استمرار فعاليات أحب مسجدي بالإسماعيلية لتعزيز الانتماء لبيوت الله

استمرت الفاعليات الرمضانية التي تنظمها مكتبة مصر العامة،
في أجواء إيمانية وتفاعلية مميزة.
وتواصلت اليوم فعاليات مبادرة "أحب مسجدي" بالتعاون مع مديرية الأوقاف بالإسماعيلية، بمشاركة واسعة من الأطفال رواد المكتبة، وذلك تحت إشراف المحاضر دكتورة رانيا مصطفى.
مبادرة أحب مسجدي
وأوضحت أمل رجب مدير مكتبة مصر العامة بالإسماعيلية، أن الفعالية شهدت العديد من الأنشطة الهادفة، التي شملت حملات تنظيف وتزيين المسجد، مسابقات دينية، ورش تعليمية للأطفال، ومحاضرات توعوية حول أهمية المسجد في حياة المسلمين ودوره في تنشئة الأجيال على القيم الإسلامية.
ولاقت المبادرة استحسانًا واسعًا من الحاضرين، الذين أكدوا أهمية مثل هذه الفعاليات في غرس روح الانتماء للمساجد، وتشجيع الجميع على الاهتمام ببيوت الله.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

المركزية

منذ 18 ساعات

• المركزية

جمعية المرسلين اللبنانيين تحتفل بالسيامة الكهونتية للشماس سامر الحلال

المركزية - احتفلت جمعية المرسلين اللبنانيين الموارنة بالسيامة الكهونتية للشماس سامر الحلال بوضع يد المطران انطوان نبيل العنداري ومشاركة المطران حنا علوان و رئيس الجمعية الاب مارون مبارك وعراب الكاهن الجديد الاب مالك ابو طانيوس ولفيف من الكهنة والرئيسات العاملات والأهل والأصدقاء وذلك في كنيسة مايوحنا الحبيب دير المخلص / غوسطا خدمت القداس جوقة الأبرشية البطريركية في جونية . بعد تلاوة الإنجيل المقدّس، ألقى المطران أنطوان العنداري عظة روحية شدّد فيها على عمق رسالة الكاهن ودعوته الإلهية، مؤكداً أن "الكاهن هو خادم الرب وناقل محبة الله إلى شعبه". وانطلق المطران من الحوار الذي جمع يسوع ببطرس، حين سأله ثلاث مرات "أتحبني؟"، ليؤكّد أن محبة الله هي المدخل الحقيقي لرعاية النفوس، إذ أن رعاية البشر لا تُمنح إلا لمن أحبّ المسيح بصدق. وأوضح أن "رعاية بطرس هي امتداد لرعاية يسوع ومحبته للإنسان"، مشيراً إلى أن الرعاية الحقيقية لا تتحقّق إلا بالاقتداء بالراعي الصالح، الذي بذل نفسه من أجل خرافه. وتوقف المطران عند اختبار الصيد العجيب، حيث فشل بطرس في الاعتماد على نفسه، لينجح فقط بكلمة يسوع، التي تبقى الضمانة الوحيدة لكل من دُعي ليصطاد الناس إلى الخلاص". أضاف:"إن الكاهن المرسل هو هبة من الله، دعوته تنبع من محبة المعلّم، ويُطلب منه أن يترجم هذه المحبة في رعاية تشبه رعاية المسيح"، مؤكداً أن "العالم اليوم عطشان لمحبة المسيح ومعرفته، ويحتاج إلى شهود أمناء يحملون محبته للناس". وشدّد على أن "دعوة الكهنوت هي دعوة مزدوجة: أولاً محبة ليسوع وبذل الذات له، وثانياً خدمة الآخرين بالتقوى والصلاة والمعاملة الصالحة. وخلص إلى أن الكاهن هو "اختيار من الله"، ودعوته تتجسّد في الأمانة للإنجيل وخدمة الكنيسة ومحبة الإنسان، "لأن من يُدعى من الله، يُرسل ليخدم لا ليتسلّط، ويحب لا ليُستَعبد، بل ليقود إلى السعادة والشهادة لقيامة المسيح".

الشرق الجزائرية

منذ يوم واحد

• الشرق الجزائرية

حديث الجمعة_قصة الحج في الاسلام

المهندس بسام برغوت يعتبر 'الحج' اعظم مؤتمر سنوي اسلامي يلتقي فيه المسلمون من جميع انحاء العالم مع اختلاف الوانهم ولغاتهم، تجمعهم رابطة الاسلام وهم ينشدون ' لبيك اللهم لبيك '. فالحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام الخمسة، وشعيرة من شعائر الله العظيمة، لقول الله تعالى 'ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا'. وردت كلمة 'حج' بمعنى 'قَصد وَزِيَارةُ مَكَانُ مُقَدسَ' حيث كان في الماضي لكل قوم الهة، ولهذه الالهة أماكن يَقصَدها للحج والتعبد، ويكون الحج بأدعية وتوسلات عند مخاطبة الالهة، وكان الحج عند العرب قبل الاسلام في شهر ذي الحجة كما هو حجنا اليوم. بدأ الحج في جزيرة العرب مع بناء البيت الحرام الذي جعله الله اول بيت وضع للناس بعد ان رفع قواعده ابو الانبياء سيدنا ابراهيم عليه السلام وقد امره الله ان يسكن اسرته عنده، كما امره بأن يُؤَذّن في الناس ليصبح الحج شريعة وعبادة متبعةً وموسماً حَرِصَ العرب عليه. عندما جاء الاسلام، كانت قريش مازالت تُمارس الشعائر القديمة، وكان النبي ﷺ يشهد الحج كعادة العرب كل عام، وبعد البعثة الشريفة حرص عليه الصلاة والسلام على أبلاغ دعوته الى القبائل الوافدة الى الحج، وأستمر على هذا كل عام حتى هجرته الشريفة الى المدينة. في السنة التاسعة للهجرة أوفد النبي ﷺ بعثة 'حج' على رأسها الخليفة ابو بكر الصديق رضي الله عنه ليؤذن في الناس، وليؤكد للناس انه لا يحج ولا يطوف بعد عامه هذا الا مُسِلمٌ لقول الله تعالى:- ' يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجسٌ فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا'، فكانت حجته تمهيداً لحجة النبي ﷺ. في العام الذي يليه، أي في السنة العاشرة للهجرة. في هذه السنة اي في السنة العاشرة للهجرة، أعلن الرسول محمد ﷺ عن عزمه زيارة المسجد الحرام 'حاجاً'، وأحرم للحج ثم لبى قائلاً:' لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك '. وبقي مُلبياً ومن معه حتى دخل مكة، وطافوا بعدها جميعاً بالبيت الحرام سبعة أشواط واستلموا الحجر الأسود وصلّوا ركعتين عند مقام إبراهيم وشربوا من ماء زمزم، ثم سعوا بين الصفا والمروة، وفي اليوم الثامن من ذي الحجة توجهوا إلى منى فباتوا فيها، وفي اليوم التاسع توجهوا إلى عرفة فصلوا فيها الظهر والعصر جمع تقديم في وقت الظهر،ثم خطب رسول الله ﷺ 'خُطبة الوداع' والتي نزلت بعدها الآية:- 'الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ' (سورة المائدة). وبعد غروب شمس يوم عرفة نزل الرسول ومن معه إلى مزدلفة وصلوا المغرب والعشاء فيها جمع تأخير، ثم نزلوا إلى مِنى وأتموا مناسك الحج من رمي للجمار والنحر والحلق وطواف الإفاضة. يرجع منسك السعي بين الصفا والمروة اثناء تأدية فريضة الحج إلى زمن سيدنا إبراهيم عليه السلام، حيث تعتبر زوجته السيدة هاجر أول من سعى بين الصفا والمروة، حينما كانت تلتمس الماء لابنهما النبي إسماعيل وكان طفلاً، وكانت تصعد على جبل الصفا ثم تنزل حتى لتصعد ثانية الى جبل المروة، وقد كرَّرت ذلك سبعة مرات، حتى وجدت الماء عند موضع زمزم، فشربت وأرضعت ولدها. فلما جاء الإسلام جعل ذلك من مناسك الحج. ويرجع منسك رمي الجمرات الثلاث (الكبرى والوسطى والصغرى) على امتداد ايام العيد الثلاثة الاولى في مشعر مِنى الى زمن سيدنا ابراهيم عليه السلام ايضاً، اذ انه عندما همّ بتنفيذ رؤياه بذبح ابنه سيدنا إسماعيل عليه السلام، اعترضه إبليس في ثلاث مواضع ليصده عن ذبح إبنه إسماعيل عليه السلام، فرماه سيدنا إبراهيم بسبع حصوات في هذه الأماكن التي يقوم الحجاج فيها برمي الجمرات، فلما جاء الإسلام جعل ذلك الرمي من مناسك الحج. أما منسك الوقوف بعرفة يوم التاسع من ذي الحجة والذي يبدأ مع زوال شمس ذلك اليوم ويستمر حتى طلوع فجر اليوم التالي الذي هو اول ايام عيد الأضحى، فيرجع الى وقوف سيدنا محمد ﷺ بجبل عرفة في 'حجة الوداع' في السنة العاشرة للهجرة، اي في يوم اطلق عليه ' يوم عرفة ' والقاءه ' لخطبة الوداع ' لتعم بركة ذلك اليوم على المسلمين لقوله ﷺ: 'خير الدعاء دعاء يوم عرفة'، وقوله 'ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة'. ليصبح وقوف الحجيج بعرفة في ذلك اليوم منسكاً من مناسك الحج. ختاماً، ان اركان الاسلام الخمسة تتماهى وتتكامل، فشهادة ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله هو تماهٍ يحقق الوحدة بين المسلمين.والصلاة مع الجماعة تماهٍ يحقق وحدة المجتمع الإسلامي كتفاً الى كتف خمس مرات في اليوم، والصوم يحقق مشاركة الجماعة سواءً بالامتناع عن الطعام والشراب او في الافطار في وقت واحد.والزكاة – وكذلك الصدقة – حق معلوم من القادر الى المحتاج تحقيقاً للتكافل الاجتماعي الذي يدعو له الاسلام، ليأتي الحج بأروع تجلياته، مناسبة يتحقّق فيها توحيد الله تعالى، يُظهر فيها الحجّاج افتقارهم لعظمته – عز وجل -؛ فيلبسون متوحدين ومجتمعين ملابس الإحرام بزي واحد وكساء واحد وبدعاء واحد وبتوجه الى الله الواحد، متجرّدين من كلّ مظاهر الزينة، في مشهد مهيب يذكّرهم بيوم الوقوف بين يديّ الله – عز وجل -؛ فتلهجُ ألسنتهم بذكر الله، وتعمرُ قلوبهم باستشعار رحمته وعفوه سبحانه وتعالى. ذاكرين الحديث القدسي الذي رواه الصحابي جابر أبن عبدالله الانصاري رضي الله عنه عن يوم عرفة في قوله:- 'يتجلى الله تعالى في السماء الدنيا، فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فيقول:انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثاً غبراً ضاجين جاؤوا من كل فج عميق، يرجون رحمتي '. المهندس بسام برغوت

الميادين

منذ يوم واحد

• الميادين

استمرار انتهاكات الاحتلال في الضفة الغربية: هدم وتفجير منازل وإصابات بين الأهالي

أُصيب 3 فلسطينيين، اليوم الخميس، إثر قيام جيش الاحتلال الإسرائيلي، بتفجير منزل في محافظة نابلس شمال الضفة الغربية المحتلة، وهدم آخر في محافظة رام الله. وقالت جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني، في بيان، إن طواقمها تعاملت مع 3 إصابات لفلسطينيين في بلدة المغير شرق رام الله. 27 أيار 25 أيار الهلال الأحمر أوضح، أن 2 من بين المصابين، تعرضوا للإصابة بالرصاص المعدني المغلف بالمطاط، أما الإصابة الثالثة، فكانت لسيدة مسنة (75 عاماً)، تعرضت للاعتداء بالضرب من القوات الإسرائيلية. وأفاد شهود عيان عن وقوع مشادات ومواجهات، بين السكان وجنود الاحتلال، على خلفية قيام الجنود بهدم بيت لفلسطيني في رام الله. ودعت كل من حركة حماس، وحركة الجهاد الإسلامي، إلى تصعيد المواجهة مع الاحتلال، اعتراضاً على الاستيطان في الضفة. في غضون ذلك، شهدت مدينة بئر السبع، اليوم، تظاهرة حاشدة وإضراباً عاماً، احتجاجاً على سياسات الهدم والاقتلاع التي تنفذها سلطات الاحتلال الإسرائيلية في قرى النقب.