نعمة المياه موضوع خطبة الجمعة اليوم
وزارة الأوقاف
موضوع خطبة الجمعة اليوم 1 أغسطس 2025، الموافق 7 صفر 1447 هـ بعنوان: "نعمة المياه مقوم أساسي للحياة".
وقالت وزارة الأوقاف: إن الهدف من هذه الخطبة بيان عظم نعمة المياه، وأنها المقوم الأساسي للحياة، وأنها أرخص موجود وأغلى مفقود، وأن الحفاظ على كل قطرة مياه واجب على كل إنسان.
نص خطبة الجمعة اليوم
الحمد لله نحمده ونستعينه ونتوب إليه ونستغفره ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن سيدنا محمدا عبده ورسوله ﷺ. أما بعد:
إن الماء نعمة من الله عظيمة وهبة من المولى جزيلة، به تدوم الحياة وتعيش الكائنات وتخضر الأرض وتنبت من كل زوج بهيج، وهو أصل جميع المخلوقات، قال تعالى: {وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون}(الأنبياء: 30)، ويقول تعالى: {والله خلق كل دابة من ماء ۖ فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع ۚ يخلق الله ما يشاء ۚ إن الله على كل شيء قدير} [النور: ٤٥]، كما روي عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قلت: يا رسول الله، إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء. فقال: ' كل شيء خلق من ماء'. (مسند الإمام أحمد، والمستدرك للحاكم وصححه الذهبي).
فالماء أغلى من الملك، ومما يؤكد أن الماء أغلى من الملك هذه القصة الرائعة: فقد روي أن ابن السماك دخل على هارون الرشيد الخليفة العباسي يوما، فاستسقى الخليفة فأتى بكأس بها، فلما أخذها قال ابن السماك: على رسلك يا أمير المؤمنين! لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها؟! قال: بنصف ملكي. قال: اشرب هنأك الله تعالى يا أمير المؤمنين. فلما شربها قال: أسألك بالله لو منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها؟! قال: بجميع ملكي. قال ابن السماك: لا خير في ملك لا يساوي شربة ماء. فبكى هارون الرشيد.!! ملك يمتد من الصين شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا لا يساوي شربة ماء..!!!
ولأهمية الماء في جميع شئون حياتنا أن الله جعله ليس له لون ولا طعم ولا رائحة!! فلو كان للماء لون لتشكلت كل ألوان الكائنات الحية بلون الماء الذي يشكل معظم مكونات الأحياء، ولو كان للماء طعم لأصبحت كل المأكولات بطعم واحد وهو طعم الماء، فكيف يستساغ أكلها؟! {يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون} (الرعد: 4)، ولو كان للماء رائحة لأصبحت كل المأكولات برائحة واحدة فكيف يستساغ أكلها؟! لكن حكمة الله في الخلق اقتضت أن يكون الماء الذى نشربه ونسقى به الحيوان والنبات ماء عذبا أي بلا لون ولا طعم ولا رائحة. فهل نحن أدينا للخالق حق هذه النعمة فقط؟!ولم تقف الحكمة في ماء الحياة! ولكن انظر إلى هذه المياه المختلفة، فهذا ماء الأذن مر، وماء العين مالح، وماء الفم عذب! فاقتضت رحمة الله أنه جعل ماء الأذن مرا في غاية المرارة؛ لكى يقتل الحشرات والأجزاء الصغيرة التي تدخل الأذن، وجعل ماء العين مالحا؛ ليحفظها لأن شحمتها قابلة للفساد فكانت ملاحتها صيانة لها، وجعل ماء الفم عذبا؛ ليدرك طعم الأشياء على ما هي عليه إذ لو كانت على غير هذه الصفة لأحالها إلى غير طبيعتها، حقا لا نملك إلا أن نقول: سبحان الله !!!
لذلك دعانا الإسلام إلى نظافة المياه وذلك بالمحافظة على تنقيتها وطهارتها، وعدم إلقاء القاذورات والمخلفات والبقايا فيها، باعتبار أن الماء أساس الحياة، وقد جاءت أوامره ﷺ ناهية عن أن يبال في الماء الراكد، فعن جابر عن رسول الله ﷺ: ' أنه نهى عن البول في الماء الراكد' (مسلم)، كما يشمل النهي البول في الماء الجاري وفي أماكن الظل باعتبارها أماكن يركن إليها المارة للراحة من وعثاء السفر، وعناء المسير، وربما لأن الشمس لا تدخلها فلا تتطهر فتصبح محط الأوبئة وموضع الأمراض، وفي الحديث: ' لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه ' (متفق عليه).
كذلك نهى ﷺ عن الإسراف في الوضوء، فقد جاء أعرابي إلى النبي ﷺ يسأله عن الوضوء؟ فأراه الوضوء ثلاثا ثلاثا. ثم قال:' هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم '(ابن ماجة والنسائي بسند حسن).
وعن عقيل بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ: «يجزئ من الوضوء مد، ومن الغسل صاع»، فقال رجل: لا يجزئنا، فقال: قد كان يجزئ من هو خير منك، وأكثر شعرا، يعني النبي ﷺ '. (ابن ماجة بسند حسن). وعن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله ﷺ مر بسعد وهو يتوضأ، فقال: ما هذا السرف؟ فقال: أفي الوضوء إسراف؟ قال: نعم، وإن كنت على نهر جار. ' (أحمد وابن ماجة). وإذا كان هذا في شأن عبادة، فما ظنك بما دون العبادة ؟!!!
إن الله سبحانه وتعالى قد وعدنا بالمزيد إن شكرنا نعمة الماء، وبالعذاب إن أسرفنا في استخدامها، حيث قال: {وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد} (إبراهيم: 7)، فالماء نعمة فإذا استخدمته في طاعة وحافظت عليه فقد شكرت النعمة وأديت حقها، فبذلك تنال الرحمة والمغفرة، أما إذا استخدمته في معصية وأسرفت فيه فقد ظلمت نفسك وكفرت بالنعمة ولم تؤد حقها فبذلك دخلت في دائرة الظلم والكفران.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ ساعة واحدة
- فيتو
مواقيت الصلاة، موعد أذان الظهر اليوم السبت 2 - 8 - 2025 في القاهرة والمحافظات
مواقيت الصلاة اليوم، عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق " فضل الصلاة، وعن أبى هريرة- رضي اللّه عنه- عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «والّذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب، ثمّ آمر بالصّلاة فيؤذّن لها، ثمّ آمر رجلا، فيؤمّ النّاس، ثمّ أخالف إلى رجال فأحرّق عليهم بيوتهم، والّذي نفسي بيده، لو يعلم أحدهم أنّه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء». الصلاة، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ». مواقيت الصلاة بتوقيت المحافظات، فيتو مواقيت الصلاة والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. مواقيت الصلاة اليوم بالقاهرة والمحافظات موعد أذان الظهر اليوم وفقًا للتوقيت المحلي لمدينتي القاهرة والإسكندرية وكذلك، مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية موعد أذان الظهر بالقاهرة: 1:01 م موعد أذان الظهر بالإسكندرية: 1:06 م موعد أذان الظهر بأسوان: 12:55 ص مواقيت الصلاة اليوم والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. وفيما يلي مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية من واقع بيانات الهيئة العامة للمساحة القاهرة: • الفجر: 4:37 ص • الظهر: 1:01 م • العصر: 4:38 م • المغرب: 7:48 م • العشاء: 9:14 م الإسكندرية: • الفجر: 4:38 ص • الظهر: 1:06 م • العصر: 4:45 م • المغرب: 7:55 م • العشاء: 9:23 م أسوان: • الفجر: 4:48 ص • الظهر: 12:55 م • العصر: 4:19 م • المغرب: 7:31 م • العشاء: 8:51م الإسماعيلية: • الفجر: 4:31 ص • الظهر: 12:57 م • العصر: 4:35 م • المغرب: 7:45 م • العشاء: 9:12 م وجاءت باقي مدن الجمهورية كالتالي: مواقيت الصلاة اليوم، عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: " من سره أن يلقى الله غدا مسلما، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى. ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد ، إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة. ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ". ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
بوابة الأهرام
منذ ساعة واحدة
- بوابة الأهرام
مواقيت الصلاة اليوم السبت 2 أغسطس 2025 في القاهرة والمحافظات
سارة إمبابي تعرف على مواقيت الصلاة في القاهرة والمحافظات، اليوم السبت 2 أغسطس 2025. وفيما يلي مواقيت الصلاة بالقاهرة وفي مدن ومحافظات الجمهورية. مواقيت الصلاة بتوقيت القاهرة • موعد أذان الفجر: 4:37 ص • موعد الشروق: 6:14 ص • موعد أذان الظهر: 1:01 م • موعد أذان العصر: 4:38 م • موعد أذان المغرب: 7:48 م • موعد أذان العشاء: 9:14 م مواقيت الصلاة في محافظة القاهرة مواقيت الصلاة بتوقيت الإسكندرية • موعد أذان الفجر: 4:38 ص • موعد الشروق: 6:18 ص • موعد أذان الظهر: 1:06 م • موعد أذان العصر: 4:45 م • موعد أذان المغرب: 7:55 م • موعد أذان العشاء: 9:23 م مواقيت الصلاة بتوقيت أسوان • موعد أذان الفجر: 4:48 ص • موعد الشروق: 6:18 ص • موعد أذان الظهر: 12:55 م • موعد أذان العصر: 4:19 م • موعد أذان المغرب: 7:31 م • موعد أذان العشاء: 8:51 م مواقيت الصلاة بتوقيت مطروح • موعد أذان الفجر: 4:48 ص • موعد الشروق: 6:28 ص • موعد أذان الظهر: 1:17 م • موعد أذان العصر: 4:57 م • موعد أذان المغرب: 8:06 م • موعد أذان العشاء: 9:34 م مواقيت الصلاة بتوقيت الغردقة • موعد أذان الفجر 4:35 ص • موعد الشروق: 6:09 ص • موعد أذان الظهر: 12:51 م • موعد أذان العصر: 4:22 م • موعد أذان المغرب: 7:32 م • موعد أذان العشاء: 8:55 م مواقيت الصلاة بتوقيت شرم الشيخ • موعد أذان الفجر: 4:31 ص • موعد الشروق: 6:06 ص • موعد أذان الظهر: 12:49 م • موعد أذان العصر: 4:22 م • موعد أذان المغرب: 7:32 م • موعد أذان العشاء: 8:55 م موضوعات قد تهمك: الأوقات المستحبة للدعاء - من الأوقات المستحبة للدعاء الثلث الأخير من الليل؛ أي قبل صلاة الفجر؛ لأن في هذا الوقت يتنزل رب العزة سبحانه وتعالى للسماء الدنيا، ويقول سبحانه: هل من داع فأستجيب له؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من كذا.. هل من كذا.. حتى يطلع الفجر. - ما بين الأذان والإقامة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة. - عندما يجلس الإمام على المنبر في خطبة الجمعة إلى أن تقضي الصلاة. - آخر كل صلاة قبل السلام.. حيث قال النبي عليه الصلاة والسلام عندما علم الصحابة التشهد قال: ثم ليختر من الدعاء فيدعو.
نافذة على العالم
منذ 2 ساعات
- نافذة على العالم
أخبار مصر : هل صلاة الرجل مع زوجته في البيت تعتبر جماعة؟.. دار الإفتاء تجيب
السبت 2 أغسطس 2025 12:40 صباحاً نافذة على العالم - ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول: رجلٌ اعتاد أن يصلي الصلوات المفروضة في المسجد مع الجماعة، لكنه في بعض الأوقات يكون مرهقًا فيصلي في البيت هو وزوجته جماعةً، فهل يعد بذلك محققًا صلاةَ الجماعة هو وزوجته، مُحصِّلَين فضلَها؟ وقالت من المقرر شرعًا أن صلاة الجماعة من خصائص الشرع الحنيف، وركيزة من ركائزه التي انفرد بها عن غيره من الشرائع والأديان، وحث على أدائها بمضاعفة المثوبة والأجر عليها عن صلاة المنفردِ وَحدَه. وذكرت دار الإفتاء أن الأصل في ذلك: ما ورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» متفق عليه. وفي روايةٍ: «بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» أخرجها الإمام البخاري من حديث أبي سعيد الخُدْرِي رضي الله عنه. وتابعت: ومع اتِّفاق الفقهاء على فضل صلاة الجماعة، إلا أنهم اختلفوا في حكمها التكليفي إلى أقوال، بيانها ما يأتي: القول الأول: أنَّ صلاة الجماعة سُنة مؤكَّدة في حق الرجال، وإليه ذهب الحنفية في قول، والمالكية في المعتمد، والشافعية في وجهٍ. القول الثاني: أنَّ صلاة الجماعة فرض كفاية، وإليه ذهب الشافعية في الأصح، ووافقهم الإمامان الكَرْخِي والطَّحَاوِي من الحنفية، ونقله الإمام المَازَرِي عن بعض فقهاء المالكية. القول الثالث: أنَّ صلاة الجماعة واجبةٌ وجوبًا عينيًّا، وإليه ذهب الحنابلة، والحنفية في الراجح، والشافعية في وجهٍ آخَر. وأوضحت أنه من المقرر أيضًا أن الجماعة تنعقد في غير صلاة الجمعة والعيدين باثنين من المُكلَّفِين فأكثر، أي باجتماعِ واحدٍ مع الإمام، سواء كان ذلك الواحدُ -المأموم- رجلًا، أو امرأة، وسواء كان ذلك بالمسجد أو في غيره كالبيت والسوق ونحوه. والأصل في ذلك: قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا، ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا» أخرجه الإمامان: البخاري -واللفظ له- ومسلم من حديث مالك بن الحُوَيْرِث رضي الله عنه. ولَمَّا كان الأمر كذلك، فإذا أمَّ الرجلُ زوجتَه وصلى بها في البيت تحقق بصلاتهما الجماعةُ، ونالَا بذلك أجرَ ثوابها. وبناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فصلاة الجماعة من أعظم شعائر الإسلام، أمر بها ورغَّب في أدائها بمضاعفة المثوبة عليها وتعظيم أجرها عن صلاة المنفردِ، وهي تنعقد في غير الجمعة والعيدين باجتماعِ واحدٍ مع الإمام، رجلًا كان أو امرأة، في المسجدِ وغيره، ومن ثمَّ فإن أداء الرجل بعض الصلوات المفروضة في بيتهِ مع زوجتهِ أمرٌ تتحقق به صلاة الجماعةُ، وينالَان بذلك أجرَها، ويحصل لهما عظيمُ ثوابها.
