دراما رمضان 2025 الفن مرآة المجتمع

في كلِّ موسمٍ رمضاني، تُطرَح عشراتُ الأعمالِ التي تتراوحُ بين الخيالِ الكامل، والاستنادِ الجزئي إلى أحداثٍ واقعيَّةٍ، لكنْ رمضان 2025 بدا مختلفاً حيث تلاشت المسافةُ بين الواقعِ والدراما، وقدَّمت مسلسلاتٌ عدة تجاربَ حقيقيَّةً صادمةً، استُعرِضَ بعضها بشكلٍ وثائقي، وبعضها الآخرُ بجرعةٍ دراميَّةٍ عاليةٍ نابعةٍ من قصصٍ إنسانيَّةٍ مؤثِّرةٍ.
مسلسل «ولاد الشمس»
فيلم وثائقي صدم الإنترنت
في الحلقةِ الأخيرةِ من مسلسلِ «ولاد الشمس»، المبني تماماً على خيالِ المؤلِّف، قرَّر صُنَّاعُ العملِ معادلةَ النهايةِ الحزينةِ للمسلسل، حيث يموتُ فيها أحدُ أبطاله الأساسيين الذي أدَّى دورَه الممثِّلُ الشابُّ طه دسوقي، عبر تقديمِ فيلمٍ تسجيلي أبطالُه أيتامٌ حقيقيون، خرجوا من دورِ رعايةٍ بعد إتمامهم السنَّ القانونيَّة. الفيلمُ، تتبَّع ملامحَ حياتهم بعد الخروجِ من الدار، واطَّلعنا عبره على واقعهم للمرَّةِ الأولى.
الدراما العربيَّة لطالما رصدت معاناةَ اليتيم، ولعلَّ هذا جزءٌ من المشكلةِ التي واجهنا بها الفيلمُ الوثائقي! فبينما تُركِّز هذه الدراما على تشرُّدِ الأيتام، وصعوبةِ حياتهم في دورِ الرعاية، وما ينقصُهم من عطفٍ وتعليمٍ، وما يدفعهم لحياةِ الإجرامِ في كثيرٍ من قصصِ الخيال، لا تُسلِّط ما يكفي من الضوءِ على النماذجِ الناجحةِ المستقرَّة منهم الذين أسَّسوا لنفسهم حياةً جديدةً، تخلو من هذا المصير.
الصحفي مصطفى حمدي، القائمُ بإعدادِ الفيلمِ التسجيلي، حدَّثنا عن كواليسِ تصويره بالتوازي مع تصويرِ المسلسلِ نفسه، موضحاً أنه تمَّ في الفيلا ذاتها بالمنيل حيث كان فريقُ الفيلمِ، يأخذُ أي غرفةٍ خاليةٍ يجدها، ويستغلُّها في تصويرِ لقاءٍ مع أحدِ الأبطال، لافتاً إلى أن يوماً واحداً فقط، بدأ من السابعةِ صباحاً، وانتهى بعد منتصفِ الليل، كان كفيلاً بتصدُّرِ الحلقةِ الأخيرةِ محرِّكات البحث لصدقِ ما قدَّمه الفيلمُ عن حياةِ الأيتامِ الذين تمَّ ترشيحُهم بمعرفةٍ من وزارةِ التضامن الاجتماعي، إذ يشغلون وظائفَ مرموقةً، ويعيشون حياةً أسريَّةً سعيدةً. في اللقاءاتِ، تحدَّثوا كيف يتوقَّع منهم المجتمعُ الفشلَ في كلِّ شيءٍ، وكيف لا تعكسُ هذه التوقُّعاتِ حقيقتهم.
مسلسل «80 باكو»
في مسلسلِ «80 باكو»، تابعنا عديداً من القضايا الإنسانيَّة، لا سيما النسائيَّة، وقد جرى مناقشتها في إطارٍ كوميدي، وضمن مغامراتِ «بوسي» الكوافيرة، وصديقاتها، بطلاتِ العمل. هذه القضايا، شملت العنفَ الأسري، وأزمةَ الغارمات، والتعايشَ مع فترةِ العلاجِ الكيميائي ، ولم يكن ديكورُ العمل، وقربُه من الشكلِ الحقيقي لمحلِّ «الكوافير» العنصرَ الصادقَ الوحيد فيه، حسبَ مؤلِّفته غادة عبدالعال، التي أوضحت لنا، أن كلَّ بطلةٍ من بطلاته، أضافت موقفاً حقيقياً من حياتها للأحداث، ومن أبرزها قِصَّةٌ حقيقيَّةٌ، حدثت مع المؤلِّفة نفسها في أوَّلِ شقَّةٍ استأجرتها بمفردها، إذ أمضت أشهراً دون إضاءةٍ في حمَّامِ منزلها خوفاً من كلامِ الناس في حالِ استعانت بكهربائي لإصلاحِ الإضاءةِ المحترقة، وهو واحدٌ من المواقفِ التي روتها على لسانِ إحدى بطلاتِ العمل.
أمَّا القصَّةُ الحقيقيَّةُ التي قلبت الإنترنت، فكانت في الحلقةِ السابعةِ من المسلسل، وشاهدنا من خلالها عالمَ «الكوافير»، أو مصفِّف الشعر، من زاويةٍ أخرى تماماً. هذه القِصَّةُ كانت في خيالِ الكاتبةِ منذ البداية، وممثِّلتها المؤثِّرةُ «مي»، لم تكن تؤدي مجرَّد دورٍ في عملٍ، وإنما تُلخِّص تجربتها الشخصيَّة مع سرطانِ الثدي، وتعايشها مع فترةِ الصلعِ المُصاحبة للعلاجِ الكيميائي حيث اختارت المخرجةُ كوثر يونس، أن تكون بطلةُ حلقةِ التعايشِ مع السرطان من الناجياتِ فعلاً، وتواصلت مع مي ووالدتها «ماما وفاء»، التي اشتُهِرَت أخيراً بالتعايشِ مع الصلعِ المصاحبِ للعلاجِ الكيميائي، ونشرِ الطاقةِ الإيجابيَّة على الرغمِ من المعاناةِ التي كانت تمرُّ بها، ما أعطى مصداقيةً مضاعفةً للعمل.
يمكنك أيضًا الاطلاع على
مسلسل «منتهي الصلاحية»
حين تكون الحقيقة أحياناً أكثر كآبةً من الخيال الدرامي
«محرِّكُنا الأساسُ في الاهتمامِ بهذا المشروع، كان سلسلةً من الجرائمِ التي تابعناها في الأخبار، وتعلَّقت كلّها بالمراهنات». هذا أوَّلُ ما قاله لنا محمد هشام عُبية، مؤلِّفُ مسلسلِ «منتهي الصلاحية»، الذي اتَّخذ بعدها قراراً واضحاً وحاسماً منذ الأيَّامِ الأولى بالبحثِ وراءَ قِصَّة مسلسله الجديد. أضاف: «لم أبنِ هذا العملَ على قِصَّةٍ حقيقيَّةٍ، هذا ليس مسلسلاً وثائقياً.
أغلبُ الجرائمِ التي تابعتها، كانت جرائمَ قتلٍ، وراح ضحيَّتها أفرادٌ مقرَّبون للاعبين».
حدَّثنا عُبية عن الواقعِ الذي غرقَ في تفاصيله لأشهرٍ طويلةٍ، ثم قرَّر أن يأخذَ منه ملامحَ بعض القصص، حدثٌ هنا وآخرُ هناك، دون أن يربطَ أياً من الشخصيَّاتِ بحادثةٍ حقيقيةٍ من الحوادثِ البشعة التي قرأ عنها، «فعلاقةُ العملِ بالواقع، كانت قويَّةً كفاية دون أن يتبنَّى أحدٌ تلك الجرائمَ في قِصَّته».
ولفت عُبية إلى أنه تواصلَ مع عديدٍ ممَّن أطلقَ عليهم «سماسرة المراهنات»، ليحصلَ منهم على تفاصيلِ هذا العالمِ، واللعبةِ، والمراهنةِ، وقواعدها التقنيَّة، واستغرق ثمانيةَ أشهرٍ من البحثِ، والمقابلاتِ، والكتابة، مع ذلك يرى، أن عملاً مثل هذا، كان يحتاجُ لوقتٍ أطولَ في الكتابةِ والبحث، لكنْ ارتباطُ عرضه بموسمِ رمضان 2025 وقف عائقاً أم ذلك.
وعن العاملِ المشتركِ بين كلِّ هؤلاء اللاعبين الذين قابلهم، قال لنا عُبية: إنه «الإدمان. حالةُ إدمانِ اللعبةِ نفسها، والمراهنة بعيداً عن النتائجِ والعواقبِ التي تؤدي إلى نهاياتٍ مؤسفةٍ كما تابعناها».
مسلسل «لام شمسية»
توافد الشهادات الحقيقية بعد الحلقة الأولى
«بعد عرضِ الحلقاتِ الأولى من مسلسلِ لام شمسيَّة، وصلتنا رسائلُ عدة، تحكي عن حوادثِ تحرُّشٍ، تعرَّضوا لها في الطفولة، وآثروا الكتمان حتى أيقظَ فيهم العملُ الصدمةَ من جديدٍ». هذا ما قالته لنا ياسمين العبد ، الممثِّلةُ الصاعدةُ وإحدى بطلاتِ العملِ الصادم الذي أسرَ اهتمامَ الجماهير في النصفِ الثاني من شهر رمضان.
تشعرُ ياسمين بأن هذا دورها في المجتمعِ، ليس فقط أن تقفَ أمام الكاميرا في كاملِ زينتها، وتُقدِّم أعمالاً فكاهيَّةً ومرحةً، بل وأن تشارك أيضاً الأضواءَ المُسلَّطةَ عليها مع قضايا، تستحقُّ الاهتمام، وأشخاصٍ من أصحابِ المعاناةِ الحقيقيَّة، وهو ما تراه جزءاً من رسالتها بوصفها فنَّانةً، ودوراً، تعتزُّ به.
وقبل «لام شمسيَّة»، قدَّمت ياسمين حلقةً في مسلسلِ «ساعته وتاريخه» المبني بالكاملِ على جرائمَ حقيقيَّةٍ، وناقشت حلقتُها الابتزازَ الإلكتروني. وذكرت الفنَّانةُ، أنها تلقَّت عشراتِ الشهاداتِ والحكاياتِ من فتياتٍ من أعمارٍ قريبةٍ لعمرها، يشكرنها على هذا العملِ، ويشاركنها تجاربهن الشخصيَّة، كاشفةً عن تعرُّضها لتهديدٍ مشابهٍ في وقتٍ سابقٍ، ما جعلها تُدرِك أهميَّةَ الدورِ الذي يقومُ به الفنُّ في دعمِ ضحايا هذه الأنواعِ من الجرائم.
اقرإي
في ورقةٍ بحثيَّةٍ، نشرتها «Psychology Today»، أشارت الصحيفةُ العلميَّةُ للدورِ الخفي الذي تلعبه الدراما في علاجِ بعض الصدماتِ النفسيَّة دون أن نشعر، إذ أكَّدت الطبيبةُ جيني واي تشانج، المتخصِّصةُ في الصدماتِ، أن الدراما، التي تُقدِّم الصدماتِ النفسيَّة بشكلٍ صحيحٍ قد تساعدُ المتابعين في التواصلِ مع جراحهم القديمة، وعبر علاجها ضمن الأحداثِ بشكلٍ صحيحٍ ومتوازنٍ قد تسهمُ في إخراجِ مشاعرَ مكبوتةٍ لدى المتعرِّضين للصدمة نفسها من المشاهدين حيث يشعرُ المتابعُ بالتماهي مع بطلِ القِصَّة المشابهة، ويرى أن مشاعره قد تمَّ تقديرُها، والتعاطفُ معها، والتأكيدُ على استحقاقه لها، ما يُشكِّل خطواتٍ كبيرةً في طريق علاجه من الصدمة.
يمكنك متابعة الموضوع على نسخة سيدتي الديجيتال من خلال هذا الرابط

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

عكاظ

منذ ساعة واحدة

• عكاظ

ما حقيقة انفصال شيماء سيف عن زوجها للمرة الثانية ؟

تابعوا عكاظ على فيما تناقلت مواقع التواصل الاجتماعي، أخيراً، أنباء عن انفصال الفنانة المصرية شيماء سيف للمرة الثانية عن زوجها المنتج محمد كارتر، اختارت سيف الرد بأسلوب عملي نشرت صورة تجمعها بزوجها عبر خاصية القصص على حسابها الرسمي في «إنستغرام». وأرفقت شيماء سيف الصورة بتعليق: «حبيبي ربنا يخليهولي يا رب»، في إشارة واضحة إلى استقرار علاقتهما الزوجية، ونفي ما تم تداوله من أنباء حول انفصالهما. جاء هذا الرد بعد أيام من ملاحظات المتابعين قيام شيماء بإلغاء متابعة زوجها عبر «إنستغرام»، إضافة إلى حذف عدد من الصور التي جمعتهما، ما فتح باب التأويلات والشكوك حول توتر العلاقة بينهما. وساهمت شيماء في تغذية هذه التكهنات من خلال منشور سابق عبر خاصية القصص كتبت فيه: «الندل لو كشفته يبجح، ولو واجهته يقبح، ولو بعدت عنه يلقّح ويشوف عدوك فين ويقعد معاه ويسبّح»، وهو ما فسّره البعض على أنه رسالة مبطنة تعكس أزمة عاطفية تمر بها. أخبار ذات صلة وكانت شيماء أعلنت في فبراير الماضي انفصالها عن محمد كارتر، قائلة: «قدر الله وما شاء فعل، تم الانفصال بيني وبين زوجي، وربنا المعوض بإذن الله». إلا أن المنتج محمد كارتر عاد بعدها ليعلن عودتهما، ناشرًا صورة تجمعهما وكتب: «اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا.. حبيبتي رجعت لحضني». على الصعيد الفني، شاركت شيماء، أخيرًا، في بطولة مسلسل «إش إش» الذي عُرض ضمن موسم دراما رمضان 2025، إلى جانب مي عمر، انتصار، ماجد المصري، وهالة صدقي. كما خاضت تجربة إذاعية من خلال مسلسل «كدبة بيضا»، وشاركت في مسرحية «ملك والشاطر» ضمن فعاليات موسم الرياض. صورة نشرتها الفنانة المصرية على حسابها الرسمي على انستغرام.

مجلة هي

منذ ساعة واحدة

• مجلة هي

كيفية تصميم غرفة طعام بوهيمية بأسلوب يجمع بين الجمال والعفوية

تعد غرفة الطعام جزء أساسي في أيمنزل، فهي أكثر من صالة لتناول الوجبات الشهية، بل يعتبرها الكثيرون مساحة للتجمعات العائلية وتبادل الأحاديث الممتعة مع الأصدقاء وقضاء أجمل الأوقات. الأسلوب البوهيمي يستمد سماته من ثقافات متعددة مميزة ولخلق أجواء دافئةومليئة بالحياة، لا يوجد أجمل من الأسلوب البوهيمي لاختياره لغرفة الطعام، الطراز المميز الذي يستمد سماته من ثقافات متعددة مميزة، ومن ثم المزج بين العناصر الطبيعية، الألوان الجريئة، والقطع المختارة بعناية. الأسلوب البوهيمي من أجمل الأساليب التي يمكن اختيارها لغرفة الطعام ولغرفة الطعام مصممة بشكل أنيق، حيوي، ودافئ لاستضافة ممتعة ولتوفير مساحة جذابة ومريحة لأفراد المنزل والضيوف،يُعد الطراز البوهيمي خيارًا مثاليًا. الأسلوب البوهيمي مثالي لتوفير مساحة جذابة ومريحة لأفراد المنزل والضيوف وفي هذا التقرير، نقدم لكم مجموعة من أجمل أفكار التصميم المستوحاة من الأسلوب البوهيمي، لخلق غرفة طعام تنبض بالحياة، مليئة بالأجواء الدافئة. 1-لوحة ألوان بوهيمية تجمع بين الهدوء والحيوية لغرفة طعام مميزة لوحة ألوان غرف الطعام البوهيمية تجمع بين الظلال الهادثة والنغمات الحيوية تتميز لوحة الألوان الرئيسية للأسلوب البوهيمي بالظلال الصامتة الترابية، مثل الأخضر، البيج، التيراكوتا، والبني، الظلال التي تضفي على المساحة لمسة من الدفء والراحة، ودمجها مع الظلال الزاهية والنابضة بالحياة مثل البرتقالي، البنفسجي، الأصفر، والنغمات الحيوية للجواهر والأحجار الكريمة مثل الجمشت الأرجواني، الياقوت الأحمر، والأخضر الزمردي. 2-سحر التفاصيل الخشبية في تصميم غرفة الطعام البوهيمية في الأسلوب البوهيمي تستخدم الأخشاب الطبيعية أو ذات الملمس الخام لإبراز الطابع غير المتكلف لهذا الطراز تُعد التفاصيل الخشبية من العناصر الأساسية التي تميز الطراز البوهيمي عامةً وفي غرفة الطعام خاصةً، والتي تضفي إحساسًا بالدفء والاتصال بالطبيعة. غرفة طعام بتفاصيل خشبية مميزة ولخلق إحساسًا بالبساطة والحيوية في غرف الطعام البوهيمية الطراز، تُستخدم الأخشاب الطبيعية أو ذات الملمس الخام لإبراز الطابع العفوي وغير المتكلف لهذا الأسلوب، والتي يمكن اختيارها لكثير من العناصر بداية من الأرضيات إلى قطع الأثاث مثل طاولات الطعام ذات الحواف الناعمة، المقاعد الطويلة "البنشات"، إلى وحدات التخزين مثل طاولة الكونسول. كراسي متختلفة الألوان في غرفة طعام بوهيمية ولمظهر بوهيمي بامتياز، يمكن اختيار طاولة طعام خشبية طبيعية وإضافة كراسي متنوعة في الشكل أو اللون لخلق طابع غير رسمي ومريح. 3-المزج بين الفينتدج والعصرية للمسة فريدة لغرفة الطعام في غرف طعام على الطراز البوهيمي، يتم الجمع بين قطع الأثاث العتيقة والحديثة السمة المميزة للأسلوب البوهيمي هي المزيج بين الحداثة والعناصر الكلاسيكية "الفينتيدج" في الأثاث. ولتصميم غرفة طعام على الطراز البوهيمي، يتم الجمع بين قطع الأثاث العتيقة والحديثة، مما يعطيهذه المساحة الاجتماعية مظهرًا مميزًا ومتنوعًا، ويضيف لمسة فردية وشخصية للمنزل. السمة المميزة للأسلوب البوهيمي هي المزيج بين الحداثة والعناصر الكلاسيكية ولتحقيق هذا المظهر، يمكن اختيار الفوانيس والمصابيح المغربية مع كراسي عتيقة، أو تنسيق طاولة بتصميم عتيقمع ثريا نحاسية عصرية المظهر. 4-الألياف الطبيعية.. نقطة محورية لأجواء بوهيمية دافئة تساهم الألياف الطبيعية مثل الخوص في تخفيف الطابع الرسمي لغرفة الطعام يتمتع الطراز البوهيمي أيضًا بأجواء مريحة وغير رسمية، حيث تساهم الألياف الطبيعية مثل الجوت، الروطان، والأقمشة المنسوجة في تخفيف الطابع الرسمي لغرفة الطعام ذات الأسلوب البوهيمي. كراسي طاولة من الخوص العناصر الرائعة التي يمكن اختيارها لكراسي طاولة الطعام، تركيبات الإضاءة، المفارش،سلال التخزين، مناديل الأطباق، والديكورات الجدارية. 5-الإضاءة البوهيمية.. أجواء دافئة وجذابة في غرفة الطعام غرفة طعام بثريا فخمة بوهيمية الأسلوب من البامبو كأسلوب يعطي الأولوية للراحة والأجواء الشخصية، تعد الإضاءة سواء الطبيعية أو الاصطناعية، عنصرًا لا غنى عنه في خلق الجو البوهيمي المطلوب. وفيما يخص الإضاءة الطبيعية، يعتمد الأسلوب الأسلوب البوهيمي على الحرص على دخول الضوء الطبيعي إلى الغرف باستخدم الستائر الخفيفة المصنوعة من المواد الطبيعية للسماح بمرور الضوء. فوانيس إضاءة مغربية الطراز أما الإضاءات الاصطناعية فتقوم على الجمع بين الأضواء العلوية مثل الثريات والمعلقاتالمزخرفة والمزينة بالخرز وذات الظلال المنسوجة من الخيزران، البامبو، والروطان، لإضافة لمسة من بريق الأسلوب البوهيمي، والمصابيح الأرضية والطاولة العتيقة، لتحقيق نظام إضاءة ديناميكي ومتعدد الاستخدامات. تركيبات إضاءة بوهيمية الأسلوب بالإضافة إلى اختيار تركيبات الفوانيس الملونة أو المصنوعة من مواد طبيعية مثل الخوص والخيزران أو الشموع في الشمعدانات أو الأضواء الوترية، لإضافة توهجًا دافئًا ومريحًا للمساحة. 6-السجاد البوهيمي.. لمسة فنية في غرفة الطعام يعد السجاد في غرف الطعام البوهيمية، لمسة فنية مميزة يعد السجاد الملون من العناصر الجوهرية في الأسلوب البوهيمي، إذ يمكن اختيار القطع ذات الظلال الزاهية والمميزة، لإضفاء لمسة من التميز والعصرية على غرفة الطعام. ولمزيد من المظهر غير الرسمي والحر في غرفة الطعام، لا يوجد أفضل من تنفيذ تقنية السجاد المتعدد الطبقات، ومن ثم الاستمتاع بمساحة دافئة وجذابة. 7-المفارش البوهيمية.. لمسات دافئة في غرفة الطعام مفرش منسوج يدويًا في غرفة الطعام البوهيمية في الأسلوب البوهيمي، تلعب المفارش دورًا رئيسيًا في إضفاء الدفء واللمسة الفنية على غرفة الطعام. وفي غرفة الطعام البوهيمية يفضل اختيار المفارش المنسوجة يدويًا المصنوعة من الكتان أو القطن الطبيعي، وبألوان ترابية مثل البيجأو الرملي. تزيين طاولة الطعام بالمفارش المزخرفة بالنقوش الشرقية كما يمكن تزيين طاولة الطعام بالمفارش المزخرفة بالنقوش الشرقية أو المستوحاة من المغرب، الهند، القطع المميزة التي تضيف شخصية وطابع أنيق للمساحة. بالإضافة إلى المفارش المطرزة أو الكروشيه، لمنح غرفة الطعام لمسة من العمق والبساطة. 8-القطع الفنية اليدوية..لمسة شخصية في غرفة الطعام البوهيمية القطع الفنية اليدوية مثل المكرميات، عناصر تزيين تعكس روح غرفة الطعام البوهيمية يتميز الطراز البوهيمي بالاعتماد على الفنون اليدوية مثل السجاد المعلق والمكرميات، العناصر الفخارية، اللوحات الفنية، المرايا، والصور الشخصية المؤطرة، لإنشاء جدار معرض انتقائي. 9-النباتات في غرفة الطعام البوهيمية.. لمسة طبيعية وحيوية تضفي النباتات لمسة طبيعية وحيوية على غرفة الطعام يعتبر استخدام النباتات الداخلية جزءًا مهمًا من الطراز البوهيمي، حيث تضفي لمسة طبيعية وحيوية على المساحات. ومن النباتات المنزلية الرائعة التي يمكن اختيارها للمنزل البوهيمي الأسلوب، الصبار، السرخس، والتي يمكن وضعها في إناءات ملونة مصنوعة يدويًا، لإضفاء لمسة من الإشراق والحياة للمساحة. الصور من: pinterest

مجلة سيدتي

منذ ساعة واحدة

• مجلة سيدتي

ما معنى الترند وكيف يختلف بين الماضي والحاضر ولماذا يتبعه البعض رغم خطورته؟

الإنسان بطبيعته كائن يحب التغيير لا تألف طبيعته السكون والثبات، وإنما تجنح إلى الحرية والتغيير والاختلاف، فيتحرك دائمًا وراء الجديد، وينساق وراءه الكثيرون سواء من المبهورين والمؤيدين أو التابعين المريدين ومن هنا تنشأ الصرعات والموضات والاتجاهات الحديثة بكل عصر، وتظل الموضة بإرهاصاتها الأولى مثيرة ملفتة صاخبة فترة من الزمن ثم ما تلبث أن تخفت وتخبو وتطمس في ظل ظهور صرعة جديدة أو موضة أخرى والتي يُشار إليها حاليًا بمصطلح الترند. الترند موجود منذ قديم الزمن تقول هديل نجيب راضي، باحث في علم الاجتماع- جامعة الإسكندرية لسيدتي: الموضات أو الترندات موجودة منذ قديم الزمن، وهي نمط العصر ويمكننا تعريفها أنها ممارسة شعبية أو سلوك بشري معين يتم من خلاله ابتكار نمط سلوكي معين يتم ممارسته في فترة زمنية محددة، ثم يزيد الإقبال عليه لينتشر بين الناس فيستخدمه أو يمارسه آخرون فيصبح مستهلكًا بعد أن صار عادة أو أسلوب حياة، ثم ما يفتأ يقل الاهتمام به أو يُترك ويهمل فيخبو وتنقشع غلالة إبهاره ليظهر نمط آخر أو ممارسة أخرى. تؤكد هديل أن الصرعات أو الموضات والتي نطلق عليها اليوم (الترند) تتسع لتشمل كل مجالات الحياة بدءًا من الطعام والشراب وصولًا للملابس والأحذية والعطور والأكسسوارات والزينة أو الأثاث لأساليب القراءة والثقافة وحتى بنمط الحياة وفي الألعاب و الأنشطة اليومية المعتادة، فكل ما نفعله اليوم كان يثير الانتباه والاندهاش بالأمس، وكل ممارسة اعتدناها وتعودناها كانت سلوكًا غريبًا ومختلفًا بالأمس وظل هكذا برهة من الزمن حتى يتحول لأمر اعتياديًا يمكن لكل الأشخاص ممارسته . قد ترغبون في التعرف كيف ألهمت الموسيقى مصممي الأزياء على مدى العصور معنى الترند تقول هديل: كلمة ترند تعني الاتجاه" أو الميل إلى وتعني كذلك الموضة أو الصرعة، وبلغة الجدات فهي تعني "التقاليع" أو "المدهشات" وتشير إلى اتجاه سائد يتغير فيه شيء ما أو يتطور بمرور الوقت في سلوكيات عدد من الأفراد أو نشاطهم أو اهتماماتهم، بينما الصيحات هي انفجارات شعبية مؤقتة تتسع دائرة انتشارها وفقًا لمقتضيات العصر الذي تظهر به. كل ما يحيط بنا يبدأ بلبنة بسيطة تبدو غريبة أو مدهشة ثم يتبلور ويتسع سياقاته لينتشر بين العامة فيتمّ فعله مراراً وتكراراً من غير جهد حتى أنه قد يدخل بسياق العادات والتقاليد، فمثلًا لو عدنا لعصر الفراعنة فرسم العيون بالكحل كان أمرًا ذكوريًا ذا سياقات دينية، ثم انتشر بعد ذلك بين الذكور والإناث واختفى بمرور الزمن ليعود ما بين فترة أخرى كعنصر تزيين نسائي، كذلك فتعطير المنازل بالبخور والعطور المختلفة في المواسم والأعياد كان في بدايته صرعة قديمة بمنازل الأثرياء يتبارزون في اختيار الروائح الأغلى ثمنًا ذات السياقات الروحية، لينتشر بين عامة الشعب وينحسر مرة أخرى بين بيوت الشعبيين في مصر بأيام الجمعة والآحاد، كذلك فإن ارتداء الطربوش في بلادنا العربية كان صرعة أو موضة انتشرت بعهد الدولة العثمانية وكانت تقتصر على فئة معينة لتنتشر وتتوغل للكثير من الأقطار العربية بعد ذلك. وإذا كنا نتحدث عن العصر الحديث فمن أشهر صرعاته أو ترنداته الهولا هوب في خمسينات القرن الماضي، وكابيج باتش كيدز الدمى الفريدة بالثمانينات، وموسيقى البيت روك ومكعب روبيك بالسبعينات، وكذلك مصابيح لافا الديكورية بالستينات وألعاب البوكيمون بالتسعينات غيرها، على أن الأزياء والأحذية فالحديث فيها لا ينتهي عن الموضات والصرعات التي لا تتوقف لتظل الموضة أو الصرعة في كل جزئية من الحياة تكرس لبداية جديدة تنتشر عاجلًا أم آجلًا حتى أننا يمكننا القول أن أغلب أنماط حياتنا لم تكن ببدايتها إلا موضة أو صرعة ما .. أو ترند..! تؤكد هديل أن الصرعات عادة ما تعكس هي والموضات أو التقاليع باللغة الدارجة، الذوق العام والهوية، ويعُدها الخبراء ترجمة فورية للتوجه الثقافي المجتمعي فتكرس لتحولات مجتمعية أو ثقافية أوسع، فتعبر عن توتر العالم، تمرده، ألمه، رغبته في التغيير، أو رفاهيته، ويكون لها عمر أطول من الصيحات والتي غالبًا ما تكون مدفوعة بوسائل التواصل الاجتماعي أو التسويق حاليًا بعصرنا الحديث أو الكلام الشفهي المتناقل بالعصور القديمة على أنه من الممكن أن تختفي الصيحات بسرعة بمجرد زوال حداثتها. عصر الترندات تستكمل هديل الحديث: يشهد عصرنا الحديث العديد من الصرعات، على أن اللافت أن الفترة الزمنية التي تقف ما بين ترند وآخر قصرت لدرجة غريبة فبالأجيال السابقة كان خروج موضة ما أو ظهور صرعة ما للنور وحتى يعتاد الناس عليها فيقبلونها ويمارسونها أو يرفضونها ويلفظونها كان الأمر يأخذ عدة سنوات، بينما مؤخرًا الموضات أو الترندات أصبحت أقصر في العمر الزمني حتى أننا يمكننا القول أننا في عصر الترندات فما بين ترند وترند يظهر ترند آخر أكثر فرادة وابتكارًا، وينتشر بفعل التكنولوجيا على نطاق يتخطى المحلية.. فبضغطة زر يمكنك الوصول لمحتوى ترند في الجزء الآخر من العالم.. يمكنك ممارسته أو تقليده أو أيًا ما يكون سياقه. تقول هديل: اللافت أن عصر الترندات الذي يتخطفنا ونعيش بسياقاته تخطى الحدود وظهرت سيئاته، وخطورته على الأجيال الجديدة التي تنساق لكل غريب وفريد ومدهش، فالأمر تخطى حدود الأزياء المدهشة والأطعمة غريبة المكونات أو قطع الأثاث و الابتكارات ، أو حتى غرابة الألوان ودهشتها، فقد وصل الترند بمحتواه لأفعال خطيرة تنشرها منصات التواصل الإجتماعي بمختلف أشكالها لما يسمى بالتحديات التي تشمل الألعاب الخطرة، واختبارات الشجاعة، أو الأعمال المثيرة التي يمكن أن تؤدي إلى إصابات، ويؤديها ويتنافس بها الكبار والصغار، مثل تحدي "Tide Pod Challenge"، حيث كان على المشاركين قضم كبسولات المنظفات، والذي تم حظره، وترند ألعاب خطر مثل الحوت الأزرق وغيرها، وترند صناديق الحليب وغيرها الكثير من الترندات الخطيرة والتي تم حظرها، كما أن هناك ترندات غير هادفة يمارسها الشباب فقط لضياع الوقت مثل ترند تحدي المخدة، ترند العطسة، دلو الثلج، وترند الوشم على مختلف أنحاء الجسد. بالنهاية تؤكد هديل أهمية ألا ننساق للصيحات أوالموضات و الترندات فأغلبها يكون سلبيًا وغربيًا ويشيع سلوكيات قد تكون خطيرة بين الشباب خاصة في هذا العصر والذي تختلط به الأمور، وتختفي الحدود بين الأشياء وتتشابك الحقائق بالأكاذيب ، ولذلك يجب الانتباه لما تسوقه لنا السوشيال ميديا والمجتمعات الافتراضية وما تقدمه لنا على أنه تحدٍ خطير أو ترند مثير فالأمر أبعد من مجرد ترند ينتشر فيروسيًا بين الشباب..! بالسياق التالي ولكل