سورة القمر
(كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر)، كذبت قبيلة عاد رسولهم هودا فعاقبناها فكيف كان عذابي لهم على كفرهم، ونذري على تكذيب رسولهم، وعدم الايمان به، الجواب: بلى (إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر)، إنا أرسلنا عليهم ريحا شديدة البرودة ذات صوت شديد في يوم شؤم مستمر عليهم بالعذاب والهلاك، (تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر)، في يوم شؤم فكانت الريح شديدة تقتلع الناس من مواضعهم على الارض، فترمي بهم على رؤوسهم فتدق أعناقهم ويفصل رؤوسهم عن اجسادهم فتتركهم كالنخل المنقلع الساقط من اصله، (فكيف كان عذابي ونذر) فكيف كان عذابي لمن كفر بي، ونذري لمن كذب رسلي ولم يؤمن بهم.
(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)، ولقد سهلنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ ومعاينة للفهم والتدبر، لمن اراد ان يتذكر ويعتبر، فهل من متعظ به، وفي هذا حث على الاكثار من تلاوة القرآن وتعلمه وتعليمه، يقول ابن مسعود رضي الله عنه قال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم (فهل من مذكر) بالذال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (فهل من مدكر)، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها (فهل من مدكر) والقرآن توقيفي ليس لأحد زيادة او تغيير فيه، فيتعلم الانسان ان نقول مدكر، (ولقد يسرنا القرآن للذكر) وردت في سورة القمر أربع مرات، فهو يسير للقراءة، وهو ميسر للحفظ، وهو ميسر للتدبر، وهو ميسر للعمل به.
تبرير كاذب
(كذبت ثمود بالنذر) كذبت ثمود وهم قوم صالح بالآيات التي انذروا بها والمواعظ والانذارات كذبوا بها، وديار ثمود معروفة من طريق تبوك في المدينة المنورة، (فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه إنا لفي ضلال وسعر) تبرير اختلقوه كاذب وجعلوا من صوره التبرير العقلي المقبول وهذا كذب، انكروا بشرية الرسل وهذا الانكار لا محل له، لأن الرسل من الله عز وجل والله يخلق ما يشاء ويختار.
(أألقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب أشر)، أأنزل عليه الوحي وخص بالنبوة من بيننا، وهو واحد منا؟ بل هو كثير الكذب والتجبر، (سيعلمون غدا من الكذب الأشر) سيرون عند نزول العذاب بهم في الدنيا ويوم القيامة من الكذاب المتجبر، وكذاب صيغة مبالغة، وأشر بمعنى متعاظم مستكبر مدعي بما ليس فيه يكذب حتى يصل الى أمر رئاسته.
انتبه لاستدراج الله
(إنا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر) إنا مخرجو الناقة التي سألوها من الصخرة، اختبارا لهم، فانتظر ـ يا صالح ـ ما يحل بهم من العذاب، واصطبر على دعوتك إياهم وايذائهم لك، (ونبئهم أن الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر) وأخبرهم ان الماء مقسوم بين قومك والناقة، للناقة يوم ولهم يوم، كل شرب يحضره من كانت قسمته، ويحظر على من ليس بقسمة له.
صيحة واحدة دمرتهم
(فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر) فنادوا صاحبهم بالحض على عقرها فتناول الناقة بيده، فنحرها فعاقبتهم، (فكيف كان عذابي ونذر) فكيف كان عقابي لهم على كفرهم وانذاري لمن عصى رسلي.
(إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر) إنا ارسلنا عليهم جبريل فصاح بهم صيحة واحدة فبادوا عن آخرهم، فكانوا كالزرع اليابس المحتظر من الحظائر اسوار الحظيرة من هذه الاعواد الناشفة المهشمة يضمونها الى بعضها البعض فتكون كالحظيرة، فالله عز وجل يصف قوم ثمود بعد هذه الريح التي جاءتهم كأنهم هذه الاعواد المهشمة مرصوص بعضها على بعض، نسأل الله العافية.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الأنباء
منذ يوم واحد
- الأنباء
اصطحاب الأطفال إلى المساجد
اصطحاب الأطفال الى المسجد سلوك نبوي كريم، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل أحفاده وهو يؤم المصلين في المسجد، وكان يعاملهم بحب وحنان ورفق ورحمة ولين، فعن أبي قتادة الأنصاري قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَؤُمُّ الناس وأمامة بنت أبي العاص وهي ابنة زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم على عاتقه، فإذا ركع وضعها، وإذا رفع من السُجود أعادها» وروى عبدالله بن شداد عن أبيه قال: خرج علينا رسول الله في إحدى صلاتي العشاء وهو حامل حسنا أو حُسينا، فتقدم رسول الله فوضعه ثم كبر للصلاة فصلى فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها قال أبي: فرفعت رأسي وإذا الصبي على ظهر رسول الله وهو ساجد فرجعت إلى سجودي، فلما قضى رسول الله الصلاة قال الناس: يا رسول الله إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمرا أو أنه أوحي إليك قال: كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى قضى حاجته. وهذا السلوك من نبينا صلى الله عليه وسلم يبين ضرورة الرفق في التعامل مع الاطفال في المساجد ولذلك لا يجوز نهرهم وتعنيفهم أو ضربهم على سلوك عفوي ارتكبوه داخل المسجد بل واجب من يرافقه ابنه ان يعلمه بلطف ويتعامل معه برحمة حتى يتعلم آداب التعامل مع بيوت الله. فعلى الآباء ربط اطفالهم بالمساجد خاصة وهم في سن التمييز الذي يسبق البلوغ لما يكتسب من أخلاق وسلوكيات تؤثر على شخصية الطفل وحبه للمساجد ويتعود الطفل على الالتزام بآداب المسجد، فإحسان التربية هي من حق الولد على أبيه، فرسالة المسجد رسالة تربوية تساعد على حماية الطفل من الانحرافات من خلال ارتباط الطفل بتعاليم دينه وأداء الفرائض والعبادات والطاعات، وينشأ الطفل على حب المساجد خاصة حين يصطحبه والده في صلاة الجمع والصلوات المكتوبة وشهود الجماعة.
الأنباء
منذ يوم واحد
- الأنباء
الحج المبرور جزاؤه الجنة
العقيلي: من صفات الحج المبرور الإكثار من ذكر الله والإلحاح على الله بالدعاء الشريكة: على الحاج التخلق بأخلاق الحج حتى يعود كيوم ولدته أمه كما وعد الله تعالى الجسار: حتى يُقبل حجك احرص على النفقة الحلال وتجنّب كل ما فيه شبهة حرام في مثل هذه الأيام من كل عام يستعد المسلمون من كل بلاد العالم لرحلة العمر وأداء مناسك الحج والعمرة بالأراضي المقدسة ويتطلع كل من عقد العزم وكتب له الله تعالى هذه الرحلة الإيمانية إلى حج مبرور يغفر الذنوب ويمحو الخطايا ليعود الإنسان كما ولدته أمه. فكيف يتحقق ذلك للمسلم؟ شروط الحج المبرور عن شروط الحج المبرور يقول الداعية يحيى العقيلي: نهنئ من امتن الله عليهم بنية الحج لهذا العام ونبارك لهم وندعو لهم بالقبول والسلامة، ونقول إنه موسم الخيرات وفرصة عظيمة لمحو الخطايا والسيئات وهو طريق يسير بك أيها الحاج لرضا الرحمن والفوز بالجنان، وكأني بك أيها الحاج تتساءل عن السبيل للوصول إلى هذا الفضل المذكور وتهفو نفسك للحج المبرور، ونصح العقيلي الحاج ليكون حجه مبرورا أن يخلص لله تعالى وتوحيده فهو شرط لقبول العمل، وعليه التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم فينبغي للحاج أن يحرص على صحة عمله وأن يتعلم مناسك حجه بأركانه وواجباته وسننه، ومن الشروط أيضا: التوبة النصوح، فاعزم على التوبة والاستغفار أيها الحاج واجعلها توبة نصوحا خالصة لله، وعليك بالنفقة الحلال، فالله طيب لا يقبل إلا طيبا، فتحرّ النفقة الطيبة، ومن صفات الحج المبرور الإكثار من ذكر الله والإلحاح على الله بالدعاء. وزاد: وإذا أردت لك حجا مبرورا فتجنب الرفث والفسوق والجدال، والانشغال بالعمل الصالح من صفات الحج المبرور وأسبابه، وعليك بالتزود بالصالحات واستغلالها (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب) واعلم أن أكمل الطاعات وأجلها المحافظة على الفرائض والبعد عن المحرمات. وقال: إن تعظيم شعائر الله وإظهار الذل والافتقار إلى الله من صفات الحج المبرور، فينبغي لك أيها الحاج أن تستشعر أنك بإحرامك وتلبيتك ومبيتك بمنى وإفاضتك من عرفات وبنفرتك من مزدلفة ورميك للجمار وطوافك وسعيك ونحر هديك إنما تؤدي عبادات تتقرب بها إلى الله تعالى فعظمها في نفسك وأحيها بالذكر والافتقار إلى الله. السعي المشكور وعن شروط السعي المشكور قال: فإن إرادة الآخرة هي أول صفات السعي المشكور فلابد أن ينطلق من إرادة صادقة وعزيمة أكيدة لنيل مرضاة الله تعالى والفوز بنعيم الجنان يتجدد بها الإخلاص لله تعالى والصدق معه والرغبة الأكيدة لنيل تلك الغاية الكبرى. والصفة الثانية للسعي المشكور (وسعى لها سعيها) فللآخرة سعي يختلف عن سعي الدنيا، فهو سعي فيه معاني الجد والإسراع والسبق، فينبغي أن يكون المؤمن سباقا للخير مسارعا فيه يطلب المراتب الأولى منه، وعن الصفة الثالثة قال العقيلي: هي في قوله تعالى (وهو مؤمن) اي مصدق موقن بجزاء ربه له غير مرتاب أو متشكك، كما وصف الله جلّ وعلا عباده: (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون) أي صدقوا إيمانهم بأعمالهم.التوبة النصوح ويــضـيـف د.عـبدالله الشريكة: إذا أراد الحاج أن يكون حجه مبرورا وأن يكون ذنبه مغفورا فإن عليه قبل مغادرته إلى بيت الله الحرام أن تكون توبته نصوحا على ما سلف من الذنوب وأن يعزم عزما أكيدا على أن يعود من حجه إلى أفضل حالة مما فارق بلده عليها قبل الحج، وأن يرد الحقوق إلى أصحابها قبل أن يغادر وخاصة الحقوق المادية، وعليه ان يتحرى المال الحلال «إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا» وأن يرد المظالم إلى أهلها، وأن يكتب وصيته ويشهد عليها، وأن يزيل كل خصام كان بينه وبين الناس، وأن ينوي بأداء الحج القرب من الله وزيادة أعماله الصالحة، وألا تكون حجته للرياء والسمعة والمفاخرة بذلك. وأكد الشريكة أن على الحاج ضرورة التخلق بأخلاق الحج حتى يعود الحاج من رحلته كيوم ولدته أمه كما قال الله تعالى: (الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج..) وعلى الحاج أن يكثر من التصدق في وجوه البر، فالنفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف. دعوة مستجابة من جهته، أوضح د.أحمد الجسار أن الإخلاص والمتابعة عبادة لا يقبلها الله إلا بشرطيها لحج بيت الله تعالى، فعلى الحاج أن يخلص قصده في العبادة لله عزّ وجلّ، فلا يبتغي بها غير وجهه تبارك وتعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه جلّ جلاله: «قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه» وأما المتابعة فهي أن نأخذ مناسكنا من هذه الفريضة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال يوم النحر في حجته: «لتأخذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه» وأكد أن الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. كما قال صلى الله عليه وسلم، كما أعد النبي صلى الله عليه وسلم الحج من الجهاد في سبيل الله وأنه ينفي الفقر والذنوب، كما أن للحاج دعوة مستجابة وهو معرض للرحمات والعتق من النار يوم الوقوف على عرفات، مؤكدا ان الحج المبرور هو الذي لا رياء فيه أو هو الذي لا تعقبه معصية، فليعزم كل حاج على أن يجعل حجه مبرورا وسعيه مشكورا. وأكد د.الجسار على الحرص على النفقة الحلال وتجنب كل ما فيه شبهة حرام حتى يتقبل الله منه عبادته وطاعته ويستجيب لدعائه قال صلى الله عليه وسلم: «أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة» فإن كل نفقة في الحج ينبغي ان تكون من حلال فلا فائدة من عبادة أنفق الإنسان عليها من مال فيه شبهة حرام، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا خرج الرجل حاجا بنفقة طيبة ووضع رجله في الغرز فنادى: لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء: لبيك وسعديك زادك حلال وراحلتك حلال وحجك مبرور غير مأزور، وإذا خرج بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى: لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا سعديك زادك حرام ونفقتك حرام وحجك غير مرور».
الأنباء
منذ 2 أيام
- الأنباء
السعودية.. استعداد استثنائي لموسم الحج
في مشهد يليق بمهابة الركن الخامس وبلاد جعلت من خدمة الحرمين شرفا ومقصدا، تفتح السعودية ذراعيها لحجاج بيت الله بجملة من الاستعدادات الرقمية والتقنية التي تواكب تحديات العصر لتظهر للعالم نموذجا متقدما واستثنائيا في العمل من خلال تنفيذ مبادرات متطورة تقنيا وبيئيا تتناسب مع احتياجات الحدث. وبداية من الجانب التقني أطلقت الهيئة الوطنية للأمن السيبراني تمرينها لموسم للعام الحالي بهدف تعزيز الجاهزية السيبرانية للجهات الوطنية المشاركة في الحج وتنمية مهارات المتخصصين لديها في ذات المجال وتمكينها بما يسهم في تقديم تجربة متكاملة لضيوف الرحمن بأعلى معايير الراحة والتميز والأمان. وشارك في التمرين أكثر من 300 جهة وطنية يمثلها أكثر من 800 مسؤول ومتخصص في مجال الأمن السيبراني، حيث يتضمن إجراء محاكاة لأنواع مختلفة من الهجمات السيبرانية. وفي السياق التقني، أطلق التطبيق الوطني الشامل (توكلنا) خدمة استعراض تصاريح الحج لهذا العام، وذلك بالربط مع المنصة الرقمية الموحدة لتصاريح الحج (منصة تصريح) التي دشنتها مؤخرا وزارة الداخلية بالشراكة مع الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي (سدايا). وبخصوص الطرق وصيانتها، فقد اتبعت الهيئة العامة للطرق أحدث التقنيات في الصيانة من بينها استخدام معدة حديثة تعمل على إعادة تدوير كامل طبقات الأسفلت وما تحتها. وتعتبر هذه التقنية صديقة للبيئة، حيث تعيد استخدام ما يصل إلى 100% من المواد الموجودة، مما يقلل الحاجة إلى المواد الخام ويحد من الانبعاثات الكربونية. وفي مجال النقل، سخر مركز إرشاد الحافلات الناقلة لحجاج الخارج بمكة المكرمة أحدث التقنيات الذكية ضمن خطته التشغيلية لموسم الحج من خلال توجيه الحافلات وإيصالها بكفاءة عالية عبر منصة (أرشدني) الذكية التي تدار من خلال غرفة تحكم ومراقبة متكاملة. وفي السياق، أطلقت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي خطتها التشغيلية لموسم الحج التي تضمنت 120 مبادرة إثرائية و10 مسارات إثرائية ذكية لتعزيز التجربة الرقمية لحجاج بيت الله الحرام و50 برنامجا علميا. وشملت الخطة تدشين النسخة الثانية من الروبوت الاصطناعي (منارة) بعدة لغات بالإضافة إلى النسخة المطورة من الشاشات التفاعلية الذكية والمقرأة العالمية الإلكترونية وتطبيق سورة الفاتحة الرقمي وبوابة قاصد وتطبيق إعلام الحرمين. كما أطلقت وكالة الشؤون الدينية بالمسجد النبوي أكبر مشروع قرآني إثرائي عالمي في موسم الحج والذي يتضمن إنشاء منصة رقمية عالمية متكاملة لتعليم القرآن الكريم وتوظيف أحدث تقنيات الذكاء الاصطناعي.
