جِسر.. "العلامة الكَرمي"، مرشد وأب روحي لعرب إيران
هل تعرفونه؟.
لمع وسطع نجمه في سماء الآدب بالذات عندما عارض "مقصورة" أبي دريد وحلّ طلاسم إيليا أبو ماضي وخمّس لسيد رضا الهندي ونظم بعض آثار المنفلوطي.
جمع بين مختلف العلوم، وترك بصمات خالدة في ميادين العلم والمعرفة.
جاء ذكره وترجمة حياته في كثير من الكتب المعروفة أمثال معارف الرجال وأدب الطف وشعراء الغري وماضي النجف وحاضرها وصفحات من تاريخنا المجيد.
ولد عام 1340هـ في النجف، وعندما توفي جده الشيخ نصر الله في عام 1346هـ، اضطر والده محمد طه أن يترك النجف ويسكن في ديار الحويزة.
خلال الثورة الإسلامية بقيادة الإمام الخميني (رحمة الله علية) كانت توجيهاته وإرشاده وخططه الثورية في مدينة "سوسنكرد" حاسمة.
في عام 1979، تم انتخابه عضوا في مجلس المراجعة النهائية لدستور الجمهورية الإسلامية نيابة عن أهالي محافظة خوزستان.
إن مقاومته الشجاعة في الحرب المفروضة وتنظيم العشائر الأبطال أثارت كراهية الأعداء البعثيين لدرجة أنهم دمروا منزله.
وقد عُنيَ الأب العالم بتعليم ابنه النابه شد العناية. وقد تتدرج الشيخ في المراحل العلمية متنقلا بين حوزات العلم في النجف الأشرف والأهواز وقم حتي بلغ مرحلة الاجتهاد فأجازه علماء العصر.
بعد وفاة والده المكرم في شهر محرم عام 1968، هاجر من النجف الأشرف إلي خوزستان ليقوم بأداء الواجب الملقى على عاتقه وهو الأخذ بيد الأمة وهدايتها إلى طريق الله سبحانه وتعالى والسير على نهج محمد وآل محمد عليهم السلام، فاستقرّ في مدينة"سوسنكرد" هادياً ومرشداً ومعلماً وأباً روحياً لجميع المنطقة، فمكث فيها إلى أن هدمت الحرب داره واحتلّ جيش البغي والعدوان مدينة "سوسنكرد"، فانتقل إلى الأهواز وبقي فيها حتى في أحلك ساعات الحرب فلم يغادرها للحظه واحدة، وهكذا بقي فيها صامداً محتسباً صابراً إلى أن فرّج الله الكربة عن البلاد والعباد؛ ولا زالت - وباستمرار- داره العامرة مهوى أفئدة عارفي حقّه وفضله حتى انتقل إلى رحمة ربّه.
مضى سنوات عديدة في تعليم الشباب وحل مشاكل الناس وتأسيس مراكز دينية وعلمية.
وعلى الرغم من المشاكل الكثيرة خلال الأوقات الصعبة في الأيام الحرب المفروضة، لم يترك الأهواز، وفي منزله المتواضع، بدأ بتدريب ودعم المحاربين.
-كانت له عناية خاصة بالفقراء والمعدومين. فقد أنشاء مسجدا وحسينية في الحويزة
وحوزة علمية في الأهواز خرّجتْ كبار العلماء ومستشفى العلامة الكرمي، ممّا جعلها ملجأ للفقراء والمحتاجين.
من مؤلفاته يمكن الإشارة الي التفسير للكتاب الله المنير (في 8 مجلدات) وقصص الأنبياء والهداية في علم الأصول (في 3 مجلدات) وجواب السائل عن محتوي الرسائل والفضائل والرذائل وأصول الدين الإسلامي والعواطف الثائرة، ديوان شعر صغير، ما ينوف علي خمسة آلاف بيت. والتحفة المحمدية في كليات المسائل النحوية والحياة الروحية (3مجلدات) رغم أنّه أستاذ فقه وعالم كبير
نظم العلامة الكرمي رحمة الله عليه قصيدة باسم "المقصورة" عارض فيها مقصورة ابن دريد وهو محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (۲۲۳-۳۲۱) قال مقصورته في مدح الأمير أبي العباس إسماعيل بن عبدالله من أولاد بهرام جور الذي كان حاكم نيسابور لكن العلامة أفعم مقصورته بالتفاهيم العالية الحقائق الثمينة وجمع فيها قواصي المعاني من مباحث النبوة والإمامة والمناظرات القيمة في حلل من الألفاظ الزاهية ومعان من الشعر عالية.
كان العلامة الكرمي (ره) شاعرا أديبا اتخذ من الشعر الهادئ وسيلة للوصول لرضا خالق الكون وله الكثير من القصائد.
وقد ارتحل في ليل الخميس 2003/1/27 ملبياً نداء ربّه ومخلفاً ورائه حزن محبيه.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
موقع كتابات
منذ 7 ساعات
- موقع كتابات
السيد الاصلاحي
في الذكرى الخامسة عشر لوفاة المرجع الديني السيد محمد حسين فضل الله علينا ان نستذكر دور الاعلام الملتزم في نشر الفكر التوعوي الاسلامي الأصيل الذي قدمه فضل الله من خلال سلسلة اللقاءات والمقابلات المطولة التي تم نشرها انذاك على فترات زمنية مما شكل احد عوامل الدعم والتكامل بين دور المثقف والاعلام وخاصة ان الراحل فضل الله كان احد صناع الوعي ومن قائدي التنوير الديني. ان التراث الضخم من الثقافة الفكرية الحركية الدينية الذي قدمها لنا السيد فضل الله تحمل معها جانب مهم كان يقوله الراحل الكبير : 'اذا كان الاسلام ضالتنا في كل حين فلا يجب ان نأسر حركتنا الاسلامية لأي عصبية كانت ، حزبية او شخصية او فئوية، فقد قتلتنا الحزبيات والفئويات ، وحولنا تقديس الأشخاص الى معوقين غير مبدعين، والى عبيد و اتباع في الحياة السياسية على تنوعها'. عن 'السيد فضل الله' يقول الاستاذ المحامي 'اسامة العرب' بهذا الخصوص التالي: 'كان يرى أن السنّة هم أهل الشيعة لأنهم يحبون أهل البيت، والشيعة هم أهل السنّة لأنهم يعملون بسنّة رسول الله، رافضاً التمايز بين مسلم سنّي ومسلم شيعي. كما كان يؤكد أن المرء يشهر إسلامه بمجرد النطق بالشهادة والالتزام بالفرائض الخمس، وأن الفتوى يجب أن تعالج مشكلات الناس دون خوف أو تردد. ولقد كان يدعو إلى الوحدة الوطنية بين المسلم والمسيحي في لبنان، مؤكداً أن الوحدة هي سياج الوطن في مواجهة التحديات، واستطاع بفكره المنفتح أن يخترق الجدران بين الطوائف والمذاهب والمواقع السياسية، وأن يحظى باحترام الجميع.' ان هكذا انفتاح كان يعيشه السيد فضل الله والذي كان شعاره 'الحقيقة بنت الحوار' كانت احد ركائز مدرسته الثقافية الدينية التي جعلته 'السيد الاصلاحي' في واقعنا العربي ، وجعلتنا نتذكره في تاريخ وفاته ليس لنتجمد عند تجربته الحركية ك مرجع فقهي ديني او مصلح ثقافي او ساعي للنهضة العربية والاسلامية او مؤسس للمشاريع الخدمية الاجتماعية. انتا نتذكر الرجل وتجربته في ذكرى وفاته لكي نطلب من شبابنا العربي أن يعيشوا ضمن نفس هذه الذهنية التي تريد صناعة الانسان العربي المبدع في الثقافة والسياسة والاقتصاد والتربية والجوانب العلمية بكل انواعها واتجاهاتها.
موقع كتابات
منذ 7 ساعات
- موقع كتابات
عندما لا يستحق المنصب إلا لمن هو أهل له
قبل مدة قصيرة تابعنا في الأخبار المحلية، النزاع القانوني الحاصل من قبل مجلس محافظة بغداد، على منصب المحافظ بين بعض أطرافه، إذ، تم إعفاء المحافظ لمرتين، الأولى، في بداية توليه المنصب بسبب بلوغه سن التقاعد، ثم إعادته للوظيفة بقرار من القضاء الإداري، ثم إعفائه ثانيةً من قبل المجلس،وانتخاب بديلا عنه، ثم التراجع من هذا القرار بعد تدخل بعض وإعادته الى منصبه ، والاعتراض على قرار الإقالة ومنهم رئيس المجلس وبعض الأعضاء الآخرين . ما هكذا تجري الأمور يا سادة…..! ما الذي يحصل في هذا المنصب التكليفي والتشريفي لمحافظ بغداد ؟ إن هذا المنصب الوظيفي هو ليس لإدارة شركة أهلية أو لحركة سياسية أو تجمع مهني، إنما منصب محافظ العاصمة بغداد ، وقد رسم القانون شروط ترشحه والإعفاء منه، إذ؛ لا يجوز أن يكون بهذه الصورة، بالعمل الخفي واستغلال فرص غياب البعض أو مرضهم ، بل بشكل قانوني، وتحت العلم مثلما يقال ، وبحضور هيئة قضائية تتولى الإشرافعلى انتخاب البديل بعد توفر الشروط المطلوبة. فإنكان المحافظ الحالي يتوافق وجوده مع القانون، وقائما بأعماله بالشكل المطلوب ، فلا ضير في أنيستمر في وظيفته، وإن خالف استمراره القانون، ووجود تقصير ما في عمله، فليتنحى جانبا وبشكل ديمقراطي، ويترك المجال لغيره من ينتخبه المجلس ،شخصا بديلا عنه ، لإدارة هذا الجانب الخدمي للمحافظة، الذي له تماس مع المواطنين من خارج مركز مدينة بغداد، إضافة الى الدوائر التي رسمها له القانون ضمن محافظة بغداد. وبهذا الشأن، فعلى المرشح للمنصب؛ أن وجد نفسه وصحته لا تسمح بتولي هذا المنصب، فليتنحى منه للأفضل لإدارته، وهذا ما ينطبق مع قول الإمام علي بن ابي طالب (ع): ( رحم الله إمرأ عرف قدر نفسه). ومع القول: الشخص المناسب في المكان المناسب.
موقع كتابات
منذ 7 ساعات
- موقع كتابات
النقد العبثي
ترى وتقرا هنا وهناك عبر صفحات التواصل و أوراق الصحف و برامج القنوات مقالات او منشورات و خطابات أحيانا تكون مكررة الى حدّ الملل ، يقول أحدهم أو ينقل : 'ان أمريكا صنعت مسيّرة بحجم الإصبع فردّت عليها الصين بصنع واحدة بحجم البعوضة بينما نحن مازلنا نتساءل ماذا كان يقصد الشاعر بقوله وكاف وكفكاف' ويقول الآخر او يردد : 'تركيا تصنع طائرات وباكستان قطارات ونحن ما زلنا نناقش هل الحجاب لكل الراس وهل تصح الصلاة بمسح القدمين ام بغسلهما' وثالث يقول : 'الدول تنشئ مراكز بحثية نووية ووكالات فضائية ونحن ننشئ مراكز تحفيظ القران' ، فيعلّق له متنورون مثله ومتطورون ان الأمم التي تنشغل بالماضي لن تصنع المستقبل ، وهذيانات كهذه كثير ، يا أخي ما هذا الترديد الغبي دون وعي والنقل الأعمى واحدا عن واحد دون علم ، هل تظن ان تلك الأمم التي تصنع الطائرات ليس لديها أدب وشعر واهتمام بلغة الأولين وابداعات الحاضرين ، هل لأنك لا تعرف من العالم الا صفحة تنقل منها وتردد تظن ان الامم التي تنشئ مراكز فضائية شرط ان تهمل المراكز الدينية او الأخلاقية ، هل بسبب ببغاويتك العمياء صدّقت ان الأمم التي تصنع قطارات وتفتح جامعات هي أمم لاعلاقة لها بالتربية والآداب والدين والخلق؟! كان لي صديق يواظب على الصلاة ولا يقرب المعاصي وكان يرى صديقا ثالثا لنا يقيم صلاته في وقتها ولكنه كان مبتلى بشرب الخمر أحيانا ، فقال له يوما ونحن جالسون وقد همّ الرجل القيام الى صلاته : يافلان : 'لماذا تضحك على نفسك وتضحك على الله ، أترك الصلاة يا اخي فأنت شارب خمر' ، قلت له غاضبا : لماذا تصرّ على ان يترك الصلاة ولا تحثّه على ترك الخمر ، يا اخي دعه يصلّي فلعل الله يوما يثبّت صلاته ويرزقه ببركتها ترك الخمر، فالصالحات خير وابقى . و أنت أيها الناصح والكاتب والخطيب : لماذا النقد العبثي والسلبي والهدّام ، دعْ من يربّي الأجيال على الخلق والدين يواصل مهمته ، و دع من يبدع في الشعر والأدب والفن والرسم والمسرح دون إسفاف يداوم موهبته ، واذهب وابحث في مكان آخر من مجتمعك عن علماء وخبراء وموهوبين في التطوير والصناعة فسوف نفخر بهم أيضا ولن يمنعهم او يلومهم أحد . هكذا تَصنع الأمم ،، ولا تردّد ما لا تفهم كالببغاء .
