«أُقفل المحضر في ساعته وتاريخه».. حين تتحول القصص إلى مرايا تكشف عوراتنا الخفية

في المجموعة القصصية «أُقفل المحضر في ساعته وتاريخه»، الصادرة عن مؤسسة «غايا للنشر» للشاعرة والروائية وئام أبوشادي، يتجلى دور المثقف الحقيقي الذي لا يتكئ على جدران الرفض، مكتفيًا بلعن الواقع وأهله، بل تقف القاصة والروائية في صفوف الناس، لتكشف عوار أخلاقيات مسيئة، وتَرْأَبَ صدعَ عوراتٍ أخلاقيةٍ مستشرية.
في البدء كانت الكلمة، الرسالة، والهدف والوعي والتنوير، بدءًا من كونها مزمورًا، أو آية، حتى تبلورت قصيدة، ثم رواية أو قصة، لتصبح فنًا يتماهى مع الفن الأول «المسرح» ويتجاور مع ما لحقه من فنون، لمحاولة فهم هذا الكائن الذي أُمرت المخاليق بالسجود له، وأعرض الشيطان، لعله لو أدرك أن أَبْلَسَةَ ابن آدم فاقت قدرته على الغواية؛ لسجد.
في الوقت الذي يكتب الأغلبية عن الكلاب الضالة، بينما يُكرّس لضلال الإنسان، تقترب أبوشادي من مكمن الوجع في اثنتي عشرة قصة، متخذةً من جرائم الإنسان منطلقًا لرصد الخطيئة الحقيقية، وتُعلن عن السبب، فيما تُدين المُتسبِّب غير المباشر، كالظلم الاجتماعي والانهيار الأخلاقي.
يتميز أسلوب أبوشادي، صاحبة روايتي «وطر الروح» و«كنت أنا»، وديواني شعر النثر «لا أحد مر من هنا» و«قربان لا يقبله الرب»، بالثراء اللغوي والانزياحات البلاغية، من خلال اعتمادها على الاستعارة والمجاز بشكل مكثف، كما في قصة «عائشة» التي تصف مشاعر الأم الثائرة بجمل ثرية. لكنّ هذا الثراء أحيانًا يُثقل النص، وأحيانا يُفقد الحدث تأثيره العاطفي بسبب الإفراط في التفاصيل.
الشخصيات في المجموعة معقدة وتجسد صراعات داخلية واجتماعية عميقة. في «أربعة جدران»، البطل «رحيم» يعاني من الفقر واليأس، محاولًا بيع كليته لإنقاذ أسرته، مما يجسد إلى أي حال وصلت تداعيات الصراع الطبقي. أما في «امرأة عادية»، تظهر الثورة المصرية كخلفية لانهيار العلاقات الإنسانية، دون التعمق في التحليل السياسي، مكتفيًا بالإشارة إلى «الشارع المحترق» دون تعمق في الأسباب أو النتائج، والتركيز على المواضيع المتكررة.
-
-
-
تتفاوت القصص في تماسكها. فمثلاً قصة «المشهد الأخير لنجيب الرحاني» تُقدّم حبكة متماسكة تنتهي بمفارقة درامية، بينما تتعثر قصة «شريعة التكرار» في تعقيدات زمنية. فيما جاءت بعض القصص القصيرة مثل «صك براءة» تاركةً الأحداث معلقة.
حتى عندما تتحقق الأحلام، كحصول البطل على الشقة في «أربعة جدران»، تتحول إلى سراب: «فردوسٌ ينهار عند أول ضغطة باب». الكاتبة تُذكِّرنا أن في عالمٍ تُهيمن عليه القوة، تكون الأحلامُ عبثية.
تنقل الكاتبة تفاصيل الحياة اليومية بدقةٍ مُرعبة: شقوق الجدران، ورائحة القهوة البائسة، وصراخ الأطفال في الأحياء العشوائية. هذه التفاصيل ليست خلفيةً فحسب، بل شخصياتٌ فاعلةٌ تروي ظلمَ المكان. في وصف حارة «النواوي»: «ناس هنا كالظلال... ضحكهم المرّ لا لون له».
تتناوب الأصوات بين الرجل والمرأة، الفقير والغني، الضحية والجلاد. في «المشهد الأخير لنجيب الريحاني»، يُروى المشهد من وجهة نظر المحققين، ثم ينكسر السرد ليكشف عن يوميات الضحية. هذا التعدد يُذكِّر بأن كل شخصيةٍ هي عالمٌ قائمٌ بذاته.
تحتل المرأة مكانةً مركزيةً في النصوص، ليس كضحيةٍ فحسب، بل كصانعةٍ لمصيرها. في «صك براءة»، تتحول الأم إلى متسولةٍ بعد اتهامها زوراً، لكنها ترفض الانكسار. بينما في «امرأة عادية»، تُظهر «بثينة» كيف تُحاصر المرأة بين تقاليد المجتمع وخيانات الزوج. الكاتبة لا تقدم نساءً ملائكيات، بل كائناتٍ معقدةٍ تخطئ وتصمد، كقولها: «كلنا فاسدون، لا أستثني أحداً».
تستخدم الكاتبة تيار الوعي لفضح التناقضات الداخلية للشخصيات. في قصة بيع الكلى، يتداخل حديث البطل مع ذكريات أمه وأصوات المجتمع: «ماذا ستفعل بعد نفاد المبلغ؟ هل ستُباع أجزاء أخرى من جسدك؟». هذا الأسلوب يُظهر هشاشة الإنسان أمام إغراءات اليأس.
تقنيات سردية في إطار شاعري
تتميز النصوص القصصية بتنوعٍ لافت في التقنيات السردية، يُحاكي تشظِّي الواقع المعاصر وتعقيدات الذات الإنسانية. هذا التعدد ليس مجرد زخرفة فنية، بل أداةٌ لخلق حوارٍ بين القارئ والنص.
رغم القسوة، تطفو اللغة الشعرية كضوءٍ في العتمة. في «لا نموت إن قبل»، تُصوَّر الدموع كـ«شلالات نياجرا»، والذاكرة كـ«بالون يطفو في ليلة العيد». هذه الاستعارات تحوِّل الألم إلى فن، وكأن الكاتبة تقول: حتى في الجحيم، تُزهر الكلمات.
القصص تنجح في إثارة المشاعر عبر تصوير المعاناة الإنسانية بواقعية قاسية، كما في «هناء» التي تجسد معاناة المرأة الريفية: «هي التي أمضت عمرها تُنظف بيوت الآخرين بينما بيتها ينهار». لكنّ التركيز على المأساوية يُطغِي أحيانًا على التوازن العاطفي، كما أنها تتسم بجرأة في تناول قضايا مثل العنف الأسري، والفساد، والاتجار بالأعضاء.
«أقفل المحضر في ساعته وتاريخه» تُقدم بلغة شعرية غنية بالصور المؤثرة لوحة قاتمة عن الوجود الإنساني في عالم مُفكك، لكنها تنجح أكثر كمرآة تعكس الألم اليومي بدلًا من كونها نافذة تُطل على حلول أو أمل. تبقى المجموعة محاولة جدية تستحق القراءة لمَن يبحث عن أدبٍ لا يخشى مواجهة القبح.
هذه النصوص ليست مجرد حكايات، بل شهاداتٌ على زمنِ انكسار. الكاتبة ترفض التزيين أو التبرير، تقدم الشخصيات كما هي: بشرٌ يعيشون على الحافة، يُصارعون من أجل البقاء بكرامة. رغم القتامة، هناك بصيص أملٍ يتسلل عبر الكلمات، كضوءِ شمعةٍ في غرفةٍ مظلمة: «حتى في السجن، تُصبح الجدران أربعة شهودٍ على أننا ما زلنا أحياء». هذا الأمل لا ينبع من انتصاراتٍ كبرى، بل من قدرة الإنسان على النهوض، وأنه لا تزال «هناك أقوال أخرى».

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

أخبار ليبيا 24

منذ 5 دقائق

• أخبار ليبيا 24

وزير الصحة يبحث مع وفد بيلاروسي فرص توطين العلاج داخل ليبيا

أخبار ليبيا 24 استقبل وزير الصحة في الحكومة الليبية، الدكتور عثمان عبدالجليل، وفداً رسمياً من جمهورية بيلاروسيا، برئاسة نائب رئيس الوزراء فيكتور كارانكفيتش، ووزير الصحة ألكسندر فاليريفيتش خوجاييف، وذلك في مركز بنغازي الطبي. حضر اللقاء عدد من المسؤولين الليبيين، منهم وزير الخارجية عبد الهادي الحويج، ووزير الدولة لشؤون الاتصال خالد السعداوي، إلى جانب مدير المركز الدكتور محمد ماضي، ورئيس ديوان الوزارة بالمنطقة الشرقية إسماعيل العيضة. وزير الصحة بحث مع الوفد سبل التعاون في مجال الصحة ناقش الجانبان خلال الاجتماع سبل التعاون في مجال الرعاية الصحية، مع التركيز على توطين العلاج داخل ليبيا، وتقليل الحاجة إلى إرسال المرضى للعلاج في الخارج. كما تم التطرق إلى إمكانيات استقدام أطباء متخصصين من بيلاروسيا لتعزيز الكوادر الطبية الليبية، بالإضافة إلى التعاون في مجالات التدريب الطبي وتبادل الخبرات. الوفد البيلاروسي يعرب عن تقديره لجهود وزارة الصحة الليبية في تطوير النظام الصحي وقد أعرب الوفد البيلاروسي عن تقديره لجهود الوزارة في تطوير النظام الصحي، وأبدى استعداده للدخول في مشاريع استراتيجية طويلة الأمد تخدم مصلحة الشعبين. وأكد على أهمية تبادل الخبرات وتوفير الدعم اللازم للنهوض بالبنية التحتية الصحية داخل ليبيا. التجارب الدولية الناجحة وتأتي هذه الزيارة في سياق حرص الوزارة على الانفتاح على التجارب الدولية الناجحة، وتعزيز التعاون الدولي لتطوير الخدمات الصحية. كما تعكس التزام الوزير عثمان عبدالجليل بالمتابعة المباشرة للمبادرات الصحية، وتوفير الدعم اللازم لتأهيل الكوادر وتحديث المؤسسات. تحسين جودة الرعاية الصحية فى ليبيا وأكدت وزارة الصحة استمرار جهودها في تحسين جودة الرعاية الصحية وتوفير الخدمات الطبية داخل البلاد، بما يواكب تطلعات المواطن الليبي، ويعزز من كفاءة النظام الصحي الوطني.

الوطن الخليجية

منذ 6 دقائق

• الوطن الخليجية

فيديو: فتاة توثق الجانب المظلم للشارع الأحمر في أمستردام

كشفت فتاة بكاميرا هاتفها أسرار عن شارع الضوء الأحمر (Red Light District) في العاصمة الهولندية أمسردام ، والذي يعد منطقة مشهورة عالميًا تُعرف بـ De Wallen ، وتُعد أقدم وأشهر منطقة في المدينة تمارس فيها الدعارة بشكل قانوني ومنظم . تعود جذور المنطقة إلى القرون الوسطى ، حين كانت أمستردام ميناءً نشطًا ، وكان البحارة يبحثون عن المتعة بعد رحلاتهم بمرور الوقت..بدأت الدعارة تتخذ طابعًا أكثر تنظيمًا ، وأصبحت جزءًا من الحياة الحضرية. الحكومة الهولندية اختارت عدم قمع الظاهرة بالكامل ، بل تنظيمها وحمايتها قانونيًا. سُمي 'الشارع الأحمر' بسبب الأضواء الحمراء التي تُضاء فوق النوافذ أو الغرف حيث تقف العاملات بالجنس. النوافذ تُستخدم كـ'معارض بشرية' نوعًا ما ، حيث تقف النساء خلف زجاج شفاف لجذب الزبائن ، ويمكن للعميل التفاوض مباشرة !! يوجد في الشارع 3 من المتاحف الجنسية المعروفه : 1. متحف الجنس (Sexmuseum) يُعد هذا المتحف من أقدم المتاحف الجنسية في العالم ، يضم مجموعة واسعة من المعروضات التي تستعرض تطور التعبير الجنسي عبر العصور، بما في ذلك تماثيل، صور، أفلام ، وأدوات تاريخية. 2. متحف الأسرار الحمراء (Red Light Secrets – Museum of Prostitution) يقع هذا المتحف في قلب منطقة الضوء الأحمر، ويقدم نظرة فريدة على حياة العاملات في مجال الجنس. يمكن للزوار تجربة الوقوف خلف النوافذ الحمراء الشهيرة والتعرف على قصص حقيقية من خلال تسجيلات صوتية ومعروضات تفاعلية. 3. المتحف الإيروتيكي (Erotic Museum) يقع هذا المتحف في منطقة دي فالين، ويعرض مجموعة متنوعة من الأعمال الفنية والمواد التي تستكشف موضوعات الإيروتيكا والجنس من منظور فني وثقافي. الشارع الأحمر في أمستردام يخضع لمنظومة قانونية منظمة تركز على حماية العاملين في الجنس ، وضمان الصحة العامة، ومنع الاستغلال. إليك أبرز القوانين والضوابط: 1. قانونية العمل الجنسي العاملات بالجنس يُسجلن كـ 'مستقلات' ويدفعن الضرائب، ويستطعن فتح حسابات بنكية والتأمين الصحي. 2. تصاريح العمل يجب أن تكون النوافذ والمباني مرخصة، ويخضع أصحاب العقارات لرقابة صارمة من البلدية. يجب أن يحصل كل من يدير أماكن تأجير الغرف للعاملات بالجنس على تصريح خاص، ويتم فحص خلفيتهم القانونية. 3. الفحص الصحي لا يُفرض فحص طبي إلزامي ، لكنه موصى به بشدة، وتتوفر خدمات طبية ومشورة سرية للعاملات بالجنس بشكل مجاني أو مدعوم من الحكومة. يُشجع على استخدام وسائل الحماية (كالواقي الذكري) لضمان السلامة. 4. مناطق مخصصة وساعات محددة يُسمح بالعمل فقط في مناطق معينة مثل De Wallen. هناك ساعات عمل محددة ، ويُمنع العمل في الشوارع أو خارج الأماكن المخصصة

مصرس

منذ 6 دقائق

• مصرس

أولى جلسات محاكمة المنتجة ليلى الشبح في اتهامها بسب هند عاكف

تنظر غداً الاثنين المحكمة الاقتصادية، أولى جلسات محاكمة المنتجة ليلى الشبح في اتهامها بسب وقذف الفنانة هند عاكف، في عزاء الفنان الراحل حلمي بكر، وكان محامي الفنانة هند عاكف، قد تقدم ببلاغ ضد ليلى الشبح بتهمة سب وقذف موكلته هند عاكف، حيث إنها فى غضون عام 2024 وبدائرة قسم العجوزة بالجيزة، وفي عزاء الموسيقار الراحل حلمي بكر، قامت بقذف في حق المجني عليها علانية في محفل عام. اقرأ أيضا| إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ.. أول تعليق من هند عاكف عقب إحالة ليلى الشبح للمحاكمةوأضاف البلاغ الذي تقدمت به الفنانة هند عاكف، أن المشكو في حقها قامت بإذاعة ذلك في وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي، وأسندت إليها أمورًا كاذبة لو كانت صادقة لأوجبت عقابها قانونًا، واستخدمت المنتجة ليلى الشبح، حسابًا خاصًا على شبكة الإنترنت، يهدف إلى ارتكاب جريمة معاقب عليها قانونًا، حسب قانون العقوبات، وحسب قانون مكافحة جرائم تقنية المعلومات.اقرأ أيضا| موعد أولى جلسات محاكمة المنتجة ليلى الشبح في اتهامها بسب هند عاكف