فساتين الترتر بيان يرمز للأنوثة والجاذبية

تسعى العديد من النساء بشكل فطري إلى اعتماد اطلالات تُبرز أنوثتهن وتعبّر عنها، من القصات الناعمة إلى الأقمشة الحسية والألوان الزاهية، ومصممو الأزياء يلعبون دوراً محورياً في تحقيق هذه المتطلبات من خلال التصاميم والمجموعات المبتكرة، وفي موسم ربيع وصيف 2025 امتلأت منصات العروض بقطع تُجسد جوهر الأنوثة ومن بين العناصر المميزة كانت فساتين الترتر التي عبّرت بشكل فوري عن التألق والجمال والجاذبية.
تاريخ الترتر في عالم الموضة وتطوره
للترتر تاريخ طويل في عالم الأزياء، تعود أصوله إلى الحضارات القديمة، حيث كانت تٌحاك العملات الذهية والخيوط المعدنية على الملابس كرمز للثروة والمكانة الاجتماعية، وفي عشرينيات القرن الماضي، شاهدنا ازدهار هذه الصيحة وبشكل خاص على الفساتين المزينة بالشراريب، وعلى مر العقود تفاوتت شعبية هذه الصيحة، حيث ظهرت مجدداً في عصر الديسكو في السبعينيات، واستمرت في الموضة حتى يومنها هذا، وفي موسم ربيع وصيف 2025 سيطرت فساتين الترتر على منصات عروض الأزياء بشكل ملفت.
تصاميم من الترتر البراق من باكو رابان من عام 1969
الترتر تعبير واضح عن الأنوثة
الترتر يعتبر أكثر من مجرد زينة على القماش، فهو تعبير عن الأنوثة والجاذبية لقدرته على التقاط الضوء وعكسه بأسلوب ملفت وعصري، والأقمشة المزينة بالترتر تُبرز القوام بطريقة مميزة وتمنح من ترتديها شعوراً بالثقة والجمال، ولهذا فإن الكثيرات من النساء اللواتي يبحثن عن الأنوثة والجاذبية يفضلن ارتداء هذا النوع من الأقمشة البراقة في المناسبات الرسمية وأيضاَ على السجادة الحمراء، حيث أن فساتين الترتر هي المرادف الأول للجمال والأنوثة.
فستان من الترتر البراق من غوتشي
عودة فساتين الترتر إلى الموضة في ربيع وصيف 2025
شهدت مجموعات ربيع وصيف 2025 عودة فساتين الترتر إلى الموضة بشكل قوي وملحوظ، وتنوعت التصاميم بشكل كبير من ناحية الأطوال أولاً، بين الفساتين القصيرة المرحة، والميدي الأنيقة، والطويلة الرسمية والجذابة. وتراوحت الألوان بين درجات الباستيل الناعمة، والدرجات الحيادية والألوان المعدنية الجريئة. وحتى قصّات الأكتاف والأكمام كانت مختلفة ومتنوعة، وبذلك فإن كل امرأة تستطيع أن تجد التصاميم المناسبة لها من فساتين الترتر لمختلف المناسبات الصيفية القادمة.
فساتين الترتر من ارمانو شيرفينو، دوجاكا، فيرزاتشي، مونس، ورابان
كيف تنسقين الفساتين المزينة بالترتر
ان سر التألق في فساتين الترتر يكمن في التوازن، حيث عليك دائماً أن تٌراعي طريقة التنسيق بحيث تكون ناعمة وغير متكلفة، ولاسيما أن الأقمشة البراقة لا تحتاج الكثير من الاكسسوارات لابرازها، حيث يكفي أن تزيني عنقك بعقد ناعم أو أن تختاري أقراط ماسية صغيرة، و اختاري حقيبة يد أنيقة بلون واحد وصندل أو حذاء رسمي بكعب عالي بتصميم مينيمالي، واليك بعض أبرز الأفكار من منصات عروض هذا الربيع.
اطلالة ناعمة في فستان ترتر من مونس
فستان من الترتر الذهبي من باتبو
فستان ناعم من الترتر من رالف لورين
فستان من الترتر من نعيم خان
فساتين الترتر من دون شك هي أحد أكثر القطع ارتباطاً بالأنوثة والجذابية، وفي موسم ربيع وصيف 2025 عادت لتكون واحدة من أبرز صيحات الموضة ومن أكثرها جمالاً.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مجلة سيدتي

منذ ساعة واحدة

• مجلة سيدتي

دنيا سمير غانم تكشف عن مسرحيتها في السعودية بعيد الأضحى

أعلنت الفنانة دنيا سمير غانم عن مسرحيتها الجديدة والتي تأتي ضمن الاحتفالات ب عيد الأضحى المُبارك والتي سيتم عرضها في جدة. دنيا سمير غانم تروج لـ"مكسرة الدنيا" وكانت الفنانة دنيا سمير غانم قد روجت لمسرحيتها الجديدة والتي تأتي بعنوان "مكسرة الدنيا" من خلال نشر المُلصق الدعائي للمسرحية عبر حسابها الخاص بـ"إنستغرام"، وعلقت عليها بإعلان موعد عرض المسرحية قائلة: "انتظرونا في مسرحية مكسرة الدنيا ..ابتداءً من يوم 7 إلى 9 يونيو على المسرح العربي في City Walk - جدة بإذن الله". View this post on Instagram A post shared by Donia Samir Ghanem (@ وظهر على الملصق الدعائي لمسرحية "مكسرة الدنيا" الفنانة دنيا سمير غانم وأبطال المسرحية محمد ثروت، سامي مغاوري، كريم عفيفي، مريم الجندي، عبد الرحمن حسن. دنيا سمير غانم تعود للسينما بـ "روكي الغلابة" يُذكر أن المنتج أحمد السبكي قد حدد الموعد النهائي لطرح فيلم "روكي الغلابة" والذي تعود به الفنانة دنيا سمير غانم إلى السينما وذلك بعد سلسلة من التأجيلات التي تعرض لها الفيلم، حيث كان مرشحاً للعرض في صيف 2024 وتأجل إلى يناير 2025 ثم إلى موسم عيد الفطر 2025 ولكن تم تأجليه مرة أخرى. وقد تقرر طرح فيلم "روكي الغلابة" في 30 يوليو المُقبل للمنافسة في موسم صيف 2025، لتعود دنيا سمير غانم إلى منافسات الصيف السينمائي ويبدو أن هذا الموعد أصبح مُحببًا بالنسبة لها، حيث عُرض لها آخر أفلامها "تسليم أهالي" في هذا الموعد تقريباً وتحديداً يوم 3 أغسطس من عام 2022، وسجلت دنيا بهذا الفيلم أولى بطولاتها المطلقة في السينما. View this post on Instagram A post shared by Donia Samir Ghanem (@ يُمكنكم قراءة: ويأتي فيلم "روكي الغلابة" من بطولة الفنانة دنيا سمير غانم وعدد من النجوم ومن أبرزهم: محمد ممدوح، محمد ثروت، بيومي فؤاد ، محمد رضوان، أحمد سعد والذي سيظهر كضيف شرف ضمن الأحداث. ويأتي الفيلم من تأليف كريم يوسف، ومن إخراج أحمد الجندي، ويسجل الفيلم ثاني بطولات دنيا سمير غانم المطلقة في السينما بعد فيلم "تسليم أهالي" الذي تم عرضه عام 2021. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا «إنستغرام سيدتي». وللاطلاع على فيديوغراف المشاهير زوروا «تيك توك سيدتي». ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» «سيدتي فن».

الشرق الأوسط

منذ 2 ساعات

• الشرق الأوسط

«المنسيون بين ماءين» لليلى المطوع

تتدفق في رواية «المنسيون بين ماءين» للكاتبة البحرينية ليلى المطوع (دار «رشم للنشر والتوزيع» - 2024) محفزات تثير مشاعر مختلطة لدى المتلقي، خصوصاً في أبرز عنصرين من عناصر البيئة المحلية: البحر والنخيل. وهي رواية تعيد الشعور بنشوة ارتطام الماء بالأقدام على السواحل، وتعود بنا إلى مباهج الطفولة من التقاط الأصداف. إنها تذكرنا بطعم «الخلال» اللاذع، وبأصوات العصافير وهي تلتقط الرطب الجني. وترجعنا إلى مواسم الاصطياف في بِرَك الماء الارتوازية وسط مزارع النخيل. لقد نسجت الكاتبة بلغة رشيقة بساطاً سردياً تداخلت فيه الأزمنة وتقاطعت. وحبكت خيوطه من حكايات تربط سيرة النساء في صراعهن المرير لعيش مشاعر الأمومة، مع غموض وكرم الماء والنخيل سواء بسواء، في معالجة سردية تستمد نسغها من الفانتازيا. فتارة تقدم النذور للبحر، وأحياناً يتم الاستعانة به لقضاء الحوائج. وتنجح المؤلفة في إصدارها الثاني هذا على إيجاد صيغة فنية وإبداعية تؤكد من خلالها الارتباط المصيري بين عنصري النخلة والبحر في هذه الرقعة الجغرافية وانعكاسهما على الإنسان، تكويناً وحياة. ورسمت داخل هذا الإطار تاريخاً مفصلاً ضارباً في القدم منذ أرض الخلود: «دلمون» ذات المياه العذبة، في شكل ينابيع وعيون فوارة بعد مباركة الإله أنكي - كما تقول الأسطورة. تشكل الرواية جهداً لافتاً أفصح عن امتلاك الكاتبة للأدوات اللازمة لتقديم رؤية جديدة ومن منظور مختلف لحكايات البحر الكثيرة، التي قال عنها الشاعر علي عبد الله خليفة: «مَلَّها الليل ومَجَّتها الظهيرة»، النخلة، كما يقول الناقد الدكتور علوي الهاشمي للنخلة هي الأم الحقيقة، والبحر هو الأب الشرعي مانح الخير والرزق، رغم قسوته وتجهمه وغدره من ناحية أخرى. تتحرك أحداث «المنسيون»، وفق توجيه من البطلة «ناديا»، التي تعيش في جزيرة اصطناعية، نتيجة دفن البحر وتطويقه، وإثر القضاء على الينابيع الطبيعية. وذلك بين الماضي والحاضر، في صورة قصص مستلَّة من مذكرات جدتها نجوى عاشقة البحر والنخل، التي كشف عنها زميلها (آدم)، بعد أن كانت مجهولة. تبدأ الرواية بقصة «سليمة»، المرأة التي تمّت التضحية بابنتها الوحيدة قرباناً حتى تتدفق المياه في عيون الماء من جديد، وتصف من ثم شقاءها. وتعود بعدها إلى الماضي السحيق في حكاية «إيا ناصر» فتصور مشاهد وطقوس عبادة إله الماء، بدراما حسية، لترسيخ فكرة ارتباط النوع البشري بمصدري الحياة على الجزيرة المتمثل في الماء والنخيل. ومع تقدم أحداث الرواية، تحيك في قصة «درويش» مسار العادات القديمة بين أهالي الجزيرة وانتقالها إلى مَن استوطنها لاحقاً. فتصور مشاهد نقل الأحجار من بناء المعابد إلى بناء المساجد لحظة دخول أهالي الجزيرة في الإسلام. وتضيف إلى ذلك بعض العادات والتقاليد مع لمسة خاصة منها، مثل إلقاء الأطفال النبتات الصغيرات التي تُزرع في سلال الخوص في البحر، للترفق بحالهم وإعادة آبائهم. وملاقاة النساء للبحر بغرض ترويضه، زجراً ورقصاً. وفي منعطف آخر من الرواية، تتم في قصة «مهنا» إعادة رسم مشاهد المعاناة في مهنة الغوص على اللؤلؤ، وما يصاحبها من شظف، وإعياء. لقد ضفَّرت الكاتبة روايتها بعناية من مادة التاريخ، ومواد التراث، فضلاً عن طاقة خيالية وأسطرة أسبغت على العمل أبعاداً إضافية وكأنها تسطر سفر تكوين جديد خاص بهذه اليابسة المحاطة بالماء. وتمكنت في المحصلة النهائية من تقديم رؤية بدأت مع نقطة الصفر في التاريخ حتى وصلت بحركة دائرية إلى خلق أسطورة جديدة تمثلت في انتقام الماء لنفسه، وذلك بعد الاعتداء على البحر ومحاصرته في مكانه «بحيث لا سبيل له حتى يجزر بمائه فيفرّ، ولا سبيل ليمد موجه فينتقم، أو تعود فيه الحياة» صفحة 195. تعيد الرواية الماضي المعيش في كنف البحر والنخل، والحكايات والميثولوجيا الموثَّقة التي تداولتها ألسنة الآباء والأجداد: بودرياه، وأم السعف والليف، وأم حمار، والحوتة التي ابتلعت القمر. وتبسط الأناشيد التي لازمت مرحلة الطفولة. ولكنها لم تكتفِ بذلك، بل جعلت البطلة تأخذ بزمام الحكي وتوجهه إلى أقصى نقطة في التاريخ حتى اللحظة الراهنة، من خلال تتبع سيرة البحر والنخلة، وما يحملانه من قيمة رمزية ومادية. لتتداخل ما حملته الأجيال من عادات وتقاليد موروثة. واختارت أن تتكئ على أساطير دلمون، من خلال ناديا البطلة والشاهدة التي سجلت على صفحة الماء، بفراته وأجاجه، حيوات متعددة لأجدادها على مر العصور. شريط ذكريات سطرها الأسلاف في علاقتهم بالبحر والعيون العذبة وحب النخيل، لتدون ذاكرة الماء وذكريات لا يمكن قراءتها إلا حين يكون دمها «نخلاوياً». دم ورثته من جدتها «نجوى» وجدها «مهنا» الذي امتهن الغوص على اللؤلؤ. لتعرض بشكل مفصّل أهوال ما يتعرض له الغاصة في رحلة «الهولو واليامال»، ولتسطر تلك المشاهد من وسط «الهيرات»، حيث تتدفق المياه العذبة والمالحة. وتدخل، من ثم، فيما يسمى في علم النفس بـ«الديجافو»، مشيرة إلى أهمية هذه الينابيع العذبة ودورها المهم لمهنة الغوص على مر العصور: «هناك ينابيع عذبة متدفقة تقع على مقربة من الجزيرة الطاهرة، هناك سر الخلود، ومكامن القوة، فامنح البحر آلهتك»، صفحة 116. تتنقل الكاتبة إذن في روايتها بين أزمنة متفرقة، وتتلمس في هذا التجوال الإسهام المهم لينابيع المياه العذبة ودورها في استيطان الجزيرة بوصفها مقصداً مغرياً. وهو ما حدث من قبل جميع الحضارات التي تركت أثراً، كاشفة عن طقوس كل حضارة، مستعينة بخيال ميثولوجي وآخر مستمَد من ذخيرة الثقافة الشعبية «كانت الجزيرة تحوي نساء دُفِنّ تحت الرمال، وتحولن إلى عُيُون، وحين تشرب من كل عين، ستجد طعمها مختلفاً كطعم صاحبتها» صفحة 56. وحول هذه المسألة، نلحظ التفنُّن في استنبات هذه الأساطير، مثل تقديم قرابين البنات الصغيرات كي تبتل الأرض بدموعهن ويرتوي التراب بمائهن، فتتدفق المياه ويهلل الناس فرحاً في مواسم القحط. وتعرض لوحة لفتيات يغنين لإله المطر كي تبتلّ أرضهن، ويصاحب الغناء رقص تتحرك فيها شعورهن يميناً وشمالاً. وتستحضر في سياقات أخرى الحكايات المخيفة الخاصة بالبحر، من خرافة «بودرياه» خاطف الصيادين الذي كان يعيش في العالم السفلي، إلى حكاية البحر الغدار في صورة ملك متربع على عرشه، ومن حوله ترقص النسوة ويلفحن شعورهن أمامه، لعله يعيد الغائبين، وإلى عين سمّتها «حوز»، دمجت فيها عدة أساطير معاً، فهي امرأة تخرج حين يسود الليل، تختطف الرجال والأطفال، ذات جلد يشبه الحراشف، وعين حمراء مرعبة، وشعر ذي أفاعٍ صغيرة، وقدم حيوان، دمجاً لأسطورة «ميدوزا» التي تحوِّل مَن يقع نظره عليها إلى حجر، وخرافة أم حمار، وهي من أشهر الخرافات المرتبطة بذاكرة أهل البحرين. وسلَّطت المطوع الأضواء على الوجود المهم للنخلة بشكل موازٍ مع الماء/ البحر. فقد سنّت القوانين لحمايتها على مدى عصور، فالأرض طُوّعت لتغرس فيها جذورها، لدرجة من يقطع نخلة أو يمس سعفها يُلعن وتطارده الآلهة، لتمنحهن بذلك خلال السرد ذاكرة، ذاكرة وقوفهن على الساحل ورؤيتهن جميع الوقائع التي حدثت على هذه الأرض؛ فهن شواهد، وعمرهن يتجاوز آلاف السنوات، ولهن ذاكرة واحدة، ووجع واحد، وكل نخلة تشعر بالأخرى، وينقلن ذاكرة بعضهن إلى بعض من خلال الماء، ويُوصى سابقاً بعدم النوم على أرض لا نخلة فيها، فهن حارسات الجزيرة. «حين لم تكن الطبيعة تعترف بالتقسيمات التي وضع حدودها البشر، تتمدد الأشجار في كل الاتجاهات، جذورها في قرية وثمرها يسقط في قرية أخرى» صفحة 74. تتقاطع «المنسيون بين ماءين» إذن بين المستقبل والماضي. وناديا البطلة تعيش حاضراً ومستقبلاً فقد اتصاله بالماء، وتعوض ذلك بحالة ولادة وانبعاث لحيوات متعددة وتجارب سابقة وذكريات بتفاصيلها، كتذكر تلك الجزيرة الصغيرة في شرق الجزيرة الأم (النبيه صالح)، التي يحذرون الجميع من مد يدهم إلى أي فاكهة تُزرَع فيها، مهما كانت رغبتهم بها كبيرة، فالبحر سيعلم وسيطالب بها، وسيقلب أي قارب يخرج من الجزيرة والفاكهة على متنه. ولترى ذاكرة الماء، تنقيباً وبحثاً، ولتسطر سيرة البحر الذي أتت الحضارة الجديدة على موجه. إلا أنه غدر بجميع من يحبونه رافضاً التوبة حتى عندما تردد له النسوة: «توب توب يا بحر». تقول الكاتبة: «عليك قراءة البحر، فلكل شيء ملامح تختلف عن ملامح البشر، ولكن عليك إجادة قراءتها، كل شيء على وجه البحر من الممكن قراءته» صفحة 26. «المنسيون بين ماءين» رواية كُتِبت لتسطر من جديد علاقة جميع من استوطن هذه الأرض بمائه وترابه، لتعيد أمجاد اسمها المرتبط بالماءين، وتدوّن ذاكرة أديان انطلقت من معابدها، وتعيد صياغة قصة المليون نخلة على أراضيها. تتنقل الكاتبة إذن في روايتها بين أزمنة متفرقة وتتلمس في هذا التجوال الإسهام المهم لينابيع المياه العذبة ودورها في استيطان الجزيرة

مجلة سيدتي

منذ 3 ساعات

• مجلة سيدتي

ظهور لاعبي النادي الأهلي المصري في إعلان جديد لفيلم 7DOGS

نشر المُستشار تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه، إعلاناً دعائياً جديداً لـ فيلم 7DOGS، من بطولة: كريم عبد العزيز، أحمد عز، وعدد كبير من الفنانين العرب والعالميين. وقد شارك بالإعلان عددٌ من لاعبي فريق النادي الأهلي المصري لكرة القدم. ظهور أبرز نجوم كرة القدم بالنادي الأهلي في الإعلان وكان المُستشار تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه، قد نشر الإعلان الدعائي الجديد للفيلم 7DOGS عبْر حساباته المختلفة بمواقع التواصل الاجتماعي. وظهر خلال الإعلان الدعائي عددٌ من أبرز لاعبي كرة القدم في النادي الأهلي ، ومنهم: إمام عاشور، زيزو ، أشرف بن شرقي، محمد الشناوي، علي معلول والإعلامي إبراهيم فايق. View this post on Instagram A post shared by TURKI ALALSHIKH تركي آل الشيخ (@turki) 7DOGS أضخم إنتاج في السينما العربية يُذكر أن فيلم 7DOGS يعَد هو الأضخم إنتاجاً في السينما العربية حسبما أعلن المستشار تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه بالمملكة العربية السعودية عبْر حسابه الخاص بـ"فيسبوك"؛ حيث نشر الإعلان الدعائي للفيلم وعلّق عليه قائلاً: "سيكون نقلة نوعية في عالم وتاريخ السينما في المنطقة، وتم تصويره بالكامل في الرياض في ستديوهات الحصن ‏BigTime في الرياض". يُمكنكِ قراءة فيلم 7DOGS: يجمع السينما العالمية والمصرية على أرض السعودية وتدور أحداث فيلم 7DOGS في إطار من الإثارة والأكشن، وقد ظهر خلال الإعلان الدعائي له، العديد من مشاهد الأكشن، والتي تم تصويرها بالمملكة العربية السعودية، والتي تُضاهي مشاهد الأكشن في السينما العالمية؛ مما يجعله علامة فارقة بتاريخ السينما العربية. وكان قد تم الإعلان عن أن تكلفة ميزانية إنتاج الفيلم وصلت إلى 40 مليون دولار؛ مما يجعله الإنتاج الأضخم في تاريخ السينما العربية. ومن أبرز الأشياء التي تَميّز بها الفيلم السينمائي 7DOGS، مُشاركة عدد كبير من نجوم السينما العالمية والعربية في بطولته، ومن أبرزهم: كريم عبدالعزيز ، أحمد عز، منة شلبي، هنا الزاهد، تارا عماد، سيد رجب، ناصر القصبي، هالة صدقي. وأيضاً ظهور عدد كبير من الفنانين العالميين كضيوف شرف خلال أحداث الفيلم، ومن أبرزهم نجم سينما بوليوود سلمان خان. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي ». وللاطلاع على فيديوغراف المشاهير زوروا « تيك توك سيدتي ». ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن ».