جامعة الأزهر تسير قافلة طبية وتنموية شاملة لخدمة أهالي قرية سنهور بكفر الشيخ

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الجمهورية

منذ ساعة واحدة

• الجمهورية

ماذا تفعل عند الاستيقاظ من النوم؟..4سُنن احرص عليها

1-مسح الوجه..فقد نص على استحبابه النووي وابن حجر لحديث،:فاستيقظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده"رواه مسلم. 2-غسل اليدين،فقد ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:"إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإن أحدكم لا يدري أين بًاتت يده أو أين كانت تطوف يده". 3-الدعاء بقول:"الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور" رواه البخاري 4-السواك:فقد "كان - صلى الله عليه وسلم - إذا استيقظ من الليل يشوص فاه بالسواك"متفق عليه

خبر صح

منذ ساعة واحدة

• خبر صح

استمرار خدمات صحة السويس خلال إجازة ثورة 23 يوليو ومواعيدها

أعلنت مديرية الصحة بمحافظة السويس عن استمرار تقديم خدماتها الحيوية للمواطنين خلال إجازة ثورة 23 يوليو المجيدة، تحت رعاية السيد الدكتور محمد شريف داود، وكيل وزارة الصحة بالسويس، حرصًا على توفير الرعاية الصحية المتواصلة دون انقطاع، خاصةً للفئات الأكثر احتياجًا مثل الأطفال والمقبلين على الزواج. استمرار خدمات صحة السويس خلال إجازة ثورة 23 يوليو ومواعيدها مواضيع مشابهة: محافظ القاهرة يهنئ الرئيس السيسي بمناسبة حلول العام الهجري الجديد منافذ صرف ألبان الأطفال مستمرة في العمل أعلنت المديرية أن منافذ صرف ألبان الأطفال المدعمة ستواصل تقديم خدماتها غدًا الخميس الموافق 23 يوليو، رغم كونه يوم عطلة رسمية، وقد تم تخصيص عدد من الوحدات الصحية والمراكز الطبية في مختلف الإدارات لتوفير الخدمة، وذلك على النحو التالي: إدارة السويس: وحدة طب أسرة السويس 1 إدارة الأربعين: مركز طب أسرة الهويس مركز طب أسرة الإيمان إدارة فيصل: وحدة طب أسرة عمر بن الخطاب إدارة عتاقة: وحدة طب أسرة التوفيق وتُهيب المديرية بالسادة المواطنين ممن لديهم أطفال مستحقين لصرف الألبان، التوجه إلى هذه الوحدات خلال مواعيد العمل المعلنة، لضمان عدم انقطاع التغذية الأساسية للأطفال، وهو ما يأتي في إطار جهود الدولة لدعم صحة الطفل منذ لحظة الميلاد. خدمة الفحص الطبي للمقبلين على الزواج متاحة أيضًا ضمن الخدمات المستمرة خلال العطلة، توفر مديرية الصحة أيضًا خدمة الفحص الطبي للمقبلين على الزواج، والتي تُعد شرطًا أساسيًا لتوثيق عقود الزواج، بما يضمن بناء أسرة سليمة صحيًا. وقد تقرر أن يتم تقديم هذه الخدمة من خلال: مركز طب أسرة الإيمان (بإدارة الأربعين) ويستقبل المركز المقبلين على الزواج لإجراء الفحوصات والتحاليل اللازمة ضمن البرنامج القومي الذي يهدف إلى الحد من الأمراض الوراثية والمعدية، وتحقيق التوعية الصحية اللازمة لبداية زواج صحي وآمن. مواعيد العمل الرسمية خلال العطلة أوضحت المديرية أن مواعيد العمل في جميع المنافذ والخدمات المذكورة ستكون: من الساعة التاسعة صباحًا وحتى الثانية ظهرًا. وتؤكد مديرية الصحة على استعداد الفرق الطبية والتمريضية لخدمة المواطنين خلال هذه الفترة، مع اتخاذ كافة الإجراءات الوقائية لضمان السلامة العامة. تحية بمناسبة ذكرى الثورة المجيدة وفي هذه المناسبة الوطنية العزيزة، تتقدم مديرية الصحة بالسويس بخالص التهاني لشعب مصر العظيم، متمنية دوام الصحة والسلامة، وأن يُعيد الله هذه الذكرى على الوطن بالخير والازدهار. كل عام وحضراتكم بخير، وعاشت مصر حرّة أبية. من نفس التصنيف: افتتاح فرع البنك الزراعي المصري الإسلامي بالمهندسين بعد تطويره

صوت الأمة

منذ 3 ساعات

• صوت الأمة

دار الإفتاء المصرية توضح حكم تشريح جثة الميت

ورد سؤال لـ دار الإفتاء المصرية، جاء مضمونة: "رفع إلينا استفتاء من أحد الأشخاص ببيروت؛ جاء فيما تضمنه السؤال: عما إذا كان يجوز شرعًا للأطباء أن يشرحوا ويأخذوا عضوًا من أعضاء الميت سواء أكان رجلًا أم امرأة كقلبه أو معدته أو كبده أو سلسلة ظهره أو غيرها؛ لأجل فحص ذلك طبيًّا لمعرفة سبب موته أو دائه من أجل اختراع دواء لمعالجة المرضى الأحياء بهذا الداء؟". وجاء رد دار الإفتاء كالتالي: تشريح جثة إنسان بعد وفاته لبحثها علميًّا وللاستفادة بذلك فى الصحة العامة أو أخذ عضو منها جائز شرعًا إذا اقتضته الضرورة الشرعية والمصلحة العامة، مع وجوب مراعاة الضوابط الشرعية والإجراءات الطبية المنظمة واختيار الأطباء الثقات، بما يضمن الابتعادَ عن التلاعب بالإنسان المكرم، وحفظَ جسده من الامتهان. إن نصوص الشريعة وقواعدها وأحكامها ترمى إلى تحقيق مصالح البشر وضرورة المحافظة على أنفسهم من الآفات والأمراض؛ فأجازت أكل الميتة للمضطر بقدر ما يسد رمقه، واعتبرت من أدلة الأحكام ما يسمى بـ"المصالح المرسلة"، وهى التى لم يشهد لها أصل شرعى من نص أو إجماع لا بالاعتبار ولا بالإلغاء، ولكن يترتب على العمل بها تحقيق مصلحة تتفق وأغراض الشريعة فيعمل بها، ولذا وافق أبو بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما على جمع المصحف بعد أن تحقق من أنه مصلحة فى الدين، ونحو ذلك كثير. وقد نص فى أصول الفقه على أن "كل أصل شرعى لم يشهد له نص معين وكان ملائمًا لتصرفات الشرع ومأخوذًا معناه من أدلته فهو صحيح يبنى عليه". كما نص فيه على أن "كل ما يتوقف عليه ضرورى من الضروريات الخمس ومنها المحافظة على النفس فهو ضروري". وعلى هذا بنى الفقهاء كثيرًا من قواعدهم؛ كقاعدة "الضرورات تبيح المحظورات"، وقاعدة "يرتكب الضرر الخاص لدفع الضرر العام"، وفرعوا على ذلك جواز الرمى إلى كفارٍ تترّسوا بصبيان المسلمين وأسراهم أو تجارهم؛ لأن فى الرمى دفع الضرر العام بالذب عن بيضة الإسلام، وقتل الأسير أو التاجر ضرر خاص، كما فرعوا جواز نقض حائطٍ مَالَ إلى طريق العامة ولو أبى مالكها؛ دفعًا للضرر العام بتحمل الضرر الخاص، ومن قواعدهم: "إذا تعارض مفسدتان روعى أعظمهما ضررًا بارتكاب أخفهما". ولذا نص الحنفية على أنه: إذا ماتت حامل وولدها حى يضطرب شُق بطنها ويخرج ولدها؛ لأن الإضرار بالميت أخف من الإضرار بالحى، وقالوا: لو كان الولد ميتًا وخيف على الأم قطعته القابلة بآلة بعد تحقق موته وأخرجته؛ للسبب المذكور، ولو كان حيًّا لا يجوز تقطيعه، وعلَّلوا ذلك بأن موت الأم به أمر موهوم، فلا يجوز قتل آدمى حى لأمر موهوم، وقالوا: لا يُشق الحى مطلقًا؛ لإفضائه إلى الهلاك. فمن هذا كله نأخذ أنه: إذا اقتضت ضرورة المحافظة على الصحة العامة، أو ضرورة المحافظة على الأمن العام فى حوادث الجنايات، بتشريح جثة لبحثها علميًّا وللاستفادة بذلك فى الصحة العامة، أو أخذ عضو منها كذلك؛ لم يكن فى ذلك بأس، بل قد يكون واجبًا بناءً على القواعد المذكورة، ولموافقته لأغراض الشريعة؛ من ارتكاب الضرر الخاص بدفع الضرر العام، وارتكاب الضرر الأخف لاتقاء الضرر الأشد، ولموافقته لما ذكر الفقهاء من الفروع، ولا يمنع من ذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم لِحَفَّارٍ وَجَدَ عَظْمَ مَيِّتٍ فَكَسَرَهُ: «كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا» رواه أبو داود فى "سننه"؛ لأن ذلك لم يكن لمصلحة. وقول الفقهاء: لا يُشق الحى مطلقًا؛ لإفضائه إلى الهلاك: كان فى زمانٍ لم يتقدم فيه الطب، فكان الغالب على الظن الهلاك، أما فى زماننا وقد تقدم العلم والتشريح، وأصبح قريبًا من اليقين بالتجارب نجاةُ من شُقَّ بطنُهُ لإصلاح فسادٍ فيه؛ فلا يكون الشق ممنوعًا، بل قد يكون واجبًا فى بعض الحالات، وأعمال الطب الآن تجرى على هذا الأساس.