أمين الفتوى يوضح الفرق بين الغيبة والنميمة وكيفية التوبة منهما
أوضح أمين الفتوى أن الغيبة هي أن يذكر الإنسان عيب شخص آخر في غيابه بهدف الانتقاص منه، أما إن ذكره بما ليس فيه فهذا بهتان أشد، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته"، أما النميمة فهي نقل الكلام بين الناس بما يفسد ذات بينهم ويقطع الأرحام، وهي من الكبائر التي تهدد استقرار الأسر والمجتمعات.
وأضاف عثمان، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الثلاثاء، أن البعض يبرر النميمة بأنها "فضفضة" أو كلام عابر، لكن الشرع عظم شأنها ونهى عنها لما فيها من فساد كبير، وقد شبّه القرآن الكريم الغيبة بأكل لحم الميت لما فيها من بشاعة، فقال تعالى: "ولا يغتب بعضكم بعضًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه".
وبيّن أن الإصلاح بين الناس إذا تطلب نقل الكلام بما يحسن الصورة ويزيل الخلاف، فلا يعد كذبًا ولا نميمة، مستشهدًا بقول العلماء في جواز الكذب للإصلاح بين المتخاصمين إذا كان بقصد الخير.
وعن كيفية الاستغفار والتوبة من الغيبة والنميمة، نصح الشيخ عويضة بذكر من اغتبناه بخير في نفس المجالس التي ذكرناه فيها بسوء، وأن نتوب إلى الله توبة نصوحًا، فنستغفر له ولأنفسنا، ويمكن أن نتصدق بنية تكفير هذا الذنب، مع الحرص على عدم العودة لمثل هذا الفعل.
وأكد أن التوبة الصادقة تجمع بين الإقلاع عن الذنب، والندم على فعله، والعزم على عدم الرجوع إليه، ورد الاعتبار للمظلوم، سواء بالكلمة الطيبة أو بالدعاء له، حتى يمحو الله أثر الذنب ويغفر لصاحبه.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
بوابة الأهرام
منذ ساعة واحدة
- بوابة الأهرام
رئيس لجنة تحكيم "دولة التلاوة": هدفنا خدمة القرآن ورعاية المواهب
مصطفى الميري أكد الشيخ طه النعماني، قارئ جامع سيدنا عمرو بن العاص ورئيس لجنة تحكيم التصفيات الأولية لمسابقات دولة التلاوة، أن الهدف من المسابقة هو تشجيع المتسابقين وتنمية قدراتهم الصوتية والعلمية في خدمة القرآن الكريم، وليس مجرد الفوز بالمراكز. موضوعات مقترحة وأوضح النعماني، خلال لقاء له عبر قناة الناس، اليوم الأحد، أن قلة الدرجات لا تعني ضعف المتسابق أو فشله، بل قد تكون مؤشراً لحاجته إلى المزيد من التمارين الصوتية أو دراسة أحكام التجويد، وهو أمر لا يقلل من قيمته أو موهبته. وأشار إلى أن اللجنة تبحث دائمًا عن الموهبة المتكاملة التي تجمع بين سلامة النطق، جمال الصوت، التنقل النغمي المتوازن، والحس القرآني الذي يعكس معاني الآيات ويصل إلى القلوب. وأضاف أن الحفظ الكامل للقرآن ليس شرطًا أساسيًا في هذه المرحلة، لأن الهدف هو اكتشاف الطاقات المتميزة وصقلها بالتدريب والتوجيه، حتى تخرج نماذج قادرة على تمثيل مصر في المحافل القرآنية العالمية. ووجه النعماني نصيحة للمتسابقين قائلاً: "اتقوا الله في القرآن، ولا تجعلوا النغم يطغى على الأحكام.. اقرأوا لوجه الله لا لإرضاء الناس، فإذا رضي الله عنكم أرضى عنكم الناس، وستبقى مصر رائدة دولة التلاوة في العالم".
الدستور
منذ ساعة واحدة
- الدستور
«صفية».. امرأة من «زمن النبوة»
أَعزّ الله عبدالمطلب بن هاشم- جد النبى صلى الله عليه وسلم- بالأولاد «بنين وبنات»، بعد أن عاش قسمًا من عمره ليس له من الأولاد سوى الحارث وشقيقه الأصغر «قثم»، اللذين أنجبهما من زوجته سمراء بنت جندب. أنجب عبدالمطلب ١٠ ذكور اشتهروا جميعًا، وكانت لهم أدوار متباينة فى مواجهة النبى، بعد أن بعثه الله بالحق نبيًا، فمنهم مَن عاداه وحاربه واصطف مع مشركى مكة ضد دعوته، مثل أبولهب «واسمه عبدالعزى»، ومنهم من سانده وأبى أن يؤمن به وبرسالته، مثل عمه «أبوطالب» الذى ظل يحمى النبى صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين حتى مات، ولم يستجب لمحاولاته المستمرة، صلى الله عليه وسلم، لإقناعه بشهادة ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ومنهم من آمن به وكتم إيمانه لأهداف سياسية معينة حددها النبى، مثل «العباس بن عبدالمطلب»، ومنهم من آمن به وقاتل معه واستشهد فى سبيل رسالته مثل «حمزة بن عبدالمطلب». بنات عبدالمطلب أيضًا امتزن بأدوار مختلفة ومتباينة فى حياة النبى، وعددهن ست: «صفية، وبرة، وعاتكة، وأم حكيم البيضاء، وأميمة، وأروى». اشتهر بعض عمات النبى، صلى الله عليه وسلم، بدورهن فى حياته، بعد بعثته، مثل صفية وعاتكة، واشتهر بعضهن من خلال أولاده، مثل أميمة بنت عبدالمطلب والدة أم المؤمنين زينب بنت جحش، ولم يكن لأخريات منهن مواقف تذكر تطرقت إليها كتب التراث، مثل أروى بنت عبدالمطلب. ولو أنك حاولت التفتيش عن أبرز عمات النبى حضورًا داخل العائلة الهاشمية، وفى حياة النبى، صلى الله عليه وسلم، فسيبرز لك مباشرة اسم «صفية بنت عبدالمطلب». ففى اللحظة التى خرج فيها النبى على عشيرته الأقربين ليدعوهم إلى الإيمان وينذرهم مغبة الشرك ومآلاته السيئة، خصّ عمته «صفية» بالحديث دون عماته جميعًا، فقال: «يا صفية عمة محمد أنقذى نفسك من النار فإنى لا أملك لكم من الله شيئًا.. وفى لفظ لا أملك لكم من الدنيا منفعة ولا من الآخرة نصيبًا، إلا أن تقولوا لا إله إلا الله، أى لا تبقوا على كفركم اتكالًا على قرابتكم منى». ويقول صاحب السيرة الحلبية الذى ذكر هذه الرواية: «وتخصيصه صلى الله عليه وسلم صفية من بين عماته حكمة لا تخفى». الحكمة بالفعل واضحة، وتشير إلى الموقع العائلى الذى تمتعت به «صفية» بين أبناء عبدالمطلب، رجالًا وسيدات، والدور الذى توقع النبى أن تقوم به فى خدمة الرسالة. الموقع العائلى لـ«صفية» ظهر حينما بادر «أبولهب» إلى التعليق على دعوة النبى للإيمان بقوله: «يا بنى عبدالمطلب هذه والله السوءة.. خذوا على يديه قبل أن يأخذ على يديه غيركم فإن.. أسلمتموه حينئذ ذُللتم وإن منعتموه قُتلتم». فالوحيدة التى امتلكت الجرأة فى الرد عليه من بين بنى عبدالمطلب هى «صفية»، إذ قالت له: «أى أخى! أيحسن بك خذلان ابن أخيك؟ فوالله ما زال العلماء يخبرون أنه يخرج من ضئضئ، أى أصل عبدالمطلب، نبى فهو هو». وقد علق «أبولهب» على كلامها قائلًا: «هذا والله الباطل والأمانى وكلام النساء فى الحجال». ويحكى لك هذا المشهد أن «صفية» كانت أول من آمن بمحمد من بنى عبدالمطلب، وأنها دخلت تحت راية الإسلام قبل شقيقها الأعز حمزة- شقيقها من الأم والأب- وشقيقها العباس بن عبدالمطلب، كما تستدل منه أيضًا على قوة شخصيتها وأنها الوحيدة من بين بنات عبدالمطلب التى كانت تملك صوتًا تستطيع أن تواجه به أكثر أشقائها شراسة، ولها من التكوين الشخصى ما يساعدها على الإدلاء بالرأى فى المواجهات العصيبة. آمنت «صفية» مبكرًا، وشدها الرباط الإيمانى بالرسول عليه الصلاة والسلام، وثمة رباط آخر كان يشد السيدة الجليلة إلى محمد، فقد كانت زوجة للعوام بن خويلد شقيق السيدة خديجة زوج النبى، وأنجبت منه الزبير بن العوام، وقد أسلم «الزبير» فى طفولته، وعمره ١٢ سنة فى بعض التقديرات، و١٥ سنة فى تقديرات أخرى. وكانت «صفية» قد تزوجت قبل «العوام» من «الحارث بن حرب» شقيق أبى سفيان. ويسجل التاريخ أن السيدة «صفية» الوحيدة التى ثبت أنها أسلمت من بنات عبدالمطلب، وهناك كلام عن أن عاتكة وأروى قد أسلمتا أيضًا، لكن التحليل المتأنى لما ورد فى كتب التراث حول هاتين الشخصيتين لا يؤشر إلى ذلك، فعاتكة ارتبط بها العديد من المواقف التى ظهرت فيها غير مطمئنة لمحمد ورسالته، وخائفة على عائلتها من قريش، أما أروى، فمثلها مثل برة وأم حكيم البيضاء لا تستطيع أن تظفر بسطر يتحدث عن إسلامهما ودخولهما تحت راية التوحيد. تفردت السيدة «صفية» بإيمانها بين «بنات عبدالمطلب»، مثلما تفردت بشخصيتها الحديدية، وما امتازت به من صلابة فى الدفاع عما تؤمن به، ووقوفها بثبات إلى جوار ابن أخيها النبى المرسل من السماء، الذى صدقته ونصرته وهاجرت وراءه من مكة إلى المدينة، وكان ولدها الزبير بن العوام حواريه، وأقرب الصحابة إلى حضرته الكريمة، وأشدهم التصاقًا به ودفاعًا عنه، منذ أن كان غلامًا يافعًا يسير مع أمه صفية بنت عبدالمطلب فى ركب التوحيد.
فيتو
منذ 2 ساعات
- فيتو
أهم الأحداث التاريخية لـ يوم الإثنين في حياة النبي
يمتلئ يوم الإثنين بالعديد من الأحداث في التاريخ الإسلامي، ويزيد هذا اليوم شرفا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد فيه. وفي هذا السياق، نستعرض في التقرير التالي أهم الأحداث التاريخية في يوم الإثنين المتعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم. أهم الأحداث التاريخية لـ يوم الإثنين في حياة النبي أسباب صيام يوم الإثنين ورد من أسباب صيام يوم الإثنين، أن الأعمال تُعرَض على الله -تعالى- يومَي الإثنين والخميس فيستحب الصوم فيهما كي تعرض أعمال العبد فيهما وهو صائم، كما ثبت ذلك فيما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (تُعْرَضُ الأعْمالُ في كُلِّ يَومِ خَمِيسٍ واثْنَيْنِ، فَيَغْفِرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في ذلكَ اليَومِ، لِكُلِّ امْرِئٍ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا، إلَّا امْرَءًا كانَتْ بيْنَهُ وبيْنَ أخِيهِ شَحْناءُ، فيُقالُ: ارْكُوا هَذَيْنِ حتَّى يَصْطَلِحا، ارْكُوا هَذَيْنِ حتَّى يَصْطَلِحا)، فالملائكة تُظهر أعمال العباد، وترفعها إلى الله -تعالى-؛ لتكون أعمالهم شاهدةً عليهم يوم القيامة، قال -تعالى-: (اقرَأ كِتابَكَ كَفى بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسيبًا). وورد أنه حرص النبيّ -عليه الصلاة والسلام- على صيامهما كما ورد عن أسامة بن زيد -رضي الله عنه-: (يا رسولَ اللَّهِ! إنَّكَ تَصومُ حتَّى لا تَكادَ تُفطرُ، وتُفطرُ حتَّى لا تَكادَ أن تَصومَ! إلَّا يَومَينِ إن دَخلا في صيامِكَ وإلَّا صُمتَهُما، قالَ: أيُّ يومينِ؟ قُلتُ: يومَ الاثنينِ ويومَ الخَميسِ، قالَ: ذانِكَ يومانِ تُعرَضُ فيهما الأَعمالُ على ربِّ العالمينَ، فأحبُّ أن يُعرَضَ عمَلي وأَنا صائمٌ)؛ و ثبت أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- وُلِد يوم الاثنين فقد ورد في صحيح مسلم أنّ النبيّ: (سُئِلَ عن صَوْمِ يَومِ الاثْنَيْنِ؟ قالَ: ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ)، ومن أسباب صيام يوم الإثنين، أن اغتنام صيام يوم الاثنين حَمْدًا لله، وشُكرًا له على نِعَمه ومنها بَعْث النبيّ محمدٍ، وبيانه لرسالة الإسلام، ودعوة الناس إلى الخير والحقّ. وقد ورد عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: «أنَّ رَجلًا سأَلَ عائشةَ عنِ الصيامِ، فقالت: إنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كان يصومُ شَعبانَ، وكان يتَحَرَّى صيامَ يومِ الخَميسِ والاثنَيْنِ»،مما يدل على حرص الرسول -عليه الصلاة والسلام- على صيام هذين اليومين، ويُراد بالتحري: القَصد، وطلب أفضل الشيء، والبحث عنه. فضل صيام يوم الإثنين ورد فيه أن صيام يوم الإثنين هو نوع من التطوع الذي هو طاعة الله -تعالى-وتقرب منه بإخلاص العبادات له، ومن هذه العبادات التيتُقرب العبد من ربه، وتُكفر ذنوبه وخطاياه صيام النافلة، والتي منها الاثنين والخميس، لأن الصيام من الأعمال التي يسعى إليها الكثير من المسلمين؛ طَمَعًا في الأجر والثواب العظيم من الله -تعالى-. وقد ورد عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن النبي -عليه الصلاة والسلام- حث على صيام التطوع، ورغب فيه، قائلًا: «مَن صامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا»، ويُراد بسبعين خريفًا: سبعين سنة، كما حث الرسول -عليه الصلاة والسلام- على صيام الكثير من أيام السنة تطوعًا، كصيام الاثنين والخميس، والأيام البيض، ويوم عرفة، والست من شوال، وغيرها، وقال الإمام النووي -رحمه الله- في شرح الحديث السابق: "فيه فضيلة الصيام في سبيل الله، وهو محمول على من لا يتضرر به، ولا يفوت به حقًّا، ولا يختل به قتاله، ولا غيره من مهمات غزوه، ومعناه المباعدة عن النار والمعافاة منها". وورد فضل الصيام يوم الإثنين، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «تعرضُ الأعمال يوم الإثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم»، وقال عندما سأله الصحابة عن صوم الاثنين: «فيه ولدت، وفيه أنزل علي». وجدير بالذكر أن الأعمال ترفعُ في عدة أوقات، حيثُ ترفع أعمال المسلم في شهر شعبان، كما ترفعُ الأعمال كل يوم وليلة وهذا لا يتعارض مع رفع الأعمال يوميْ الإثنين والخميس، وعندما ينقضي أجل المسلم فإن أعماله جميعها ترفع وتطوى صحيفة أعماله ليحاسب عليها يوم القيامة. أهم الأحداث التاريخية لـ يوم الإثنين في حياة النبي أهم الأحداث التاريخية لـ يوم الإثنين في حياة النبي 1- ولد النبي يوم الإثنين، قال الدكتور محمد وهدان الراحل، أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر، في تصريحات سابقة إن النبي -صلى الله عليه- ولد في يوم الاثنين دون غيره من أيام الأسبوع لحكمتين ذكرهما الإمام الصالحي فى كتابه "سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد". وأوضح «وهدان» في لقاء تلفزيوني سابق له، أن الحكمة الأولى بأن الأزمنة والأمكنة هي التي تتشرف بسيدنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا هو يتشرف بها. وأضاف أن الحكمة الثانية: أن الله تعالى جعل بين النبي -صلى الله عليه وسلم- والشجر علاقة، منوهًا بأنهما خُلقا في يوم الاثنين، مشيرًا إلى أن الشجر نستفيد بظلها وخشبها وثمرها وكذلك النبي هو شجرة كبيرة مورقة من تعلق بغصن منها نجا. واستشهد بما رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله عز خلق التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم، عليه السلام، بعد العصر من يوم الجمعة، في آخر الخلق، في آخر ساعة من ساعات الجمعة. فيما بين العصر إلى الليل». 2- بعثة النبي يوم الاثنين: حدد المباركفوري رحمه الله في كتاب الرحيق المختوم نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فقال: وبعد النظر والتأمل في القرائن والدلائل يمكن لنا أن نحدد يوم نزول الوحي بأنه يوم الإثنين لإحدى وعشرين مضت من شهر رمضان ليلا ويوافق 10 أغسطس سنة 610 م وكان عمره إذ ذاك بالضبط أربعين سنة قمرية وستة أشهر و12 يوما وذلك نحو 39 سنة شمسية وثلاثة أشهر و12 يوما. مع التنبيه إلى أن هناك اختلافا كبيرا في اليوم والشهر. 3- وفاة الرسول يوم الاثنين: اختلف العلماء في تحديد تاريخ اليوم الذي توفي فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ قال ابن حجر: وكانت وفاته يوم الاثنين بلا خلاف من ربيع الأول، وكاد يكون إجماعًا. 4- هجرة الرسول: رجح المباركفوري في الرحيق المختوم تبعا لما رواه ابن اسحاق أن الرسول صلى الله عليه وسلم خرج من بيته في ليلة الجمعة بتاريخ سبع وعشرين من صفر من السنة الرابعة عشر بعد البعثة الموافق: 13/9/ 622م وكمن في الغار ليلة الجمعة والسبت والأحد وذكرأنه انطلق ليلة الإثنين إلى المدينة بتاريخ 1/ 3/ 14 من البعثة الموافق 16/ 9/ 622م وأنه وصل إلى قباء في يوم الأثنين 8/ 3/ 14 من البعثة الموافق 23 / 9 / 622 م ووصل المدينة يوم اثني عشر من ربيع الأول. وتقول بعض الروايات إنه في يوم الاثنين حملت آمنة بنت وهب برسول الله عليه الصلاة والسلام، وفي يوم الاثنين ولد رسول الله، ورفع الحجر الأسود يوم الاثنين، واستنبئ يوم الاثنين، وعُرج به إلى السماء يوم الاثنين، وخرج مهاجرا يوم الاثنين، وخرج من الغار ليلة الاثنين وقيل دخله يوم الاثنين، ودخل المدينة (قباء) يوم الاثنين، ووقعة بدر يوم الاثنين، وحولت القبلة يوم الاثنين، وخرج رسول الله يوم الاثنين إلى الخندق، وابتدأ فيه الدعاء على الأحزاب، وخرج الرسول للحديبية يوم الاثنين، وخرج يوم الاثنين لعمرة القضاء، وفتح مكة يوم الاثنين، وبرواية غزوة تبوك يوم الاثنين، وفي يوم الاثنين انهار مسجد الضرار، وبرواية حجة الوداع يوم الاثنين، وبرواية نزلت سورة البقرة يوم الاثنين، ونزلت آية (اليوم أكملت لكم دينكم) يوم الاثنين، وأمر الرسول بالاستعداد لغزو الروم يوم الاثنين، ومات رسول الله يوم الاثنين و رفع الذكر (الوحي) يوم الاثنين. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
