أجمل الاقتباسات من الأدب العالمي التي تلهمك للحياة

يعرف الكُتّاب ببصيرتهم النافذة وحكمتهم الواسعة وفطنتهم البليغة والتي مكنتهم من التعرف إلى ماهية الحياة ورؤية ما وراء الأمور بعمق، وسواء أكانوا يكتبون الآن أو منذ قرون، يُمكننا اكتساب مهارات حياتية قيّمة من خلال مراجعة كتاباتهم. سواءً أكانوا حكماء أم أدباء وفلاسفة أم مجرد مُتبصرين، فقد أحدث العديد من هؤلاء الكُتّاب فرقاً كبيراً في حياة الناس. من الحب إلى الخسارة إلى إنجاز الأمور في الموعد المحدد، وحيث تُوفر لنا اقتباسات الأدب العالمي اقتباسات رائعة من عقول رائعة ورؤيةً ثاقبةً من بصيرة ملهمة في كثير من أمور الحياة، بالسياق التالي "سيدتي" جمعت لك من موقع libbylife.com، أجمل الاقتباسات من الأدب العالمي التي يُمكنها أن تُغير تفكيرك، وتُوسّع مداركك، وتُلهمك الكثير من المعارف عن نفسك وعن الحياة.
ماذا تعرف عن الحياة؟
" الحياة أندر شيء في العالم. معظم الناس موجودون، هذا كل شيء." - أوسكار وايلد.
"أنها لن تعود أبداً هذا ما يجعل الحياة حلوة." - إميلي ديكنسون.
"الحياة ما هي إلا مسرح، وجميع الرجال والنساء مجرد ممثلين." - ويليام شكسبير.
" الحياة صعبة، لكن الإنسان أكثر صعوبة." - ستيفاني بينيت هنري.
"يجب أن نفهم الحياة بالعكس. ولكن يجب أن نعيش إلى الأمام". سورين كيركجارد.
"أستطيع التحكم في عواطفي وانفعالاتي إذا استطعت فهم طبيعتها، وهذه هي الحياة". – سبينوزا.
"المعرفة سهلة نسبياً. ولكن الرغبة بالحياة والتصرف وفقاً لما يرغب فيه المرء دائماً أصعب." - ألدوس هكسلي.
"أن تكون لبقاً بالحياة هو فن ترك شيء ما مرئياً دون أن تجعل منه عدواً" - إسحاق نيوتن.
" لا يوجد شيء بالحياة مثل العودة إلى مكان لم يتغير لتكتشف الطرق التي تغيرت فيه بها بنفسك" - نيلسون مانديلا.
" لا يولد البشر إلى الأبد في اليوم الذي تلدهم فيه أمهاتهم، لكن الحياة تجبرهم على ولادة أنفسهم مراراً وتكراراً" - غابرييل غارسيا ماركيز.
"أصعب شيء في الحياة هو معرفة نفسك" - ديوجينس.
" الحياة بسيطة جداً، ومع ذلك نصر على جعلها معقدة" – كونفوشيوس.
"إن حياتنا تعبر دائماً عن نتيجة أفكارنا المهيمنة " - سورين كيركيجارد.
"في النهاية، ليس عدد السنوات في حياتنا هو المهم، بل الحياة في سنواتنا." - أبراهام لينكولن.
"لا يمكنك إيجاد السلام بتجنب الحياة" – فرجينيا وولف.
" الغرض من الحياة هو أن تكون سعيداً" - الدالاي لاما.
"كن لطيفاً، فكل من تقابله بالحياة يخوض معركة شرسة" - أفلاطون.
"أفضل ما في الحياة هو ما لا تستطيع أي صورة التعبير عنه " - فرانسيس بيكون.
اقتباسات تلهمك في التعامل والتفاعل والتكيف.. والنجاح بالحياة
"لم يفت الأوان أبداً لتكون ما كان بإمكانك أن تكونه" - جورج إليوت.
" الرجل الذي لا يتغذى على أحلامه يشيخ سريعاً" وليام شكسبير.
"أن تكون على سجيتك في عالم يحاول باستمرار أن يجعلك شخصاً آخر هو أعظم إنجاز" - رالف والدو إمرسون.
"الألم حتمي. المعاناة اختيارية" - هاروكي موراكامي.
" التقدير شيء رائع. فهو يجعل ما هو ممتاز في الآخرين ملكاً لنا أيضاً" - فولتير.
"لا يستطيع المحبوبون الموت من أجل الحب فهو الخلود" - إميلي ديكنسون.
"دعني أعيش، أحب، وأقولها بعبارات جميلة" - سيلفيا بلاث.
"لا تدع سعادتك تعتمد على شيء قد تخسره" - سي. إس. لويس.
"كلنا محطمون، وهكذا يتسلل النور" - إرنست همنغواي.
" الوعي بالذات وحب الذات مهمان. من نكون هو ما نقود به" – برينيه براون.
"يجلس الهواة منتظرين الإلهام، بينما ننهض نحن ونبدأ العمل» – ستيفن كينغ.
"ابدأ. اغتنم الفرصة. قد يكون الأمر سيئاً، لكنها الطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها فعل أي شيء جيد حقاً بالحياة" – ويليام فوكنر.
"ككاتب، لا يجب أن تُصدر أحكاماً، بل يجب أن تفهم" – إرنست همنغواي.
"لإنتاج كتاب عظيم، يجب أن تختار موضوعاً عظيماً وفكرة أكثر عظمة" – هيرمان ملفيل.
"كلما زادت الصعوبة، كلما زاد المجد في التغلب عليها" - أبيقور.
"الإنسان محكوم عليه بالحرية " جان بول سارتر.
"في كل شيء هناك جزء من كل شيء " – أناكساجوراس.
"الرجل الشجاع هو الذي يتغلب ليس فقط على أعدائه، بل على ملذاته ب الحياة أيضاً" ديمقريطس.
" الإبداع يتطلب الشجاعة للتخلي عن اليقينيات" - إريك فروم.
"إن أخذ النصيحة الجيدة يتطلب حكمة أكبر من تقديمها " - جون تشورتون كولينز.
"لا شيء أكثر ضرراً للإبداع من غضب الإلهام" - أومبرتو إيكو.
" نحن نائمون. حياتنا عبارة عن حلم. ولكن في بعض الأحيان نستيقظ، فقط لفترة كافية لنعرف أننا نحلم" - لودفيج فيتجنشتاين.
ونحو المزيد من ذات السياق يمكنك متابعة الرابط:

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

Independent عربية

منذ يوم واحد

• Independent عربية

محمد السيد إسماعيل... ثقل إبداعي خفيف الوقع

شهد العام الأخير من حياة الشاعر والناقد المصري محمد السيد إسماعيل (1962-2025)، الذي رحل عنا أمس الثلاثاء، حرصاً استثنائياً على دفع جملة من مؤلفاته إلى آلة النشر، مدفوعاً بإحساس داخلي بقرب الرحيل، بعد معاناة طويلة مع المرض الذي أرهق جسده وأثقل روحه. وانعكس هذا الحرص في سعيه لاستكمال مشروعه الفكري والإبداعي الذي بدأه منذ عام 1982، شاعراً ينتمي إلى جيل الثمانينيات. تميز مشروع إسماعيل وهو أحد كتاب اندبندنت عربية في قسم الثقافة، بتنوع لافت بين النقد الأدبي والإبداع الشعري والمسرحي، فضلاً عن اهتمامه بالقضايا الفكرية والاجتماعية المعاصرة. وخلال مسيرته ترك إسماعيل إرثاً ثرياً يقارب الـ30 كتاباً منشوراً، يتصدرها مشروعه النقدي المتعدد الأبعاد، الذي انشغل فيه بتحليل وتفكيك بنى السرد الروائي والقصصي، إلى جانب اهتمامه بنقد الشعر واتجاهاته. أما في مجاله الإبداعي، فقد تجلت موهبته في سبعة دواوين شعرية تميزت بالارتباط الوثيق بقضايا المجتمع، إضافة إلى أربع مسرحيات عبر فيها عن رؤيته تجاه الحياة وعلاقة المثقف بالسلطة. ويضاف إلى هذا الرصيد ثلاثة كتب فكرية تناول ضمنها قضايا معاصرة تشغل الرأي العام، وعكست موقفه التنويري الداعي إلى عقلنة الخطاب الثقافي والديني وتحريره من أسر التقليد والرجعية. وبهذه الغزارة وهذا التنوع أسس إسماعيل مشروعه المتكامل إلى حد بعيد، جاعلاً الشأن العام في القلب من مشاريعه الثلاثة النقدية والفكرية والإبداعية، مقدماً نموذجاً استثنائياً للمثقف العضوي، إذ ظل وفياً لقلمه حتى آخر لحظات حياته، لا يتخلف عن دعوة داعٍ لمناقشة أعماله سواء كانت شعراً أم رواية أم قصة أو كتاباً نقدياً. نقد الشعر دشن إسماعيل مشروعه النقدي عبر بوابة نقد الشعر، فكانت البداية مع رسالته للماجستير عام 1991 في كلية دار العلوم جامعة القاهرة، وتناولت موضوع "الحداثة الشعرية في مصر: مفهومها وظواهرها الفنية والموضوعية من 1945 إلى 1973"، وفيها رصد التحولات التي شهدها الشعر المصري، منطلقاً من فهم الحداثة بوصفها موقفاً جمالياً ومعرفياً مرتبطاً بتحولات الواقع الاجتماعي والسياسي. وفي كتابه "الحداثة الشعرية في مصر: من المفهوم النظري إلى التشكلات الجمالية" ("قصور الثقافة"، 2008) حلل نماذج بارزة من شعراء التفعيلة المصريين مثل صلاح عبدالصبور وأحمد عبدالمعطي حجازي، ومحمد إبراهيم أبو سنة ومحمد مهران السيد، وتوقف عند عام 1973 باعتباره "علامة فاصلة لبداية مرحلة شعرية جديدة". وقدم في كتابيه "العابر والمقيم: قراءات تطبيقية في القراءة الحديثة" و"رؤية التشكيل: قراءات تطبيقية في القصيدة الحديثة" جملة من دراساته التي كتبها حول دواوين شعرية معاصرة، مقدماً قراءات تتجاوز الانطباع إلى التأصيل النقدي. وتميزت هذه الكتب باتساعها الزمني، إذ عالج فيها نماذج شعرية من لويس عوض وصولاً إلى أحدث جيل من الشعراء، مركزاً على تحليل البنية التشكيلية لكل نص وإبراز خصوصيته الجمالية. أحد دواوينه (دار أكوان) وفي كتابه "التراث والحداثة: قراءة في القصيدة العربية المعاصرة"، انشغل إسماعيل بالتحولات الشعرية لدى شعراء السبعينيات من جيل ما بعد صلاح عبدالصبور، محاولاً فهم علاقة هؤلاء بالتراث الشعري والحداثة معاً. أما خامس كتبه في نقد الشعر فقد خصصه لإعادة قراءة تراث الشعر الكلاسيكي من خلال "شعرية شوقي: قراءة في جدل المحافظة والتجديد" ("مؤسسة الانتشار العربي"، بالتعاون مع النادي الأدبي في منطقة الباحة السعودية) مقدماً تحليلاً معمقاً ورصيناً لتجربة أمير الشعراء، وموضحاً كيف تطور شعره من المحافظة إلى التجديد خلال آخر مراحل حياته. واختتم إسماعيل هذا المسار النقدي بكتاب سادس صدر عام 2025 عن هيئة "قصور الثقافة" المصرية بعنوان "انفتاح النص الشعري: الواقع، الأيديولوجيا، النص"، خصص جزءاً منه لدراسة تجربة الشاعر الفلسطيني سميح القاسم، إذ حلل فيه ملامح التمرد والمقاومة، كاشفاً عن تداخل الشعري بالسياسي والذاتي بالجمعي، في قصائد الشاعر التي حملت طابعاً نضالياً وإنسانياً. وبهذه الكتب قدم إسماعيل مشروعاً نقدياً حافلاً في عقل الشعر، وجمع بين التنظير والتطبيق، وتابع تحولات القصيدة العربية من الكلاسيكية إلى الحداثة ومن المحلية المصرية إلى القضايا القومية العربية. نقد السرد شغل السرد الروائي والقصصي جزءاً مهماً من المشروع النقدي لمحمد السيد إسماعيل، فقدم ضمن هذا الباب ستة كتب تنوعت في موضوعاتها وزوايا معالجتها، وجمعت بين التحليل الجمالي والانشغال بالقضايا العامة، كاشفة عن حس نقدي واعٍ بخصوصية الفن السردي وأدواته. بدأ إسماعيل هذا المسار بأطروحته للدكتوراه التي نالها عام 2002 من كلية "دار العلوم"، وصدرت عن "الهيئة العامة للكتاب" عام 2009 في كتاب بعنوان "الرواية والسلطة: بحث في طبيعة العلاقة الجمالية (1952–1991)"، متناولاً في هذا الكتاب العلاقة الجدلية بين الرواية والسلطة السياسية، ومركزاً على القمع وتزييف الوعي وازدواجية السلطة عبر تحليل مجموعة من القضايا، مثل القضية الفلسطينية في روايتي "أحمد وداود" لفتحي غانم و"شرق النخيل" لبهاء طاهر. وقضية الفتنة الطائفية والحروب الأهلية كما ظهرت في "بيروت بيروت" لصنع الله إبراهيم، و"رائحة اللحظات" لبهيجة حسين. وكذلك ناقش حضور اتفاق "كامب ديفيد" في "وجع البعاد" ليوسف القعيد، و"ليلى والمجهول" لإقبال بركة. اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) وفي "غواية السرد" قدم إسماعيل تحليلات لعدد من النصوص السردية، متناولاً عناصر السرد الأساس مثل وضعية الراوي والبنية واللغة والإيقاع والحبكة، والرسالة الروائية وآلية التضمين. وخصص كتاب "بناء المكان في القصة العربية القصيرة" لتحليل عنصر المكان، متتبعاً تحولاته من فضاء القرية إلى المدينة ثم إلى الصحراء فالمكان الحلم، كاشفاً عن الأبعاد الرمزية والجمالية التي ينطوي عليها المكان بوصفه جزءاً من بنية السرد والدلالة. وتابع هذا الخط في كتابه "دلالات المكان السردي: من التمثل الثقافي إلى الاستجابة الجمالية"، متناولاً تطور الفضاء السردي في الرواية العربية عبر 15 رواية، درس فيها تحولات المكان من القرية إلى المدينة، إلى المكان المعولم والافتراضي والعجائبي والديستوبي، ومكان ما بعد الكولونيالية. وقدم في هذا الكتاب تصوراً نقدياً مميزاً لتحليل الفضاء السردي من منظور ثقافي وجمالي. وداخل كتاب "أساليب السرد في الرواية الأفريقية" درس أساليب السرد المختلفة مثل الأسلوب الحجاجي في "الأشياء تتداعى" لتشنوا أتشيبي، والأسلوب الدرامي في "ابنة بيرغر" لنادين غورديمر، وأسلوب السيرة الذاتية في "آكيه... سنوات الطفولة" لوول سوينكا، والبنية العجائبية في "الباب الأزرق" لأندريا برينك، وبنية الأيديولوجية في "يوميات عام سيئ" لج. م. كوتزي، والبنية الواقعية التأريخية في "نصف شمس صفراء" لتشيماندا نغوزي أديتشي. وخلص إلى أن الرواية الأفريقية معنية على نحو واضح بالقضايا المصيرية، وفي مقدمها العنصرية والاستعمار. وفي كتابه السادس والأخير ضمن هذا الباب "الخروج من الظل: قراءة في القصة النسائية القصيرة في مصر"، قدم قراءات تجاه نصوص كاتبات ينتمين لأجيال مختلفة، مركزاً على البعد السياسي في قصص رضوى عاشور وبهيجة حسين، والاجتماعي لدى اعتدال عثمان، والرأسمالي لدى ابتهال سالم، والديني لدى عفاف السيد، والجندري في أعمال منال محمد السيد. وبيَّن الكتاب كيف عبرت الكاتبات عن همومهن بأساليب متباينة، مما يعكس تنوع التجربة النسائية في السرد المصري الحديث. الفكر والإبداع قدم إسماعيل ثلاثة كتب ناقش فيها قضايا اجتماعية، وهي "التراث والحداثة" و"نقد الفكر السلفى" و"تنوير المستقبل"، سعياً إلى تفكيك منظومات فكرية سائدة وإعادة طرح الأسئلة حول العلاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل. ففي "التراث والحداثة" ناقش إشكالية العلاقة بين الموروث الثقافي والواقع المعاصر، متسائلاً عن كيفية التعامل مع التراث من دون تقديس أعمى أو قطيعة تامة، وساعياً إلى إيجاد صيغة عقلانية تربط بين الأصالة والتحديث. أحد كتبه النقدية (دار النابغة)​​​​​​​ وفي "نقد الفكر السلفي" قدم أطروحة نقدية لبنية فكرية مغلقة، ولأخطار توظيفها سياسياً. وفي "تنوير المستقبل" رسم ملامح مشروع قائم على حرية التفكير. وهي كتب تظهر توجهه الفكري المؤمن بالحوار والتجديد، وسعيه إلى تشكيل وعي جمعي أكثر انفتاحاً على الآخر، من دون التخلي عن الجذور. ويحتل الشعر موقع الصدارة في مشروع محمد السيد إسماعيل الإبداعي، إذ نشر سبعة دواوين تعد تجليات أساس لرؤيته الجمالية والوجودية، وهي "كائنات في انتظار البعث" و"الكلام الذي يقترب" و"استشراف إقامة ماضية" و"تدريبات يومية"، و"قيامة الماء" و"يد بيضاء في آخر الوقت" و"أكثر من متاهة لكائن وحيد". وتنوعت موضوعات هذه الدواوين ما بين التأمل الوجودي والانشغال بالهموم السياسية. وقدم إسماعيل للمكتبة المسرحية العربية أربعة نصوص هي "السفينة" و"رقصة الحياة" و"زيارة ابن حزم الأخيرة" و"وجوه التوحيدي". وتظهر هذه الأعمال تأثره الواضح بمسرح صلاح عبدالصبور في البناء الرمزي والقضايا التي تناولها، وفي مقدمها العلاقة الإشكالية بين المثقف والسلطة. فهل على المثقف أن يكون دائماً في موقع المعارضة أم يمكنه الاقتراب من السلطة من أجل تمرير مشروعه الإصلاحي؟ هذا السؤال شكل محوراً درامياً رئيساً في ثلاثة أعمال مسرحية لإسماعيل، فيما كان العبث حاضراً في مسرحيته "رقصة الحياة". وفي الأخير، تبقى الإشارة إلى أن الهم السياسي لم يغب عن أي من كتاباته سواء في النقد أو في الإبداع، بل شكل خلفية فكرية حاضرة في معظم أعماله، بما يؤكد وعيه العميق بدور الإبداع في مساءلة الواقع ومقاومة القهر والاستلاب.

ياسمينا

١٤-٠٥-٢٠٢٥

• ياسمينا

كيت ميدلتون تعود إلى عالم الموضة بمهام جديدة!

تصدر ظهور أميرة ويلز كيت ميدلتون ، التي مثّلت العائلة المالكة البريطانية، في تقديم جائزة للأزياء تحمل اسم الملكة إليزابيث الثانية يوم أمس الثلاثاء. من الجدير ذكره أن الفائز بالجائزة كان باتريك ماكدويل، أحد دعاة الموضة الحالية، الذي استحق تكريمه عن فئة المصممين الشباب الذين يحدثون فرقًا من خلال الممارسات المستدامة أو المشاركة المجتمعية. إطلالة من توقيع فيكتوريا بيكهام أُشيد بأميرة ويلز كـ'أيقونة حقيقية للأناقة' عندما أطلت لتكريم موهبة الموضة البريطانية الشابة مرتديةً زيًا من فيكتوريا بيكهام، حيث تألقت كيت ببدلة كلاسيكية من اللون الاخضر، جاءت عبارة عن بنطال وجاكيت مع قميص ابيض، من تصميم مصممة الأزياء البريطانية، والنجمة لفرقة سبايس غيرلز فيكتوريا بيكهام، ويبدو أن خيارها وقع على هذه القطعة الأنيقة أثناء تقديمها جائزة مرموقة في مجال الأزياء للمبدع الناشئ باتريك ماكدويل. ومن المرجح أن ينظر المعلقون الملكيون إلى اختيار الملكة المستقبلية للزي باعتباره إظهارًا خفيًا للدعم لفيكتوريا بعد التكهنات الصحفية حول نشوب نزاع عائلي ضمن أسرة لاعب كرة القدم الإنكليزي السابق ديفيد بيكهام، فما علاقة عارضة أزياء بهذا الصراع؟ من هو باتريك ماكدويل؟ فاز باتريك ماكدويل، مؤسس ومدير إبداعي لعلامة تجارية تحمل اسمه، بجائزة الملكة إليزابيث الثانية للتصميم البريطاني لعام 2025. حيث قدّمت كيت ميدلتون، أميرة ويلز، الجائزة لماكدويل خلال حفل أقيم في استوديو 180 يوم الثلاثاء، ضمن فعاليات يوم إعلان تأثير مؤسسة BFC. تم تجهيز المكان كاستوديو أزياء، حيث قام العاملون بارتداء معاطف وشرح التصميم لميدلتون، التي اختارت لهذه المناسبة سترة خضراء زيتونية بجيوب مرقعة مع بنطال مطابق من تصميم فيكتوريا بيكهام. وسبق أن عادت كيت ميدلتون لممارسة مهامها الملكية برفقة زوجها الأمير ويليام . ماكدويل، الذي ارتدى بدلة رمادية اللون مصنوعة من قماش ميت قدمته شركة بربري، هو الحائز الثامن على هذه الجائزة، التي تكرم المصممين الشباب الذين يحدثون فرقًا من خلال الممارسات المستدامة أو المشاركة المجتمعية. الفائزون السابقون بالجائزة هم ريتشارد كوين، وبيثاني ويليامز، وروش ماهتاني من أليغييري، وبريا أهلواليا، وسول ناش، وفوداي دومبويا من لابروم لندن، وستيفن ستوكي دالي من إس. إس. دالي. دافع ماكدويل عن الموضة المستدامة منذ أن كشف عن علامته التجارية في أسبوع الموضة بلندن عام 2018 بعد تخرجه من كلية سنترال سانت مارتينز بلندن. على مر السنين، تعاون مع شركات متخصصة في المواد الجديدة والتكنولوجيا الحيوية لابتكار أزياء تجريبية. يحوّل ماكدويل المواد الفائضة من علامات تجارية مثل بربري وسواروفسكي، والأزياء والأقمشة الأرشيفية من مؤسسات مثل رامبرت (أقدم فرقة رقص في بريطانيا) إلى إبداعات عصرية. ارتدت كل من ليدي غاغا وسارة جيسيكا باركر وكيرا نايتلي تصاميمه. يشارك المصمم أيضًا في برنامج التحول إلى اقتصاد منخفض الكربون التابع لمجلس الأزياء البريطاني، وهي مبادرة يقودها معهد الأزياء الإيجابية التابع للمجلس، والتي أُنشئت للمساعدة في تثقيف الشركات في لندن حول إزالة الكربون من سلاسل التوريد. قال المصمم إن منحه الجائزة من أميرة ويلز، التي تولت مؤخرًا المزيد من المهام العامة بعد خضوعها لعلاج السرطان العام الماضي، بان شعوره كان 'مذهلًا'. وقال المصمم في مقابلة إن رؤية 'مؤسستين رائعتين في المملكة المتحدة، العائلة المالكة ومجلس الأزياء البريطاني، يستخدمان منصاتهما لدعم علامتي التجارية الفاخرة الصغيرة والدائرية، هو تكريم رائع'. وأضاف: 'أعلم أن [الأميرة] مهتمة شخصيًا جدًا بالحرفية البريطانية. هذا يعني لي الكثير. إنها جائزة تتمحور حول الحرفية والممارسات المستدامة، وهو أمرٌ جوهريٌّ في صميم عملنا. آمل أن يُسهم ذلك في دفع عجلة العمل إلى الأمام، وأن يفتح آفاقًا أوسع لما نقوم به'. يعمل ماكدويل وفق نموذج البيع المباشر للمستهلك، حيث يُقدم قطعًا مُصممة حسب الطلب تتراوح أسعارها بين 800 و3000 جنيه إسترليني، وهو سعرٌ يراه تنافسيًا للغاية. فريقه صغير الحجم – أربعة أشخاص فقط – ويُلبي احتياجات العملاء من جميع أنحاء العالم. قال إن عملاءه 'يبحثون عن شيء فريد، والفكرة هي منحهم شيئًا بنفس سعر التصميم الجاهز، مع حصولهم على هذه التجربة المميزة'.

الشرق الأوسط

١٤-٠٤-٢٠٢٥

• الشرق الأوسط

كايتي بيري تنطلق إلى الفضاء ضمن طاقم نسائي على صاروخ «بلو أوريجين»

انطلقت نجمة البوب الأميركية كايتي بيري إلى الفضاء مع 5 نساء أخريات على متن صاروخ السياحة الفضائية التابع لرجل الأعمال الأميركي جيف بيزوس، من بينهنّ خطيبة بيزوس، لورين سانشيز، ومقدمة البرامج في قناة «سي بي إس» غايل كينغ. وانطلق صاروخ «نيو شيبرد» من موقع الإطلاق في غرب تكساس، في الساعة 08:30 صباحاً بالتوقيت المحلي (14:30 بتوقيت بريطانيا الصيفي). وتستغرق الرحلة نحو 11 دقيقة، وستأخذ الطاقم إلى ارتفاع أكثر من 100 كيلومترٍ (62 ميلاً) فوق سطح الأرض، متجاوزةً بذلك حدود الفضاء المُعترَف بها دولياً، مما يمنح الطاقم بضع لحظات من انعدام الوزن. وعلى متن الرحلة أيضاً عالِمة الصواريخ السابقة في وكالة «ناسا» عائشة بو، والناشطة في مجال الحقوق المدنية أماندا نغوين، ومنتجة الأفلام كيريان فلين. وقالت بيري، في منشور على حسابها على إحدى منصات التواصل الاجتماعي: «لو أخبرني أحد وأنا صغيرة أنني سأكون جزءاً من أول طاقم نسائي بالكامل في الفضاء كنت سأصدقه. لم يكن هناك شيء خارج حدود خيالي، وعلى الرغم من أن إمكاناتنا المالية لم تكن جيدة، فإنني لم أتوقف أبداً عن النظر إلى العالم بعين الأمل والدهشة!». كيتي بيري مع الفريق النسائي قبل انطلاق رحلتهنَّ في غرب تكساس (أ.ب) وذكرت شركة «بلو أوريجين» أن آخر رحلة فضاء بطاقم نسائي بالكامل كانت قبل أكثر من 60 عاماً، عندما أصبحت رائدة الفضاء السوفياتية فالنتينا تريشكوفا أول امرأة تسافر إلى الفضاء في مهمة منفردة على متن المركبة «فوستوك 6». ومنذ ذلك الحين، لم تحدث أي رحلات فضائية نسائية بالكامل أخرى، على الرغم من مساهمات النساء الكثيرة والبارزة في مجال الفضاء. وعلى الرغم من أن الشركة لم تُعلن أسعار التذاكر بشكل كامل، فإن حجز مقعد يتطلب دفعة مقدمة قدرها 150 ألف دولار (أي نحو 114.575 ألف جنيه إسترليني)، مما يبرز الطابع الحصري لهذه الرحلات المبكرة. ووفقاً للقانون الأميركي، يجب على رواد الفضاء إتمام تدريب شامل يتناسب مع أدوارهم المحددة، وفي هذا الصدد، تقول «بلو أوريجين» إن ركّاب «نيو شيبرد» يتلقون تدريباً لمدة يومين، يركّز على اللياقة البدنية، وبروتوكولات الطوارئ، وتفاصيل إجراءات السلامة، والإجراءات الخاصة بانعدام الجاذبية. بالإضافة إلى ذلك، يوجد عضوان داعمان يُشار إليهما باسم «عضو الطاقم السابع»، أحدهما يُقدّم إرشادات مستمرة لرواد الفضاء، في حين يتولى الآخر التواصل من غرفة التحكم خلال المهمة. وقد أثار تصاعد السياحة الفضائية انتقادات بسبب كونها حِكراً على الأثرياء، فضلاً عن تسببها في الإضرار بالبيئة، بيد أن المؤيدين يرون أن الشركات الخاصة تسرّع الابتكار وتجعل الفضاء متاحاً بشكل أكبر للجميع. وقال البروفسور برايان كوكس، لهيئة الإذاعة البريطانية «بي بي سي» في عام 2024: «حضارتنا بحاجة إلى التوسع خارج كوكبنا لأسباب عدة»، وعدّ التعاون بين وكالة «ناسا» والشركات التجارية «خطوة إيجابية». لكن النقاد يثيرون مخاوف بيئية كبيرة، إذ يقولون إنه مع ازدياد إطلاق الصواريخ تزداد مخاطر الإضرار بطبقة الأوزون.