من مهرجانات الأرز.. رسالة من رئيس الحكومة
وذكر سلام في تصريح أن "هذه الفعالية عادت بعدما توقفت خلال السنوات الماضية"، وأضاف: "فرحون لوجودنا في الأرز وإن شاء الله إذا استمرّينا على الطريق الذي نسير به فسنظل نحتفل وننظّم مهرجانات.. هذه هي صورة لبنان الحقيقي بثقافته وأدبه".
انضم إلى قناتنا الإخبارية على واتساب
تابع آخر الأخبار والمستجدات العاجلة مباشرة عبر قناتنا الإخبارية على واتساب. كن أول من يعرف الأحداث المهمة.
انضم الآن
شاركنا رأيك في التعليقات
تابعونا على وسائل التواصل Twitter Youtube WhatsApp Google News
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
القناة الثالثة والعشرون
منذ 9 دقائق
- القناة الثالثة والعشرون
جعجع يخرج عن اللياقة
ليبانون ديبايت" خلال افتتاح مهرجانات الأرز، وجّه رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع تعليقًا لاذعًا إلى رئيس الحكومة نواف سلام، حين تعمّد أمام عدسات الكاميرا والميكروفونات أن يقول له: 'مش مبسوطين منك'. هذه الخطوة وُصفت في أوساط سنّية بأنها خارجة عن أصول اللياقة السياسية والتعاطي بين القيادات، خصوصًا في محفلٍ علني وأمام الإعلام. وبحسب أوساط سنّية، فإن أزمة جعجع مع رؤساء الحكومة لا تبدو محصورة بالخلافات السياسية الظرفية، بل تتجاوزها إلى ما هو أعمق، في ظل تراكمات في العلاقة مع موقع رئاسة الحكومة وما يُمثّله داخل التركيبة اللبنانية. انضم إلى قناتنا الإخبارية على واتساب تابع آخر الأخبار والمستجدات العاجلة مباشرة عبر قناتنا الإخبارية على واتساب. كن أول من يعرف الأحداث المهمة. انضم الآن شاركنا رأيك في التعليقات تابعونا على وسائل التواصل Twitter Youtube WhatsApp Google News
القناة الثالثة والعشرون
منذ 9 دقائق
- القناة الثالثة والعشرون
دخول غير شرعي وجرائم... 70 موقوفاً بينهم 63 سورياً في قبضة الجيش اللبناني
أعلن الجيش اللبناني، اليوم الأحد، عن توقيف 63 سورياً لتجوّلهم داخل الأراضي اللبنانية بطريقة غير شرعية و7 أشخاص لارتكابهم جرائم مختلفة. وقالت قيادة الجيش- مديرية التوجيه في بيان: "بتاريخ 19 / 7 /2025، أوقفت وحدات من الجيش 37 شخصاً وفقاً لما يلي: • توقيف 31 سورياً عند حاجز شدرا– عكار لتجوّلهم داخل الأراضي اللبنانية بطريقة غير شرعية. • توقيف المواطن (م.س.) و5 سوريين عند حاجز تربل– طرابلس لإقدام الأول على تهريبهم عبر الحدود ولتجوّلهم داخل الأراضي اللبنانية بطريقة غير شرعية. كما أوقفت دورية من مديرية المخابرات في منطقة الميناء- طرابلس، المواطنَين (ف.ب.) و(م.ع.) والسوريَّين (م.ش.) و(ذ.ش.) لقيامهم بأعمال تخريب لإحدى دور العبادة في المنطقة". وتابعت: "كذلك أوقفت دورية أخرى من المديرية في منطقة الهرمل- بعلبك المواطنَين (م.د.) و(ع.ب.) و٢٧ سورياً لإقدام الأول والثاني على تهريبهم عبر الحدود ولتجوّلهم داخل الأراضي اللبنانية بطريقة غير شرعية". وختمت قيادة الجيش بيانها بالقول: "بوشر التحقيق مع الموقوفين بإشراف القضاء المختص". انضم إلى قناتنا الإخبارية على واتساب تابع آخر الأخبار والمستجدات العاجلة مباشرة عبر قناتنا الإخبارية على واتساب. كن أول من يعرف الأحداث المهمة. انضم الآن شاركنا رأيك في التعليقات تابعونا على وسائل التواصل Twitter Youtube WhatsApp Google News
صدى البلد
منذ 16 دقائق
- صدى البلد
حكم صلاة المرأة في المكتب أمام الرجال؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية، سؤالا مضمونه: 'ما حكم صلاة المرأة في المكتب بحضرة الرجال من غير المحارم؟'. وأجابت عن السؤال قائلة، إنه يجوز للمرأة أن تصلي بحضرة الرجال الأجانب، ولا إثم عليها، ولا يجوز لها تأخير الصلاة عن وقتها، ولا يجزئها الجلوس مع القدرة على القيام، وإذا صلت بحضرة الرجال الأجانب فإنها تُسِرُّ في الصلاة مطلقا، سواء كانت الصلاة سرية أو جهرية. ويجدر التنبيه على أنه يتحتَّم على الجميع- رجالا ونساء- رعاية ما تنظمه الجهات الإدارية في تنظيم أماكن الصلاة، وتقسيم أدائها خلال أوقاتها، دفعًا للإخلال بنظام العمل مع الحفاظ على حق أداء الصلاة. صلاة المرأة أمام الرجال ونوهت بأن الصلاة إِنَّما تكون صحيحة إذا استوفت أركانها وشروطها، وقد حصر الفقهاء أركان الصلاة وشروطها على تفصيل بين الفقهاء في ذلك، ولم يَعُدّ أحد منهم استتار المرأة عن أعين الرجال ركنًا ولا شرطًا لصحة الصلاة. وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز اجتماع الرجال والنساء للصلاة في مكان واحد، منها: ما ورد عن أَنس بن مالك رضي الله عنه أنه قالَ: «صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ فِي بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، وَأُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا» رواه البخاري في "صحيحه"؛ قال الكشميري في "فيض الباري على صحيح البخاري" (2/ 412، ط. دار الكتب العلمية): [ويستفاد من الأحاديث: أنَّ النساء كُنَّ يحضرن الجماعات في المكتوبات والعيدين مطلقًا] اهـ. وما ورد عن عمرو بن سلمة رضي الله عنه: أَنَّه لما كانت وقعة أهل الفتح، بادر كل قوم بإسلامهم، وبدر أبي قومي بإسلامهم، فلما قدم قال: جئتكم والله من عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم حقًّا، فقال: «صَلُّوا صَلاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَصَلُّوا صَلاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا». فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنًا مني؛ لما كنت أتلقى من الركبان، فقدموني بين أيديهم، وأنا ابن ست أو سبع سنين، وكانت علي بردة، كنت إذا سجدت تقلصت عني، فقالت امرأة من الحي: ألا تغطوا عنا است قارئكم؟ فاشتروا فقطعوا لي قميصًا، فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص. أخرجه البخاري في "صحيحه". وقد كانت النساء يصلين في مسجد سيدنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ ليس بينهن وبين الرجال ساتر ولا حجاب؛ فعن أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنِّي لَأَقُومُ فِي الصَّلَاةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلَاتِي؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ» أخرجه البخاري في "صحيحه". جهر المرأة بالقراءة وإذا تقرر جواز صلاة المرأة بحضرة الرجال فإنَّ الأولى لها أن تصلي الصلوات كلها سرًّا لا جهرًا، ولا فرق في ذلك بين الصلاة الجهرية والسرية. قال الإمام النووي في "روضة الطالبين" (1/ 248، ط. المكتب الإسلامي): [قال أصحابنا: والمرأة لا تجهر بالقراءة في موضع فيه رجال أجانب. فإن كانت خالية، أو عندها نساء، أو رجال محارم، جهرت] اهـ. وقال الشيخ الخطيب الشربيني في "الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع" (1/ 146، ط. دار الفكر): [(والمرأة تخالف الرجل) حالة الصلاة (في خمسة أشياء).. (و) الثالث: أنها (تخفض صوتها) إن صلت (بحضرة الرجال)] اهـ. أما بخصوص مشروعية صلاتها جالسة مع قدرتها على القيام؛ فقد أجمع الفقهاء على عدم صحة صلاة القادر على القيام في الفرض إذا صلى قاعدًا، وأجمعوا على صحة صلاة القادر على القيام في النفل إذا صلى قاعدًا.
