كتاب جماهير بيروت.. متى سيُقرأ؟

إنه واجب إنسانى وقومى أن نقرأ بتمعن ذلك الكتاب الذى كتبه مشهد مليون ونصف مليون شخص يوم الثالث والعشرين من هذا الشهر فى بيروت. إنه يوم ينطبق عليه قول أحد الشعراء: «ابكِ أيها العالم الثقيل.. ابكِ وأنت تدور حول ذاتك.. موشحًا بالضباب».
إنه كتاب فلسفة قال عنها الفيلسوف اليونانى سقراط «ما الفلسفة إن لم تكن هى دراسة الموت».وهو كتاب عن الشهادة لخّصه الشاعر البريطانى أودن فى بيت شعر واحد: «حتى الشهادة المحيرة ستأخذ مجراها».وهو استجابة لنداء البطولة الذى تلفظ به شاعر بولندى: «رب لا تدعنى أموت فى فراشى، رب دعنى أموت فى ساحات النضال فى سبيل الحرية».أخيرًا هو كتاب دين يصف شخصيتى شهيدين حاولا العيش بصدق وتواضع حسب قول ينسب للنبى محمد (صلعم): «تخلقوا بأخلاق ربى إن ربى على صراط مستقيم»، وهو تفسير رسولى مبهر لقول رب العزة فى قرآنه الكريم «ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم».سيحتاج شباب وشابات الأمة أن يدرسوا تفاصيل ذلك الكتاب بأوجهه المختلفة من أجل إغناء حياتهم الشخصية ومن أجل إضفاء النبل والمروءة على نضالاتهم السياسية المستقبلية.وفى سبيل قراءة صحيحة دعوهم أولًا أن يتخلصوا مما قد يعيق تلك القراءة الصحيحة من مثل المشاعر الطائفية المريضة أو الاستماع إلى أصوات الاستخبارات الاستعمارية والصهيونية المشككة فى معانى المشهد البيروتى المجسّد للهوية العروبية الجامعة والأخوة الإسلامية المتعاضدة ولمعانى القيم الإنسانية الدولية الصحيحة. دعوهم يبتعدون عن طرق الشخصنة المليئة بالمطبات، ويسلكون طرق المبادئ والقيم وإشارات السّمو الكبرى.وكمدخل لذلك الابتعاد عن المعيقات دعوهم يطرحون السؤال المفصلى التالى الذى ستكون الإجابة عليه تفسيرًا لكل سلوك مارسه الشهيدان ولكل تضحية قدماها. السؤال المفصلى هو: هل كان باستطاعة القائديْن أن يقفا فى جنوب لبنان ساكنيْن، وهما يشاهدان مذبحة الهولوكوست الاستعمارى الصهيونى بحق الشعب الفلسطينى فى غزة وسائر فلسطين، وهى تحصد أرواح الأطفال وأمهاتهم، وتحرق منازلهم، وتسكنهم فى العراء ليل نهار، ولا تبقى لهم مدرسة ولا مستشفى ولا مستوصفًا إلا وتحاصرها وتقتل العاملين فيها، وتأسر شاباتهم وشبابهم لتضعهم فى سجون تعذيبها وإذلالها واعتدائها المخزى على الشرف والعفّة؟هذا السؤال المفصلى الأساسى سيطرح الكثير من الأسئلة الفرعية: ما حدود الالتزام الوطنى إزاء الالتزام القومى والإسلامى، ومتى يعلو الواحد على الآخر؟ وما إمكانيات النوم بسكينة مع الضمير المعذب الغاضب؟ وما الخط الأحمر الذى يفصل الجبن عن الشجاعة والمروءة عن الذل؟فقط بعد الإجابات الصحيحة الأخلاقية عن تلك الأسئلة يستطيع الإنسان أن يشير إلى هذا الفعل فيعتبره خاطئًا فى هذا التفصيل أو مستعجلًا فى هذه الخطوة أو غير ذلك من ملاحظات قابلة للأخذ والعطاء وللإبقاء أو الإلغاء.أخيرًا، ليطرح السؤال المفصلى الذى يجب ألا يُنسى قط: حتى لو وقف الشهيدان فى جنوب لبنان كمتفرجيْن، فهل كان العدو سيقف ساكنًا، إن عاجلًا أو آجلًا، بشأن وطنهما الصغير ووطنهما الكبير؟ هل كانت القضية هى غزة أم أن القضية فى ذهنهما كانت الصراع العربى والإسلامى الوجودى ضد المؤامرة الصهيونية وحلفائها التى لن تقف عند حدود ولن يكون لها سقف؟مشهد بيروت كان مماثلًا لمشهد القاهرة، وهى تودع جثمان الزعيم الراحل جمال عبدالناصر. فى ذلك اليوم كتبت الجماهير كتابها، لكن مع الأسف حتى اليوم لم يُقرأ بما فيه الكفاية ليفعّل ما فيه.ما يأمله الإنسان هو أن تقرأ الشابات العربية والشباب العربى كتاب بيروت بشكل أفضل لينتقلوا لتفعيله فى المستقبل القريب.هذه أمة تعودت ألا تقرأ كتب أبطالها، وقد آن الأوان أن تقرأ ثم تفعّل.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصراوي

٠٩-٠٥-٢٠٢٥

• مصراوي

عن عمر يناهز 103 أعوام.. وفاة مارجوت فريدلاندر واحدة من آخر الناجين من المحرقة النازية

برلين - (د ب أ) أعلنت مؤسسة مارجوت فريدلاندر وفاة الناجية من الهولوكوست "المحرقة النازية"، مارجوت فريدلاندر، أحد آخر الناجين اليهود الأحياء من معسكرات الاعتقال النازية، عن عمر ناهز 103 أعوام. واختبأت فريدلاندر، المولودة في برلين عام 1921، في المدينة وتم إرسالها في نهاية المطاف إلى معسكر اعتقال تيريزنشتات في عام 1944 ، في ما كان يعرف آنذاك بتشيكوسلوفاكيا، وقتل والدها ووالدتها وشقيقها في معسكر اعتقال أوشفيتز. فيما هاجرت هي وزوجها، الذي التقت به في تيريزينشتات، إلى الولايات المتحدة في عام 1946، وبعد وفاته ، بدأت في زيارة برلين في عام 2000 وعادت بشكل دائم في عام 2010 وكان عمرها آنذاك 88 عاما. وظلت منذ ذلك الحين تعمل بلا كلل لإخبار الشباب في ألمانيا عن النظام النازي، وتلقت مارجوت الكثير من التقدير في ألمانيا، فهي سيدة عجوز محبوبة ومرحة يمكنها سرد مثل هذه القصص الرائعة. وتحمل جائزة للمشاريع المدرسية حول المحرقة ( الهولوكوست)، وتحمل الذكريات الثقافية اسم مارجوت فريدلاندر، وتم منحها في يونيو 2018 ، المواطنة الفخرية في برلين وكان عمرها آنذاك 96 عاما. وبمناسبة الاحتفال بعيد ميلادها الـ 100 ، تم نشر كتاب وسيرة ذاتية مصورة لها، وفي خريف عام 2023 ، أنتجت هيئة الإذاعة العامة "زد دي إف"، دراما وثائقية عنها، بالتزامن مع الذكرى الخامسة والثمانين لليلة الزجاج المكسور، تلك المذبحة المروعة التي ارتكبها النازيون عام 1938. وكان الاشتراكيون الوطنيون شنوا موجة من الإرهاب في جميع أنحاء البلاد ضد اليهود في ليلة 9 و 10 نوفمبر 1938. ووفقا للمتحف التاريخي الألماني، قتل أكثر من 1300 شخص، وتم تدمير أو إلحاق الضرر بنحو 1400 كنيس يهودي، وتعرض سبعة آلاف متجر للهجوم وتم ترحيل 30 ألف يهودي إلى معسكرات الاعتقال. وفي عام 2011، حصلت على أعلى وسام مدني في ألمانيا ألا وهو وسام الاستحقاق، وذلك لخدمتها المتميزة للأمة. وظلت وهى فى عمر 102 سنة، نشيطة في الحياة العامة ، حيث حضرت مناسبات مثل حفل استقبال مع الرئيس الألماني فرانك فالتر شتاينماير. وكانت إحدى رسائلها الدائمة بسيطة ولكنها قوية، حيث قالت : "لا يمكننا تغيير ما حدث ، ولكن يجب أن نعمل كى لا يحدث مرة أخرى".

الدستور

٢٩-٠٤-٢٠٢٥

• الدستور

تفاصيل مناقشة مسرحية "يوم قام سقراط" للكاتب الراحل عصام الشماع

في أمسية ثقافية، نظمت مكتبة ديوان في مصر الجديدة حفل إطلاق ومناقشة النص المسرحي "يوم قام سقراط" للكاتب والمخرج الراحل عصام الشماع، وذلك بالتزامن مع الذكرى الأولى لرحيله في 29 أبريل. وقد شهدت الفعالية حضورًا نوعيًا من الكتاب والمثقفين والفنانين الذين جاءوا لتكريم ذكرى مبدع ترك بصمته الواضحة في الفن المصري الحديث. مكتبة ديوان أدارت اللقاء الإعلامية والكاتبة الصحفية عائشة نصار، التي افتتحت كلمتها بالقول: "أرى أن النص الأهم والأشمل في مسيرة عصام الشماع هو مسرحية يوم قام سقراط"، مشيدةً بالعمق الفلسفي والفني للنص، وبقدرته على استلهام روح سقراط في زمن تتزايد فيه التحديات أمام حرية الفكر. شارك في الندوة المخرج المسرحي د. عمرو دوارة، الذي استعاد ذكرياته مع الشماع منذ أول لقاء بينهما في مهرجان المونودراما، مؤكدًا أن "عصام كاتب يُذكر اسمه بجوار كبار الكتاب مثل محفوظ عبد الرحمن وأسامة أنور عكاشة"، مشيرًا إلى تنوع إنتاجه، وجرأته الفنية، وقدرته على الجمع بين الإخراج والتأليف بقوة صياغة وأفكار مبتكرة، قائلًا: "في داخله شاعر يكتب جملًا تيلغرافية محكمة، يحمل مشروعًا ثقافيًا متكاملًا". أما الفنان ياسر علي ماهر، صديق الراحل منذ سنوات الدراسة، فأكد أن الشماع كان "متأثرًا بفكر سقراط، مؤمنًا بأن الفضيلة جوهر كل شيء، وكان يعيش ما يكتب، ويقدم شخصياته دون أحكام مسبقة، حالمًا بالمدينة الفاضلة". وأضاف: "كان دائمًا منحازًا للمهمشين"، مستشهدًا بأعماله مثل شيبوب، طالع النخل والأراجوز، التي جسد فيها شخصيات من الهامش بوصفهم أبطالًا تراجيديين. مصطفى عباس وصرّح الكاتب مصطفى عباس، أحد أصدقاء الشماع في فترة الجامعة: "عصام كان مايسترو في الظل، يقود من الخلف، وكان الأكثر مثابرة بيننا، يعرف مشروعه ويخطط له بدقة"، مطالبًا بإعادة طباعة كل أعماله بما في ذلك السيناريوهات لما تحمله من فكر مستنير ومنحاز للبسطاء. من جانبه، أكد الكاتب الصحفي أيمن الحكيم أن عصام الشماع كان له الفضل في دعمه وتشجيعه على الكتابة الدرامية، مضيفًا: "علّمني ولم يبخل عليّ. كان صديقًا وملجأً، ويستحق إعادة اكتشاف فنه ومشروعه بالكامل". تناولت الندوة أيضًا تفاصيل النص المسرحي "يوم قام سقراط"، الذي يتألف من فصلين وسبعة مشاهد، تبدأ من زنزانة الفيلسوف في السجن، مرورًا بساحة المحكمة ومرفأ الميناء، وصولًا إلى لحظة التضحية الكبرى. النص يقدّم سقراط كرمزٍ للحرية الفكرية في مواجهة السلطة والتقاليد، ويُبرز تأثيره على جيل من الشباب المثقف، مثل أفلاطون، في خضم معركة فكرية لا تزال أصداؤها قائمة حتى اليوم. وأكد الحاضرون على أهمية دعم هذا النص فنيًا وإنتاجه على خشبة المسرح، لما يحمله من قيم إنسانية وتاريخية كبرى، داعين وزارة الثقافة إلى تبنّي العمل، وطباعة إرث عصام الشماع كاملًا، وفاءً لإبداعه ورسالته تحدث في الندوة أيضا العديد من الفنانين والفنانات الممثلين من مختلف الأعمار الذين اكتشفهم قدمهم عصام الشماع وقدمهم للمسرح والتليفزيون،السينما. عصام الشماع كاتب ومخرج مصري(1955 – 2024)، تخرج في كلية الطب بجامعة عين شمس، واشتغل بالطب النفسي لفترة، قبل أن يتفرغ للإبداع الفني. كتب وأخرج العديد من الأعمال السينمائية والتلفزيونية، من أبرزها أفلام كابوريا، توت توت، الأراجوز، ومسلسلات الكبريت الأحمر ورجل في زمن العولمة. كتب عددًا من المسرحيات أبرزها شيبوب، وتُعد يوم قام سقراط آخر ما أبدعه قبل رحيله، وهي عملٌ يجمع بين الفلسفة، الشعر، والفكر التقدمي المتحرر. هذا الحدث الثقافي لم يكن مجرد تكريم لذكرى، بل شهادة على فكرٍ لا يموت، وصوتٍ ما زال يحثّنا على مراجعة أنفسنا، والانحياز للحق، والارتقاء بالذوق والفكر الجمعي.

24 القاهرة

٢٤-٠٤-٢٠٢٥

• 24 القاهرة

عن كل الكلاب أحدثكم

مفارقة سقراط الشهيرة عندما قيل له إنه أحكم الناس فأجاب: "لأنني الوحيد الذي يعرف أنه لا يعرف"؛ هذا التواضع المعرفي هو ما يجعلك تفتح عقلك للتعلم، فالجاهل يظن أنه يعلم كل شيء بينما الحكيم يشك في كل شيء حتى يتبيّن (الوصية الرابعة من وصايا سقراط العشر). لقد ثبتُ بالدليل القاطع أن الكلاب هي أوفي الكائنات الحية على الأرض؛ كما ثبُت أن الكلاب ليست بمخلوقات نجسة كما يزعم البعض، لأن الله سبحانه وتعالى باختصار لا يخلق كائنا نجسا وعلى سورة الكهف دليل دامغ على تكريم الله العلي العظيم لكائن الكلب، ورأي دار الإفتاء بمصر مؤخرًا في مسألة نجاسة الأماكن التي يقطنها الكلاب جاء قاطعا إذ سمح بالصلاة بها. وفي هذا الصدد دعوني أروي لكم عن رحلة إلى مدينة الضباب لندن، كان يرافقني فيها صديقي الفنان خالد سرحان عام 2007، وأثناء خروجنا من فندق إقامتنا بميدان راسيل الشهير فوجئنا بكردون من الشرائط الصفراء التي طوقت مساحة أمام بناية عريقة، وقد وقفت في وسط هذا الطوق سيارة لإسعاف الحيوانات كانت جاهزة لاستقبال كلب من نوع Labrador Retriever لابرادور قد خرج محمولًا بواسطة مجموعة مسعفين إلى سيارة الإسعاف في وجود شرطي على أعلى مستوي؛ وبسؤالنا عن سبب هذا الجمع غير المألوف لنا أجابنا صاحب محل أسفل البناية أن سكان البناية قد اشتكوا من نباح الكلب طوال الليل وقاموا بإبلاغ الشرطة التي حضرت واكتشفت أن صاحب الكلب قد تركه وحيدا ولم يعود إلى المنزل إلا في صباح اليوم التالي وعليه بدأت تحريات الشرطة عن سبب نباح الكلب وعلموا أن صاحبه لم يترك له الأكل والشراب الكافي !! وقرروا اقتحام الشقة وإنقاذ الكلب وها هو الآن يتجه إلى مشفى الحيوانات من اجل الكشف على صحته النفسية جراء إهمال صاحبه له !! وبسؤالنا عن موقف صاحبه أجاب الرجل أنه متوقف علي تقرير المستشفي البيطري فإذا ثبُت أنه قد تأثر سلبًا جراء إهمال صاحبه له فقد يتعرض الرجل إلى عقوبة السجن !!!! إلى هذه الدرجة الرفيعة من الإنسانية تُعامَل الحيوانات في الدول المتقدمة؛ بهذه الرحمة تسير الأمور بسلاسة، في صورة ذكّرتني بقول الإمام محمد عبده حينما تحدث عن تجربته في فرنسا عام 1881م، قائلًا مقولته المأثورة: رأيتُ إسلامًا بلا مسلمين. عودة إلى عام 2025، حيث طبيب بيطري يحقن كلبًا - خانه صاحبه وألقى به في شوارع طنطا - بحقنة هواء!!، ثم فيديو منتشر على وسائل التواصل الاجتماعي لكلبٍ مقيّد، وقد تم توصيل كابلات الكهرباء به، ويتم صعقه حتى الموت!!، وكلبٍ يُذبَح بسيف!!، وآخر، نزلتُ من بنايتي بالدقي لأجده مفترشًا الرصيف، وقد التفّ حوله البوّاب وأسرته (أصحابه الذين ربّوه، وهو كلب بلدي أليف طيب يُدعى "داكس"، والكل في شارعنا يعرفه ويعطف عليه)، يبكونه، بعد أن قام جارٌ بدس السم له في قطعة دجاج!!، وغيره وغيره وغيره من حوادث البشر ضد الحيوانات!!! ماذا أصاب البشر؟!، وأي قسوة هذه التي أصبحت ظاهرة مرضية تستوجب وقفة تشريعية عاجلة؟! الكلب يا سادة، مخلوق وفيّ، إذا أطعمته امتلكته، عكس كثير من البشر الذين إن أطعمْتهم، قد يخوضون في عرضك!!، الكلب يا سادة، إذا مرض صاحبه، توقف عن الطعام وجلس أسفل قدميه في حزن حقيقي - فهو كائن لا يجيد التمثيل - عكس أبناء قد يحسبون الميراث في أوقات مرض الوالدين، الكلب يا سادة، صاحبه هو كل حياته، عكس صاحبه الذي يتمتع بعوالم كثيرة، من ضمنها كلبه. الكلب يا سادة لا يسرق، لا يقتل، لا يخون، لا يكذب، لا يزني، لا يثور، لا يتخابر مع دول معادية، لا يأكل الحقوق، لا يتزوج سكرتيرته اللعوب، لا ينضم لجماعات إرهابية، لا يتحرش بالأطفال، لا يغتصب السيدات، لا يحارب بالأسلحة الكيماوية أو الذرية، لا يتاجر في الأعضاء البشرية، لا يتاجر بالدين، لا يعرف الشذوذ، لا يعمل أعمالًا سفلية لجلب الحبيب، لا يتاجر في المخدرات، لا يحتكر العملات، ولا يفرض أسعارًا على البضائع بانتهازية. الكلب، لمن لم يعاشره، صاحب حقيقي، يتحلى بصفات وسمات نقية بالفطرة، ولذلك، لا يستحق أبدًا تلك الوحشية والروح العدائية الشريرة التي سيطرت على بعض البشر مؤخرًا. وعلى الجميع أن يُفرّق بين الكلب الحيوان، وبين الكلب المسعور الذي لا بد من التعامل معه بحذر وبما تقتضيه الضرورة. وأخيرًا، أود أن أُنوّه إلى أن نسبة الكلاب المسعورة إلى البشر المسعورين، نسبة يتفوّق فيها مسعورو البشر بجدارة، فاتقوا الله، وارحموا من في الأرض، يرحمكم من في السماء.