نيتشه والموسيقى الجديدة: قوة تشحن العالم

تحتل الموسيقى موقعاً مركزياً في المشروع الفلسفي لدى نيتشه، فهي لا تعدّ فناً جمالياً ثانوياً، بل صدى للوجود نفسه، ووسيط ميتافيزيقي يتجاوز حدود اللغة والعقل، ليكشف عن إيقاع الحقيقة وعمقها الخفي.
يستعرض الناقد والصحفي الفرنسي بيار لاسير في كتابه "أفكار نيتشه حول الموسيقى"، الصادر حديثاً عن دار الرافدين في بغداد، ترجمة علي شمس الدين، العلاقة العميقة والمعقّدة التي ربطت نيتشه بالموسيقى، منذ طفولته وحتى أيامه الأخيرة.
يأتي الكتاب بلغة تتطلب تمعّناً وإعادة قراءة، لفهم ترابط الأفكار وتسلسلها. ففي مواضع عدّة، يشعر القارئ بشيء من التشتّت أو الغموض، ربما بسبب طبيعة الترجمة، أو نتيجة الأسلوب الذي اختاره الكاتب الأصلي لعرض مادته.
ليست مجرد فن ترفيهي
الموسيقى عند نيتشه ليست مجرّد فن ترفيهي يخاطب الذوق والمشاعر، بل تجربة وجودية تلامس الأصل، وتكشف التوتر العميق بين النظام والفوضى، بين الحلم والانفعال.
الفن عند نيتشه، يمرّ عبر البوابة الإغريقية، حيث يتصارع الإلهان "أبولو" و"ديونيسوس"، لا كرمزين دينيين فحسب، بل كمبدأين جماليين يتجاذبان كل تجربة فنية. إذ يمثّل أبولو مبدأ النظام، والعقل والوضوح والشكل والشعر الملحمي، أي كل ما هو متّزن ومنضبط.
أما ديونيسوس، فيرمز إلى الفوضى، والغريزة والسُكر والنشوة. التوتر الخلّاق بين هذين المبدأين، لا يقوم على الانفصال، بل على الانسجام الجدلي، ومن هذا التوتر وُلد الفن الإغريقي الأصيل، المتوازن بين الشكل والعاطفة.
تأثّر نيتشه بعمق بهذا التوتر، انجذب إلى صوت الناي الديونيزوسي، لأنه رأى فيه تلك القوة الغامضة التي تسبق كل عقل وكل شكل. فهي محرك للوعي، وصوت يعبّر عن الكينونة قبل أن تتشكّل في قوالب الثقافة. ورأى في الفن الإغريقي مثالاً أعلى للجمال، لا يولد من الانسجام السطحي بل من الصراع.
الموسيقى قوّة
منذ كتابه المبكر "ولادة التراجيديا"، بدأ نيتشه برسم ملامح هذا التصوّر؛ حيث قدّم الموسيقى كقوة خلّاقة تعيد شحن العالم بالحياة والرهبة. لم تكن بالنسبة إليه، سعياً نحو الانسجام، بل خرقاً له، لحظة شعورية تتقدّم كل تشكّل ثقافي.
من هنا، رسم صورة الفنان بوصفه الإله الأخير: لا يسنّ القوانين بل يخلقها، لا يهيمن بل يعاني ويبدع.
في خلفية هذا التصوّر، يظل شوبنهاور حاضراً بقوّة. فقد تأثّر نيتشه بكتابه "العالم كإرادة وتمثّل"، وتبنّى منه تصوّراً ميتافيزيقياً للموسيقى، باعتبارها الفن الوحيد الذي لا يُحاكي، بل يُجسّد الإرادة مباشرة.
إن كل نغمة، عند شوبنهاور، ليست تمثيلاً بل حضوراً، ومن هنا رآها نيتشه فناً روحياً بامتياز، قادراً على تجاوز الدين لا تمثيله، لأنه يواجه الألم والحياة من دون أوهام.
فاغنر والموسيقى
في هذا السياق، كان لفاغنر أثر محوري في خيال نيتشه وتفكيره. رآه، في بداياته، مخلّصاً للفن الألماني، ولعالم ثقافي مأزوم، إذ لمس في موسيقاه الأولى عودة إلى الروح الديونيزوسية، إلى ذلك الصوت العميق الذي يخترق الفرد ليوقظ فيه الحلم الجمعي ويحرّك الغرائز.
لم يكن إعجاب نيتشه بفاغنر فنياً فقط، بل اتخذ طابعاً مقدساً، إذ رآه نبياً لفن جديد يعيد إلى الموسيقى قداستها الميتافيزيقية.
جاء اللقاء الأول بين نيتشه وفاغنر كمفصل حاسم، إذ رأى في الأخير تجسيداً حيّاً لأفكار شوبنهاور في الموسيقى. ففي أوبرا "تريستان وإيزولده"، شعر نيتشه أن الإرادة تتكلم بلغة الموسيقى، وأن الغريزة والموت والنشوة تنصهر في سيمفونية لا تُفسّر بل تُعاش.
غير أن هذا الحلم لم يدم؛ فمع مرور الزمن تحوّل إلى كابوس، حين رأى نيتشه أن فاغنر لم يعد صوت الحياة، بل صوت الانحطاط. لقد صارت الموسيقى عند فاغنر، بحسب نيتشه، وسيلة دعائية تخدّر وتهيمن، في خدمة قومية مسيحية شمولية.
لم يعد فاغنر، في نظره، ذلك الفنان الحر، بل أصبح أداة لسطوة أخلاقية وثقافية، لا تعبّر إلا عن الرداءة والانحلال. هكذا انهار مشروع الخلاص الجمالي.
ساحةً للصراع الفلسفي
عند هذه النقطة، انتقلت الموسيقى في تجربة نيتشه من كونها تجربة جمالية إلى ساحة للصراع الفلسفي. لم يكن يعارض الانفعال، بل الانفعال الفارغ؛ ولم يرفض التأثير، بل التأثير الذي لا يُحرّك الوعي بل يُخدّره.
فالموسيقى العظيمة ليست ما يُسمع، بل ما يُعاش، ما يخترق وعي المتلقي، لا ما يُبهره بسطحية. لذلك، ظهرت عنده مفاهيم مثل "الانحطاط" و"النشاز"، لا كمفاهيم تقنية، بل كتشخيصات لحالة حضارية تنحدر، وتجعل من الموسيقى مرثية لعالم محتضر، بدل أن تكون نشيده.
حتى بيتهوفن، الذي ألهم نيتشه في بداياته، لم يسلم من التقييم القاسي. فقد رآه لاحقاً موسيقياً جنائزياً، ينشد على أطلال أوروبا المنهارة، بدل أن يعيد إحياءها. فتحول الفن في نظره، من بوابة إلى المطلق، إلى صدى لحضارات لم يبقَ لها سوى ظلالها الباهتة في الذاكرة الجمعية.
ومع ذلك، لم ينسحب نيتشه من عالم الموسيقى، بل صار أكثر قرباً منه، مشدداً على الحاجة إلى فن جديد: موسيقى تُفكر، لا تُفتن، تُحرر، لا تُخدّر، تخاطب الأعماق، لا تُسلّي.
اللافت في معالجة نيتشه للموسيقى، ليس فقط جرأته في نقد الأسماء الكبرى، بل شجاعته في إعادة تعريف الجمال ذاته. فقد كان سبّاقاً في مهاجمة فن المتعة السهلة، وهنا يبدو نيتشه أقرب إلى الفنان منه إلى الفيلسوف؛ إذ لا ينظر إلى الجمال كمفهوم نظري بل كألم ناضج، كتجربة تحفر في الذات قبل أن تبهجها.
من هذا المنظور، لم يكن نيتشه ناقداً للموسيقى، بقدر ما كان مناضلاً يطالبها الوفاء بوعدها: أن تكون صدى للوجود، وصوت الإرادة نفسها.
الدعوة إلى موسيقى جديدة
غير أن الموسيقى الرومانتيكية الحديثة، وخصوصاً الألمانية منها، لم ترقَ إلى هذا المثال. فقد رآها نيتشه غريبة عن الروح الإغريقية، مخدّرة، تغري المشاعر السطحية، وتفتقر إلى البنية الصارمة.
كانت، في نظره، أقرب إلى إدمان الحنين منها إلى نداء الوعي، وهاجمها بوصفها تجسيداً لانهيار الذوق، لأنها تهرب من الوضوح إلى التشويش، وتروّج لمتعة مائعة لا توقظ بل تُخدّر.
من هنا، جاءت دعوته إلى الحذر من هذا الذوق، بل إلى تحريمه على النفس الطامحة إلى صفاء الفكر. لقد دعا إلى موسيقى جديدة، قويّة، نابعة من الجنوب، تتمتع بصحة فنية وروحية، وتثأر من الانهيار الرومانتيكي.
ورغم هذا النقد العنيف، لم يعمد نيتشه إلى التخلي عن حلمه الشخصي بأن يكون مؤلفاً موسيقياً. فكتب مقطوعات موسيقية تجسّد رؤيته، مثل "صدى ليلة من ليالي سيلفستر"، التي طوّرها لاحقاً إلى "تأملات في المانفريدي"، ساعياً إلى تحويل ألمه الشخصي، إلى شكل فني يتجاوز السمع نحو نداء داخلي عميق.
وعلى الرغم من التحوّلات، ظل نيتشه وفياً لفكرة جوهرية، مفادها أن الفن والموسيقى في صميمه، ليسا للزينة بل للحقيقة. كانت رؤيته للموسيقى ثورة على الذوق الكسول، وحلماً بموسيقى تنقذ الإنسان من الرداءة، لا تلهيه عنها.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

عكاظ

منذ 2 ساعات

• عكاظ

أول مسرح في المدينة المنورة

في غياب التوثيق تظهر معلومات على السطح تنافي حقيقة البدء، وقد غاب عنا التوثيق وتحديداً في الجوانب الفنية التي لم تكن محل اهتمام المجتمع، وفي ظل عدم الاهتمام تغيّب الباحثون في هذه الحقول الفنية لما يجده الباحث من عنت وإحباط، كون انشغاله يواجه تحريم المادة التي يبحث فيها، وفي الحقول الفنية المحلية نفذ الغناء من التهميش، فالمنشغلون به اقتحموا الدوائر المحرمة لأسباب عديدة قد يكون أهمها احتفال واحتفاء الشارع بهذا الفن، في الأعراس والمناسبات السعيدة حين كان المغنون يغنون في الشوارع، وفي البيوت المغلقة، ويسجلون إنتاجهم خارج البلد على أسطوانات يلتقطها أثرياء البلد ويتسامرون عليها. كما أن إذاعات عربية (أهمها صوت العرب) نشطت في إذاعة الأغاني الراقية من خلال أهم مطربي الفترة الذهبية كأم كلثوم وعبدالوهاب، وقد يكون هذا الجانب أهم الجوانب التي أسهمت بانتعاش الأغنية السعودية وتوثيقها توثيقاً شفويّاً (في البدء)، ربما تكون هذه لمحة سريعة لما وودت الحديث عنه من غياب توثيق بقية الجوانب الفنية كالمسرح، والنحت، والتصوير.. وإن أردت توسيع دائرة التحريم فهذا يستوجب أن ذكر بعض الفنون التي لم تستطع النفاذ بصورة كبيرة، وتحديداً المسرح، والآن ونحن نعيش الأجواء الصحية لاستقبال ما تم تحريمه، يستوجب علينا إعادة الحفر لكل التجارب التي بدأت وتم ردمها سابقاً، وإن بقيت تنز في الظهور.. وحين يتم الحديث عن البدايات الأولى لبعض الفنون كالمسرح مثلاً فأول ما يتم الاستفتاح به هو مسرح احمد السباعي الذي تم تجهيزه في عام (1961) في مكة المكرمة، لكن هذا المسرح لم يستطع العرض وأُغلق من حينه.. وفي الأيام الماضية حين تم ذكر بدايات المسرح في دول الخليج تم إهدار دم أول عرض مسرحي أقيم في المنطقة، وقد تنازع البدايات المسرحية في دول الخليج البحرين بأول عرض والكويت بثاني عرض مسرحي، فالدراسات الخليجية السابقة وثقت أن البحرين صاحبة أول عرض مسرحي مدرسي عرض في 1925 وقدمت الكويت ثاني عرض مسرحي في عام 1939، إلا أن الباحث المصري سيد علي إسماعيل، أستاذ المسرح في كلية الآداب جامعة حلوان، أثبت من خلال دراسته عن المسرح الخليجي أو محاضرته التي ألقاها في سلطنة عمان محاضرة بعنوان «توثيق تاريخ المسرح الخليجي بين التنظير والتطبيق... سلطنة عمان والسعودية نموذجين»، توصل فيها إلى أن المدينة المنورة هي أول مدينة في الجزيرة العربية عرضت مسرحية جماهيرية داخل المدرسة الصناعية عام 1910، ويؤكد هذا منشور نشر في جريدة المؤيد المصرية.. وبهذا التأكيد تكون المدينة المنورة أول مدينة تعرض مسرحاً احترافيّاً والدخول الى المسرحية من خلال مبلغ يدفعه الحاضر لمشاهدة تلك المسرحية.. الغريب أن المدينتين المقدستين احتفلتا بالمسرح كحالتين يؤكدهما التاريخ. كما أن هناك تجارب مسرحية سعودية حدثت في فلسطين من وقت مبكر، ففي عام 1935 عرضت الكشافة السعودية في فلسطين مسرحية «السمسرة وباعة الأراضي» حول ظاهرة بيع الأراضي لليهود في فلسطين في تلك الفترة وفي العام التالي تم عرض مسرحية (إلى المجد). وكشف الدكتور سيد علي إسماعيل مجهودات الشيخ عبدالعزيز الكحيمي الذي كان القنصل العام للسعودية في فلسطين ذلك الشيخ الذي دعم العروض المسرحية مثل مسرحية «الشهيدة»، ومسرحية «اليتيم»، وسواهما كان ذلك في عام 1944.. وأعتقد أن هذه الشهادة التوثيقية يجب الاحتفاء بها، وتزويد الباحثين في المسرح السعودي بنسخة من هذه الحقيقة؛ لكي لا تغيب تلك المعلومة بين غثاء ما ينشر في الشبكة العنكبوتية. أخبار ذات صلة

سعودي جيمر

منذ 3 ساعات

• سعودي جيمر

مايكروسوفت تعلن عن Retro Classics لمشتركي Game Pass – تضم أكثر من 50 لعبة

في خبر سار لمشتركي Game Pass، أعلنت مايكروسوفت عن مجموعة Retro Classics، وهي تعاون بين Xbox و Antstream Arcade يتيح أكثر من 50 لعبة قديمة من Activision لجميع المشتركين. تشمل Retro Classics ألعابًا مثل Commando و Grand Prix و Mech Warrior 2: 31st Century Combat والعديد غيرها، وهذه الميزة متاحة الآن لمشتركي Xbox Game Pass بدون أي تكلفة إضافية. من المقرر أن تتوسع مجموعة Retro Classics مع الوقت، حيث ستضيف التحديثات المستقبلية أكثر من 100 لعبة من Activision و Blizzard في المستقبل. إليكم القائمة الكاملة للألعاب المتاحة: Activision prototype #1 Atlantis Atlantis II Barnstorming Baseball Beamrider Bloody Human Freeway Boxing Bridge Caesar II Checkers Chopper Command Commando Conquests of the Longbow: The Legend of Robin Hood Cosmic Ark Crackpots Decathlon Demon Attack Dolphin Dragster Enduro Fathom Fire Fighter Fishing Derby Freddy Pharkas: Frontier Pharmacist Freeway Grand Prix H.E.R.O. Kaboom! Laser Blast MechWarrior MechWarrior 2: 31st Century Combat Megamania Pitfall II: Lost Caverns Pitfall! Police Quest 1 Pressure Cooker Riddle of the Sphinx River Raid River Raid II Robot Tank Sky Jinks Space Quest 2 Space Quest 6 Space Treat Deluxe Spider Fighter Star Voyager Tennis The Adventures of Willy Beamish The Adventures of Willy Beamish The Dagger of Amon Ra Thwocker Title Match Pro Wrestling Torin's Passage Trick Shot Vault Assault Venetian Blinds Zork I Zork Zero Frostbite Quest for Glory 1 تتوفر مجموعة Retro Classics لجميع مشتركي Xbox Game Pass Ultimate و Standard و PC Game Pass في جميع البلدان التي تُقدم فيها خدمة الاشتراك. أبحث دوما عن القصة الجيدة والسيناريو المتقن والحبكة الدرامية المثيرة في أي لعبة فيديو، ولا مانع من التطرق للألعاب التنافسية ذات الأفكار المبتكرة والمثيرة

مجلة سيدتي

منذ 4 ساعات

• مجلة سيدتي

إليسا تُعلق على مشاركتها في مسابقة بيلبورد للنساء في الموسيقى

أعلنت الفنانة اللبنانية إليسا عن شعورها بالفخر الكبير عقب اختيارها من قِبل"بيلبورد عربية" لتمثيل الوطن العربي في جوائز بيلبورد للنساء في الموسيقى لعام 2025 والذي يُعد الحدث الموسيقي الأبرز، حيث يحتفي بـ النساء المُلهمات في صناعة الموسيقى حول العالم. إليسا تؤكد بأن قيمة الفن في رسالته ونشرت الفنانة اللبنانية إليسا مقطع فيديو عبر حسابها الخاص بـ"X" والذي ظهرت من خلاله المُغنية السويدية زارا لارسون وهي تُعلن اختيار إليسا لتمثيل الوطن العربي بجوائز بيلبورد للنساء في الموسيقى عام 2025. وعلقت إليسا على مقطع الفيديو قائلة: "يشرفني اختياري من قِبل بيلبورد لتمثيل العالم العربي في جوائز بيلبورد العالمية للنساء في الموسيقى، والتي أطلقتها المجلة تكريماً للفنانات اللواتي يُحدثن فرقاً في مجتمعاتهن، فما قيمة الفن دون رسالة؟". Honored to have been chosen by @billboardarabia to represent the Arab World at the Billboard Women in Music awards who launched their Global Awards recognizing performers making waves in their home communities. After all, what is Art without a mission? #Elissa — Elissa (@elissakh) May 19, 2025 وعلى جانب آخر حرصت شركة " روتانا" على تهنئة الفنانة إليسا ، حيث كتب حساب الشركة عبر "X" :"billboardarabia تختار ملكة الإحساس إليسا لتمثيل العالم العربي في جوائز Billboard Women In Music 2025، من روتانا وكل عشّاقك نبارك لك هذا الإنجاز. اختيار يليق بفنك وتاريخك". #billboardarabia تختار ملكة الإحساس #اليسا! لتمثيل العالم العربي في جوائز Billboard Women In Music 2025! من #روتانا وكل عشّاقك نبارك لك هذا الإنجاز.. اختيار يليق بفنك وتاريخك @elissakh #RotanaMusic — RotanaMusic (@RotanaMusic) May 20, 2025 إليسا تُحقق أمنية طفل مُصاب بالسرطان يُذكر أن في أبريل الماضي حرصت الفنانة اللبنانية إليسا على تحقيق أمنية طفل مصاب بـ السرطان كان يتمنى لقاءها، حيث قامت بزيارته داخل المستشفى وشاركته تفاصيل يومه والتقطت معه عدداً من الصور. وحينها نشرت الفنانة إليسا مقطع فيديو عبر حسابها الخاص بـ"إنستغرام" وثَّقت من خلاله زيارتها للطفل "براين"، وعلقت عليها: "براين طفل عم يحارب السرطان ، تمنّى انو يتعرف علي، وزرته كرمال فرّحه بس بالحقيقة هو اللي فرّحني.. بعرف تماماً شو يعني المرض والتعب، بس ابتسامتو كانت أقوى من الوجع.. ذكّرني إنو الابتسامة بهيك ظروف هي بطولة، وإنو المحبة عنجد ممكن تكون دوا". واختتمت النجمة البنانية إليسا تعليقها قائلة: "في لحظات بتعلّمك كل شي عن الحياة.. بلحظة"، وظهرت الفنانة إليسا بمقطع الفيديو وهي تتناول الطعام مع الطفل "براين" وأعطته صورة لها بتوقيعها، كما حرصت على التقاط العديد من الصور التذكارية معه. View this post on Instagram A post shared by Elissa (@elissazkh) لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي ». وللاطلاع على فيديوغراف المشاهير زوروا « تيك توك سيدتي ». ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن ».