المبشرات بالجنة.. كبشة بنت رافع
كانت كبشة قد تزوجت معاذ بن النعمان الأشهلي فولدت له سعد بن معاذ وعمروًا وإياسًا وأوسًا وعقرب وأم حزام بني معاذ بن النعمان.
عندما استضافت المدينة مصعب بن عمير رضي الله عنه. سفير رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعلّم أهلها القرآن. ويفقههم في أمور الدين. وصلت الدعوة إلي دار بني عبد الأشهل. فأسلم سيد الأوس أسيد بن الحضير. وسعد بن معاذ الذي وقف أمام قومه بني عبد الأشهل. وقال لهم يا بني عبد الأشهل. كيف تعلمون أمري فيكم؟.. قالوا سيدنا وأفضلنا. قال فإن كلام رجالكم ونسائكم عليّ حرام "أي أمنع نفسي من ذلك" حتي تؤمنوا بالله ورسوله فما أمسي في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا مسلمًا أو مسلمة.
وسارعت أم سعد إلي إعلان إسلامها. وذكر ابن حجر رحمه الله في الإصابة فقال أول من بايع النبي صلي الله عليه وسلم أم سعد بن معاذ وهي كبشة بنت رافع بن عبيد. وأم عامر بنت يزيد بن السّكن. وليلي بنت الخطيم.
وكم كان سرور أم سعد عظيمًا حينما ترامي إلي سمعها قول النبي صلي الله عليه وسلم يذكر دارها ودور الأنصار بخير. فقال "خير دور الأنصار بنو النّجار. ثم بنو عبد الأشهل. ثم بنو الحارث الخزرج. ثم بنو ساعدة. وفي كل دور الأنصار خير".
ومن الجدير بالذكر أنّ أختي كبشة قد أسلمتا وبايعتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما الفريعة أو الفارعة بنت رافع. وسعاد بنت رافع وهي أم أسعد بن زرارة أحد النقباء الأخيار. وهو ابن خالة سعد بن معاذ رضي الله عنهم جميعًا.
سجّل التاريخ لأم سعد صفات وفضائل كريمة. ومواقف إيمانية تشير إلي مكانة النبي العظيم في نفسها. وتقديم الابناء شهداء في سبيل الله سبحانه وتعالي.. وأما في غزوة أحد فقد خرجت أم سعد رضي الله عنها مع من خرج من النساء ينظرن إلي سلامة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد أن وردت الأخبار إلي المدينة باستشهاد عدد من المسلمين. وكان من بين الشهداء ابنها عمرو بن معاذ رضي الله عنه.. ولكن هذه الصحابية الجليلة كانت ترجو سلامة رسول الله صلي الله عليه وسلم. وأقبلت بسرعة نحو أرض المعركة. فلما رأت النبي صلي الله عليه وسلم سالمًا. حمدت الله. وقالت أما إذا رأيتك سالمًا فقد أشوتِ "أي هانت" المصيبة. فعزَّاها النبي صلي الله عليه وسلم بابنهاعمرو.
وفي غزوة الخندق أو غزوة الأحزاب. حظيت أم سعد بشهادة الصدق مختومة بختم رسول الله صلي الله عليه وسلم. فقد كان ابنها سعد يرتدي درعًا قصيرة قد ظهرت منها ذراعه. فمرّ من أمام حصن بني حارثة. وكان فيه النساء والأطفال. ومن بينهم عائشة أم المؤمنين. وأمه كبشة رضي الله عنهما. فقالت له أمه تستعجله الحق برسول الله يا بني فقد "والله" تأخرت.. وقد أرادت رضي الله عنها ألا تفوته لحظة دون أن يحظي بمعية رسول الله صلي الله عليه وسلم. فقالت السيدة عائشة والله يا أم سعد لوددتُ أن درع سعد أطول علي يده مما هي. فقالت أم سعد يقضي الله ما هو قاض. فقضي الله أمرًا كان مفعولاً. وأصيب سعد بسهم قطع منه الأكحل. وهو عِرق في الذراع يُسمي عرق الحياة. رماه به حبان بن العرقة.. فقال الرسول صلي الله عليه وسلم في شأن سعد "اهتزَّ عرش الرحمن عزّ وجلّ لموت سعد بن معاذ".. والمعني انتعش العرش وحاملوه فرحًا بقدوم روحه رضي الله عنه. وفي هذا دليل علوّ مقامه ورفيع مكانته.
فصبرت الصحابية الفاضلة وبفضل صبرها وفضيلتها. نالت كبشة شرف البشارة بالجنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم. فكانت نموذجًا للمرأة المسلمة المؤمنة التي تضع إيمانها وعقيدتها فوق كل اعتبار.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ 29 دقائق
- فيتو
دار الإفتاء توضح حكم صلاة الجنازة على أكثر من متوفى مرة واحدة وثوابها
أجابت دار الإفتاء المصرية عن سؤال يشغل بال الكثير من الناس، حيث ورد إليها استفسار يقول صاحبه: 'ما حكم صلاة الجنازة على أكثر من متوفى مرة واحدة؛ فهل إذا صلَّى الإنسان على أكثر مِن جنازة دفعة واحدة ينال مِن الأجر والثواب ما يأخذه لو صلَّى على كل جنازة منفردة؟ حكم صلاة الجنازة وبيان فضلها أوضحت دار الإفتاء أن الصلاة على الجنازة مِن فروض الكفاية عند جماهير الفقهاء، وقد رغَّب الشرع الشريف فيها، وندب إليها وإلى اتِّباعها حتى تُدفَن، ورَتَّب على هذا العمل الثوابَ العظيمَ والأجرَ الوفيرَ؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ؛ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ؛ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ»، قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: «مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ» متفق عليه. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (3/ 195، ط. دار المعرفة): [قال الطيبي: قوله: «مِثْلُ أُحُدٍ»: تفسير للمقصود من الكلام لا للفظ القيراط، والمراد منه: أنَّه يرجع بنصيب كبير من الأجر؛ وذلك لأنَّ لفظ القيراط مُبْهَمٌ مِن وجهين: فبيَّن الموزون بقوله: «مِنَ الْأَجْرِ»، وبيَّن المقدار المراد منه بقوله: «مِثْلَ أُحُدٍ»، وقال الزين بن المنير: أراد تعظيم الثواب فَمَثَّلَهُ لِلْعَيَان بأعظم الجبال خَلقًا وأكثرها إلى النفوس المؤمنة حُبًّا] اهـ. وقال الإمام القسطلاني في "إرشاد الساري" (2/ 428، ط. المطبعة الكبرى الأميرية): [ويجوز أن يكون على حقيقته؛ بأن يجعل الله تعالى عمله يوم القيامة جسمًا قَدْرَ أُحُدٍ ويُوزَن، وفي حديث واثلة عند ابن عدي: «كُتِبَ لَهُ قِيرَاطَانِ؛ أَخَفُّهُمَا فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَثْقَلُ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ». فأفادت هذه الرواية بيان وجه التمثيل بجبل أُحُدٍ، وأنَّ المراد به زنة الثواب المُرَتَّب على ذلك العمل] اهـ. صلاة الجنازة، فيتو صلاة الجنازة على أكثر من متوفى مرة واحدة وثوابها أضافت دار الإفتاء المصرية أن هذا إذا كانت الصلاة منفردةً على جنازة واحدة؛ فإذا تعدَّدت الجنازات واتحدَت الصلاة عليها دفعة واحدة -لا سيما في ظل الظروف الاستثنائية- كان للمُصلي عليها قيراطٌ مِن الأجر عن كلِّ جنازة منها كما لو صلى عليها منفردة؛ لأنَّ الشرع الشريف قد ربط القيراط بوصفٍ هو الصلاة على الجنازة، وهذا الوصف حاصلٌ في كل ميتٍ يُصَلَّى عليه عند تعدُّدهمْ، فلا فرق بين أن يحصل دفعة أو دفعات، بالإضافة إلى أنَّ كل ميتٍ قد انتفع بصلاة المصلِّي عليه ودعائه له؛ فصحَّ له تعدد الأجر، وفضل الله أوسعُ مِن أن يُحْجَرَ أو يُمْنَعَ عن عباده. وعلى ذلك نَصَّ غيرُ واحدٍ مِن المحققين على اختلاف مذاهبهم الفقهية: قال شهاب الدين النفراوي في "الفواكه الدواني" (1/ 295، ط. دار الفكر): [لو تعدَّدت الأموات لَتَعَدَّدَ قيراط الصلاة والدفن بتعددهم، قال الفقيه أبو عمران وسيدي يوسف بن عمر: يحصل له بكلِّ ميتٍ قيراطٌ؛ لأنَّ كلَّ ميتٍ انتفع بدعائه وحضوره] اهـ. وقال الشيخ العدوي في "حاشيته على شرح مختصر خليل" (2/ 135، ط. دار الفكر): [قال الجزولي: وانظر هل يحصل للمصلي على الجماعة دفعة واحدة من القراريط بعددهم؟ قال الفقيه أبو عمر: أن يحصل بكل ميتٍ قيراط واحد، ونحوه للشيخ سليمان في "شرح اللمع"] اهـ. وقال الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج" (2/ 54، ط. دار الكتب العلمية): [ولو تعدَّدت الجنائز واتحدت الصلاة عليها دفعة واحدة؛ هل يتعدّد القيراط بتعددها أو لا نظرًا لاتحاد الصلاة؟ قال الأذرعي: الظاهر: التعدد، وبه أجاب قاضي حماة البارزي، وهو ظاهر] اهـ. وقال شهاب الدين الرملي في "فتاويه" (2/ 45، ط. المكتبة الإسلامية): [ويتعدّد القيراط بتعدد الجنائز وإن اتحدت الصلاة عليها؛ لأنَّ الشارع ربط القيراط بوصف، وهو حاصل في كلِّ ميتٍ؛ فلا فرق بين أن يحصل دفعة أو دفعات] اهـ. وقال الشيخ السفاريني في "كشف اللثام شرح عمدة الأحكام" (3/ 390، ط. أوقاف الكويت): [فلو تعدَّدت الجنائز، واتحدت الصلاة عليها دفعة واحدة؛ هل تتعدّد القراريط بتعددها، أو لا تتعدد؛ نظرًا لاتحاد الظاهر الصلاة؟ الظاهر: التعدد، ونصّ عليه غير واحد، واستظهره الأذرعي مِن الشافعية] اهـ. صلاة الجنازة، فيتو الخلاصة على ما سبق وقالت دار الإفتاء إن بناءً على ذلك: فقد رتَّب الشرع الشريف الثواب العظيم والأجر الوفير لكل مَن صلَّى على الجنازة أو تَبِعَهَا؛ فإن تعدَّدت الجنائز واتحدت الصلاة عليها دفعةً واحدةً: كان للمصلي عليها قيراطٌ مِن الأجر والثواب عن كلِّ جنازة منها كما لو صلى عليها منفردة؛ لأنَّ الشرع قد ربط هذا الأجر والثواب بوصف الصلاة على الجنازة، وهو حاصلٌ في كلِّ ميتٍ يُصَلَّى عليه وإن تعدَّدت الجنائز، بالإضافة إلى أنَّ كلَّ ميتٍ قد انتفع بصلاة المصلِّي عليه ودعائه له؛ فحصل له تعدُّد الأجر، وفضل الله أوسعُ مِن أن يُحْجَرَ عليه أو يُمْنَعَ عن عباده. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
نافذة على العالم
منذ 38 دقائق
- نافذة على العالم
أخبار مصر : أمين كبار العلماء: ختم الفتوحات الإلهية يؤكد عناية الأزهر وشيخه بعلوم التراث
الخميس 7 أغسطس 2025 04:00 مساءً نافذة على العالم - عقدت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء بالأزهر احتفاليةً علميةً كبرى بالجامع الأزهر، بمناسبة ختم شرح كتاب «الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية» للإمام العلّامة أحمد بن عجيبة الحسني، والذي تولى شرحه وإجازته فضيلة الأستاذ الدكتور حسن الشافعي، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، وذلك وسط حضور علمي رفيع، ضم نخبةً من علماء الأزهر وطلابه من مصر ومختلف دول العالم، في مشهدٍ يعكس استمرارية المدرسة الأزهرية في خدمة السُّنة النبوية وإحياء تقاليد المجالس العلمية. وقدَّم الحفل الدكتور علي شمس الدين، الباحث بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء. جاء ذلك برعاية كريمة من فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر. وفي كلمته، أكّد الدكتور عباس شومان، الأمين العام لهيئة كبار العلماء، أن ختم شرح كتاب «الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية» يُعد مناسبةً علميةً بالغةَ الأهمية، تُجسّد عناية الأزهر الشريف وشيخه الجليل بعلوم التراث. مشيرًا إلى أن هذا الكتاب الذي نحتفي اليوم بختمه، وسط نخبة من كبار علماء الأزهر الشريف، إنما نحتفي من خلاله بعالِمٍ جليلٍ بذل الغالي والنفيس في رحاب الأزهر وجامعه، ونهل من علمه الأساتذةُ قبل الطلاب، وهو فضيلة الأستاذ الدكتور حسن الشافعي، عضو هيئة كبار العلماء. وأضاف الدكتور شومان أن فضيلة الدكتور حسن الشافعي، الذي شرح نفيسةً من نفائس علم التصوف، قد بسَّط معانيها، وكشف عن مبهمها، وأوضح مشكلها؛ هو أحد أبرز كبار علماء الجامع الأزهر الذين نتعلم منهم كل يومٍ معنى الالتزام، والأدب، والجِد، والاجتهاد، حيث كانت محاضراته في الجامع الأزهر عنوانًا للانضباط والإخلاص والالتزام. مبينًا أن الدكتور الشافعي يُعدّ قائدًا في المناقشات العلمية، دقيقًا في الفحص، محكمًا في إبداء الرأي، فضلًا عن كونه عالمًا لغويًا نَحْريرًا، تعلمنا منه أصول الكلمات ونطقها وفصاحتها، كما تعلمنا منه العقيدة وغيرها من العلوم الشرعية واللغوية. من جانبه، أعرب فضيلة الأستاذ الدكتور حسن الشافعي، عضو هيئة كبار العلماء، عن سعادته بختم هذا الكتاب القيم، قائلًا: "نحن في الجامع الأزهر، الذي يستمدّ ازدهاره من بنت رسول الله ﷺ وأبيها، وقد كان هذا المكان الزاهر مثالًا لتكريم العلوم الشرعية وتوقيرها وتعظيمها، ومن ذلك هذا الكتاب الذي نُشرِف بتقديمه هذا اليوم، في كوكبة من علماء الأزهر وطلابه". وقدَّم فضيلته الإجازة لشرح الكتاب بجميع مروياته عن شيوخه، قائلًا: "أروي هذا الكتاب عن جماعةٍ من مشايخي، منهم شيخُنا العلّامة المُحدّث محمد الحافظ بن عبد اللطيف بن سالم التيجاني المالكي –رحمه الله– إجازةً، وهو يرويه عن المُسنِد المُعَمَّر العلّامة أبي الإسعاد محمد عبد الحي الكتاني، عن والده الإمام عبد الكبير بن محمد الكتاني، عن المفتي المُعَمَّر الناسك المرشد أبي محمد عبد القادر بن أحمد بن عجيبة النجري التطواني، عن الشيخ المبارك أبي الحسن علي اللغميش، عن مصنِّفه الإمام أبي العباس أحمد بن عجيبة –رحمه الله–." من جانبه، أكّد الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، أن انعقاد هذا المجلس العلمي هو امتداد طبيعي لسُنَّةٍ علميةٍ أصيلةٍ درج عليها علماء الأزهر عبر العصور، حيث ظلّ الجامع الأزهر منارةً شامخةً للعلم والهدى لأكثر من ألف عام، ينشر المعرفة ويهدي الناس إلى سواء السبيل. مضيفًا أن هذه المجالس العلمية المباركة تُحيي إرثًا خالدًا من حلقات الدرس التي كانت تنعقد بين أروقة هذا الصرح العريق، ويعاهد الأزهرُ ربَّه أن تبقى هذه المجالس مستمرة، وأن يبلغ بها –بعون الله– الألف مجلسٍ وأكثر، وأن يكون له فيها نَفَسٌ لا ينقطع، خدمةً للعلم والدين والإنسان. وأوضح داود أن الأزهر تميز عبر تاريخه بالعلوم التي ترتقي بالإنسان في روحه وسلوكه، وتزكي نفسه في عالمٍ غلبت فيه المادة على الروح، فجاء هذا الكتاب، موضوع المجلس، ليُعالِج هذه الإشكالية بعلمٍ وبصيرة. مثمِّنًا جهود فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وحرصه الدائم على دعم المجالس العلمية في الجامع الأزهر، كما عبّر عن بالغ امتنانه للدكتور حسن الشافعي، عضو هيئة كبار العلماء، الذي شرَّف المجلس بعلمه وفكره، مشيرًا إلى أنه شخصية جمعت بين الأصالة والمعاصرة؛ فهو ثمرةٌ من ثمار الأزهر ودار العلوم، يجمع بين عشق العربية وبراعة الإنجليزية، ويجسّد الوطنية بروح إنسانية سامية. وقد شهدت الاحتفالية حضورًا علميًا مميزًا، ضمّ فضيلة الدكتور عباس شومان، الأمين العام لهيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، وفضيلة الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، وفضيلة الدكتور فتحي عبد الرحمن حجازي، أستاذ اللغة العربية، وفضيلة الشيخ أيمن عبد الغني، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، إلى جانب عدد من أعضاء هيئة كبار العلماء، وأساتذة الجامعة، وطلاب العلم، في أجواءٍ علميةٍ جسدت تواصل الأجيال والانتماء العميق لتراث الأمة، وسط إشادةٍ واسعةٍ بالدور الحضاري الذي يضطلع به الأزهر في حفظ علوم السنة النبوية، ونقلها إلى الأجيال بمنهجيةٍ راسخةٍ وروحٍ متجددة.
بوابة الأهرام
منذ 41 دقائق
- بوابة الأهرام
أشلاء على القضبان
محمد ابوالعباس محمد أبو العباس موضوعات مقترحة استيقظت "أم هاشم" مبكرا وتوجهت للصلاة لتشكر ربها على بشرة حمل ابنتها الصغرى فقد كانت فرحتها لا توصف عقب علمها بحملها الذي تأخر لفترة طويلة وبعد انتهائها من الصلاة قامت بالاتصال بابنتها وأبلغتها بأنها سوف تصطحبها لأحد الاطباء المتخصصين للاطمئنان على الجنين وإتباع إرشادات الطبيب حتى تمر شهور حملها بسلام وبدون أية متاعب صحية كما قامت بالاتصال بابنتها الكبرى تطلب منها ان ترافقهما خلال زيارتهما للطبيب. أسرعت الأم إلى تناول إفطارها ليساعدها على مواجهة تعب وشقاء اليوم مع ابنتها الحامل أثناء زيارة الطبيب ثم توجهت إلى منزل ابنتها الكبرى واصطحبتها معها وطفلتها الصغيرة حبيبة إلى منزل ابنتها الحامل وهناك تعالت أصوات الزغاريد التى أطلقتها الأم وابنتها الكبرى وتبادل الأهل والجيران التهاني والدعوات بأن يرزقها الله ما تتمناه. كانت عيادة الطبيب قريبة من منزل نجلتها ولا تحتاج إلى وسيلة مواصلات لنقلهن إليها حيث توجهن جميعا سيرا على الأقدام بهمة ونشاط نابعين من الفرحة التى تغمرهن ولم يتبق أمامهن سوى عبور مزلقان السكة الحديد الأوسط بمدينة جرجا للوصول إلى عيادة الطبيب. كانت الأمور تسير على ما يرام ، وحرصت السيدات الثلاث على تجاذب أطراف الحديث خلال سيرهن فى الطريق وفجأة حدث ما لم يخطر ببالهن فقد أفلتت الطفلة الصغيرة حبيبة ابنة السبعة أعوام من يد والدتها وأسرعت إلى عبور مزلقان السكة الحديد بمفردها وتعالت صيحات السيدات الثلاث لها بالتوقف . كانت وجوه الثلاثه ترتسم عليهم علامات الذهول والصدمة وأصابتهن حالة من الفزع الشديد أثناء مشاهدة القطار يأتي مسرعا على القضبان فى نفس وقت جرى الصغيرة وبينما تحاول الطفلة الصغيرة العبور تعثرت قدماها الصغيرتين بين القضبان فسقطت على وجهها فى منتصف المزلقان وأجهشت بالبكاء. وبدافع من الأمومة انطلقت الأم مسرعة ومعها جدتها وخالتها لنجدة وإنقاذ الطفلة قبل ان يفتك بها القطار وسط حالة من الذهول اصابت المارة وهم يشاهدون سباقا من اجل الحياة بين القطار المسرع والسيدات الثلاث فى منافسة غير متكافئة حسمها القطار بسرعته فعندما نجحن فى الإمساك بالطفلة الصغيرة لم يمهلن القدر للنجاة بها وواجهن جميعا مصيرا مأساويا عندما صدمهن القطار بقوة وتحولت السيدات الثلاث والطفلة الصغيرة إلى أشلاء فى لمح البصر أسفل عجلات قطار الصعيد فى مشهد صادم امتزجت فيها صرخات شهود العيان بدماء ضحايا القطار التى غطت قضبان المزلقان بينما تناثرت الأشلاء فى كل مكان ، وتلاشت الفرحة مع تلاشى الأجساد وارتفعت أصوات البكاء والنحيب فى ارجاء المكان. كان اللواء دكتور حسن عبد العزيز مساعد وزير الداخلية مدير أمن سوهاج قد تلقى إخطارا من مأمور مركز شرطة جرجا يفيد مصرع 3 سيدات وطفله بدائرة المركز. تبين من تحريات العميد نور الدين عمر رئيس مباحث المديرية وضباط مباحث المركز بإشراف اللواء محمود طه مدير إدارة البحث الجنائي أنه أثناء عبور حبيبه 7سنوات شريط السكة الحديد من مكان غير مخصص لعبور المشاة حاولت كل من نورهان 32سنة وأم هاشم 53سنة وإيمان 25سنة إنقاذها فصدمهن القطار مما أدى إلي مصرعهن وتم نقل الجثث لمستشفى جرجا العام وتحرير محضر بالواقعة وأخطرت النيابة العامة فصرحت بدفن الجثث وباشرت التحقيق.
