التربية تحدد دروس النجاح أو الإكمال للصفوف غير المنتهية

حددت وزارة التربية، اليوم الاثنين، دروس النجاح أو الإكمال للصفوف غير المنتهية.
وقالت الوزارة في بيان، تلقته وكالة الانباء العراقية (واع): إن "المديرية العامة للتقويم والامتحانات في وزارة التربية حددت دروس النجاح أو الإكمال للصفوف غير المنتهية (المرحلة الابتدائية والثانوية) للعام الدراسي(2024-2025) وكما موضح في الادنى:
ليصلك المزيد من الأخبار اشترك بقناتنا على التليكرام

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

شفق نيوز

منذ 35 دقائق

• شفق نيوز

يواجه خطر الاندثار.. "الشناشيل" إرث ميساني يروي حكايات التنوع الديني والاجتماعي (صور)

شفق نيوز/ تعد "الشناشيل" في محافظة ميسان أحد أبرز ملامح الإرث العمراني والفولكلوري الذي يجسد ذاكرة مدينة العمارة، مركز المحافظة، وتنوعها الثقافي والديني، إذ تعود جذورها إلى أواخر القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر، حين شُيّدت على يد بنّائين أتراك وسوريين جلبهم الجيش العثماني إلى المدينة. ووفقاً لمؤرخين محليين، فقد تزامن بناء العديد من بيوت "الشناشيل"، مع إنشاء السوق الكبير في المدينة، حيث استخدمت في عمارتها الطين والخشب، ما منحها طابعاً معمارياً فريداً ما يزال شاهداً على أنماط حياة متعددة الأوجه سياسياً واجتماعياً. ورغم ما طالها من الإهمال والخراب، ما تزال بعض "الشناشيل"، خصوصاً في أحياء السرية، والسراي، والصابونجية، والقادرية، تقف بطرازها الفولكلوري مخلّدةً حياة مدينة متجذّرة في تاريخها، غنية بتنوعها. عبق الماضي في زوايا المدينة ويقول الباحث الفلكلوري خالد الكعبي، لوكالة شفق نيوز، إن "العمارة ما تزال تحتفظ ببيوت فولكلورية، أبرزها الشناشيل التي يعود تاريخها إلى أكثر من قرنين". ويوضح أن "هذه البيوت كانت تحتضن عائلات عريقة ومتنوعة الديانات والجنسيات، من بينها عائلات يهودية ومسيحية وأخرى أجنبية دخلت المدينة مع القوات البريطانية". ويعرب الكعبي، عن أسفه لتعرض معظم تلك البيوت لـ"الإهمال"، مشيراً إلى أن "ما تبقى منها بات آيلاً للسقوط بسبب غياب الدعم الحكومي، رغم محاولات خجولة من الجهات المعنية للحفاظ عليها". بينما يقول الباحث الميساني، علي جواد، إن "أحياء السرية، والسراي، كانت تعج ببيوت الشناشيل التي وثّقت حقبة زمنية غنية من تاريخ المدينة، وكانت رمزاً للرفاهية والثراء في زمنها، إلا أن دخول أنماط البناء الحديث تسبب بإهمالها". وفي حديث لوكالة شفق نيوز، يضيف أن "الشناشيل تعكس براعة البنّائين العراقيين في تلك الفترة، حيث أبدعوا في تصميمها وزخرفتها"، لافتاً إلى أن "بعضها ما يزال قائماً لكنه مهدد بالزوال". منازل شاهدة على التنوع الديني من جهته، يؤكد الأديب والإعلامي عبد الحسين بريسم، أن "مدينة العمارة الحديثة تأسست عام 1861 على يد عبد القادر الكولمندي، وتزامن ذلك مع ظهور أولى الشناشيل". ويشير برسيم، لوكالة شفق نيوز، إلى أن "ما تبقى منها حالياً لا يتجاوز عدد الأصابع، وتقع في مناطق مثل السرية، والسراي، والقادرية، والمحمودية". أما رئيس المجلس الاستشاري للتنمية والتخطيط الإستراتيجي في محافظة ميسان، ناصر الطيب، فيوضح أن "أقدم بيوت الشناشيل تقع في منطقتي المحمودية والسراي، وكانت مملوكة لشخصيات اقتصادية بارزة مثل التاجر اليهودي نسيم كوهان، والمسيحي الشيخ حنا، وبيت الرمضان وغيرهم". ويبيّن لوكالة شفق نيوز، أن "أغلب تلك البيوت تركت لتتداعى بفعل الإهمال، رغم وجود قرارات من هيئة الآثار بحجز بعضها"، مضيفاً أن "غياب الصيانة والتأهيل حول الشناشيل من رمز تراثي إلى أطلال آيلة للهدم". دعوات لإنقاذ ما تبقى ويحذر المختصون من أن استمرار الإهمال سيؤدي إلى فقدان ما تبقى من هذا التراث المعماري، الذي لا يمثل فقط تصميماً جمالياً مميزاً، بل يوثّق مرحلة مهمة من تاريخ مدينة العمارة، ويؤرشف حياة عائلات متباينة الأديان والثقافات. ويطالبون الجهات المعنية، سواء في الحكومة المحلية أو الاتحادية، باتخاذ خطوات عاجلة وجدية لإنقاذ الشناشيل، من خلال شراء ما تبقى منها وترميمها وفق طابعها الأصيل، حفاظاً على الهوية الثقافية والتاريخية للمدينة، وضماناً لاستمرارية إرثها المتنوع للأجيال المقبلة.

الأنباء العراقية

منذ 4 ساعات

• الأنباء العراقية

التربية تحدد دروس النجاح أو الإكمال للصفوف غير المنتهية

حددت وزارة التربية، اليوم الاثنين، دروس النجاح أو الإكمال للصفوف غير المنتهية. وقالت الوزارة في بيان، تلقته وكالة الانباء العراقية (واع): إن "المديرية العامة للتقويم والامتحانات في وزارة التربية حددت دروس النجاح أو الإكمال للصفوف غير المنتهية (المرحلة الابتدائية والثانوية) للعام الدراسي(2024-2025) وكما موضح في الادنى: ليصلك المزيد من الأخبار اشترك بقناتنا على التليكرام

موقع كتابات

منذ 11 ساعات

• موقع كتابات

الدين نظام اجتماعي أخلاقي وشعائر تعبدية

أن الدين موضوع مهم جدا في حياة الإنسان فقد أخذ حيزا واسعا من الدلالات للوصول إلى مفهوم الدين واشتقاقاته ومنها التدين وعندما نقرأ في القرآن الكريم ( أن الدين عند الله الإسلام ) ونحن نعرف أن كلمة الإسلام هي مفهوم شامل لكل فرد في هذا العالم حيث أن كل الرسل والنبيين يؤكدون على الإسلام أي الخضوع والتوجه والعبادة للإله الواحد هو الله تعالى لا شريك له وليس له كفوا أحد وأن الله قد أختار من بين خلقه في هذا الكون الواسع المعروف والغير معروف ( الإنسان ) ليكون خليفة في الأرض وجعل من ذريته خلفا بعد خلف حتى قيام الساعة ولم يتركهم هملا بدون رعاية أو توجيه في هذه الحياة الدنيا وهي الاختبار الحقيقي والفتنة الكبرى لغرض أعداده إلى الحياة الأبدية فقد بعث فيهم الأنبياء والرسل بتعاليم وشرائع ومنهاج وأسس وثوابت لغرض العيش وتنظيم حياتهم وسلوكيات وممارسات متعددة للوصول إلى مراد الله تعالى لهذا الإنسان المختار بدقة وعناية ألاهية لمنحه حياة حرة كريمة منظمة ومن هذه المقدمة البسيطة نستطيع منها الانطلاق إلى محاولة معرفة معنى (الدين )وبما أننا مسلمون من أتباع النبي الخاتم محمد صلوات الله عليه علينا أن نأخذ مفهوم ديننا من الكتاب المرسل إلينا من الله تعالى القرآن الكريم لهذا نستعرض من خلاله معنى كلمة الدين وكيف استعملها وطرحها بدقة حسب ما وردت فيه فأن كلمة الدين تعتبر كلمة واسعة المعنى ومفهوم مطاط بمعانيها الكثيرة في حياتنا اليومية منها . 1- الاعتقاد والسلوك والالتزام بمبادئ وأفكار معينة بعينها كمنهج اعتقادي طوعي وفكري حر كما قال الله تعالى (أن الدين عند الله الإسلام ) عمران 19 و(لكم دينكم ولي دين )الكافرون 6 . 2- الخضوع والطاعة كما قال تعالى (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك الدين القيم )البينة 5 , 3- وقد جاءت كلمة الدين بمفهوم السلطة والمُلك والسلطان كما ذُكرت (ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك )يوسف 76 , 4- وقد جاءت بمعنى القانون والشريعة والسنن التي تنظم الحياة الأسرية والمجتمع والفرد على مختلف أنواعه وجنسه كسلوك يومي من قبل المشرع الأول الخالق لهذه البشرية في كل زمان ومكان (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك) الشورى 13 . 5- وكذلك الجزاء والعقاب المطلق لله تعالى خالق الخلق المتفرد بالوحدانية بهذه العقوبات في الآخرة حصرا من دون غيره من العباد على أفعاله ومعتقداته . 6- ومنها الطاعة والإدارة والهيمنة والقدرة المطلقة على الخلائق والسموات والأرض والكون جميعا كما قال تعالى (وله ما في السموات والأرض وله الدين واصبا أفغير الله تتقون ) النحل 52 . أذن أن الدين بمفهوم القرآن يعني ( الملك-السلطان-الجزاء-السلوك والمبادئ-الحُكم-القانون-الخضوع-الطاعة –العمل الصالح –الإيمان بالله وحده)أن هذه المفاهيم تعبر عن التعاليم المقدسة الصادرة من مصدر واحد هو الله تعالى للعمل بها من قبل الإنسان وهي مفاهيم وقيم اجتماعية تصب في بودقة واحدة تسمى (الدين) وهي ممارسات فردية وجماعية في حياته اليومية للوصول إلى درجة الكمال الأخلاقي المراد له أن هذه السلوكيات الفكرية والعملية للفرد هي السبيل الوحيد للوصول إلى عبادة الله تعالى بالإضافة إلى الشعائر التعبدية الأخرى بعيدا عن الرهبانية والتعصب والاعتكاف عن البشر والمجتمع والابتعاد عن خدمة المجتمع وإصلاحه وتحضره وهي (الصلاة – الصوم – الزكاة – الحج )كلها تؤدي إلى العدالة والمساواة وحفظ الإنسان من إتباع الشهوات والزلات والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالى (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعلون )النحل 97 وكذلك (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا) النساء 124 فأن العمل الصالح والإيمان بالله والعلاقات المثمرة بالقيم والأخلاق والمبادئ التي تبني المجتمع عبر عأن الذين أمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئة من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )البقرة 62