الأوقاف تعقد 27 ندوة بعنوان "ما عال من اقتصد.. ترشيد الطاقة نموذجًا" الأحد

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

ساحة التحرير

منذ 17 دقائق

• ساحة التحرير

السيستاني يكمل حرب الخامنئي 12يوم!علي الخالدي

السيستاني يكمل حرب الخامنئي 12يوم! علي الخالدي حرب (12 يوم) المفروضة على ايران الإسلام، تدخل صفحة جديدة، بقيادة السيد السيستاني، لتكمل ما بدأته خراسان. تمثل العدوان العالمي بأمريكا والكيان المحتل، بدعم كوني إعلامي وعسكري واقتصادي، عربي متصهين وآخر غربي معادي للعدالة، كان هدفه إسقاط معقل الإسلام في طهران، في مدة اقصها 72 ساعة، لكن القيادة الإلهية العالمية، بريادة الإمام الخامنئي، استطاعت قلب الهجوم وردته من حيث بَدر، وحولت الثلاث ايام المرسوم تدميرها فيها، إلى 12 يوم من نيران لا تفارق قلاع الكافرين' تل أبيب' صباحاً ومساءا، حيثُ اخرج الرجل الخراساني، بعضاً من كنوز الطالقان، ليري العالم، اقتدار الإسلام متوكلين على الله، غير مستعينين بأي قوة وضعية شرقية كانت أم غربية. إذ عمدت القيادة الخرسانية، الرائدة في حرب 12 يوم، على إبراز قدرات الشرق الفريدة، الصاعدة الجديدة، منفردة، لم تستعين بالصين او الروس او باكستان! وقامت بتجميد حتى ساحات المحور(العراق، لبنان، اليمن) ومنعته من المشاركة، كي لا توسع ميدان المعركة، مثلا مع امريكا في العراق، ولا تعطي ذريعة باستهداف الموالين، بل التركيز فقط على الأراضي المحتلة، وهذه الإدارة في الحرب، ميزة لم تستخدم سابقاً، حتى في الحروب العالمية، بل العكس التحالفات كانت حاضرة، والتضحيات تبدأ بالمفاصل أكثر. أكمل المرجع الديني الاعلى سماحة السيد السيستاني 'دام ظلّه' ما بداه القائد الخامنئي، والاول لم يكن غائبا عن الثاني, في حرب الاثنا عشر يوم، بل كان متابعاً ومواكبا ومساندا، وظهر ذلك جلياً، في بيان استنكار تهديد او استهداف القيادات الدينية في إيران، وتماشياً مع دور القائد الخامنئي، أصدر سماحة السيد السيستاني، بيان اغاثة الشعب الفلسطيني المظلوم 25/7/2025 وهذا البيان لمن يقرأه, يجده عين خطة فصل ساحات العدو، التي خطها الخراساني في الاثنا عشر يوم. إذ اطلق سماحة السيد السيستاني دامت بركاته، في هذه الصرخات, التي يحاول فيها استنهاض الشعوب والأمم، بفتح الحصار المطبق منذ أكثر من عامين، في غزه, باستخدام تعابير ومصطلحات جديدة، لم يألفها الإعلام، من المرجعية الدينية العليا، إذ افرد سماحة السيد في البيان، ساحة العدو وفصله عن رعاته، المتمثلون بأمريكا وفرنسا وبريطانيا والغرب اجمعه، بقول (قوات الاحتلال) وهنا أحرج سماحته رعاة الاحتلال ' البقر' وفي نفس الوقت، محاولة صنع ضد نوعي، من العدو نفسه، وتحويل الراعين إلى ضاغطين، على قوات الاحتلال. ادرج بيان المرجعية الدينية العليا، مصطلح جديد مفاجأ وغير مألوف أيضاً، في أدبيات الإعلام المقاوم(الاحتلال وحماته) حيثُ أن الدارج والمتداول في الإعلام المناهض والرافض، التعبير هو – الاحتلال وحلفاؤه- والاخير يبدو مستهلكاً لدى المرجعية الدينية، وخاصة بعد نجاح التطبيع في المنطقة، وجسدت ذلك الدول المطبعة، بصد بعض الضربات الإيرانية عن الاحتلال. فمصطلح (الاحتلال ورعاته) أكثر حدة وبيان، من (الاحتلال وحلفاءه) الأول يبين أنهم شركاء في جرائم القتل والتجويع والتهجير والتدمير، وهذا الكلام البليغ يحرج حكام البلدان العربية المحيطة بالكيان، أمام شعوبها، والتي تحولت من حلفاء إلى حماة . بيان اغاثة الشعب الفلسطيني، يظهر دعم المرجعية الدينية العليا، للقيادة الإسلامية، من خلال تطابق الخطوات، ودعم الخطط الرامية، بإضعاف العدو, وحفظ وجود الإسلام ‎2025-‎07-‎28

صدى البلد

منذ ساعة واحدة

• صدى البلد

حكم وضع الكفين على الأرض في الجلوس بين السجدتين.. الأزهر يجيب

ما حكم وضع الكفين على الأرض في الجلوس بين السجدتين [الاعتماد على اليدين]؟ سؤال أجاب عنه مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية. وقال عبر موقعه الرسمي: إنه يُستحب للجالس بين السجدتين أن يضع يده اليمنى على فخذه الأيمن، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، شأنه كشأن الجلوس للتشهد، بحيث تكون الأصابع مبسوطةً موجهةً جهة القِبلة، مُفَرَّجَةً قليلا عند الحنفية، ومضمومة عند الحنابلة، منتهيةً إلى الركبتين. فهذه هي الصفة المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وما عدا ذلك فهو مكروه، إلا إذا تعذر وضعها كذلك لمرض أو غيره فيجوز بغير كراهة؛ لقوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ). لا أستطيع الجلوس مع ثني الركبة أثناء الصلاة، فكيف أصلي لا أستطيع الجلوس مع ثني الركبة أثناء الصلاة، فكيف أصلي؟ سؤال ورد إلى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية. وقال مركز الأزهر فى اجابته عن السؤال ان الإسلام اعتنى أصحاب الأعذار وسعى إلى التيسير عليهم، والرفق بهم، فقال تعالى: " لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ". وأشار عبر موقعه الرسمى إلى أن رُخِّصَ لهم في أداء الصلاة حسب استطاعتهم؛ لأن العاجز عن الفعل لا يُكَلَّفُ به. وتابع: فإذا عجز المسلمُ عن القيام صلَّى قاعدًا بركوعٍ وسجودٍ، فإن عجز عن ذلك صلى قاعدًا بالإيماء. ويجعل السجود أخفض من الركوع، فإن عجز عن القعود استلقى وأومأ إيماءً؛ لما أخرجه البخاري وغيره عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاَةِ، فَقَالَ: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ» . فإن لم يقدر على شيءٍ من هيئات الصلاة وكان عقلُه ثابتًا، فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه ينوي الصلاة بقلبه مع الإيماء بطرفه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ» "(أخرجه البخاري).

صدى البلد

منذ ساعة واحدة

• صدى البلد

الأزهر يحذر: تغييب العقل بالمخدرات والمسكرات خطر شرعي ومفتاح لكل المفاسد

قال الدكتور أحمد الرخ، أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر، إن تغييب العقل يعد من أخطر الأمور التي تهدد مقصد حفظ العقل الذي جاءت به الشريعة الإسلامية، سواء تم هذا التغيب عبر الفكر المنحرف أو بتعاطي المواد المخدرة والمسكرات، مشددًا على أن هذا السلوك يمثل جريمة شرعية وقانونية، وله آثار مدمرة على الفرد والمجتمع معًا. وأضاف خلال تصريحات تلفزيوينة، أن الإسلام حين حرم الخمر والمسكرات كان الهدف من ذلك حماية الإنسان من الانهيار العقلي والسلوكي، مستشهدًا بقوله تعالى: "إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون"، مؤكدًا أن تغييب العقل يفتح أبوابًا كثيرة للشر، وقد يرتكب الشخص أفعالًا منكرة لا يدرك وقوعه فيها إلا بعد فوات الأوان. وأشار الدكتور الرخ إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر"، موضحًا أن الحديث يبيّن أن كل الشرور قد تنشأ عن شرب الخمر؛ لأن العقل هو أداة التمييز والتكليف، وإذا تعطلت، تلاشت قدرة الإنسان على الفهم والتمييز. وأوضح أن الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: "اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث، والله لا يجتمع إيمان بالله مع إدمان إلا وأوشك أحدهما أن يُخرج صاحبه"، مشيرًا إلى أن المدمن مع الوقت قد يفقد إيمانه، لأن الإدمان يُبعد الإنسان عن الطاعة ويدفعه لارتكاب ما لا يرضي الله. وتابع: إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتف بالتحذير من المسكرات، بل شمل أيضًا كل ما يُسبب الخمول ويفقد الإنسان نشاطه ويضعف إدراكه، مستشهدًا بالحديث: "كل مسكر حرام، وكل مفتّر حرام"، موضحًا أن المفتّر هو ما يُضعف الجسد ويورث الكسل، وقد ذكر الإمام الزركشي أن من أعراض تعاطي هذه المواد الميل الدائم للنوم، وضعف الانتباه والحيوية. وسرد الدكتور الرخ موقفًا نبويًا عمليًا حين جاء وفد من قبيلة جيشان إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه عن شراب يصنع من الذرة ويُدعى "المزر"، فقال لهم النبي: "أومسكر هو؟"، فأجابوه بنعم، فقال صلى الله عليه وسلم: "كل مسكر حرام، إن على الله عهدًا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة"، وحين سُئل عن طينة الخبال، قال: "عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار". واختتم الدكتور أحمد الرخ حديثه بالتأكيد على أن الخطر لا يكمن في اسم المادة أو مظهرها أو مصدرها، وإنما في أثرها، فكل ما يؤدي إلى تعطيل العقل وغياب الوعي يعد حرامًا شرعًا، مشددًا على أن العقل هو أعظم ما منحه الله للإنسان، وبه يتميز عن غيره من المخلوقات، وبه يعبد ربه ويعرف طريق الهداية والحق.