أمل دون أن يدري رجل البيت الحقيقي والحامي لأمه وأخوته الصغار فتحمل المسئولية مبكرا فقام بقراءة وإلتهام كل الكتب التي تركها له أبوه في المكتبة وكان يقوم أيضا بالخطب في المساجد ثم إزداد صقلا وموهبة وكان معه رفيق دربة وصديقه عبد الرحمن الأبنودي الذي يكتب الشعر العامي ولكن أمل اختار شعر الفصحي .. ( الأب في الوقفه فارس والرب صاين وحارس علي الوش تقوي وبراءه والقلب مليان جراءه أخد الشهادة الكبيرة والعلم سكه وبصيرة ربك وهب له خليفة والأم نضره وشريفه سماه أمل والاسم يكبر بيه حلمه أكتمل وأهو بأن خلاص في عنيه وفي سن العشر سنين مات الأب الأمين صبح الأمل حزين لكن ربك معين لكن ربك معين كبر الولد شاب وفرد فوق المنابر راح خطب عجب العجب مهو ولد أبوه صوته لهب ( من قصيدة فارس للشاعر شاذلي دنقل) أنهى أمل دنقل دراسته الثانوية بمدينة قنا, وإلتحق بكلية الآداب في القاهرة لكنه إنقطع عن متابعة الدراسة منذ العام الأول ليعمل الأثنين هو والأبنودي سويا في المحكمه ولكنهما لم يمكثا كثيرا في تلك الوظيفة إذ أن أخلاصهما الأكبر كان للشعر فقررا أن يتوجها سويا إلي القاهره ليقتحما الوسط الثقافي هناك متطلعين للوصول إلي حلمهم الأكبر وهو الشعر فتوجه أمل دنقل قبلها الي السويس ليعمل هناك وقام ساعتها بتأليف قصيدة عن قناة السويس وتم تكريمة من قبل محافظ القناه ...... ( قام مغادر علي القناة راح وخد صوته معاه كتب قصيدة عن الحياة عن الجنود وعن المشاة ساعتها حس بأن دوره خلاص بدأ وإن الكلام ممكن يغير في الطرق وبدأ طريقه وسكته والشعر أصبح فرحته عن كل شيء أبدع كتب عن الملك وعن الكتب عن العدو المغتصب عن الفرح وعن الغضب عن كل حارة في البلد عن كل نور في عيون ولد عن كل مهره بتتوئد عن كل شمس بتتولد عن كل زهره بتتحصد عن كل قيمة بتتجلد عن أي فكرة بتتوجد زي الجبل زي الوتد بعد أما غاب عنا الجسد مفضلش غير اللي اتكتب عاشت قصايده للآبد عاشت قصايده للآبد (من قصيدة فارس للشاعر شاذلي دنقل) بعدها توالت قصائدة بعد أن توجه إلي القاهره ولكن لم ينل الشهرة كامله أويصبح في الصفوف الأولي في شعراء العصر الحديث إلا حين قام بكتابة قصيدته الشهيره البكاء بين يدي زرقاء اليمامه والتي استلهم فيها أسطورة زرقاء اليمامه الشهيره في التراث القديم وفي تلك القصيدة تنبأ أمل هزيمة ٦٧ فتحولت تلك القصيدة من قصيدة عادية الي أشهر قصائد الشعراء وجعلته ف الصفوف الأولي وبدأ تلك القصيدة بصرخة زرقاء اليمامه قائلا: أيتها العرافة المقدَّسةْ جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ أزحف في معاطف القتلى، وفوق الجثث المكدّسة منكسر السيف، مغبَّر الجبين والأعضاءْ. أسأل يا زرقاءْ .. عن فمكِ الياقوتِ عن، نبوءة العذراء عن ساعدي المقطوع.. وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة عن صور الأطفال في الخوذات.. ملقاةً على الصحراء عن جاريَ الذي يَهُمُّ بإرتشاف الماء.. فيثقب الرصاصُ رأسَه .. في لحظة الملامسة ! عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !! أسأل يا زرقاء .. عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ ! عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟ كيف حملتُ العار.. ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ ! ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ ! تكلَّمي أيتها النبية المقدسة تكلمي .. باللهِ .. باللعنةِ بالشيطانْ لا تغمضي عينيكِ، فالجرذان .. تلعق من دمي حساءَها .. ولا أردُّها ! تكلمي ... لشدَّ ما أنا مُهان لا اللَّيل يُخفي عورتي .. كلا ولا الجدران ! ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها .. ولا احتمائي في سحائب الدخان ! إلخ تلك القصيدة الرائعة ثم توالت أشعاره الرائعه والتي كما قلنا من قبل أنه إستوحاها من رموز التراث العربي وبعد ٦٧ تحول أمل دنقل إلى وحدا من أهم وأبرز الشعراء العرب وكان ديوانه الأول البكاء بين يدي زرقاء اليمامه علامه مؤثره جدا في الشعر الحديث فالأقنعة التي يحتوي عليها الديوان والأصوات الناطقة في القصائد تحمل ملامح تراثية جعلت بينها وبين القراء تواصلا حميميا كذلك تميزت قصائد الديوان بالتقنية العالية وأحتوي هذا الديوان علي قصائد البكاء بين يدي زرقاء اليمامه وحديث خاص مع أبو موسي الأشعري ومن مذكرات المتنبي وكل تلك القصائد استلهم أمل فيها الرموزالقديمة ومن قصيدة إلي قصيدة أخري وحدث إلي حدث أخر يواصل هذا المبدع المتمرد أمل دنقل إبداعه الحقيقي وإطلاق قذائفة معلنا الحقيقه علي الملأ اما اشهر قصائدة علي الأطلاق فهي قصيدة لاتصالح والتي كتبها إعتراضا منه علي إتفاقية السلام بين مصر والعدو الأسرائيلي إذ يري أنه لاسلام مع الأعداء مهما حدث وتلك القصيد أيضا أستلهم فيها روح الزير سالم في الملحمة الشهيرة حرب البسوس التي أستمرت أربعين عاما فأنطلق يقول. لا تصالحْ! ولو منحوك الذهب أترى حين أفقأ عينيك ثم أثبت جوهرتين مكانهما هل ترى..؟ هي أشياء لا تشترى ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك، حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ، هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ، الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما.. وكأنكما ما تزالان طفلين! تلك الطمأنينة الأبدية بينكما: أنَّ سيفانِ سيفَكَ.. صوتانِ صوتَكَ أنك إن متَّ: للبيت ربٌّ وللطفل أبْ هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء.. تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟ إنها الحربُ! قد تثقل القلبَ.. لكن خلفك عار العرب لا تصالحْ.. ولا تتوخَّ الهرب! (٢) لا تصالح على الدم.. حتى بدم! لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟ أقلب الغريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟! وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك بيدٍ سيفها أثْكَلك؟ سيقولون: جئناك كي تحقن الدم.. جئناك. كن -يا أمير- الحكم سيقولون: ها نحن أبناء عم. قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك إلى أن يجيب العدم إنني كنت لك فارسًا، وأخًا، وأبًا، ومَلِك! الخ تلك القصيدة الرائعة والتي تركت صدي كبيرا في كل بقاع العالم لما تحويه من قوه في الكلمات والمعاني وماتمثله من صرخة حقيقيه في مواجهة الصلح مع العدو الغاشم الذي ما يزال حتي الأن يواصل أعماله الإجراميه ضد إخواننا الفلسطنيين الأبرياء فكلما زاد العدو بطشة أزدادت تلك القصيدة توهجا وأنتشارا أستمر أمل في كتبة الشعر كالفارس الذي يجوب البلاد فكتب قصائد رائعه مثل (مقابلة خاصة مع ابن نوح ،الطيور، تعليق ماحدث في مخيم الوحدات، العهدالأتي،الخيول ،من أوراق ابو نواس) وغيرها وغيرها من القصائد الرائعه التي تزداد توهجا وبريقا يوما بعد يوم فهي تصلح لكل مكان وزمان واصل المبدع كتاباته وإخلاصه للكلمه وللوطن إلي أن داهمه المرض اللعين السرطان وأحتجز في الغرفه رقم ٨ بمعهد الأورام بالقاهره ولكنه حتي وهو علي فراش الموت أبدع ديوانه الأخير ( أوراق الغرفه ٨) والذي ظهر فيه أمل دنقل الإنسان الرقيق أكثر منه المتمرد فأبدع أجمل الكلمات ففي أحدي قصائد الديوان بعنوان (زهور) يتغزل أمل في تلك الزهور التي كانت تقدم له في المستشفي كتعبير عن مواساته في مرضه فقال فيها وسلالٌ منَ الورِد ألمحُها بينَ إغفاءةٍ وإفاقه وعلى كلِّ باقةٍ اسمُ حامِلِها في بِطاقه تَتَحدثُ لي الزَهراتُ الجميلهْ أن أَعيُنَها اتَّسَعَتْ - دهشةً - لحظةَ القَطْف لحظةَ القَصْف لحظة إعدامها في الخميلهْ! تَتَحدثُ لي.. أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين, حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ تَتَحدثُ لي.. كيف جاءتْ إليّ.. (وأحزانُها الملَكيةُ ترفع أعناقَها الخضْرَ) كي تَتَمني ليَ العُمرَ! وهي تجودُ بأنفاسِها الآخرهْ!! كلُّ باقهْ بينَ إغماءة وإفاقهْ تتنفسُ مِثلِىَ - بالكادِ - ثانيةً.. ثانيهْ وعلى صدرِها حمَلتْ - راضيهْ... اسمَ قاتِلها في بطاقه ففي تلك القصيدة يشبة نفسه بتلك الزهور التي تحتضر مثله وهي تتنفس بصعوبة بالغه كي تتمني له طول العمر وهي تموت بعد أن تم قطفها من علي عرشها في البساتين وكان هذا الديوان أخر دواوينه الشعريه قبل الرحيل إذ قام أمل دنقل بأصدار ٦ دواوين شعريه في فترة عمره القصيره بالإضافة إلى قصائد ومسرحيات أخري لم تنشر بعد والدواوين هي:- البكاء بين يدي زرقاء اليمامه مقتل القمر العهد الأتي تعليق علي ماحدث في مخيم الوحدات اقوال جديده عن حرب البسوس أوراق الغرفه ٨ ترك لنا تلك الدواوين التي ماتزال تلاقي صدي واسعا في كل مكان وتعبر عن شاعر قومي كبير إستطاع بشعره أن يناقش كل قضايا وهموم وطنه المطروحة علي الساحة وأن يكون حاضرا وبشده وسط كل الأحداث وألا يبتعد عن الشارع ونبضة الحقيقي والجماهير العريضه وأن يكون مخلصا للكلمه فتلك هي وظيفة الشعر الحقيقي التي أمن بها أمل دنقل وهي أن يكون صوت حقيقي ومخلصا لشعرة وأبداعه محبا لوطنه في الواحد والعشرون من مايوعام ١٩٨٣ توقف قلب أمل دنقل عن النبض وتوفي متأثرا بمرضه في الغرفة رقم ٨ بمعهد الأورام عن عمر يناهزال ٤٣ عاما وذهب لملاقاة أصدقاؤه وأخته الصغيرة وكل الأحبة الذين رحلو قبله والذين كتب عنهم في قصيدتة الرائعه (الجنوبي) وهو في الغرفه ٨ منتظرا الموت قائلا في نهايتها متذكرا ومتشوقا لملاقاتهم - هل تريد قليلاً من الصبر ؟ يشتهي أن يلاقي إثنتين وهاهو ذهب لملاقاة الأوجه الغائبة رحل ولكنه يعيش بين كلماته وإبداعاته الحقيقيه يعيش بين محبيه مع سطوره الشعريه التي تزداد توهجا يوما بعد يوم إنه الجنوبي المبدع أمل دنقل الذي قال ومازال يقول معلق أنا علي مشانق الصباح وجبهتي بالموت محنية لأنني لم أحنها حية من قصيدة كلمات إسبارتاكوس الأخيره) ......... ( بعد أما غاب عنا الجسد مفضلش غير اللي اتكتب عاشت قصايده للأبد عاشت قصايده للأبد ( من قصيدة فارس للشاعر شاذلي دنقل) جوجل نيوز
