«عمّار».. واللحظة الآتية

خاض عمار بن ياسر مع النبى، صلى الله عليه وسلم، المشاهد كلها، وكان صلى الله عليه وسلم يدفع إليه راية المهاجرين فى بعض الأحيان، مثلما حدث فى غزوة بنى المصطلق، يقول «ابن كثير» إن النبى دفع براية المهاجرين فى هذه الغزوة إلى أبى بكر الصديق ويُقال إلى عمار بن ياسر، ودفع براية الأنصار إلى سعد بن عبادة، ويمكنك أن تستدل على مقام «عمار» الذى تساوى فى نظر النبى مع مقام أبى بكر، أول خليفة راشد، ومع سعد بن عبادة، زعيم الأنصار، والرجل الذى نافس بقوة على خلافة النبى فى مفاوضات سقيفة بنى ساعدة.
وثمة واقعة أخرى حكاها «ابن كثير» فى «البداية والنهاية» تدلل على مكانة عمار لدى النبى، وفيها يحكى أن خالد بن الوليد قال: كان بينى وبين عمار بن ياسر كلام فى شىء، فشكانى إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: يا خالد لا تؤذِ عمارًا فإنه من يبغض عمارًا يبغضه الله ومَن يعادِ عمارًا يعادِه الله.
لقد حكيت لك أن عمار بن ياسر عاش بقلب طيب، ومثّل قلبه بوصلته فى الحياة، تلك المضغة التى إذا صلحت صلح سائر الجسد، وإذا فسدت فسد سائر الجسد، قلب «عمار» كان نموذجًا للصلاح والإيمان الذى يسكن كل خلية من خلايا عقله وجسده ونفسه التواقة إلى الله ورسوله. فى هذا السياق تستطيع أن تفهم ذلك الحديث الذى رواه ابن عباس عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ويقول فيه: إن عمارًا ملىء بالإيمان من قرنه إلى قدمه. بهذه التركيبة عاش عمار إلى جوار النبى حتى عام ١١ هجرية، وعاش بعد وفاته صلى الله عليه وسلم سنين عددًا، عاصر خلالها خلافة أبى بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم على. وقد أبلى عمار بلاء حسنًا فى حروب الردة، خصوصًا فى معركة اليمامة، فى عهد الخليفة أبى بكر الصديق، ودفع به عمر بن الخطاب إلى مقعد الولاية خلال فترة خلافته، وكان ذلك سنة ٢١ هجرية، وقضى «عمار» فى هذا الموقع عدة شهور، ثم عزله عمر عنه واستعمل أبا موسى الأشعرى. وسبب ذلك- كما يحكى «ابن الأثير» فى «الكامل فى التاريخ»- أن أهل الكوفة شكوه وقالوا له: إنه لا يحتمل ما هو فيه وإنه ليس بأمين، ونزا به أهل الكوفة. فدعاه عمر، فخرج معه وفدٌ يريد أنهم معه، فكانوا أشد عليه ممن تخلف عنه، وقالوا: إنه غير كافٍ وعالم بالسياسة ولا يدرى على ما استعملته. وكان منهم سعد بن مسعود الثقفى، عم المختار، وجرير بن عبدالله، فسعيا به، فعزله عمر. وقال عمر لعمار: أساءك العزل؟ قال: ما سرنى حين استعملت ولقد ساءنى حين عزلت. فقال له: قد علمت ما أنت بصاحب عمل ولكنى تأولت: «ونريد أن نمن على الذين استضعفوا فى الأرض ونجعلهم أئمةً ونجعلهم الوارثين».
أهل الكوفة كانوا مشهورين بالتمرد على ولاتهم، وقد افتروا على «عمار» حين اتهموه- وهو المشهور بالزهد- بأنه غير أمين، أو ربما قصدوا أنه غير قادر على القيام بأمانة حكمهم، وأنه غير قادر على القيام بما هو فيه، ووصفوه بأنه «غير كافٍ وغير عالم بالسياسة». وواقع الحال أن الرجل الذى تكون بوصلته قلبه يصعب عليه أن يكون سياسيًا أو أن يجيد ألاعيب الساسة والسياسة، فقد كان «عمار» بطبيعته صريحًا فى التعبير عما يؤمن أو يقتنع به ويجهر برأيه فى وجه الجميع، وقد كان عمر بن الخطاب يعرف تركيبة «عمار» جيدًا، وقد صارحه بذلك وقال له إنه كان يدرك أنه ليس بالرجل المحب للمناصب، أو من الذين يجيدون فى مواقع السلطة، وأن كل ما فعله هو الرغبة فى ترجمة التحول الذى بشّر به القرآن الكريم المستضعفين بجعلهم أئمة وولاة.
ألعاب الولاية والسياسة لم تكن تلزم مؤمنًا بحجم وبتركيبة عمار بن ياسر، الرجل الذى وصفه خالد بن سمير- كما ذكر صاحب كتاب «صفة الصفوة»- بأنه كان طويل الصمت، طويل الحزن والكآبة، وكان عامة كلامه عائذًا بالله تعالى من الفتنة. هذه الكلمات تشرح لك الحالة التى عاشها عمار بن ياسر منذ وفاة النبى، صلى الله عليه وسلم، عام ١١ هجرية، وحتى استشهاده فى معركة صفين سنة ٣٧ هجرية. طيلة الأعوام الـ٢٦ كانت ثمة فكرة أساسية تسيطر على عقل وتفكير عمار، هى فكرة الفتنة التى ستقع بين فئتين، وأنه سيلقى مصرعه على يد الفئة الباغية، وكلما راودته الفكرة غلبه الحزن والكآبة وهو يتخيل حال الأمة فى تلك اللحظة المقبلة.
حالة الصمت الطويل التى كان يغرق فيها «عمار» مثّلت لحظات استدعاء لذلك المشهد الخالد فى حياته، حين كان يحمل الطوب اللبن على ظهره وهو يسمع النبى يهتف: «اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، اللهم ارحم الأنصار والمهاجرة»، فيدخل عليه وقد أثقلوه باللبن فيقول: يا رسول الله قتلونى يحملون علىّ ما لا يحملون، فكان النبى ينفض التراب عن رأسه بيده الشريفة ويقول: ويح ابن سمية.. ليسوا بالذين يقتلونك إنما تقتلك الفئة الباغية.
لقد عاش «عمار» بعد وفاة النبى منشغلًا باللحظة الآتية بعد ما يزيد عن ربع قرن من الزمان، اللحظة التى سيلقى فيها الأحبة محمدًا وصحبه.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الجمهورية

منذ 32 دقائق

• الجمهورية

اعرف نبيك.. تعذيب وحصار وهجرة للحبشة

ومع تربيته صلوات الله وسلامه عليه لأصحابه علي الصبر والثبات عند الابتلاء كان يبث التفاؤل والثقة في قلوبهم. ويفيض عليهم مما أفاض الله عز وجل عليه مِنْ أمل مشرق في انتصار الإسلام وانتشاره. فمن ذلك قوله صلي الله عليه وسلم: "والله ليتمن هذا الأمر. حتي يسير الراكب من صنعاء إلي حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب علي غنمه. ولكنكم تستعجلون".. ولقد كانت الفترة المَكِّيَة بمثابة الأساس المتين للصرح الإسلامي الهائل. من خلال التربية علي العقيدة. والصبر علي الأذي والثبات علي الدين. والتي كانت من أهم سمات التربية النبوية للصحابة في المرحلة المكية. ولما رأي النبي صلي الله عليه وسلم استمرار كفار قريش في إيذاء وتعذيب أصحابه. أشار عليهم بالهجرة إلي الحبشة. وقال لهم: "إنَّ بأرض الحبشة ملِكاً لا يُظلَمُ أحدى عنده. فالحقوا ببلاده حتي يجعل الله لكم فرَجاً ومَخْرجاً مما أنتم فيه".. وقد قالپابن كثير في تفسيره لقول الله تعالي: "وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الآَخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ".. يخبر تعالي عن جزائه للمهاجرين في سبيله ابتغاء مرضاته. الذين فارقوا الدار والإخوان والخِلان. رجاء ثواب الله وجزائه. ويحتمل أن يكون سبب نزول هذه الآية الكريمة في مهاجرة الحبشة الذي اشتد أذي قومهم لهم بمكة. حتي خرجوا من بين أظهرهم إلي بلاد الحبشة. ليتمكنوا مِن عبادة ربهم. والثابت من صحيح الأحاديث والسيرة النبوية أن المسلمين هاجروا إلي الحبشة مرتين. وكانت الهجرة الأولي في شهر رجب من السنة الخامسة من البعثة النبوية. وكان عدد المهاجرين فيها عشرة رجال وأربع نسوة.. وبعد وصولهم ومقامهم بالحبشة سمعوا أن أهل مكة أسلموا. فعاد بعضهم إلي مكة. فلم يجدوا ما أُخْبِرَوا به صحيحاً فرجعوا ومعهم مجموعة أخري إلي الحبشة فهاجر حينها من الرجال ثلاثة وثمانون رجلاً. وثماني عشرة أو تسع عشرة امرأة.. وهي الهجرة الثانية.. وقد رجع مهاجروا الحبشة حين فتح الله عز وجل علي المسلمين خيبر. ففرح وسُرَّ النبي صلي الله عليه وسلم بهم وقال: "ما أدري بأيِّهما أفرح: بفتح خيبر أم بقدوم جعفر". أما عن حصار أهل مكة الجائر للنبي صلي الله عليه وسلم ومن معه من بني هاشم وبني المطلب في بداية المحرم سنة سبع من البعثة النبوية والذي استمر نحو ثلاث سنين. فقد قالپابن القيم في زاد المعاد: لما رأت قريش أمر رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلو والأمور تتزايد أجمعوا أن يتعاقدوا علي بني هاشم وبني المطلب وبني عبد مناف ألا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتي يسلموا إليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم. وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة.. فانحازت بنو هاشم وبنو المطلب مؤمنهم وكافرهم» إلا أبا لهب فإنه ظاهر قريشاً علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبني هاشم وبني المطلب. وحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن معه في شعب أبي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من البعثة. وبقوا محصورين مضيقاً عليهم جداً مقطوعاً عنهم الميرة والمادة نحو ثلاث سنين حتي بلغ بهم الجهد.. ثم أطلع الله رسوله علي أمر صحيفتهم وأنه أرسل إليها الأرضة فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم» إلا ذكر الله عز وجل. فأخبر بذلك عمه فخرج إليهم فأخبرهم أن ابن أخيه قال كذا وكذا. فإن كان كاذباً خلينا بينكم وبينه. وإن كان صادقاً رجعتم عن ظلمنا. قالوا: أنصفت... فأنزلوا الصحيفة فلما رأوا الأمر كما أخبر النبي صلي الله عليه وسلم ازدادوا كفراً وعناداً.. وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن معه من الشعب.

مستقبل وطن

منذ 41 دقائق

• مستقبل وطن

«استعدادًا لأداء مناسك الحج».. حجاج بعثة القرعة يودّعون المدينة المنورة إلى مكة

في أجواء روحانية تغمرها السكينة والإيمان، تواصلت عمليات تفويج وتتم عملية التفويج في حالة من التنظيم الدقيق والانسيابية، وسط تسهيلات مكثفة قدمها أعضاء بعثة وزارة الداخلية المشرفة على القرعة، لضمان راحة الحجاج وسلامتهم خلال تنقلهم بين مدينة رسول الله وبيت الله الحرام. وتغادر قوافل الحجاج المدينة المنورة، بعد أن منّ الله عليهم بزيارة المسجد النبوي الشريف، والصلاة في الروضة الشريفة، والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصاحبيه (رضي الله عنهما). وامتزجت على وجوه الحجاج علامات الحزن لمفارقة جوار رسول الله وبالفرحة لقرب أداء الركن الخامس من أركان الإسلام. وأكد مسؤولو بعثة القرعة، أن عمليات التفويج تتم وفق خطة زمنية دقيقة، تعتمد على توزيع الحجاج إلى مجموعات منظمة، تتوجه كل منها إلى مكة المكرمة بواسطة حافلات حديثة مجهزة بكافة وسائل الراحة. ويرافق كل فوج ضباط من أعضاء البعثة يعملون على خدمة ضيوف الرحمن حتى وصولهم لفنادقهم بمكة بكل يُسر وسلاسة. ويتواجد أعضاء البعثة بشكل دائم مع الحجاج، لتقديم الدعم والمساعدة على مدار الساعة. ويأتي تفويج الحجاج من المدينة إلى مكة في إطار الاستعدادات المكثفة لأداء مناسك الحج، والتي تبدأ بالإحرام من الميقات، ثم التوجه إلى بيت الله الحرام لأداء عمرة القدوم، والاستعداد لرحلة المشاعر في منى وعرفات ومزدلفة، وسط منظومة خدمية متكاملة تشرف عليها وزارة الحج والعمرة السعودية لضمان موسم حج ناجح وآمن. وبينما تتواصل عمليات التفويج خلال الأيام القادمة، يبقى المشهد الإيماني مهيباً، حيث تتعالى الدعوات وتتجدد النوايا في قلوب الحجاج، في رحلة العمر التي طالما انتظروها، بكل شوق وخضوع لله (عز وجل).

24 القاهرة

منذ 41 دقائق

• 24 القاهرة

العيد هيجي إمتى؟.. موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 ووقفة عرفات

يهتم المسلمون بمعرفة موعد أول أيام عيد الأضحى 2025، والتي تعد من المناسبات الدينية الهامة، حيث تأتي بعد وقفة عرفات، إذ بدأ العد التنازلي لموعد أول أيام عيد الأضحى 2025، لذا يستعد كل مسلم لاستقبالها سواء من خلال الاشتراك في ذبح الأضاحي، أو تخصيص بعض الأماكن للخروج والاحتفال بمناسبة عيد الأضحى، حيث حثنا النبي على إظهار السعادة والسرور، كنوع من الترويح عن النفس. لذا نقدم لكم من خلال التقرير التالي موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 ، موعد وقفة عرفات 2025، كم باقي على عيد الأضحى، إجازة عيد الأضحى، نظرا للبحث المتزايد من قبل الكثير من المسلمين في التوقيت الحالي. موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 وأشارت الحسابات الفلكية إلى أن موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 سيكون يوم الجمعة الموافق 6 يونيو 2025، وغرة شهر ذي الحجة 1446 – 2025 تبدأ يوم الأربعاء 28 مايو المقبل. ويولد هلال شهر ذي الحجة مباشرة بعد حدوث الاقتران وتحديدا يوم الثلاثاء 29 من ذي القعدة الموافق 27 من شهر مايو الجاري، في تمام الساعة 5.03 فجرا، ويظهر الهلال في سماء القاهرة لمدة 47 دقيقة، وفي جميع المحافظات من 40-49 دقيقة. موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 التاريخ الهجري لعيد الأضحى المبارك يأتي التاريخ الهجري لعيد الأضحى المبارك في يوم العاشر من ذي الحجة من كل عام، فهو ذكرى لصة سيدنا إبراهيم عليه السلام، عندما رأى رؤيا بأنه بذبح ابنه إسماعيل، وبعد أن عزما على تنفيذ أمر الله سبحانه وتعالى، فداه الله بذبح عظيم، وهذا ما جاء في قوله تعالى:« وفديناه بذبح عظيم»، حيث يحتفل المسلمون بذبح الأضاحي، وزيارة الأهل والأحباب والأصدقاء في أجواء مليئة بالسعادة والبهجة. موعد إجازة عيد الأضحى 2025.. تعرف على عدد أيام العطلة الرسمية زيادة فى الأسعار تصل إلى 35%.. فنادق الغردقة تتلقى حجوزات إجازة عيد الأضحي المبارك.. وزيادة أعداد المصريين اللهم بلغنا يوم عرفة.. موعد عيد الأضحي المبارك 2025 إجازة عيد الأضحى 2025 للقطاعين الحكومي والخاص.. جهز تهنئتك لمعايدة الأهل والأصدقاء موعد وقفة عرفات 2025 وفقا للحسابات الفلكية فإن موعد وقفة عرفات 2025 سيكون يوم الخميس 5 يونيو 2025، حيث يقف الحجاج على جبل عرفات، لتأدية الركن الأعظم من أركان الحج، حيث يتضرعوا لله بالدعاء وذكر الله كثيرا، فالحج هو ركن من أركان الإسلام والواجب على كل مسلم، ويأتي يوم التاسع من ذي الحجة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج:«الحج عرفة». ووردت العديد من الأحاديث النبوية في يوم عرفة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:« إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا»، وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي قال:« ما من يوم أكثر من ـأن يعتق الله فيه عبدا من النار يوم عرفة، وإنه ليدنو يتجلى، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم». موعد وقفة عرفات 2025 كم باقي على عيد الأضحى؟ كم باقي على عيد الأضحى؟، يظل هذا السؤال هو الأكثر انتشارا بين المسلمين، فـ حال جاء عيد الأضحى 1446هـ فيعني أن عدد الأيام المتبقية لحلول هذا عيد الأضحى المبارك 2025 سيصل إلى 13 يوما، أما إذا جاء يوم السبت فسيتبقى على حلول مناسبة أول أيام عيد الأضحى المبارك 2025 نحو 14 يوما. إجازة عيد الأضحى 2025 تبدأ إجازة عيد الأضحى 2025 يوم الخميس الموافق 5 يونيو 2025، وتنتهي يوم الاثنين الموافق 9 يونيو، أي أن مدة إجازة عيد الأضحى لهذا العام ستكون 5 أيام متواصلة، وفقا للأجندة الرسمية الصادرة عن موقع رئاسة الجمهورية. ومن المقرر أن يصدر مجلس الوزراء بيانا رسميا يوضح فيه موعد إجازة عيد الأضحى المبارك للعاملين بالقطاع الحكومي والهيئات التابعة، لكي يحتفل الموظفون بمناسبة عيد الأضحى المبارك مع أهلهم وأقاربهم، والخروج إلى المتنزهات والأماكن العامة.