logo
ما حكم التعوذ من العذاب عند قراءة آية فيها وعيد أثناء الصلاة أو سماعها؟ دار الإفتاء تجيب

ما حكم التعوذ من العذاب عند قراءة آية فيها وعيد أثناء الصلاة أو سماعها؟ دار الإفتاء تجيب

فيتومنذ 5 أيام
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "ما مدى مشروعية الاستعاذة من العذاب عند المرور بآية عذاب أو وعيد أثناء الصلاة؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
حكم قراءة القرآن الكريم في الصلاة
أوضحت دار الإفتاء أن قراءة القرآن في الصلاة ركن من أركان الصلاة المتَّفق عليها بين الفقهاء على اختلاف بينهم وتفصيل فيما يجب من القراءة فيها؛ لما رواه الشيخان في "صحيحيهما" في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال للمُسيء صلاته: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ»؛ قال الإمام ابن دقيق العيد في "إحكام الأحكام" (1/ 260، ط. مطبعة السنة المحمدية): [قوله: "ثمَّ اقرأ ما تيسَّر معك من القرآن": يدلُّ على وجوب القراءة في الصلاة] اهـ.
حكم قراءة القرآن الكريم في الصلاة، فيتو
حكم الاستعاذة من العذاب عند المرور بآية عذاب في الصلاة
وقالت دار الإفتاء: إنما الاستعاذة عند المرور بآية عذاب في الصلاة، وكأن المؤمِّن يستجير بالله تعالى من العذاب إذا مرَّ بآية وعيد؛ فقد اختلف فيها الفقهاء:
فذهب الحنفية والمالكية، وهي إحدى الروايات عن الحنابلة: إلى كراهة الاستعاذة عند المرور بآية عذاب في صلاة الفريضة، وإلى جوازه في غير الفريضة. وزاد الحنفية الاستحباب للمنفرد.
وذهب الشافعية، والحنابلة في رواية: إلى أنَّ ذلك مستحب لكل قارئ مطلقًا، سواء في الصلاة وخارجها وسواء الإمام والمأموم والمنفرد.
قال الإمام السرخسي في "المبسوط" (1/ 198-199، ط. دار المعرفة): [قال: (وإذا مرَّ المصلي بآية فيها ذكر الجنة فوقف عندها وسأل، أو بآية فيها ذكر النار فوقف عندها وتعوذ بالله منها فهو حسن في التطوع إذا كان وحده)... فأمَّا إذا كان إمامًا كرهت له ذلك؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يفعله في المكتوبات، والأئمة بعده إلى يومنا هذا، فكان من جملة المحدثات، وربما يملّ القوم بما يصنع وذلك مكروه، ولكن لا تفسد صلاته؛ لأنه لا يزيد في خشوعه، والخشوع زينة الصلاة، وكذلك إن كان خلف الإمام، فإنه يستمع وينصت] اهـ.
وقال الإمام الحطاب في "مواهب الجليل" (1/ 544، ط. دار الفكر): [(فرع) قال في المسائل الملقوطة: إذا مرَّ ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قراءة الإمام فلا بأس للمأموم أن يصلِّي عليه، وكذلك إذا مرَّ ذكر الجنة والنار فلا بأس أن يسأل الله الجنة ويستعيذ به من النار، ويكون ذلك المرة بعد المرة] اهـ.
وقال الإمام النووي في "المجموع" (2/ 165، ط. دار الفكر): [ويستحبُّ إذا مرَّ بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله، وإذا مرَّ بآية عذاب أن يستعيذ من العذاب أو من الشَّرِّ ونحو ذلك، وإذا مرَّ بآية تنزيه لله تعالى نزَّه، فقال: "تبارك الله" أو "جلَّتْ عظمة ربنا" ونحو ذلك، وهذا مستحبٌ لكلِّ قارئ سواء في الصلاة وخارجها، وسواء الإمام والمأموم والمنفرد] اهـ.
وقال الإمام المرداوي في "الإنصاف" (2/ 109-110، ط. دار إحياء التراث): [قوله: (وإذا مرَّت به آية رحمة أن يسألها، أو آية عذاب أن يستعيذ منها) هذا المذهب، يعني يجوز له ذلك وعليه الأصحاب. ونص عليه، وعنه: يستحب.. وعنه: يكره في الفرض، وذكر ابن عقيل في جوازه في الفرض روايتين، وعنه: يفعله وحده، وقيل: يكره فيما يجهر فيه من الفرض، دون غيره] اهـ.
حكم قراءة القرآن الكريم في الصلاة، فيتو
المختار للفتوى في هذه المسألة
أكدت دار الإفتاء أن المختار للفتوى: استحبابه مطلقًا على ما قرَّره فقهاء الشافعية والحنابلة في رواية؛ لفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقد روى مسلم في "صحيحه" عن حذيفة رضي الله عنه قال: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ، فَقُلْتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ، ثُمَّ مَضَى، فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ، فَمَضَى، فَقُلْتُ: يَرْكَعُ بِهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ، فَقَرَأَهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ، فَقَرَأَهَا، يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا، إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ، وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ، وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ، ثُمَّ رَكَعَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ»، فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ثُمَّ قَالَ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، فَقَالَ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»، فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ. قَالَ: وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ مِنَ الزِّيَادَةِ، فَقَالَ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ».
قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (6/ 62، ط. دار إحياء التراث): [قوله: "يقرأ مترسِّلًا إذا مرَّ بآية فيها تسبيح سبَّح، وإذا مرَّ بسؤال سأل، وإذا مرَّ بتعوذ تعوَّذ" فيه استحباب هذه الأمور لكلِّ قارئ في الصلاة وغيرها] اهـ. وممَّا ذكر يُعلَم الجواب عما جاء بالسؤال.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
Orange background

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعليقات

لا يوجد تعليقات بعد...

أخبار ذات صلة

نور محمد من البحيرة.. تحدٍّ وإلهام يقودها للمركز الثاني بالثانوية الأزهرية
نور محمد من البحيرة.. تحدٍّ وإلهام يقودها للمركز الثاني بالثانوية الأزهرية

الدستور

timeمنذ 13 دقائق

  • الدستور

نور محمد من البحيرة.. تحدٍّ وإلهام يقودها للمركز الثاني بالثانوية الأزهرية

في قصة ملهمة تُجسد قوة الإرادة والعزيمة، حققت الطالبة نور محمد سامي عبدالعزيز، من ذوي البصيرة، إنجازًا استثنائيًا بحصولها على المركز الثاني على مستوى الجمهورية في القسم الأدبي بامتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية لعام 2025، وحصلت ابنة محافظة البحيرة على 522 درجة من إجمالي 550، أي بنسبة مئوية بلغت 94.91%. معهد فتيات أنطونيادس الثانوي الأزهري نور، الطالبة بمعهد فتيات أنطونيادس الثانوي الأزهري بإدارة كفر الدوار، أثبتت أن التحديات الجسدية يمكن أن تكون حافزًا للتفوق. فبصبر لا يلين وإصرار لا يتزعزع، استعانت نور بـ"بصيرة القلب" لتتجاوز غياب "بصيرة العين"، لتحفظ وتجتهد، وترتقي إلى مصاف المتفوقين، سنوات من الجد والاجتهاد توجتها بهذا النجاح الباهر الذي يجعلها نموذجًا يُحتذى به لآلاف الطلاب. تُعد نور الأخت الكبرى في أسرة تُجسّد الصبر والدعم، حيث تدرس شقيقتها الصغرى في الصف الأول الإعدادي الأزهري بنفس المعهد، وهي أيضًا من ذوي البصيرة. بينما يعمل والدها موظفًا بإحدى الشركات، كرّست والدتها وقتها لرعاية نور والاهتمام بها منذ صغرها. نور، التي كانت متميزة منذ نعومة أظافرها وشاركت في العديد من المسابقات ونالت جوائز وتكريمات، اختتمت القرآن الكريم في سن مبكرة، وتحديدًا في الصف السادس الابتدائي الأزهري. وفي تعبير عن الفرحة الغامرة، قالت والدة نور: "الحمد لله على فضله وكرمه، بنتي أسعدتنا ورفعت رأسنا، شكرًا لفضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، رمز الأزهر الشريف، وشكرًا لكل من وقف بجانبها ورعاها في رحلتها، إدارة المعهد، ومعلمي الأزهر، والمعلمات المخلصات." حلمها الالتحاق كلية علوم القرآن الكريم وعبرت نور عن شعورها بالفخر بالإنتماء للأزهر الشريف، مؤكدة قناعتها بأن "الإعاقة لا تكمن في البصر، بل في القلوب إن غاب عنها الأمل"، وعن مستقبلها الدراسى أشارت إلى أن حلمها الالتحاق بـ كلية علوم القرآن الكريم، وأن تكون يومًا من أعضاء هيئة التدريس، لتُرد الجميل وتكون نورًا لأمثالها من ذوي البصيرة.

السادس فى الثانوية الأزهرية: حفظ القرآن وتنظيم الوقت سر تفوقى وسألتحق بالطب
السادس فى الثانوية الأزهرية: حفظ القرآن وتنظيم الوقت سر تفوقى وسألتحق بالطب

اليوم السابع

timeمنذ 31 دقائق

  • اليوم السابع

السادس فى الثانوية الأزهرية: حفظ القرآن وتنظيم الوقت سر تفوقى وسألتحق بالطب

قدم تلفزيون اليوم السابع بثا مباشرا من منزل السادس جمهورية على الثانوية الأزهرية ، وظهرت علامات الفرح والسرور على وجوه الأسرة. وقال عامر عبد الرحمن صلاح السادس جمهورية فى الثانوية الأزهرية، إنه كانت سعادته غامرة بمجرد معرفته بخبر حصوله على المركز السادس على مستوى الجمهورية رغم توقعه ذلك من خلال صفحة الأزهر. وأكد أنه سيلتحق بكلية الطب جامعة الأزهر ويتفرغ لتحصيل العلم ومراجعة دروسه بها ليكمل طريق التفوق. وأضاف أنه حصد المركز الأول بالصف بجميع مراحل التعليم بداية من المرحلة الابتدائية وكذلك الأول على المرحلة الإعدادية وبفضل الله هو متفوق منذ صغره لافتا أن حفظ القرآن والالتزام والتخطيط هم أساس التفوق مؤكدا أنه يصلى الفروض فى مواعيدها فى المسجد. وقال انه ختم القرآن الكريم بأحكامه وأصبح حافظ للقرآن بقراءاته العشر، أنه كان يبدأ مذاكرته عقب صلاة الفجر وبعض الأوقات يساعد والده فى تحفيظ القرآن الكريم في الكتاب المتواجد بمنزلهم والذى بدأه جده الشيخ صلاح. وقال والده الشيخ عبد الرحمن صلاح موجه شئون قرآن كريم بإدارة أبو كبير الازهرية محافظة الشرقية أنه حرص على تحفيظ القرآن لنجله عامر وبفضل الله كان مستجيب جدا وبدأ يساعدني فى التحفيظ لرواد الكتاب لافتا أن نجله بار به ويحافظ على الصلاة فى مواعيدها وأيضا يحافظ على الورد القرآن. مع-الأسرة مع-والده.--

ماذا أفعل إذا نذرت ولم أوفي؟.. أمين الفتوى يجيب
ماذا أفعل إذا نذرت ولم أوفي؟.. أمين الفتوى يجيب

الدستور

timeمنذ 33 دقائق

  • الدستور

ماذا أفعل إذا نذرت ولم أوفي؟.. أمين الفتوى يجيب

رد الشيخ إبراهيم عبد السلام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال: "ماذا أفعل إذا نذرت ولم أوفي؟"، قائلًا:" إن النذر من الأمور التي يوجبها الإنسان على نفسه، وهو مكروه شرعًا، لأن فيه نوعًا من سوء الأدب مع الله سبحانه وتعالى، حيث أن النبي ﷺ لم يكن يحب النذر، إذ يحمل معنى الاشتراط على الله". وأضاف الشيخ عبد السلام، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن من نذر نذرًا بصيغة واضحة مثل "نذرت لله أن أفعل كذا" فقد أوجب ذلك في ذمته، ولا يسقط النذر إلا بالوفاء، مؤكدًا أن النذر يصبح دينًا يجب قضاؤه متى تيسرت الظروف، كما هو الحال في سؤال السائلة التي تنتظر سفر زوجها وتحسن حالها المادي، معقبًا: "من الأفضل عدم اللجوء للنذر، ويمكن للمسلم أن يعزم النية على فعل الخير دون اشتراط، فهذا أقرب إلى الأدب مع الله وأخف في التكاليف". وأوضح أن من لم يستطع الوفاء بالنذر على الإطلاق، فعليه كفارة يمين، وهي: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام، كما ورد في قوله تعالى: "وليوفوا نذورهم" [الحج: 29].

حمل التطبيق

حمّل التطبيق الآن وابدأ باستخدامه الآن

هل أنت مستعد للنغماس في عالم من الحتوى العالي حمل تطبيق دايلي8 اليوم من متجر ذو النكهة الحلية؟ ّ التطبيقات الفضل لديك وابدأ الستكشاف.
app-storeplay-store