صدور كتاب 'المجتمع الروائي والتعدد الإيديلوجي'

بيروت – ماهر الكيالي
صدر حديثاً كتاب 'المجتمع الروائي والتعدد الإيديلوجي ' عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر – بيروت – 2025 .
مؤلف هذا الكتاب نور الدين بلكودري وهو باحث مغربي في تحليل الخطاب والأشكال الثقافية ، سبق له أن فاز العام الماضي بجائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة في حقل الدراسات عن كتاب 'التخييل في الرحلة العربية المعاصرة – مقاربات تداولية ' .
عن كتابه الجديد يقول المؤلف نور الدين : 'إذا كانت الرواية بمثابة مجتمع لساني ، يتشكل من مجموعة من الشخصيات التي لها لهجتها الخاصة ، فإن الأصوات التي تحضر فيها تنتمي إلى فئة اجتماعية لها مكانتها الثقافية والفكرية والسياسية التي تميزها عن غيرها . وتتناول هذه الدراسة إشكالية تفترض أن البنية الداخلية للنص الروائي بمثابة مجتمع لساني ولغوي يتضمن مختلف الآثار الإجتماعية والإيديولوجية ، وأن اللغة الحاضرة فيه تمتص كل التحولات والصراعات المجتمعية القائمة بين فئاته المتناقضة وأفراده الذي يعملون على الدفاع عن مصالحهم ووجودهم . وبما أن الرواية عالم تخييلي لساني فإن الأصوات التي تحضر فيه تعبر عن التناقضات والتنافرات الفاضحة للإيديولوجيات والتوجهات، وتلعب اللغات الجماعية في هذا الجانب دور الوسيط بين البنيات الداخلية للرواية والوضعية السوسيولسانية'.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الزمان

٢٥-٠٤-٢٠٢٥

• الزمان

'يدايَ أشرعتي'.. مجموعة شعرية

بيروت – ماهر الكيالي أدورُ مثلَ الرّيح أشرعتي يدايْ لا ساحلٌ يعرفني ولا خطايْ.. قال ليَ النادلُ يا غريبُ خذْ ما تبقّى واحترقْ 'هناك'.. لو كان لي 'هناك'.. كنتُ ركضتُ حافياً محترقاً في النفَسِ الأخيرِ ولو على الحصيرِ.. لو كان لي هناك ما طرقتُ البابْ ولا انتظرتُ موعدَ الغيابْ هذه القصيدة، التي تترجم حيرة الشاعر بحثا عن المكان، وغيرها نحو أربع وخمسين أخرى جمعها مؤيد الشيباني في ديوان بعنوان 'يدايَ أشرعتي'، وصدر حديثا عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر.. تعكس قصائد الديوان رحلة البحث عن ساحلٍ تهبط فيه الروح من دوامة قلقها، منذ أبحر الشاعر وحيدا قبل نحو نصف قرن، بعيدا عن الوطن، حيث تجوّل بين اضطرارات صعبة، وصراع من أجل البقاء، وكانت يداه وسيلته الوحيدة في إبحاره حتى صارت بمثابة شراع لمركبه الذي أثقل بالذكريات وتحولات الزمن والعائلة.. والقاريء الفاحص لتجربة الشاعر في هذا الديوان يلمس خاصية الكتابة عنده من ناحية التركيز على روح التجربة بذاتها، دون إقحامات خارجية أو رموز ومضامين عامة، ومن هنا جاءت القصيدة موجعة وجارحة تسري فيها العلاقة بين المفردة والشاعر بأعلى درجاتها، ويبدو جليا ذلك الحنين والتوق للقاء الوطن، بعد مرور زمن ليس قصيرا ولا ممكنا، إذ غادر العراق سنة 1979 وقد تجلى ذلك في قصيدة 'أحبكِ في شارع المتنبي' وقصيدة 'الخريطة من فوق' حيث نبرة التفاؤل رغم الألم.. يذكر أن المؤسسة العربية للدرسات والنشر كانت أصدرت في سنوات سابقة عددا من العناوين للشاعر الشيباني منها مجموعة 'الجدار يميل وأسنده' ومجموعة 'قصب كلهُ نايات' وغيرها. يقع الديوان في 128 صفحة .

الزمان

٠٦-٠٤-٢٠٢٥

• الزمان

'بكائيّات غزّة'.. قصائد تسجّل الإبادة

بيروت – الزمان عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، صدر مؤخراً للشاعر الأردني عبد الله أبو شميس ديوان 'بكائيّات غزّة'، وهو العمل الشعري السادس للشاعر. يضمّ الديوان ثلاثين بكائيّة شعرية، على ألسنة أهل غزة، تحاول مقاربة معاناتهم الإنسانية خلال حرب الإبادة المستمرة منذ سنة ونصف على قطاع غزة. تنطق البكائيات بضمير الجماعة، وتصف آلام الغزيين دون أي محاولة لتجميلها أو التعالي عليها: قِطَعاً صِرْنا وأشلاءً فيا إخوتَنا، لا تُتْعِبوا أنفسَكم في جمعِنا من بينِ أكوامِ الخرابْ نحن ليغو الحربِ لا يقدِرُ غيرُ اللهِ أنْ يجمَعَهُ.. فالتقِطُونا مثلما نحنُ ولُفُّونا ووارُونا التُّرابْ نحن هابيلُ بآلافِ الرّؤوسْ وبآلافِ الأيادي وبآلافِ الرّقابْ فادفِنونا مثلما نحنُ ولا تنتظِروا أيَّ غُرابْ وبالإضافة إلى البكائيات الثلاثين، يضم الديوان خمس قصائد (مرثية النهر، مرثية القرنفل، عناق مؤجَّل، قصيدة الثمانية، النداء الأخير)، وجميعها ذات صلة بغزة وفلسطين، وتنتمي من حيث الشكل إلى شعر التفعيلة. من 'مرثية القرنفل': من تقرّبَ لي سنتمتراً تقرّبتُ مِيلْ فتعالَ ولا تنتظرْ _ ما وجدتُ دليلاً إليكِ _ لماذا إذنْ لا تكونُ الدّليلْ؟! الرّياحينُ والياسميناتُ قد وَصَلُوا ووَصَلْنَ وأمُّكَ يا ولدي في انتظارِ القُرنفُلِ.. أنتَ القرنفُلُ يا ولدي وفتايَ الجميلْ وأبو شميس أحد الأسماء التي حققت حضوراً لافتاً في المشهد الشعري العربي، فقد صدر له سابقاً خمس مجموعات شعرية: هذا تأويل رؤياي (2006)، الخطأ (2011)، الحوار بعد الأخير (2016)، شهود غزّة (2021)، كتاب المَنسِيّات (2021)، إضافة إلى ترجمة شعرية بعنوان 'اللانداي: من شعر المرأة الأفغانيّة في الحبّ والحرب'، بالاشتراك مع د. حنان الجابري (2018). كما حصل أبو شميس على عدد من الجوائز العربية منها: جائزة عبد العزيز سعود البابطين لأفضل قصيدة عربية (2022)، وجائزة فدوى طوقان لدورتين، وجائزة الشارقة للإبداع العربيّ (2005) وغيرها . تقع المجموعة في 152 صفحة من القطع المتوسط .

الزمان

١٦-٠٣-٢٠٢٥

• الزمان

صدور كتاب 'باريس التي عشت '

بيروت – ماهر الكيالي صدر حديثاً عن منشورات 'المؤسسة العربية للدراسات والنشر'، بالتعاون مع دار السويدي، كتاب بعنوان 'باريس التي عشتُ' للكاتب والشاعر اللبناني المقيم في باريس عيسى مخلوف، وهو الكتاب الذي نال مؤخراً جائزة ابن بطوطة للرحلة المعاصرة 2025 . في هذا الكتاب، يرصد المؤلّف حركة المدينة وحياتها الثقافية، بل وتَغَيُّر المعنى الثقافي في العالم، كما يتوقف عند تجارب عدد من الأدباء والفنانين والمفكرين المقيمين في العاصمة الفرنسية أو الآتين إليها من جهات مختلفة. في ما يأتي، فقرة من كلمة الجائزة: 'من هم 'خِفاف الروح' الذين 'خَطفًا يأتون وخَطفًا يذهبون'، الذين أهداهم صاحب هذه اليوميّات كتابه؟ بلغة رائقة ووعي شاعر درَّب نفسه على اعتبار الشعر خالق اللغات، وبأريحيّة الفكر المنفتح على الاختلاف لإثراء الذات، يمارس صاحب هذه اليوميّات لعبة المرايا باحثًا في الآخر عن ذاته العميقة. في مقدّمته ليوميّاته يكتب عيسى مخلوف: 'لقد عدتُ من خلال هذا الكتاب، بشكل خاصّ، إلى العقدين الأوّلين من وجودي في باريس، أواخر القرن الماضي، حين كانت المدينة تتوهّج بألف لون، على المستويين الثقافي والإبداعي، وكانت تتعدّد فيها روافد الآداب والفنون، وتصبّ في فضائها الواسع آتيةً إليها من جميع الأماكن، بما فيها العالم العربيّ، قبل أن يخفت صوت الفكر على المستوى العالمي، ويتراجع الحسّ النقديّ، وتتلعثم الآداب والفنون، تحت ضَربات المال المنتصر الذي يلغي كلّ ما يتعذّر تسليعه وتحويله أداةً للمنفعة المادّيّة'. هذه اليوميّات بمثابة رحلة مثيرة نتقرّى خلالها وجوه تلك الشخصيّات الأدبية والفكرية والفنية الباريسية اللامعة، وتلك التي اجتذبتها أنوار باريس، فتقاطرت من مشارق الأرض ومغاربها لتقيم في عاصمة الأنوار، وتصنع معجزتها الأدبية والفنية وتتبادل مع باريس لغة الأنوار. وقد نال صاحبها، بامتياز، جائزة ابن بطّوطة لأدب الرحلة – فرع الرحلة المعاصرة'. يقع هذا الكتاب في 288 صفحة من القطع المتوسط .