وصايا ذهبية للحجّاج..

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
للفوز بالذنب المغفور والحج المبروروصايا ذهبية للحجّاج..لا يعادل فضل الحج المبرور فضل فهو علامة على رضا الله سبحانه وتعالى ونيل ثوابه وتحصيل غفرانه والحج المبرور يغفر جميع الذنوب وبه يقول الله تعالى: ((إن الحسناتِ يُذهبْنَ السيِّئات)) ومن علامةِ قبولِ الطاعةِ فعلُ الطاعةِ بعدها.لذلك هناك من النصائح الهامة التي يجب أن يحرص عليها الحاج حتى لا يضيع حجه هباءً منثورا ويكن كالتي نقَضت غزلها من بعدِ قوّة أنكاثاً.ولعل أول نصائح الحج المبرور هي الإخلاص لله تعالى وخلوة هذه العبادة العظيمة من الرياء والنفاق والسمعة فلا بد من استحضار النية عند إرادتك هذه الفريضة العظيمة فإنّ العبد يُعطى من الأجر بقدر نيته قال الله تعالى (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء) البينة:5.وقال سبحانه (إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ) الزمر:2.وروى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك مَن عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه رواه مسلم.فصدق النية أهم شيء في عمل الحاج ومجاهدة النفس على الإخلاص ورفض الرياء أمرٌ شديد ولكنه يسير على من يسّره الله عليه ومن ألزم نفسه الإخلاص تلذذ بالطاعات وقد سئل سهل بن عبدالله: أي شيء أشد على النفس؟ قال: الإخلاص لأنه ليس لها فيها نصيب.والرياء هو الشّرك الخفي الذي حذّرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم كما قال: إن أخوفَ ما أخافُ عليكم: الشركُ الأصغر قالوا: يا رسول الله وما الشرك الأصغر؟ قال: الرياء . رواه أحمد.وعلَّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء إذا قلناه أذهب الله عنا صغار الشرك وكباره فعن مَعْقِلَ بنَ يَسَار قَال: انْطَلَقْتُ مع أَبِي بَكْر الصِّدِّيقِ رضي اللَّهُ عنه إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَال: يا أَبا بَكْر لَلشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ فَقَال أَبُو بَكْر : وهل الشِّرْكُ إِلا مَنْ جَعَلَ مع اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ؟ فَقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ أَلا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْء إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وكَثِيرُهُ؟ قَال: قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ .*التوبةيجب على الحاج التوبة إلى الله تعالى من سائر الذنوب والمعاصي وإذا كان عنده مظالم للناس فعليه أنْ يُردها إليهم ويطلب مسامحتهم ليستقبل حجه بالتوبة والتخلص من المظالم.*الدعاء والذكرالدعاء هو مخ العبادة والذكر هو أساس العمل الصالح قال صلى الله عليه وسلم: الدُّعاء هو العبادة .قال النبي صلى الله عليه وسلم: أعجزُ الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام رواه ابن حبان.وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ ربكم تبارك وتعالى حَييٌ كريم يَستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أنْ يَردهما صِفراً خَائبتين رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة.*تجنب الجدال واحرص على الطاعاتيقول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ [البقرة:197]احرص على الطاعات والقربات والتقرّب بأنواع العبادات من ذكر الله تعالى بالتلبية والتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والصلاة بوقتها مع الجماعة وأنواع الصدقات والدعاء لنفسك وأهلك وإخوانك المسلمين.فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما مِنْ يوم أكثرَ من أنْ يُعتقَ اللهُ فيه عبداً من النار من يومِ عَرفة وإنه ليَدنو ثم يُباهي بهم الملائكة فيقول: ما أرادَ هؤلاء؟ .فلا خير في حج ّ يخلطه صاحبه بالمعاصي فإنها أيام الطاعات والذّكر والقربات وأسواق التقوى فالذي يعصي الله فيها هو الخاسر عاجلاً وآجلاً.*الصحبة الصالحةالتمس من يُعينك على طاعة الله وينصحك لنفسك عن معاصي الله عليك بالجلساء الطيبين والأخوة الصالحين في سفرك كما في بلدك فإنّ الصحبة لها أثرها الكبير على الصاحب وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم المثال الرائع في الجليس الصالح والجليس السوء فقال صلى الله عليه وسلم: مَثَلُ الجليس الصالح والجليس السوء كحامل السمك ونافخ الكبير فحامل المسك: إمّا أن يُحْذِيَك وإما أنْ تبتاع منه وإمّا أنْ تجدَ منه ريحاً طيبة ونافخ الكير: إما أنْ يُحرق ثيابك وإما أنْ تجد منه ريحاً خبيثة . متفق عليهفالرفقة الصالحة تُعينك على ما ينفعك من أمور الدين والدنيا والرفقة السيئة تعينك على ما يضرك ويشقيك.*النفقة الحلالعلى الحاج أنْ ينفق في حجه من زاد وراحلة من الكسب الحلال ليكون حجه مبروراً وذنبه مغفورا وسعيه مشكورا. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً وإنَّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا) المؤمنون: 51 وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) البقرة: 172.ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمدّ يديه إلى السماء: يا ربّ يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغُذّي بالحرام فأنّى يُستجاب له؟. رواه مسلم.وأنتَ تلبسُ ملابس الإحرام تذكَّرُ حينما تكونُ وحيداً في كفنِكَ الأبيض فاليومَ عملٌ ولا حساب وغداً عرضُ كتاب وحساب.. فماذا أعددت؟لا تترُكِ الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكر ولْيكن ذلكَ برفق وحلم ولين.. والدالُّ على الخير كفاعله ((وما تفعلوا من خير يعلمْهُ الله)).
احرص على اغتنام لحظاتك وأوقاتك.. وتجنب اللَّغط واللغو.. ولْيكن شعارك: (فلا رفَثَ ولا فسوقَ ولا جدال في الحج) فإنما هي أيامٌ معدودات.. ثم ترجعُ بجائزة (رجع من ذنوبه كيومِ ولدته أمه).. ولْيكن حجُّكَ خالصاً من الجدالِ والمِراء.. وأكثر من ذكرِ ربِّكَ لينشرِحَ قلبُك ((إنَّ الحسناتِ يُذهبنَ السيِّئات)).

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الشروق

منذ 5 ساعات

• الشروق

دروس 'معارج السالكين' في زاوية تماسين

شرّفني البروفيسور محمد العيد الثالث، خليفة الطريقة الصوفية التجانية بمدينة تماسين (ولاية تُڤرت)، بالدعوة للمشاركة في حلقة من حلقات الدروس الرمضانية الموسومة بـ'معارج السالكين'، المبرمجة ليوم الخميس 13 مارس 2025م، الموافق لـ13 رمضان 1446هـ بعد صلاة التراويح، بمداخلة عنوانها: 'دور الطريقة الرحمانية في مقاومة الاستعمار الفرنسي في منطقة الزواوة'، مناصفة مع المؤرخ أ. د. محمد رضوان شافو الذي أعدّ مداخلة حول المقاومة الجزائرية في الصحراء، وقام بتنشيط الندوة الأستاذ عبد المهيمن التجاني. برمجتْ اللجنة العلمية للزاوية التي يشرف عليها الدكتور بوحنية ڤوي، سلسلة من الدروس الرمضانية (معارج السالكين) أيّام الخميس طيلة شهر رمضان، في قاعة المحاضرات الواقعة في المجمع العلمي للزاوية، وهي قاعة عصرية تتوفر فيها جميع الشروط المادية والتقنية الضرورية للنشاط العلمي، وكذا البث المباشر داخل الوطن وخارجه تحت إشراف السيّد حمزة مشري. وفي ختام هذه الحلقة ألقى شيخ الزاوية الخليفة البروفيسور محمد العيد الثالث كلمة توجيهية قيّمة برزت فيها ثقافته الواسعة ورؤيته التجديدية للتربية الصوفية الجامعة للأصالة والمعاصرة، بأساليب حديثة مناسبة للعصر، من شأنها أن تستقطب الشباب وتنال رضاهم وتشفي غليلهم. وبالمناسبة، فإن الشيخ البروفيسور محمد العيد الثالث التجاني عميد سابق لكلية العلوم في جامعة قسنطينة، تخرّج من جامعة 'اُورسي' بفرنسا في الفيزياء، ومشهود له بعلوّ كعبه في تخصّصه هذا، وهو ملمٌّ بلغات وثقافات متعدّدة، لذا فمن الطبيعي أن يستقطب الأنظار، فكان عضوا سابقا في المجلس الوطني الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، وعضو في المجلس العلمي لجامع الجزائر حاليا. نبذة تاريخية عن مؤسّس الطريقة التجانية (1737-1815م) ولد الشيخ أحمد التجاني في عين ماضي بولاية الأغواط سنة 1737م، حفظ القرآن على يد الشيخ أبي عبد الله سيدي محمد بن حمو التجاني في طفولته، ثم حفظ أيضا عددا من المتون المعروفة في زمانه. مارس التعليم وعمره 16 سنة لبعض الوقت، قبل أن يقرّر الرحيل إلى مدينة فاس المغربية سنة 1757م لاستكمال دراسته على أيدي مشايخها الكثيرين. بعد عودته، استقرّ في منطقة لبيض سيدي الشيخ مدة خمس سنوات. وفي سنة 1773م سافر لأداء فريضة الحج وعمره 36 سنة، وكان هذا السفر فرصة للاتصال بعدد من العلماء في الجزائر وتونس ومصر. مرّ على منطقة الزواوة حيث التقى بالعالم الرباني سيدي أمحمد الجرجري الأزهري (1715-1794م)، وأخذ عنه الطريقة الخلوتية. ثم واصل سفره إلى تونس، ومنها إلى مصر حيث التقى الوليّ الصالح سيدي محمود الكردي، ليصل أخيرا إلى الحجاز سنة 1774م، واستغل هذه السانحة لينهل من معين العالم سيدي أحمد بن عبد الله الهندي بمكة المكرمة، وبالقطب سيدي محمد بن عبد الكريم السّمان بالمدينة المنوّرة. وهكذا عاد إلى وطنه ممتلئ الوفاض، وأجاز له الشيخ محمود الكرد تلقين الطريقة الخلوتية. ثم قصد للمرة الثانية مدينة فاس حيث يقيم صديقه الحميم سيدي علي حرازم. استقرّ سيدي أحمد التجاني بعد عودته من فاس في قصر بوسمغون حيث فتح الله عليه بأن رأى النبي (ص) في المنام، وعلى إثر ذلك أسّس طريقته الصوفية، وكان ذلك سنة 1782م. تزوّج سيدي أحمد التجاني بالسيدة لالة مبروكة التي أنجبت له سيدي محمد الكبير سنة 1797م، ثم بالسيدة لالة أمباركة التي أنجبت له سيدي محمد الحبيب. نظرا لتدهور العلاقات بينه وبين حكام إيالة الجزائرية العثمانيين، فضَّل الهجرة إلى مدينة فاس سنة 1798م، ومكث هناك تحت رعاية السلطان مولاي سليمان إلى أن فارق الحياة سنة 1815م، ودُفن بالمدينة. واختار قبل وفاته صاحبه سيدي الحاج علي التماسيني خليفة للطريقة التجانية، وكلّفه بإعادة ولديه إلى مسقط رأسه بعين ماضي (الأغواط). ومن أشهر تلامذته بالمغرب الأقصى، سيدي علي حرازم الذي خصّ شيخه بكتاب قيّم عنوانه: 'جواهر المعاني وبلوغ الأماني' تعرّض فيه لمسيرة حياته الطويلة التي قضاها في مجاهدة النفس والتحصيل العلمي والتربية والتعليم والعبادة. سيدي الحاج علي التماسيني (1766-1844م) هو خليفة الشيخ أحمد التجاني، ولد سنة 1766م بتماسين (ولاية تُڤرت حاليا) من أسرة شريفة ارتبط تاريخها بالتديّن والعلم وحفظ القرآن، فنشأ على أخلاق القرآن والاستقامة، لازم في شبابه والده في قراءة الحزب الراتب صباحا ومساء، ثم خلفه في رئاسة الحزّابين. زيادة على إقباله على العلم والعبادة، فقد ارتبط ذكره أيضا باستصلاح الأرض في المكان المسمى 'تملّاحْتْ' (كلمة أمازيغية معناها الأرض المالحة)، غرس فيها النخيل فصارت بستانا يسرّ الناظرين. ويعود الفضل في اكتشافه الطريقة التجانية إلى الشيخ محمد بن المشري السائحي الذي أطلعه على أسرارها سنة 1788م. وبعدها بسنة واحدة (أي 1789م) مرّ وفد الزاوية التجانية لمدينة ڤمار على تماسين في طريقه إلى عين ماضي لزيارة الشيخ أحمد التجاني، فاستضافهم سيدي الحاج علي، وكانت هذه المناسبة فرصة لتعميق معارفه حول الطريقة التجانية. وفي السنة الموالية أعدّ نفسه وانضمّ إلى وفد زاوية ڤمار، فالتقى الشيخ أحمد التجاني ولازمه بعض الوقت، ممّا ساعده على الإلمام أكثر بأسرار الطريقة. تأسيس زاوية تماسين حينما عاد سيدي الحاج عليّ إلى أهله أذن له الشيخ أحمد التجاني بتأسيس زاوية، وبالفعل وفّقه الله في ذلك سنة 1803م وظهرت إلى الوجود بالقصر العتيق بتَمَاسِينْ حيث لا تزال أطلالها قائمة. لكنه لم يلبث أن غادر القصر العتيق بعد سنتين فقط، ليؤسّس زاوية جديدة قرب بستان تملّاحْتْ المذكور آنفا بعد أن تضاعف عدد الطلبة والأتباع فلم يعد المكان يتّسع للوافدين، ومن المحتمل أن الغاية من هذا الانتقال أيضا، هي النأيُ بنفسه عن ضغوط إمارة بني جلاّب. على أي حال صارت زاوية تماسين في زمانه منارا لتدريس العلوم الشرعية وللعبادة والتربية ولنشر الطريقة التجانية، وقد جلب مؤسّسُها لهذه المهمة مدرّسين من خارج البلدة خاصة من منطقة سُوف، ودرّس بها أيضا الشيخ المختار السوداني، والشيخ بن بابا الشنقيطي. الشيخ البروفيسور محمد العيد الثالث التجاني عميد سابق لكلية العلوم في جامعة قسنطينة، تخرّج من جامعة اُورسي بفرنسا في الفيزياء، ومشهودٌ له بعلوّ كعبه في تخصّصه هذا، وهو ملمٌّ بلغات وثقافات متعدّدة، لذا فمن الطبيعي أن يستقطب الأنظار، فكان عضوا سابقا في المجلس الوطني الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، وعضو في المجلس العلمي لجامع الجزائر حاليا. سياسة حسن الجوار لعل ما يؤكد تحلّي الشيخ سيدي الحاج علي بالتسامح واحترام الآخر، علاقة حسن الجوار التي انتهجها مع شيخ الطريقة الرحمانية في مدينة طولڤة سيدي علي بن عمر، ومع الإباضية في ورقلة ومزاب، والقبائل الصحراوية المتنوّعة. رغم ذلك فقد تعرّضت زاوية تماسين لمحاولة اعتداء من طرف سلطان إمارة بني جلّاب (تُڤرت)، لكنها خرجت منها سالمة بفضل دعم أهل وادي سوف. وفاة سيدي الحاج علي التماسيني تُوفي سيدي الحاج علي التماسيني سنة 1844م، أي قبل وصول الاحتلال الفرنسي إلى منطقة تُڤرت، لكن أصداء توسّع الاستعمار الفرنسيّ في الصحراء كانت تصل إلى أسماعه، فكان يردّد الدعاء التالي الذي وجده أحفادُه مكتوبا: «بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيّدنا محمد، اللهمّ لا تجعل لنا في ديوانهم اسمًا، ولا تجعل لهم في أموالنا قسمًا، ولا تعذّب لنا بين أيديهم جسمًا، يا من علّم آدم الأسماء». وقد خلفه بعد وفاته نجله سيدي محمد العيد الأول. خلفاء سيدي الحاج علي التماسيني هذه قائمة خلفاء سيدي الحاج علي التماسيني، مع ذكر مدة الخلافة لكل منهم: 1- سيدي محمد العيد 1 المولود سنة 1815م (من سنة 1844م- إلى سنة 1875م ). 2- سيدي محمد الصغير المولود سنة 1817م (من سنة 1875م- إلى سنة 1892م). 3- سيدي معمّر المولود سنة 1826م (من سنة 1892م- إلى سنة 1893م). 4- سيدي محمد حمّه المولود سنة 1844م،(من سنة 1893م- إلى سنة 1912م). 5- سيدي البشير الأوّل المولود سنة 1861م (من سنة 1912م- إلى سنة 1918م). 6- سيدي محمد العيد 2 المولود سنة 1892م ( من سنة 1918م- إلى سنة 1927م). 7- سيدي أحمد المولود سنة 1898م (من سنة 1927م- إلى سنة 1978م). 8- سيدي البشير 2 المولود سنة 1918م (من سنة 1978م- إلى سنة 2000م). 9- سيدي محمد العيد 3 المولود سنة 1954م (من سنة 2000م- إلى يومنا هذا). شعارالزاوية يتمثل شعار الزاوية في مقولة بسيطة في مبناها، لكنها عميقة في معناها، صاغها سيدي الحاج عليّ التماسيني في قالب لغوي شعبي، جمع بين العلم والعمل والعبادة، على النحو التالي: «عليكم باللويحة والمسِيحة والسّبيحة حتى تخرج الرّويحَه». اللوِيحَه: لوحة حفظ القرآن، المقصود هو الاعتناء بالعلم. المْسِيحَه: (المسحاة)، المقصود هو المداومة على العمل. السّبيحَة: (السُّبحة)، المقصود هو العبادة. خروج الرْوِيحَه: أي المواظبة على العلم والعمل والعبادة مدى الحياة. مسايرة العصر أدرك شيوخ الطريقة التجانية في تماسين -في وقت مبكّر- أهمية مسايرة العصر، منذ أن رفع مؤسس الطريقة شعاره المعروف:«بِسَيْرِ زمانك سِرْ»، لذلك لم يروا غضاضة من تبنّي الوسائل الحديثة في الحياة بطريقة جامعة للأصالة والمعاصرة، ومن ثم استعملوا لوازم الحياة الوافدة إلى مجتمعنا من الغرب، لتيسير الحياة وترقيتها في جميع المجالات، كاقتناء الساعة من تونس منذ أواخر القرن19م، وجهاز الحاكي(Phonographe) سنة 1912م، وآلة التصوير سنة 1929م، والسيارة سنة 1942م، واقتناء جرائد عربية (النجاح، الشهاب، وادي ميزاب، جريدة الزهرة التونسية)، وبعض الجرائد الفرنسية التي كانت تصدر في مطلع القرن العشرين، وتمويل مشاريع المدارس الحرّة، وتجديد العمران بطرق عصرية. وصاروا في عصرنا يطبعون أعمال ملتقياتهم العلمية في كتب بلغ عددها حسب شهادة السيد علي غريسي (مسؤول أرشيف الزاوية) نحو 60 كتابا، ويبثّون المحاضرات عبر وسائل التواصل الاجتماعي الرقمية مباشرة. عرفت العلاقة بين الزاوية وجمعية العلماء توتّرا حادا، بسبب الحملات الشعواء التي كانت تشنّها صحافة الجمعية على الزاوية، وقد فضّل الشيخ أحمد التجاني التزام ضبط النفس لتفادي السقوط في أتون الحرب الكلامية التي كان الاستعمار يُذكيها. ثم لم يلبث هذا التوتّر أن زال، فتحسّنت العلاقة تدريجيا بين الطرفين اللذين تمكّنا من تجاوز خلافاتهما حرصا على خدمة الوطن، ولعل ما يؤكد ذلك زيارة وفد جمعية العلماء برئاسة البشير الإبراهيمي لزاوية تماسين. وتمّ تأسيس مكتبة عامرة يزيد عدد كتبها عن35.000 كتاب، زيادة عن جناح خاص بالمخطوطات موضوعة تحت تصرف الباحثين. كل هذا يؤكد سموّ المستوى الثقافي السائد في الزاوية منذ زمن بعيد، ممّا ساعدهم على الابتعاد عن مظاهر الدروشة والشعوذة، وعلى التشبّع بالفكر الإصلاحي الضروري لمسايرة تغيّر الأحوال والأزمان، ولإشباع حاجات الشباب إلى العلم والتربية الخلقية والترفيه المفيد. وقد أهداني إياها الأستاذ عليّ غريسي، مسؤول الأرشيف في الزاوية، مجموعة كتب قيّمة، فبارك الله فيه. علاقة زاوية تماسين بجمعية العلماء عرفت العلاقة بين الزاوية وجمعية العلماء توتّرا حادا، بسبب الحملات الشعواء التي كانت تشنّها صحافة الجمعية على الزاوية، وقد فضّل الشيخ أحمد التجاني التزام ضبط النفس لتفادي السقوط في أتون الحرب الكلامية التي كان الاستعمار يُذكيها. ثم لم يلبث هذا التوتّر أن زال، فتحسّنت العلاقة تدريجيا بين الطرفين اللذين تمكّنا من تجاوز خلافاتهما حرصا على خدمة الوطن، ولعل ما يؤكد ذلك زيارة وفد جمعية العلماء برئاسة البشير الإبراهيمي لزاوية تماسين. وكان الخليفة أحمد التجاني (شيخ الزاوية من سنة 1927م إلى سنة 1978م) يُساهم في تمويل بناء المدارس الحرّة ويستجيب لطلبات جمعية العلماء. وفي هذا السياق أطلعني الأستاذ علي غريسي، مسؤول الأرشيف بالزاوية، على رسالة أرسلها الشيخ العربي تبسي، طلب فيها من الشيخ أحمد التجاني دعما ماليا قدره 10.000 فرنك، كمشاركة لشراء دار التلاميذ بمدينة قسنطينة، وهذه فقرة من الرسالة: «حضرة الأخ السيد أحمد التجاني. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد، فإنّ جمعية العلماء تعدّكم من أنصار العلم والدين، وتعتقد فيكم أنكم من أعوان الحق ومن مريدي الخير لهذه الأمة التي يجب علينا جميعا أن نتعاون على خدمتها، وأهمّ خدمة تقدّم لها ما تقوم به جمعية العلماء من تعليم اللغة العربية والتفقيه في الدين الحنيف وإخراج أبناء الأمة من الأميّة المنتشرة في الشعب، وأنتم على علم بما قامت به الجمعية في هذا السبيل، وأكبر أعمالها إنشاء المعهد الباديسيّ بقسنطينة الذي يضم سبعمائة تلميذ من أبناء الأمة الجزائرية ومن جميع مدنها وقراها من حدود المغرب إلى حدود تونس. لذا نرجو منكم أن تعينوا هذا المشروع ممّا أنعم الله به عليكم بمبلغ 10.000 فرنك تضعونها في شيك المعهد تعجيلا بالخير، أو تدفعونها للمتعهِّد الذي يزور بلدتكم من العلماء لهذا الغرض بخصوصه». وقد حصلت الجمعية فعلا على هذا المبلغ المطلوب. أشار الشيخ خير الدين في مذكّراته إلى دعم الخليفة أحمد التجاني التماسيني المشاريع التعليمية والخيرية لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين. وكان شاعر جمعية العلماء الكبير محمد العيد آل خليفة تجانيّا على غرار والده محمد علي خليفة المدعو حمّه علي. كما كان بعض أتباع الطريقة التجانية يمارسون التعليم في المدارس الحرة لجمعية العلماء، أذكر منهم على سبيل المثال الشيخ محمد التونسي بلعبيدي الذي كان مدرّسا في مدرسة آقبو (بجاية) الحرّة. هذا وقد أشار الشيخ خير الدين في مذكّراته إلى دعم الخليفة أحمد التجاني التماسيني المشاريع التعليمية والخيرية لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين. والجدير بالذكر أن شاعر جمعية العلماء الكبير محمد العيد آل خليفة كان تجانيّا على غرار والده محمد علي خليفة المدعو حمّه علي. كما كان بعض أتباع الطريقة التجانية يمارسون التعليم في المدارس الحرّة لجمعية العلماء، أذكر منهم على سبيل المثال الشيخ محمد التونسي بلعبيدي الذي كان مدرِّسا في مدرسة آقبو (بجاية) الحرّة. ومن جهة أخرى فقد تبنّى الشيخ عبد الكريم بلعبيدي -الذي فتح مدرسة حرة بمسجد التجانية ببسكرة في مطلع خمسينيات القرن الماضي- برنامج مدارس جمعية العلماء، وكان يتعاون مع معلميها في المجال التربوي. … يتبع

إيطاليا تلغراف

منذ 7 ساعات

• إيطاليا تلغراف

رحيل الشيخ القارئ عبد العزيز الكرعاني.. صوت منير في ذاكرة المغاربة والعالم العربي

إيطاليا تلغراف عبد الله مشنون كاتب صحفي مقيم بايطاليا في هذا الصباح الهادئ من هذه الأيام المباركة من شهر ذو الحجة، غيّب الموت أحد الوجوه البارزة في الساحة الدينية بالمغرب والعالم العربي، الشيخ عبد العزيز الكرعاني، بعد معاناة طويلة مع المرض. وبرحيله، فقدت الدار البيضاء، ومعها كل من عرفه أو سمع صوته، رجلاً كرّس حياته للقرآن، تعليماً وتلاوةً وإمامةً. الشيخ الكرعاني لم يكن مجرد إمام بمحراب مسجد القاضي عياض، بل كان صوتاً خاشعاً يسكن القلوب، وأخلاقاً تمشي بين الناس. اشتغل إلى جانب الإمامة كمربٍّ في مجال التعليم الخاص، حيث ترك أثراً طيباً في نفوس تلاميذه وزملائه، وظل حريصاً على غرس القيم الأصيلة في نفوس الأجيال. بدأ الشيخ رحلته مع كتاب الله في سن مبكرة، عندما أودعه والده كتاباً قرآنيّاً بإشراف أحد أخواله، وكان لذلك القرار أثر بالغ في مسار حياته. حفظ القرآن كاملاً وهو صغير، وأصبح يؤم الناس منذ شبابه، متنقلاً بين مساجد مختلفة، قبل أن يستقر في مسجد القاضي عياض، الذي صار بيته الثاني ومكان إشعاعه الروحي. طوال سنوات من الإمامة، لم يكن الشيخ الكرعاني مجرد قارئ للقرآن، بل كان جسراً بين الناس وكتاب الله، بصوته الذي جمع بين الخشوع والحضور، وتواضعه الذي جعل القلوب تنفتح له قبل الآذان. نعى الشيخ الآلاف على وسائل التواصل الاجتماعي، من مريدين، وقراء، وأئمة، ودعاة، وكلهم أجمعوا على أن فقدانه ليس خسارة شخصية، بل فراغ في المشهد الديني المغربي يصعب تعويضه. اليوم، يودع المغاربة الشيخ عبد العزيز الكرعاني، لكن أثره لا يغيب. فقد ترك وراءه إرثاً من المحبة، وعلماً نافعاً، وسيرة عطرة ستبقى محفورة في ذاكرة من تتلمذ على يديه، أو صلى خلفه، أو أنصت لصوته في ليالي رمضان. رحم الله الشيخ عبد العزيز الكرعاني، وأسكنه فسيح جناته، وألهم ذويه ومحبيه الصبر والسلوان. إيطاليا تلغراف

جزايرس

منذ 2 أيام

• جزايرس

وصايا ذهبية للحجّاج..

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. للفوز بالذنب المغفور والحج المبروروصايا ذهبية للحجّاج..لا يعادل فضل الحج المبرور فضل فهو علامة على رضا الله سبحانه وتعالى ونيل ثوابه وتحصيل غفرانه والحج المبرور يغفر جميع الذنوب وبه يقول الله تعالى: ((إن الحسناتِ يُذهبْنَ السيِّئات)) ومن علامةِ قبولِ الطاعةِ فعلُ الطاعةِ بعدها.لذلك هناك من النصائح الهامة التي يجب أن يحرص عليها الحاج حتى لا يضيع حجه هباءً منثورا ويكن كالتي نقَضت غزلها من بعدِ قوّة أنكاثاً.ولعل أول نصائح الحج المبرور هي الإخلاص لله تعالى وخلوة هذه العبادة العظيمة من الرياء والنفاق والسمعة فلا بد من استحضار النية عند إرادتك هذه الفريضة العظيمة فإنّ العبد يُعطى من الأجر بقدر نيته قال الله تعالى (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء) البينة:5.وقال سبحانه (إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ) الزمر:2.وروى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك مَن عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه رواه مسلم.فصدق النية أهم شيء في عمل الحاج ومجاهدة النفس على الإخلاص ورفض الرياء أمرٌ شديد ولكنه يسير على من يسّره الله عليه ومن ألزم نفسه الإخلاص تلذذ بالطاعات وقد سئل سهل بن عبدالله: أي شيء أشد على النفس؟ قال: الإخلاص لأنه ليس لها فيها نصيب.والرياء هو الشّرك الخفي الذي حذّرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم كما قال: إن أخوفَ ما أخافُ عليكم: الشركُ الأصغر قالوا: يا رسول الله وما الشرك الأصغر؟ قال: الرياء . رواه أحمد.وعلَّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء إذا قلناه أذهب الله عنا صغار الشرك وكباره فعن مَعْقِلَ بنَ يَسَار قَال: انْطَلَقْتُ مع أَبِي بَكْر الصِّدِّيقِ رضي اللَّهُ عنه إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَال: يا أَبا بَكْر لَلشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ فَقَال أَبُو بَكْر : وهل الشِّرْكُ إِلا مَنْ جَعَلَ مع اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ؟ فَقال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ أَلا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْء إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وكَثِيرُهُ؟ قَال: قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ .*التوبةيجب على الحاج التوبة إلى الله تعالى من سائر الذنوب والمعاصي وإذا كان عنده مظالم للناس فعليه أنْ يُردها إليهم ويطلب مسامحتهم ليستقبل حجه بالتوبة والتخلص من المظالم.*الدعاء والذكرالدعاء هو مخ العبادة والذكر هو أساس العمل الصالح قال صلى الله عليه وسلم: الدُّعاء هو العبادة .قال النبي صلى الله عليه وسلم: أعجزُ الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام رواه ابن حبان.وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ ربكم تبارك وتعالى حَييٌ كريم يَستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أنْ يَردهما صِفراً خَائبتين رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة.*تجنب الجدال واحرص على الطاعاتيقول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ [البقرة:197]احرص على الطاعات والقربات والتقرّب بأنواع العبادات من ذكر الله تعالى بالتلبية والتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح والصلاة بوقتها مع الجماعة وأنواع الصدقات والدعاء لنفسك وأهلك وإخوانك المسلمين.فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما مِنْ يوم أكثرَ من أنْ يُعتقَ اللهُ فيه عبداً من النار من يومِ عَرفة وإنه ليَدنو ثم يُباهي بهم الملائكة فيقول: ما أرادَ هؤلاء؟ .فلا خير في حج ّ يخلطه صاحبه بالمعاصي فإنها أيام الطاعات والذّكر والقربات وأسواق التقوى فالذي يعصي الله فيها هو الخاسر عاجلاً وآجلاً.*الصحبة الصالحةالتمس من يُعينك على طاعة الله وينصحك لنفسك عن معاصي الله عليك بالجلساء الطيبين والأخوة الصالحين في سفرك كما في بلدك فإنّ الصحبة لها أثرها الكبير على الصاحب وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم المثال الرائع في الجليس الصالح والجليس السوء فقال صلى الله عليه وسلم: مَثَلُ الجليس الصالح والجليس السوء كحامل السمك ونافخ الكبير فحامل المسك: إمّا أن يُحْذِيَك وإما أنْ تبتاع منه وإمّا أنْ تجدَ منه ريحاً طيبة ونافخ الكير: إما أنْ يُحرق ثيابك وإما أنْ تجد منه ريحاً خبيثة . متفق عليهفالرفقة الصالحة تُعينك على ما ينفعك من أمور الدين والدنيا والرفقة السيئة تعينك على ما يضرك ويشقيك.*النفقة الحلالعلى الحاج أنْ ينفق في حجه من زاد وراحلة من الكسب الحلال ليكون حجه مبروراً وذنبه مغفورا وسعيه مشكورا. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً وإنَّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا) المؤمنون: 51 وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) البقرة: 172.ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمدّ يديه إلى السماء: يا ربّ يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغُذّي بالحرام فأنّى يُستجاب له؟. رواه مسلم.وأنتَ تلبسُ ملابس الإحرام تذكَّرُ حينما تكونُ وحيداً في كفنِكَ الأبيض فاليومَ عملٌ ولا حساب وغداً عرضُ كتاب وحساب.. فماذا أعددت؟لا تترُكِ الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكر ولْيكن ذلكَ برفق وحلم ولين.. والدالُّ على الخير كفاعله ((وما تفعلوا من خير يعلمْهُ الله)). احرص على اغتنام لحظاتك وأوقاتك.. وتجنب اللَّغط واللغو.. ولْيكن شعارك: (فلا رفَثَ ولا فسوقَ ولا جدال في الحج) فإنما هي أيامٌ معدودات.. ثم ترجعُ بجائزة (رجع من ذنوبه كيومِ ولدته أمه).. ولْيكن حجُّكَ خالصاً من الجدالِ والمِراء.. وأكثر من ذكرِ ربِّكَ لينشرِحَ قلبُك ((إنَّ الحسناتِ يُذهبنَ السيِّئات)).