السعودية.. وفاة الأمير النائم بعد غيبوبة دامت 20 عاماً
ونشر الأمير، الخبر، على حسابه بمنصة 'إكس'، وكشف عن تفاصيل الجنازة والعزاء، وكتب: 'يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً، فَادْخُلِي فِي عِبَادِي، وَادْخُلِي جَنَّتِي. بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره وببالغ الحزن والأسى. ننعى ابننا الغالي الأمير الوليد بن خالد بن طلال بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله. الذي انتقل إلى رحمة الله تعالى اليوم'.
وأضاف الأمير خالد: 'ستقام الصلاة على الفقيد غداً الأحد 25/1/1447 الموافق 20/7/2025. للرجال في جامع الإمام تركي بن عبدالله بعد صلاة العصر. وللنساء في مستشفى الملك فيصل التخصصي بعد صلاة الظهر'.
وأعلن والد الأمير النائم أن العزاء سيقام لمدة 3 أيام، اعتباراً من يوم غد الأحد، ويستمر حتى الثلاثاء.
ويقام عزاء الرجال في قصر الأمير الوليد بن طلال بحي الفاخرية، أما عزاء النساء فسيقام في قصر الفاخرية، قصر الأمير طلال بن عبد العزيز، وذلك بعد صلاة المغرب.
وكان الأمير خالد بن طلال دائم الرعاية لنجله على مدار السنوات الماضية. وشارك العديد من مقاطع الفيديو من داخل المنشأة الطبية للأمير الوليد، وللإجراءات الطبية التي يخضع لها. فضلاً عن تطورات حالته الصحية.
وكان الأمير الوليد تعرض لحادث سير عام 2005 خلال دراسته بالكلية العسكرية، أسفر عن دخوله في غيبوبة. ليُطلق عليه لقب 'الأمير النائم'.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
النهار
منذ 9 ساعات
- النهار
محرز 'أشعر بقرب من الله في السعودية وسعيد جدا في الأهلي'
تحدث الدولي الجزائري رياض محرز عن تجربته وعيشه في السعودية، مشيدًا بالأجواء الروحية والثقافية التي يعيشها هناك، كما تطرق إلى الفارق بين اللعب في الدوري السعودي وناديه السابق مانشستر سيتي. وقال محرز في في مقابلة حصرية مع قناة Carre Football، اليوم الأحد 'في السعودية، أشعر بقربٍ من الله، فالمساجد منتشرة في كل مكان، وهي بيئة مثالية لإيماني وثقافتي. في إنجلترا، كان الوضع جيدًا أيضًا. هناك العديد من المساجد، والجميع يمارسون شعائرهم الدينية بحرية. فرنسا مختلفة. بالطبع، هناك مساجد، لكن في إنجلترا، الاحترام أكبر بكثير'. و قارن محرز بين تجربته السابقة في الدوري الإنجليزي الممتاز وتحدياته الحالية قائلاً: 'المستوى هنا أقل من مستوى السيتي، هذا طبيعي، السيتي هو المعيار. لكن هنا، أجد متعة مختلفة، أن أكون قائدًا، وأرشد اللاعبين الشباب'. وأضاف محرز 'حققنا إنجازًا تاريخيًا بفوزنا بدوري أبطال آسيا، وهو أول لقب في تاريخ النادي. هذا شعور خاص ومسؤولية كبيرة'.
الشروق
منذ 12 ساعات
- الشروق
هكذا غيّر القرآن المسار الدراسي للمتفوقين!
لم تكن النتائج المبهرة التي حققها نوابغ البكالوريا، خلال السنوات الأخيرة، مجرد صدفة فقط، خاصة حين تكرر ظهور أسماء الطلبة المتفوقين من حفظة لكتاب الله وأبناء المدارس القرآنية، وأعاد هذا التميز فتح النقاش حول سر تفوق أبناء الجزائر، في مختلف الامتحانات المصيرية، والعلاقة بين التربية القرآنية والتفوق الدراسي، التي شجعت الكثير من الأولياء مؤخرا على تسجيل أبنائهم في دور القرآن خلال العطلة الصيفية، واستغلال الفرصة ليكون أطفالهم على رأس قائمة المتفوقين خلال الموسم المقبل . تعد الطالبة رونق زاني، المتحصلة على أعلى معدل بشهادة البكالوريا دورة 2025، واحدا من أجمل الأمثلة التي ترجمت نتائجها الدراسية الارتباط الوثيق بين القرآن والتفوق، وهو ما أكدته خلال تصريحاتها منذ إعلان النتائج، قائلة إنه أحد أسرار تفوقها، كما منحها الثقة والتركيز والانضباط، غير أن ما ميز رونق، أنها لم تكن فقط من حافظات كتاب الله، بل كانت تقتدي بتجربة متفوق سابق هو الطالب محمد الأمين، الذي تحصل على أعلى معدل خلال السنة الماضية، وكان من النماذج التي جمعت بين العلم والقرآن، وقد زرع ذلك في نفسها الطموح، فاجتهدت، وسعت بكل ما تملك من عزيمة لتكرار نفس النجاح وتحقيق نفس النقاط، حيث كشفت أنها كانت تضع تجربته أمام عينيها طيلة الموسم الدراسي، وتعتبره مثالا يحتذى به، وكانت رؤيته كحافظ قرآن ومتفوق في البكالوريا دافعا قويا لها خاصة في أوقات الضغط والامتحانات. طلبة يثبتون أن القرآن كان سر تفوقهم مع نهاية كل سنة دراسية وإعلان نتائج الامتحانات الرسمية، تكشف القوائم عن متفوقين بمعدلات تقارب أو تتجاوز 19 من 20، يحملون معهم قصة نجاح ترتكز معظمها على حفظ القرآن والانضباط، حتى إن كثيرا من هؤلاء كشفوا عبر تصريحاتهم المتداولة، أن حفظ القرآن الكريم منحهم قدرة استثنائية على التركيز والتحكم في الوقت والتفكير. وفي حالات عديدة، ذكر الطلبة أن حفظهم للقرآن في سن مبكرة كان اللبنة الأولى لنجاحهم وتفوقهم. في لحظة وصفتها الحاضرات بـ'الاستثنائية'، امتزجت الدموع بالدعاء، والزغاريد بآيات الختام، حين ختمت الطالبة 'أميمة' آخر آية من كتاب الله، في ذات اللحظة التي وصلها فيها خبر نجاحها في شهادة التعليم المتوسط، لتتحول القاعة إلى فرحة مضاعفة، شاركتها أسرتها الصغيرة والكبيرة في دار القرآن الكريم بمسجد الرحمان ببلدية براقي في العاصمة. أولياء يقبلون على المدارس القرآنية صيفا اقتداء بالناجحين وتقول مسيرة دار القرآن ببراقي لـ'الشروق ' إن أميمة أتمت ختم المصحف لأول مرة، وهي لا تتجاوز 14 سنة، وفي لحظة الانتهاء من التلاوة، جاءتها رسالة تؤكد نجاحها في شهادة التعليم المتوسط بتقدير جيد جدا، جعلت الحاضرين يستشعرون بركة القرآن في أبهى صورها. وأضافت أن أميمة أصبحت قدوة يتحدث عنها كل من يعرفها ويتمنى قريناتها أن يكرمن مثلها، بعدما حفظت كتاب الله، ونجحت دراسيا، فأثبتت أن القرآن لا يعيق التفوق، بل يمنحه بعدا جديدا من الإصرار والنجاح. لم تكن فرحتها فردية بل جماعية، حيث حرصت عشرات الطالبات بالمدرسة على مشاركة لحظات النجاح بشهادتي البكالوريا والتعليم المتوسط في أجواء احتفالية مميزة، وتفسر المتحدثة هذا الإقبال على تعلم القرآن للتلاميذ بالمدرسة أنه انعكاس لثقة الأولياء في دور القرآن كمكان للتربية المتكاملة، وتكوين جيل قادر على التوازن بين دينه ودراسته، وعلى الثقة بالنفس والخطابة والحوار والالتزام داخل مجتمع مزدحم بالتحديات الرقمية والانحرافات السلوكية. أولياء يعودون إلى دور التحفيظ خلال العطلة الصيفية من جهته، أوضح أمحمد بن الحاج جلول، عضو بمؤسسة النهضة للقرآن الكريم، أن التعليم القرآني يسعى إلى كسر الصورة النمطية التي يروج لها البعض بأن حفظ القرآن الكريم قد يشكل عبئا على المسار الدراسي، أو يشتت التلميذ عن دراسته النظامية، مشددا على أن هذه الفكرة لا أساس لها من الصحة، وأن الواقع أثبت أن نسبة كبيرة من المتفوقين في الامتحانات الرسمية، وعلى رأسهم نوابغ البكالوريا، هم من حفظة كتاب الله. وأضاف المتحدث أن دور القرآن، سواء الخاصة أم التابعة لمختلف المساجد والزوايا عبر الوطن، تحرص على ضبط جداول حلقات التحفيظ بعناية، بما يراعي الظروف الدراسية للتلاميذ وحتى خلال العطلة الصيفية، دون أن يكون هناك ثقل على التلاميذ، بل يتم منحهم بيئة متوازنة تشجع على الانضباط، وتنمي لديهم مهارات التركيز وتنظيم الوقت والتفوق الذاتي. حماية التلاميذ من مخاطر الانحراف بالعالم الرقمي ولم يغفل المتحدث الأثر العميق، الذي يتركه القرآن الكريم في شخصية الطالب، قائلا إن التلميذ الذي يحفظ كتاب الله لا يكتفي برصيد معرفي إضافي، بل يكون شخصية متزنة، واثقة بنفسها، قادرة على الإلقاء والمواجهة والحوار، وهذه من المهارات التي تفتقد اليوم عند الكثير من الطلبة رغم مستواهم العلمي الجيد. كما نبه بن الحاج جلول إلى أن المدارس القرآنية تقوم بدور وقائي باعتبارها فضاء تربوي بديل يساهم في حماية التلاميذ من مخاطر الانحراف والانجراف وراء العالم الرقمي المغرِق، الذي قد يسحب الطفل نحو محتويات سلبية أو ضارة، في غياب التوجيه الأسري. رفع مستوى التحصيل والحد من التسرب المدرسي وفي السياق ذاته، أكد الخبير في شؤون التربية والتعليم، عومر بن عودة، لـ'الشروق' أن العلاقة بين القرآن الكريم والتفوق الدراسي علاقة متينة وعميقة، كما أن قراءته أو الاستماع إليه تمنح التلميذ شعورا بالطمأنينة، وتخفف من التوتر والقلق، وهو الأمر الذي ينعكس إيجابا على التركيز والقدرة على التحصيل العلمي. واعتبر المتحدث أن القصص القرآنية تشكل نماذج راقية وقدوة للتلميذ، لما تحمله من قيم الصبر والتخطيط وحب العلم، مشيرا إلى أن الاقتداء بسير الأنبياء كما وردت في القرآن يعزز السلوكيات الإيجابية التي تؤدي إلى التفوق. دعوات إلى إعادة الاعتبار لتعليم القران داخل المدارس كما أكد أن حفظ كتاب الله يطور مهارات مهمة لدى الطالب، مثل تقوية الذاكرة وتنمية التركيز وتحسين الاستيعاب، مضيفا أنه ليس من الغريب أن نجد نسبة معتبرة من المتفوقين في الدراسة هم من يحفظون القرآن الكريم أو يواظبون على تلاوته. وأشار بن عودة إلى أن القيم الأخلاقية التي يغرسها القرآن في نفس التلميذ كالصدق والأمانة والإتقان، واحترام الوقت تنعكس على سلوكه المدرسي، فتجعله أكثر انضباطا واحتراما للمعلمين والزملاء، وأفضل تنظيما للوقت والواجبات. مشددا على ضرورة إعادة الاعتبار لتعليم القرآن الكريم في المدارس الجزائرية، من خلال مراجعة برامج العلوم الإسلامية في الأطوار الثلاثة، وتخصيص مساحة أكبر لحفظ وشرح سور مختارة من القرآن، واعتبر أن لهذا التوجه أثرا بالغ الأهمية في رفع مستوى التحصيل الدراسي، وتحسين الأداء العام، وتقليص نسب التسرب المدرسي، والتقليل من الظواهر السلبية في الوسط التربوي.
إيطاليا تلغراف
منذ 4 أيام
- إيطاليا تلغراف
إبراهيم عبد المجيد: «الهروب من الذاكرة» محاولة للنجاة من أثقال الماضي
إيطاليا تلغراف رامي فارس الهركي صحافي عراقي في الثلاثية الروائية «الهروب من الذاكرة»، للكاتب المصري إبراهيم عبد المجيد نجد شخصيات تحاول العيش من جديد بعيدا عن ثقل الذاكرة، شخصيات عانت ما عانت في الماضي وهي الآن تحاول ان تتأقلم مع الحاضر وسط حذر شديد. شخصيات الثلاثية تعيش وسط عوالم وذكريات متشابكة مع بعضها بعضا، ابتداء من مجدي هبة الله الشخصية الرئيسية والمحورية، وصولا إلى شخصيات تتلاقى لتشكل مصيرا واحد، كما في شخصية سمير التائه ولبنى، شخصيات كانت وما زالت تعاني من وطأة الذاكرة وهي تحاول بشتى السبل البحث عن منافذ جديدة تسهل لها طريق الهروب. الثلاثية في المجمل تحاكي واقعا نعيشه بجميع تفاصيله، واقعا نحيا مشكلاته كل يوم وساعة، وبالأخص المشكلات المتعلقة بحريات الأفراد في الأوطان، فقد استطاع إبراهيم عبد المجيد أن يعالج تلك القضايا والمشكلات عبر الخيال والواقع معا. الثلاثية الروائية جمعت بين اليأس والأمل في الوقت ذاته، وفيها من التفاصيل الجميلة والدقيقة الشيء الكثير، فقد استطاع الكاتب الإتيان بالكثير من التفاصيل على درجة كبيرة من الإتقان والدقة، ومنها تفاصيل عن المكان كوسط البلد ومقاهيها وشوارعها وميادينها، ومدينة أكتوبر والشيخ زايد والساحل الشمالي ومرسى مطروح والسلوم، وحياة البدو وشبكات تهريب البشر إلى ليبيا، وجمال تونس الخضراء، وحتى الجزائر ومُدن المغرب العربي، مراكش والرباط والدار البيضاء التي لا يعرف رجالها الكبار زعيما للعرب سوى جمال عبد الناصر. تضم الثلاثية أجزاء هي بالتتابع «العائد إلى البيت في المساء» و»طريقان للهروب» و»لأن في الدنيا نساء» وهي صادرة عن دار المتوسط في ميلانو في إيطاليا وتقع في 728 صفحة. في هذا الحوار القصير مع الكاتب المصري إبراهيم عبد المجيد سنتعرف أكثر على أهم ما كان يواجه شخصيات الثلاثية الكبيرة «الهروب من الذاكرة»، ومحاولة بعض الشخصيات النسيان، وفي ما إذا كنا غرباء عما حولنا ودور الذكريات الجميلة في حياة الناس.. عن ثقل الذاكرة ومدى ارتباطها بتقدم العمر أو عند الخروج من أزمة ما، يقول إبراهيم عبد المجيد إن «النسيان نعمة. وهي مقولة قديمة حقيقية لأن ليس كل ما يمر به الإنسان يستحق الذكرى». ويضيف «لا أنسى قصة قصيرة قرأتها من زمان لكاتب روسي نسيت اسمه، للأسف، عن شخص لا يريد أن ينسى فانهالت عليه الذكريات فتفجر رأسه». ويوضح بالقول إن «النوستالجيا والذكريات الطيبة مع تقدم العمر تساعد الإنسان على الحياة، لكن ليست الذكريات السيئة وهي كثيرة عند كل إنسان». مؤكدا «في رواية الهروب من الذاكرة الجميع ضحايا لاتهامات غير حقيقية أدت بهم إلى السجن والاعتقال ومن ثم يريدون أن ينسوا». وعن سر النساء اللواتي يقفن عند شرفات الشقق، بعد منتصف الليل، كما هو وارد في الرواية، وما الذي أراد إيصاله للقارئ، يرى عبد المجيد أن «الأمر متروك للقارئ. لأنه ليس في ذهني سبب محدد». ويضيف « كثيرا ما رأيت في صباي نساء ينظرن في وسط الليل من النوافذ في صمت. لا بد أنهن يفكرن في أمور تخصهن. كان يدهشني ذلك فأتى ذلك في الرواية ليكون حالة وجودية لا تفسير لها، وربما لأن النساء أعظم مصادر الإلهام». يلاحظ القارئ للجزء الأول من الثلاثية، أن مجدي هبة الله الشخصية الرئيسية كان يراوده شعور بالغربة عما حوله وبالأخص لدى خروجه من السجن، وحول ذلك يرى عبد المجيد أن «السبب واضح جدا ألا وهو سنوات الاعتقال بلا سبب وكيف كان أكثر من يقابلهم وهو يحاول النسيان معتقلين سابقين أو يتحدثون عن ذلك». وعن الذكريات الجميلة التي تأبى أن تفارقنا يقول إن «الذكريات الجميلة هي سند الحياة، وسواء أردنا أم لا لن تبعد عنا». وفيما اذا كان ابراهيم عبد المجيد يلجأ للهروب من الذاكرة يقول «بالطبع وإلا كنت انتحرت». ويضيف أن «مشكلة المثقف أنه يدرك السيئ في ما حوله ويحاول الكتابة عنه لعله يتغير. ومن ثم حين لا تكون هناك كتابة فالهروب من الذاكرة أفضل». وحول ما اذا كنا غرباء عما حولنا يؤكد أن « الأمر يختلف من شخص لآخر، لكن بالنسبة لي أرى ذلك حقيقيا وهو المعنى الحقيقي للحياة، ذلك يجعلني أتحمل». ويضيف «لقد قرأت في الفلسفة الوجودية منذ أيام الشباب وصارت تعينني على التحمل على العكس مما يتصور أحد». ويقول «كثيرا حين تدلهم الحياة حولي أتذكر الفيلسوف اليوناني القديم زينون الإيلي، الذي قدم براهين شكلية على عدم وجود المكان ولا الزمان ولا الحركة، وأقول لنفسي العودة إلى زينون أفضل».
