الشيخة فاطمة: قيادتنا الرشيدة أرست دعائم استثمار العقول المبدعة

كرّمت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك «أم الإمارات»، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، الخريجات المتميزات من جامعة الإمارات العربية المتحدة «الدفعة 44»، وجامعة زايـد «الدفعة 23»، وكليات التقنية العليا «الدفعة 34»، الحاصلات على درجة امتياز مع مرتبة الشرف.
وبهذه المناسبة وجهت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رسالة للخريجات باركت لهن، داعيةً لمواصلة الاستزادة من العلم والمعرفة.
وفيما يلي نص رسالة سموها: «عندما يكون العلم هدفاً وإنجازاً تحققه ابنة الإمارات، عندما تكون المعرفة طريقاً تسلكه، وجهداً تبذله من أجل تحقيق أهداف القيادة في بناء الوطن واستدامة التنمية، عندما يكون التميز نبراساً لبنات الإمارات، عندما تتمكن من كل ذلك بعد رحلة اختلط فيها العمل والإخلاص والجد والمثابرة، لتحصد ابنة الإمارات النتائج المشرفة، وتتوج تخرجها من الجامعة فخراً يمنحها الدافع لبدء مسيرة العمل.
فهي تؤكد بهذا على تفانيها في رد جميل الوطن والقيادة التي وفرت لها كل سبل المعرفة، ويسرت لها كل الظروف للتميز، لتبدأ رحلة العطاء بقوة وثقة».
التنمية والاستدامة
هذه ابنة الإمارات التي أعتز بها، وأشد على يديها، وأن التخرج من الجامعة ليس النهاية، بل هو بداية تثبت من خلالها أن المعرفة والعلم قوة، كما أن بناء القدرات والمهارات، والاعتماد على الاستثمار في هذه المنظومة، هو الضمان الحقيقي لقدرة ابنة الإمارات على المشاركة في كافة مجالات التنمية والاستدامة.
كما عليها أن تعي جيداً أن الاستثمار في هذه المنظومة هو ما سيجعلها تخلق الفرص لتحقيق ذاتها، وتسهم في بناء وطنها، ويجعلها كذلك قادرةً على تعزيز مشاركتها في كل ما ينشده الوطن من تقدم وازدهار.
إن قيادتنا الرشيدة قد أرست دعائم استثمار العقول المبدعة إدراكاً منها بأهمية بناء الإنسان المتجدد في خبراته ومهاراته، لجعل حاضرنا مزدهراً دوماً ومستقبل أجيالنا ارتقاء شامخاً، وهذا ما جعلها تحتل مكانتها المتألقة بين دول العالم.
وكذلك بفضل سواعد أبنائها الذين استثمرت فيهم، هذه الدعائم التي أسس لها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، ويقودها اليوم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وبتوجيهاته استطاع أبناء الإمارات الأخذ بناصية العلم والمعرفة التي ازدادت امتداداً وقوة.
كما يولي ذلك صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وسمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس ديوان الرئاسة وإخوانهم أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حكام الإمارات، بالغ الأهمية.
الكوادر المؤهلة
كما لا يسعني في هذا الإطار إلا أن أؤكد على دور المؤسسات التعليمية التي لها كبير الأثر في إعداد الكوادر البشرية القادرة والمؤهلة، ولنا في هذا أن نشيد بكل من جامعة الإمارات العربية المتحدة، وجامعة زايد وكليات التقنية العليا، هذه المؤسسات التي ترفد اليوم بالكوادر البشرية الكفوءة.
خالص التهاني لبناتي خريجات جامعة الإمارات العربية المتحدة، وجامعة زايـد، وكليات التقنية العليا بحصولهن على هذا المستوى المشرق، وتمنياتي لهن بالتقدم والنجاح حاضراً ومستقبلاً».
وتشجيعاً من سموها للخريجات المتميزات، حصلت كل خريجة على رسالة من سموها تحمل عبارات التهنئة إضافة إلى مكرمة مالية، متمنية لهن التوفيق، وحثتهن على استكمال المسيرة والسعي إلى المزيد من استثمار فرص المعرفة، وتعزيز قدراتهن على الابتكار والعمل المتميز من أجل الوطن.
من جهة أخرى، هنأت معالي سارة بنت يوسف الأميري وزيرة التربية والتعليم، الطالبات الخريجات ممن توجن مسيرتهن التعليمية بوسام التفوق والتميز، مجسدات بذلك حرص بنات الإمارات الدائم على تحقيق الصدارة في ميادين العلم والمعرفة والإبداع.
وأشادت معاليها في هذا الصدد باهتمام سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك ومتابعتها لسير وتقدم أبناء وبنات الإمارات في مسيرتهم المعرفية، وهو ما يعكس حرص سموها على الاحتفاء بالتميز وتكريم المتميزين، ممن اتخذوا من الريادة والاجتهاد والطموح العالي منهجاً لهم في مختلف مراحلهم التعليمية.
مضيفةً أن تكريم سموها لعدد من الطالبات الخريجات الحاصلات على تقدير امتياز مع مرتبة الشرف، يأتي في إطار دعم سموها لبنات الإمارات وحرصها على تقدير تميزهن وإسهاماتهن التي تشكل مصدر فخر واعتزاز.
تمكين المرأة
وأكد معالي زكي أنور نسيبة، المستشار الثقافي لصاحب السمو رئيس الدولة، الرئيس الأعلى لجامعة الإمارات العربية المتحدة، أن دولة الإمارات بفضل الرؤية الحكيمة لقيادتنا الرشيدة، تواصل ترسيخ ريادتها في تمكين المرأة من خلال التعليم والمعرفة.
مشيراً إلى أن الرعاية الكريمة لسمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، تكريم الخريجات المتفوقات الحاصلات على تقدير امتياز، تجسد التزام الدولة بدعم الكفاءات النسائية وإبراز دورهن في مسيرة التنمية.
دعم متواصل
وثمّنت معالي شما بنت سهيل المزروعي، وزيرة تمكين المجتمع، رئيسة مجلس أمناء جامعة زايد، رعاية سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك لحفل تكريم المتفوقات من الدفعة الثالثة والعشرين من طالبات جامعة زايد، مؤكدة أن دعم سموها المتواصل لمسيرة التعليم وتمكين المرأة يشكل مصدر إلهام لا ينضب، ويعكس إيمانها الراسخ بدور المرأة الإماراتية في بناء المستقبل.
تفوق علمي
من جانبه، ثمن معالي الدكتور أحمد بالهول الفلاسي، وزير الرياضة، رئيس مجمع كليات التقنية العليا، حرص سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك على الاحتفاء سنوياً بالخريجات المتميزات وتكريمهن، لما حققنه من تفوق علمي في مختلف التخصصات الحيوية، مشيراً إلى أن مكرمة سموها ورسالتها التشجيعيّة وسام فخر للخريجات، وحافز ينطلقن منه للعمل والإبداع في مجالاتهن، ليساهمن في التنمية وخدمة الوطن.
ومن جانبهن، قدمت الطالبات كلمات شكر وتقدير إلى سمو «أم الإمارات».

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الاتحاد

منذ 5 ساعات

• الاتحاد

أول قمر اصطناعي عربي.. «813» يقترب من الإطلاق

آمنة الكتبي (دبي) يستعد فريق القمر الاصطناعي العربي 813 لإجراء الاختبارات النهائية قبل عملية الإطلاق، حيث من المتوقع إطلاقه في الربع الأخير من العام الجاري، وتمت عملية تجميع القمر العربي في مرافق المركز الوطني لعلوم وتكنولوجيا الفضاء بجامعة الإمارات، والمجهّزة بغرف نظيفة، وأجهزة اختبار التوافق المغناطيسي، والراديوي، وأجهزة محاكاة البيئة الفراغية والحرارية، وأجهزة محاكاة اهتزاز مركبة الإطلاق. يضم الفريق 32 مهندساً وباحثاً، من بينهم 22 مهندساً إماراتياً، بالإضافة إلى ذلك يضم الفريق أيضاً 10 مهندسين وباحثين من 8 دول عربية، تتضمن السعودية والبحرين ومصر والأردن ولبنان، حيث سيعمل القمر متعدد الأطياف على مراقبة الأرض وقياس العناصر البيئية والمناخية في عدد من الدول العربية، من بينها الغطاء النباتي وأنواع التربة والمعادن والمياه ومصادرها، إلى جانب قياس الغازات الدفيئة والتلوث والغبار في الهواء، فيما سيكون له مدار قطبي بارتفاع 600 كيلومتر، وسيرسل البيانات إلى محطة أرضية في الإمارات، ومحطات استقبال فرعية في بعض الدول العربية، لتستفيد منها مختلف الجهات البيئية والبلديات والمؤسسات المعنية بالقطاع الزراعي والتخطيط العمراني. ويلعب القمر الاصطناعي العربي دوراً حيوياً في دعم الجهود الوطنية لتحقيق التنمية المستدامة، حيث إنه عندما يدخل مرحلة التشغيل، سيكون قادراً على توفير بيانات دقيقة حول المسطحات المائية والسواحل، معزّزاً إدارة الموارد المائية وحماية البيئة البحرية، وكذلك مراقبة النفايات البحرية، وتحديد مصادرها، وتحليل تأثيرها، خصوصاً أن هذه المعلومات تساعد متخذي القرار لتطوير استراتيجيات، وقوانين تدعم الحد من التلوث البحري. كما سيوفر القمر صوراً فضائية عالية الدقة لمراقبة التغيرات في استخدام الأراضي، مما يدعم التخطيط الحضري المستدام، ويسهم في الحفاظ على الحياة البرية والتنوع البيئي، بالإضافة إلى تحليل التربة والنهوض بممارسات الزراعة المستدامة، كما يسهم القمر الصناعي في رصد الغطاء النباتي والكتلة الحيوية، مما يسهل فهم تأثيرات التغير المناخي وتوقع المخاطر البيئية، وصولاً إلى مساعدة جهود الإغاثة في حالات الكوارث، مثل الحرائق والفيضانات والكوارث، وغيرها الكثير من التطبيقات التي سوف يستفيد منها المجتمعان المحلي في الإمارات والعربي. تأهيل وتدريب عمل على تصميم وتصنيع القمر «813» عدد من المهندسين والشباب العرب من مختلف الدول العربية، فيما جاء ذلك بهدف تأهيل وتدريب الكوادر القادرة على إعداد أجيال من الشباب العربي في قطاع الفضاء، خاصة أن تطويره جاء بتوجيه من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، ليكون بمثابة هدية من الإمارات إلى الدول العربية.

الشارقة 24

منذ 10 ساعات

• الشارقة 24

مجمع القرآن بالشارقة يناقش المفردة القرآنية في ندوة دولية

الشارقة 24 – عبد الحميد أبونصر: تحت رعاية مجمع القرآن الكريم بالشارقة، انطلقت فعاليات الندوة العلمية الدولية "المفردة القرآنية بين الواقع المدون والتحقيق المأمول"، والتي تنظمها إدارة الدراسات والبحوث العلمية بالمجمع، بالتعاون مع جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، وجامعة الشارقة، والجامعة القاسمية. وأكد الدكتور عبد الله خلف الحوسني، الأمين العام لمجمع القرآن الكريم بالشارقة، أن هذه الندوة تهدف إلى تعزيز البحث العلمي في مجال المفردات القرآنية، ودراسة التراث التفسيري بين المنهج التقليدي والرؤى المعاصرة، بما يخدم تطوير الدراسات القرآنية. وأضاف الحوسني: "يشارك في الندوة مجموعة متميزة من العلماء والباحثين المتخصصين في اللغة العربية والعلوم الشرعية والتفسير والمخطوطات من عدة دول لتبادل الخبرات وطرح رؤى جديدة تسهم في إثراء البحث القرآني". وقال في تصريح خاص لـ "الشارقة 24": "تأتي الندوة ضمن جهود مجمع القرآن الكريم بالشارقة لدعم المشاريع العلمية الرامية إلى خدمة كتاب الله تعالى، وتحفيز الباحثين على تقديم دراسات معمقة في علوم القرآن، خاصةً في مجال المفردات القرآنية التي تحتاج إلى مزيد من التحقيق والتدقيق، حيث تُعد منصة علمية رائدة لتطوير المناهج البحثية في الدراسات القرآنية، وفتح آفاق جديدة أمام الباحثين للارتقاء بمستوى التحقيق العلمي في تفسير النصوص القرآنية".

البوابة

منذ يوم واحد

• البوابة

فى الفرق بين الترادف والتطابق

قبل ان نبدأ نقول إن الترادف ليس هو التطابق ولقد تسبب الخلط بين معنى الترادف ومعنى التطابق فى اختلاف تاريخى طويل بين أرباب العربية، فهناك من لم يفرق بين الترادف والتطابق وظن أن الترادف يعنى التطابق فنفاه بالكلية وقال باللا ترادف. *حيث اختلف علماء العربية عبر التاريخ خلافا جذريا حول موضوع الترادف فى العربية فمنهم فريق كبير من اكد على وجود الترادف فى اللسان العربى ومنهم فريق آخر نفاه تماما واكد على عدم وجوده البته وقال باللا ترادف، واكد على ان لكل لفظ معنى مستقل بذاته وانه لايوجد لفظتان فى العربية لهما نفس الدلالة والمعنى. لكن تكمن مشكلة الفريقين فى عدم تحديد معنى (الترادف) اصلا بدقة وتفريقه عن معنى (التطابق) وفى اعتقادنا ان من قالوا بنفى الترادف كانوا يقصدون نفى التطابق اصلا وكان عليهم ان يقروا بالترادف وان ينفوا التطابق حصرا * ولنحاول تعريف معنى الترادف اولا الترادف من (رديف) اى من سيأتى بعد زميله او شبيهه ورديف هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه التابع المواكب، من يركب خلف الراكب التابع خلف المتبوع. * ونقول: ان الرديف هو الشبيه، ولكن ليس الشبيه الناجز تماما، المطابق لصاحبه تماما من كل الوجوه لكنه قد يتشابه معه من احد الاوجه فقط ويختلف فى باقى الاوجه ويفترق عنه تماما فى الدلالة والمعنى. * وكما فى علم الهندسه نقول ان هذا الشكل الرباعى (شبه منحرف) لانه يشبه (متوازى الاضلاع) نعم ولكن لايتطابق معه هو شبه ولكنه منحرف غير مطابق بالكلية. فمتوازى الاضلاع شكل رباعى فيه كل ضلعين متقابلين متوازيين بينما شبه المنحرف فيه ضلعان اثنان فقط متقابلين متوازيين لذلك هو شبه المتوازى ولكن ليس بالضبط ليس متطابقا معه وهذا هو الفرق بين الرديف والمطابق * وعليه فإن الترادف بمعنى (التشابه من احد الاوجه) موجود فى اللغة نعم لكن (الترادف) بمعنى (التطابق) الكامل غير موجود بالعربية، *وعليه نقول ان الترادف قد يكون موجودا بين (جاء) و(اتى) مثلا ولكن التطابق بينهما لايمكن ان يكون موجودا طبعا، فـ(جاء) من المجئ واتى من الاتيان والمسافة واسعه بين المجئ والاتيان من حيث الدلالة * ولقد فرق لسان القرآن العربى المبين بينهما من حيث الاستخدام والدلالة حيث اكد الله تعالى عبر لسان القرآن أن المجئ من يجئ لك من خارج دائرتك، وان الاتيان هو من عندك انت، فإبراهيم قال لابيه يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43)مريم لانه جاء له من خارجه من عند الله لذلك لم يقل لابيه لقد أتانى بل قال جاءنى، ايضا لفظتى التمام والكمال اللذان قد يظنهما المستمع متطابقين فقد يكون بينهما تشابه من احد الاوجه اى مترادفين وهذا صحيح لكن فى الحقيقة ليس بينهما تطابق دلالى نهائيا، فالتمام فى كتاب الله فى لسان القرآن للمتصل يقول تعالى اتموا الصيام لانه يبدأ مع الفجر وينتهى مع المغرب وبشكل متصل بينما الكمال للمتقطع يقول تعالى اليوم (اكملت) لكم دينكم، والدين خضع للتراكم ونزل مقطعا ومحرمات الدين لم تكتمل الا زمن سيدنا موسى بينما كانت البداية فى المحرمات عند سيدنا نوح وظلت تزيد الى ان وصلت الى ٩ محرمات ومحرمات الزواج بدأت بالام اى لا اتزوج امى ثم حرمت عليكم بناتكم ثم حرمت عليكم اخواتكم ثم حرمت عليكم عماتكم وخالاتكم ثم بنات الاخ ثم بنات الاخت ثم امك فى الرضاعة ثم اخواتكم من الرضاعة ثم حماتك ثم ربائبكم اى بنت مراتك ثم طليقة إبنك التى لاتزال تحل له، ثم حرم علينا الجمع بين الاختين كذلك حرم علينا الزواج من الزانيه (التى سبق لها الممارسة الجنسية العلنية امام الناس) كذلك لفظتى العرش والكرسى مثلا، كذلك لفظتى الفقراء والمساكين ايضا، كذلك لفظتى الزوج والبعل مثلا كذلك لفظتى البلاغ والابلاغ ايضا، كذلك لفظتى النبأ والخبر، وكذلك لفظتى الشاهد والشهيد، والذنب والسيئة، والكتاب والقرآن، والروح والنفس، اسطاعوا واستطاعوا، يسطع ويستطع، صاحبه وصحبه، الاب والوالد، الاسراف والتبذير، الام والوالدة، البشر والانسان، ابليس والشيطان الفاحشة والفحشاء، العباد والعبيد الرجل والساق والقدم، الجسد والجسم والبدن، الرحمن والرحيم، الابرار والمحسنين، والمؤمنين والمسلمين، والرسول والنبى.