ما معنى العمل عبادة؟.. أحمد نبوي يوضح
وأشار خلال حلقة برنامج "منبر الجمعة"، المذاع على قناة الناس، اليوم الخميس، إلى أن كلمة "العمل" بمشتقاتها وردت في القرآن الكريم نحو 360 مرة، وهو ما يعكس المكانة العظيمة التي أولاها الإسلام للعمل، لافتًا إلى أن الله تعالى قرن في كتابه بين العبادة والسعي، كما في قوله: "فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله".اقرأ أيضا|أمين الفتوى: التوبة تُقبل ما دام الإنسان حيًّا ولا تنفع عند لحظة الموتوأوضح نبوي أن الإسلام لا يعرف البطالة أو الكسل، وأن الأنبياء جميعًا كانوا أصحاب مهن، مثل رعي الغنم، والنجارة، وصناعة الدروع، وكذلك الصحابة الكرام الذين مارسوا نحو 200 مهنة وحرفة في زمنهم، مؤكدًا أن السعي على الرزق الحلال لإعالة الأسرة والإنفاق على الأقارب والمحتاجين يعد من أعظم القربات إلى الله.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
بوابة الأهرام
منذ 4 دقائق
- بوابة الأهرام
يسري جبر يوضح ضوابط أكل الصيد في ضوء حديث النبي
غادة أبوطالب قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، إن حديث الأمر بترك ما لم يُسمَّ عليه من الصيد ورد بإسنادين متصلين عن مشايخنا – جزاهم الله خيراً – للإمام البخاري في صحيحه، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه، أنه قال: «سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قلت يا رسول الله أرسل كلبي وأسمّي فأجد معه على الصيد كلباً آخر لم أسمِّ عليه، ولا أدري أيهما أخذ؟ فقال: لا تأكل، فإنما سميت على كلبك ولم تسمِّ على الآخر». موضوعات مقترحة وأكد الدكتور يسري جبر، خلال حلقة برنامج "أعرف نبيك"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن هذا الحديث يبين أن حل أكل الصيد مشروط بشروطٍ كثيرة يجب مراعاتها حتى يكون حلالاً، مشيراً إلى أن معظم أحاديث الصيد رويت عن الصحابي الجليل عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه، لأنه كان يعتمد في حياته ورزقه على الصيد. وأوضح أن كلب الصيد المعلم يُعَدّ كالآلة التي يستخدمها الصائد، كما يستخدم الجزار سكينه، مبيناً أن الصيد لا يحل إلا إذا توفرت فيه شروط الذابح والمذبوح والآلة. وأضاف أن الكلب المعلّم لا ينطلق إلا بإشارة صاحبه ولا يأكل من الصيد حتى يأتيه، بخلاف الكلب غير المعلم الذي يأكل مباشرةً، فلا يحل صيده. وأشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قرر قاعدة مهمة في هذا الباب، وهي أنه إذا اختلط الحلال بالحرام غُلّب جانب الحرام احتياطاً، لقوله: «إنما سميت على كلبك ولم تسمِّ على الآخر»، ومن هنا، لا يجوز أكل الصيد إذا كان هناك شك في مصدره. كما بيّن الدكتور يسري أنه إذا كان الصيد قد أُخذ بكلبين معلَّمين لصائدين مسلمين أو كتابيين وذُكِر اسم الله عليه، فإنه يحل أكله، أما إذا وُجد مع الكلب المعلّم كلب بري أو غير معلّم مجهول المصدر، فلا يجوز الأكل منه.
مصراوي
منذ 18 دقائق
- مصراوي
أزهري يوضح شروط حلال الصيد في السنة النبوية
كتب- حسن مرسي: أكد الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، أن أكل الصيد يخضع لضوابط شرعية دقيقة وردت في السنة النبوية، مشيرًا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه الصحابي عدي بن حاتم رضي الله عنه. وقال خلال حلقة برنامج "أعرف نبيك" على قناة الناس إن الحديث، الذي ورد في صحيح البخاري، يوضح أن الصيد لا يحل إلا إذا توفرت شروط محددة تتعلق بالذابح والمذبوح والآلة المستخدمة، حيث جاء فيه: «لا تأكل، فإنما سميت على كلبك ولم تسمِّ على الآخر». وأضاف جبر أن الكلب المعلم يُعتبر أداة الصائد، مشابهًا للسكين التي يستخدمها الجزار، موضحًا أن الكلب المعلم هو الذي ينطلق بأمر صاحبه ولا يأكل من الصيد حتى يعود إليه. وأشار إلى أن هذا يختلف عن الكلب غير المعلم الذي يأكل من الصيد مباشرة، مما يجعل الصيد غير حلال إذا شارك فيه كلب غير معلم أو مجهول المصدر. وأكد الدكتور يسري أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع قاعدة فقهية مهمة تتمثل في تغليب جانب الحرام في حال اختلاط الحلال بالحرام، احتياطًا للدين، كما في قوله: «إنما سميت على كلبك ولم تسمِّ على الآخر». وتابع أن هذه القاعدة تُلزم المسلم بالتأكد من مصدر الصيد، فإذا كان هناك شك في مشاركة كلب بري أو غير معلم، فلا يجوز أكل الصيد. وأشار جبر إلى أن الصيد يصبح حلالاً إذا تم باستخدام كلبين معلمين لصائدين مسلمين أو من أهل الكتاب، مع ذكر اسم الله عند إطلاق الكلب. وأكد أن هذه الضوابط تعكس حرص الشريعة على ضمان الحلال والحفاظ على الدقة في تطبيق الأحكام، مشددًا على أهمية فهم هذه الشروط لتجنب الوقوع في المحظور.
فيتو
منذ ساعة واحدة
- فيتو
عالم أزهري يوضح ضوابط أكل الصيد في ضوء السنة النبوية
قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، إن حديث الأمر بترك ما لم يُسمَّ عليه من الصيد ورد بإسنادين متصلين عن مشايخنا – جزاهم الله خيرا – للإمام البخاري في صحيحه، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه، أنه قال: «سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قلت يا رسول الله أرسل كلبي وأسمّي فأجد معه على الصيد كلبًا آخر لم أسمِّ عليه، ولا أدري أيهما أخذ؟ فقال: لا تأكل، فإنما سميت على كلبك ولم تسمِّ على الآخر». شروط أكل الصيد وأكد الدكتور يسري جبر، خلال حلقة برنامج "أعرف نبيك"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن هذا الحديث يبين أن حل أكل الصيد مشروط بشروطٍ كثيرة يجب مراعاتها حتى يكون حلالًا، مشيرا إلى أن معظم أحاديث الصيد رويت عن الصحابي الجليل عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه، لأنه كان يعتمد في حياته ورزقه على الصيد. وأوضح أن كلب الصيد المعلم يُعَدّ كالآلة التي يستخدمها الصائد، كما يستخدم الجزار سكينه، مبينًا أن الصيد لا يحل إلا إذا توفرت فيه شروط الذابح والمذبوح والآلة. وأضاف أن الكلب المعلّم لا ينطلق إلا بإشارة صاحبه ولا يأكل من الصيد حتى يأتيه، بخلاف الكلب غير المعلم الذي يأكل مباشرةً، فلا يحل صيده. قاعدة اختلاط الحلال بالحرام وأشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قرر قاعدة مهمة في هذا الباب، وهي أنه إذا اختلط الحلال بالحرام غُلّب جانب الحرام احتياطًا، لقوله: «إنما سميت على كلبك ولم تسمِّ على الآخر»، ومن هنا، لا يجوز أكل الصيد إذا كان هناك شك في مصدره. كما بيّن الدكتور يسري أنه إذا كان الصيد قد أُخذ بكلبين معلَّمين لصائدين مسلمين أو كتابيين وذُكِر اسم الله عليه، فإنه يحل أكله، أما إذا وُجد مع الكلب المعلّم كلب بري أو غير معلّم مجهول المصدر، فلا يجوز الأكل منه. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
