من قصص القرآن الكريم.. سيدنا إسماعيل، أبو العرب، وحكايته مع قبيلة جرهم ووفاة هاجر
سيدنا إسماعيل، عليه السلام
، مع قبيلة جرهم
ذكر القرآن الكريم اسم "إسماعيل" 11 مرة في 8 سور، هي: سورة البقرة، وآل عمران، والنساء، والأنعام، وإبراهيم، والأنبياء، وص، ومريم.
ومعظم المرات التي ذكر فيها، كان يذكر فيها اسمه فقط ضمن أسماء مجموعة من الأنبياء عليهم السلام، جعلهم الله من ذرية إبراهيم عليه السّلام: إسحاق ويعقوب وداود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس وإسماعيل واليسع ويونس ولوط، ومن قبلهم نوح عليهم السلام. والمذكورون في هذه الآيات 18 نبيّا.
کان سیدنا إبراهیم، عليه السلام، متزوجا من سارة، ولم تنجب له. فاقترحت عليه الزواج من هاجر التي أنجب منها إسماعیل.
أبو العرب
من هنا بدأ تأریخ العرب والتوحید بهذه الولادة الجدیدة. يروي المؤرخون أن نبي الله إبراهيم كان متزوجًا من سارة أخت نبي الله لوط عليه السلام، وهي ابنة خالته، وأنه لم يرزق منها بولد طوال أكثر من عشرين عامًا، فدعا إبراهيم ربَّه قائلًا: 'ربّ هب لي من الصالحين'.
وكانت سارة تعلم برغبة إبراهيم، عليه السلام، في أن يصبح أبًا ويكون له ولد يعينه في حياته ويرث النبوة بعد مماته.
فوهبت له جاريتها المصرية، هاجر، فوهبتها له، ليتزوجها عسى أن يتحقق له ما يريد.
ثم حقق الله دعوة خليله إبراهيم عليه السلام، وحملت هاجر "فبشرناه بغلام حليم"، هو إسماعيل عليه السلام.
وكحال النساء، أصيبت سارة بالغيرة، فكانت تدور بينها وبين هاجر خلافات كالتي تحصل بين الزوجتين في البيت الواحد، ولكن إبراهيم عليه السلام، كان يوفق بينهما في كل مرة.
لم تمر خمس سنوات على ولادة إسماعيل عليه السلام، حتى أنجبت سارة إسحاق عليه السلام، وهكذا صار لإبراهيم ولدان: إسماعيل من هاجر، وإسحاق من سارة.
ومن أجل عمارة الجزيرة العربية، ونشر دين الله، وتحاشيًا لما قد يقع بين الزوجتين وولديهما من الخلاف والمشاحنات أمر الله سبحانه خليله إبراهيم عليه السلام أن يخرج بإسماعيل وأمه هاجر، ويبتعد بهما عن سارة، التي اغتمت كثيرًا وثقل عليها أمر هاجر وولدها إسماعيل، بعد أن صار لها ولد.
في الصحراء
رضخ إبراهيم عليه السلام، لأمر ربه، فخرج بهاجر وابنها إسماعيل، وهو لا يدري إلى أين يأخذهما، فكان كل ما مرّ بمكانٍ أعجبه فيه شجر ونخل وزرع قال: إلى ههنا يا ربّ؟ فيجيبه جبرائيل عليه السلام: امض يا إبراهيم.
استمر خليل الله وهاجر سائرين، ومعهما ولدهما الرضيع إسماعيل حتى وصلوا إلى مكة، حيث لازرع هناك ولاماء، اللهم إلاّ بقعة خضراء صغيرة، ألقت عليها هاجر كساءً كان بحوزتها، ليظلهم من حرِّ الشمس اللاهبة.
خشيت هاجر على نفسها الجوع والعطش، وعلى ولدها الهلاك، فتعلقت بإبراهيم، عليه السلام، تريد ألا تتركه يذهب، وراحت تساله: إلى أين تذهب يا إبراهيم وتتركني وطفلي في هذا المكان الذي ليس فيه أنيس، ولا زرع ولا ماء؟!.. أو ما تخاف أن نهلك أنا وهذا الطفل جوعًا وعطشًا؟!
كاد قلب إبراهيم عليه السلام يتمزق، وتحير في أمره، ولكنه تذكر أمر الله له، فماذا يفعل وهو إنما ينفذ ما أمره به ربه؟!
وجاءه الجواب، جازمًا حاسمًا لا تردد فيه ولا تراجع: إن الله هو الذي أمرني بترككم في هذا المكان، وهو لا شك سيكفيكم.
لاذت أم إسماعيل بالصمت، ورضخت هي الأخرى لما أراده الله ثم قالت: إذن لا يضيعُنا.
وتوجه سيدنا إبراهيم، عليه السلام، إلى السماء، ورفع يديه بالدعاء متضرعًا إلى الله وهو يهم بالعودة: 'رب إنّي أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم. وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون'.
بعدها عاد إلى بلاد الشام حيث سارة، وقلبه يهوي إلى مكة.. إلى ولده وفلذة كبده إسماعيل الرضيع، ولا حيلة له إلاّ الدعاء والتضرع.
وبعد قصة حفر "زمزم"، إذا بها تسمع صوتًا يقول لها: لا تخافي الضيعة، فإن ها هنا سيكون بيت لله يبنيه هذا الغلام وأبوه، فقري عينًا، إن الله لا يضيع أهله.
قبيلة جرهم
في ذلك الوقت، كانت قبيلة جرهم، وهي إحدى أكبر القبائل العربية في ذلك الزمان، مثلها مثل بقية القبائل العربية، تجوب الأماكن بحثًا عن الماء والعشب، وكانوا يقيمون في عرفات.. مما أتاح لهم أن يروا الطير تحوم فوق وادي مكة، حيث انبجس الماء من بئر زمزم، فعرفوا أن في ذلك الوادي ماءً، وبعثوا منهم من يتحقق من ذلك، فجاؤوا إلى الوادي فرأوا هاجر وإبنها إسماعيل، وشاهدوا البئر المملوءة ماءً فأعجبهم المكان، فاقتربوا من هاجر، وسألوها من تكون؟
أخبرتهم هاجر بقصتها، فطلبوا منها أن تأذن لهم في النزول قريبًا منها ومن البئر، فقالت لهم: سوف أستأذن لكم زوجي إبراهيم، فإنه يتفقدنا بين الحين والحين.
وبالفعل، لما جاء سيدنا إبراهيم ليرى إلام صار حال زوجته وابنه البكر إسماعيل عليه السلام، سألته هاجر إن كان يأذن أن ينزل الجرهميون قريبًا منها في وادي مكة، فسرَّ بذلك سرورًا عظيمًا، وقد علم أن دعوته بدأت تتحقق، فأذن لهم.
وترددت رسل جرهم على المكان ليعرفوا الجواب، فأعلمتهم هاجر أن زوجها أذن لهم بالنزول قريبًا منها، شرط ألا يكون لهم على الماء سلطان. فعادوا إلى قومهم يخبرونهم، ففرحوا بذلك ووافقوا.
أقدم الجرهميون وأقاموا قرب الماء، فأنست بهم أم إسماعيل، وقد منحوا ابنها كثيرًا من المواشي، وشبّ إسماعيل عليه السلام بين أبناء قبيلة جرهم، كواحد منهم، فتعلم منهم العربية، وبلغ مبلغ الرجال.
وفديناه بذبح عظيم
بلغ إسماعيل عليه السلام الثالثة عشرة من عمره، أراد الله، سبحانه وتعالى، أن يمتحن صدق إيمان أبيه إبراهيم، عليه السلام.. فأرى إبراهيم في المنام أنه يأمره بذبح ولده البكر الشاب إسماعيل، وأن عليه إن كان صادق الإيمان أن يمتثل لأمر ربه.
ودون تردد، صدَّق إبراهيم الرؤيا قولًا، وسعى إلى تصديقها عملًا وفعلًا، فجاء إلى ولده إسماعيل، وقال له: "يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى".
كان إسماعيل عليه السلام، نعم الولد الصالح، وما كان ليكذب رؤيا أباه، ويرفض أمر الله مولاه، فقال لأبيه: "يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين..".
يقول المفسرون: أمر الله سبحانه جبرئيل فقلب السكين على قفاها، فلم تفعل شيئًا، ثم رفع إسماعيل، عليه السلام، وأتى بذبح عظيم، أضجعه موضعه، ونجى إسماعيل من الذبح: 'وفديناه بذبح عظيم. وتركنا عليه في الآخرين. سلامٌ على إبراهيم. كذلك نجزي المحسنين'.
وفاة هاجر
بعد فترة، توفيت هاجر أم إسماعيل، فدفنها إسماعيل، عليه السلام، في مكة قرب البيت الحرام، في المكان الذي يعرف اليوم بحجر إسماعيل. ثم تزوج فتاة من جرهم، عاشت معه بعد وفاة أمه هاجر.
ولعل أحد أهم الأحداث في قصة سيدنا إبراهيم، وابنه سيدنا إسماعيل، هي اشتراكهما في بناء الکعبة المشرفة حیث أصبح إبراهیم وأبناؤه مسئولين عن ستار الكعبة.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
فيتو
منذ 13 دقائق
- فيتو
المئات يشاركون في احتفالات الطرق الصوفية بمولد "حسن الصائغ" في الغربية
شهدت قرية إخناواى بمدينة طنطا بمحافظة الغربية اليوم أجواء روحانية مميزة خلال احتفالات الطرق الصوفية بمولد العارف بالله سيدي "حسن الصائغ" أحد أعلام التصوف بمدينة طنطا، وسط مشاركة حاشدة من المريدين والمحبين الذين توافدوا من مختلف المحافظات. وتزينت المنطقة برايات الطرق الصوفية والأعلام الملونة، بينما تعالت أصوات الابتهالات والأذكار التي أضفت طابعًا روحانيًا مميزًا على الأجواء ،بمشاركة مشايخ وأتباع عدد من الطرق الصوفية. وأكدت الشيخة "هالة" القائمة علي تنظيم المولد أن مولد سيدي حسن الصائغ يمثل مناسبة دينية وروحية كبرى، يتقاطر خلالها المريدون لتجديد العهد على المحبة والسير في طريق الصلاح والتقوى ، مشيرة إلى أن هذه المناسبة تُعد من أبرز المناسبات التي تحظى بزخم جماهيري وروحي كبير في محافظة الغربية. واختُتمت الفعاليات بإقامة حلقات الذكر والابتهال وسط أجواء إيمانية سادها الخشوع والتضرع إلى الله في مشهد يجسد عمق التراث الصوفي المصري وأصالته. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
الجمهورية
منذ 26 دقائق
- الجمهورية
تكريم الإنسان يبدأ من الطفولة
استهل فضيلة الدكتور رمضان الصاوي الملتقى بالتأكيد على أن تكريم الإنسان ية يبدأ ب تكريم الأبناء ، من خلال ما يقوم به الآباء من غرس قيم الإنسان ية النبيلة في وجدان الأبناء ، لهذا اهتم الإسلام ب حقوق الأبناء على الآباء اهتماما بالغا، وكأن أول هذه ال حقوق هي اختيار النسب ، لهذا قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" لانعكاس هذا المعيار في اختيار شريك الحياة على الأبناء في كل شيء في حياتهم، لأنهم تربوا في كنف أبوين يجمعان بين الدين وحسن الخلق، ويؤكد هذا المعنى النبيل حديث آخر لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"، في إشارة إلى تجنب مواطن الشر البشري التي قد تنعكس على الأطفال نتيجة قربهم من هذه المواطن، وهي عناية غاية في الدقة جاءت بها الشريعة الإسلامية، كضمانة لبيئة سليمة للأبناء. وذكر فضيلة الدكتور رمضان الصاوي، أن سلفنا الصالح، كان يراعي ضوابط اختيار البيئة المثالية للأبناء، وهو ما يظهر من قصة رجل جاء إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يشكو إليه عقوق ابنه فأحضر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابنه وأنَّبَه على عقوقه لأبيه، فقال الابن: يا أمير المؤمنين، أليس للولد حقوق على أبيه؟ قال: بلى، قال: فما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: أن ينتقي أمه، ويُحسن اسمه، ويُعلمه الكتاب (القرآن). فقال الابن: يا أمير المؤمنين إنه لم يفعل شيئاً من ذلك: أما أمي فإنها زنجية كانت لمجوسي، وقد سماني جعلاً (جعراناً)، ولم يعلمني من الكتاب حرفاً واحداً، فالتفت أمير المؤمنين إلى الرجل، وقال له: أجئت إليّ تشكو عقوق ابنك، وقد عققته قبل أن يعقك، وأسأت إليه قبل أن يسيء إليك، وفي هذه القصة دليل عملي على أن الولد يُحافَظ علبه ويُعتَنى به حتى قبل أن يأتي إلى الدنيا، من خلال حسن اختيار أمه ، واختيار البيئة المناسبة لتربيته. وفصل فضيلة الدكتور رمضان الصاوي، بعد ذلك حقوق الأبناء على الآباء، بداية من الفرح والسرور به عند ولادته، ثم بعد ذلك أن يلحقه بنسبه لتكون له هوية وأصول معلومة في المجتمع ، حتى لا يعير بنسبه بين بقية أفراد المجتمع ، ونجد في هذا التشريع حماية وصيانة للمجتمع من الظاهرة التي باتت تعرف اليوم "بأبناء الشوارع"، والتي حدثت نتيجة عدم التزام فئه من نسبة أبنائهم إليهم، لأنهم أتوا نتيجة علاقات محرمة، فأورثوا أبنائهم الازدراء المجتمع ي كنتيجة لنسبهم المجهول، مشيرا إلى أن من حقوق الأبناء على الآباء الحضانة والرعاية في كنف والديه ما دامت الحياة الزوجية قائمة، فإذا لم تكن قائمة فالأم هي الأولى بالحضانة لأنها بأبنائها أرفق، كما ورد أن امرأة قالت : يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سقاء وزعم أبوه أنه ينزعه مني ، فقال عليه الصلاة والسلام : أنت أحق به ما لم تتزوجي ، لأن الأم أشفق وأقدر على الحضانة فكان الدفع إليها أفضل، وإليه أشار أبو بكر الصديق بقوله : ريقها خير له من شهد وعسل عندك يا عمر، عندما حصلت فرقة بين سيدنا عمر بن الخطاب وزوجته، ومن ال حقوق الواجبة للأبناء هي الرضاعة ، وما يليها من رعاية في مرحلة الطفولة والتي تتطلب عناية خاصة، وقد أعطانا سيدنا رسول الله صلى الله درسا عمليا في هذا : فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم"قبل الحسن بن علي رضي الله عنهما وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسا، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه من لا يرحم لا يرحم". من جانبه أكد فضيلة الدكتور علي مهدي عضو لجنة الفتوى ب الجامع الأزهر ، أهمية الطفولة في حياة الإنسان ، لهذا وضعت الشريعة ضوابط في التعامل مع الأطفال، وبخاصة أن الدين الإسلامي جاء على مجتمع كان يتسم ب الغلظة و القسوة في التعامل مع الأطفال، لدرجة أن هذا المجتمع يرى أن في تقبيل الأطفال ضعف، فكان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يتعامل مع الأطفال برحمة ورقة، لينزع هذه الغلظة من هذا المجتمع ويوضح لهم كيف يتعاملون مع أبنائهم، لأن تربية الأطفال عمادها الحقيقي هو الحنان والرحمة، ولا يغني الأبناء عنها أي شيء آخر في الدنيا وهو ما أكد عليه القرآن الكريم "وقل رب أرحمهما كما ربياني صغيرا"، في إشارة إلى الرحمة والعطف الذي ناله الطفل من أبويه في الصغر. وبين فضيلة الدكتور علي مهدي، أن من أكبر المشكلات التربوية التي تواجه مجتمعنا المعاصر، هو عدم إدراك بعض الآباء طبيعة مرحلة الطفولة ، ويتعامل معها بأساليب لا تناسبها، لهذا يشعرون أنهم فشلوا في تربية أبنائهم أو أن أبنائهم متمردون، والحقيقة عدم إدراكهم لمتطلبات مرحلة الطفولة هو السبب وراء ذلك، مشيرا إلى أن النقد الدائم للأبناء والتوبيخ لا يمكن أن يخرج جيلا سويا ، كما أن النظرة الضيقة لبعض الآباء أن ينتظر من أبنائه ألا يخطئوا هي نتيجة سوء فهم لطبيعة مرحلتهم العمرية، وعدم إدراك لدوره في تقويم سلوكهم، وتعليمهم كيف يتعاملون مع المواقف المختلفة. ودعا فضيلة الدكتور علي مهدي، الآباء والأمهات، إلى قراءة السنة النبوية قراءة جيدة، ليتعلموا منها كيف كان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ، يعامل الأبناء على قدر عقولهم وبقدر كل موقف ووفقا لطبيعة المرحلة التي يمرون بها، ولم يكن هذا من سبيل الكلام التنظيري، وإنما لأهمية هذه النعمة العظيمة جاءت مواقفه صلى الله عليه وسلم كلها عملية لتكون منهجا لأمته في التعامل مع أبنائها، من أجل بناء الثقة في نفوسهم، وتنشئتهم على تحمل المسؤولية واحترام حقوق الآخرين. وفي ختام الملتقى قال الدكتور مصطفى شيشي: إن نعمة الذرية ، هي أحد الأمنيات التي يتمناها العبد في الدنيا، لأنها زينة للحياة، لهذا جاءت الشريعة الإسلامية مبينة حقوق الأبناء على الآباء من أجل صلاح الأسرة و صلاح المجتمع ، من خلال تخريج جيل جديد متسلح بالقيم الإنسان ية النبيلة التي فيها صلاح المجتمع بأكمله، لهذا بدأت هذه ال حقوق مبكرا قبل أن يأتي الأبناء إلى الدنيا مرورا بكل مرحلة من مراحل حياتهم، وما قدمته الشريعة الإسلامية في جانب بر الآباء ب الأبناء يعد دستورا تربويا شاملا. يُذكر أن الملتقى "الفقهي يُعقد الاثنين من كل أسبوع في رحاب الجامع الأزهر الشريف، تحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر وبتوجيهات من فضيلة الدكتور محمد الضويني وكيل الأزهر الشريف، ويهدف الملتقى الفقهي إلى مناقشة المسائل الفقهية المعاصرة التي تواجه المجتمع ات الإسلامية، والعمل على إيجاد حلول لها وفقا للشريعة. Previous Next جوجل نيوز
فيتو
منذ 28 دقائق
- فيتو
منكران عظيمان للعرب في شهر صفر
منكران عظيمان للعرب في شهر صفر، كان للعرب شهور وأيام للتشاؤم، وشهور وأيام أخرى للتفاؤل، وكان العرب في الجاهليّة يتشاءمون من شهر صفر، وكان العرب يقولون: أعوذ بالله من صفر الإناء وقرع الفناء، ويعنون بذلك هلاك المواشي وخلوّ ربوعهم منها. ولما جاء الإسلام أبطل عادات الجاهلية تلك حتي أن العرب المسلمون صمو صفر صفر الخير، وقديما كان العرب يقومون بمنكرين عظيمين في شهر صفر وهو ما سنبينه خلال السطور التالية فإلي التفاصيل منكران عظيمان للعرب في شهر صفر.. تعرف عليهما ما هو شهر صفر؟ صفر هو الشهر الثاني وفق التقويم الهجري، وسُمِّي بهذا الاسم نحو عام 412 م في عهد كلاب بن مُرَّة الجد الخامس للرسول. وفي اللغة صَفِرَ الإناءُ أي خلا، ومنه ¸صِفْر اليدين·، أي خالي اليدين، لا يملك شيئًا. وقال بعضهم إنما سُمي صفر صفرًا لإصفار مكة من أهلها إذا سافروا عقب الأشهر الحرم فأخلوا مكة وارتحلوا إلى مضارب قبائلهم. ويقول رؤبة إنهم أطلقوا عليه هذا الاسم لأنهم كانوا يغزون فيه القبائل، فيتركون من أغاروا عليهم صِفْرًا من المتاع، وذلك لأن صفرًا يلي المحرم. وكان العرب يقولون: أعوذ بالله من صفر الإناء وقرع الفناء، ويعنون بذلك هلاك المواشي وخلوّ ربوعهم منها. أسماء شهر صفر كانت العرب تطلق على الشهور الحالية أسماء غير المعروفة بها حاليًا، وقد أطلقوا عليها ثلاث سلاسل من الأسماء قبل أن تستقر على أسمائها الحالية في مطلع القرن الخامس الميلادي، من ذلك أنهم سموا رمضان: زاهر ونافِق ودَيْمَرَ، وسموا رجبًا: أَحْلَك والأصَمّ وهوْبَل. أما صفر فقد عرفته ثمود باسم مُوجِر، وكانت بقية العرب العاربة تطلق عليه اسم ثقيل، ومن أشهر الأسماء الأخرى التي عرف بها، اسم ناجِر، ويحتمل أن يكون ذلك مشتقًا من النَّجر، أي شدة الحر، إذ كان هذا الشهر يأتي أوان اشتداد الحرارة. سبب تسمية شهر صفر بهذا الاسم تُقسم الشهور عند العرب إلى قسمين؛ الأشهر الحرم وغير الحرم، ويُعدّ شهر صفر من الأشهر غير الحرم، وترجع تسميته بهذا الاسم لعدة أسباب وهي: سُمِّي صفر؛ لأن العرب كانوا يمتارون طعامهم فيه من المواضع. سُمِّي صفر؛ لإصفار مكة من أهلها -أي فرغت مكة من أهلها-. سُمِّي صفر؛ لأنهم كانوا إذا خرج شهر مُحرم يغزون القبائل فيتركونها صِفرًا من المتاع، أو صِفرًا لم يبقَ فيها أي أحد. سُمِّي صفر؛ لأنه يأتي بعد شهر مُحرّم فيقال صفر الناس منّا. سُمِّي صفر؛ لأن أوراق الشجر تصفر فيه. سُمِّي صفر؛ لأنهم كانوا يخرجون فيه إلى بلاد كانت تسمى صفرية. صفر الخير سمي بهذا الاسم؛ نبذًا لما كان يُسمى في الجاهلية؛ فقد كان الناس في الجاهلية لديهم أشهر للتفاؤل وأشهر للتشاؤم، وقد كان صفر من الأشهر التي يتشاءم بها؛ لذلك سُميّ بصفر الخير لنبذ هذه الفكرة من التشاؤم والتفاؤل بالأشهر. منكران عظيمان للعرب في شهر صفر.. تعرف عليهما حديث نبوي عن شهر صفر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا عدوى ولا طيرة ولا هامَة ولا صَفَر وفر من المجذوم كما تفر من الأسد ".رواه البخاري ( 5387 ) ومسلم ( 2220 ). قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:و"صفر " فُسِّر بتفاسير: الأول: أنه شهر صفر المعروف، وكان العرب يتشاءمون به. منكران عظيمان للعرب في شهر صفر كان للعرب في شهر صفر منكران عظيمان: الأول: التلاعب فيه تقديما وتأخيرا، والثاني: التشاؤم منه. 1. من المعلوم أن الله تعالى خلق السنة وعدة شهورها اثنا عشر شهرًا، وقد جعل الله تعالى منها أربعةً حرم، حرَّم فيها القتال تعظيمًا لشأنها، وهذه الأشهر هي: ذو القعدة، ذو الحجة، محرم، ورجب. ومصداق ذلك في كتاب الله قوله تعالى إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم [ التوبة / 36 ]. وقد علم المشركون ذلك، لكنهم كانوا يؤخرون فيها ويقدمون على هواهم، ومن ذلك: أنهم جعلوا شهر " صفر " بدلًا من " المحرَّم " ! وكانوا يعتقدون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور، فعن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض، ويجعلون المحرَّم صفرًا، ويقولون: إذا برأ الدَّبر، وعفا الأثر، وانسلخ صفر: حلَّت العمرة لمن اعتمر.رواه البخاري ( 1489 ) ومسلم ( 1240 ). 2. التشاؤم من شهر صفر فقد كان مشهورًا عند أهل الجاهلية، وما زالت بقاياه في بعض من ينتسب للإسلام. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
