دعاء المظلوم على الظالم سريع الإجابة.. داعية إسلامي يوضح 4 كلمات فقط لزلزلة الظالم

ترغب فئة كبيرة من الأشخاص في معرفة
دعاء المظلوم على الظالم سريع الإجابة
، فالظلم من الأحاسيس المؤلمة التي يشعر معها المظلوم بالقهر والضعف، ولذلك يود الانتصار لنفسه بالدعاء على الظالم، وهو من الأمور المشروعة والجائزة، ولكن ووفقا لجمهور أهل العلم فالعفو والصفح أولى، وإن كان لا يقدر على ذلك فبإمكانه ترديد دعاء المظلوم على الظالم سريع الإجابة بهذه الصيغ التي نرصدها لكم عبر القاهرة 24.
دعاء المظلوم على الظالم سريع الإجابة
أوضح الشيخ الداعية أحمد المالكي من علماء الأزهر الشريف،
دعاء المظلوم على الظالم سريع
الإجابة، وهو ما يمكن ترديده من قِبل كل من وقع عليه ظلم، ولا يستطيع أن يدفع هذا الظلم عن نفسه، ففي هذه الحالة سيقوم بتفويض الأمر لله تعالى وترديد دعاء المظلوم على الظالم سبع مرات بصيغة "حسبي الله ونعم الوكيل"، فهو دعاء من 4 كلمات فقط.
وأضاف المالكي خلال استضافته بإحدى حلقات برنامج بيت دعاء، للإعلامية دعاء عامر، والذي يذاع على قناة Ten، أن المظلوم يُشرع له تأدية صلاة الحاجة ركعتين فقط بنية دفع الظلم عن نفسه، وبعد الانتهاء من الصلاة وأثناء جلوسه في نفس المكان يردد دعاء المظلوم على الظالم سريع الإجابة سبع مرات بقول، حسبنا الله ونعم الوكيل، مع استحضار العقل للشخص الظالم أثناء ترديد هذا الدعاء.
وتابع الشيخ احمد المالكي، أن اليقين شرط من شروط دعاء المظلوم على الظالم، مؤكدا فضل هذا الدعاء، حيث ردده سيدنا إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار، فنجاه الله عز وجل منها، ودفع عنه الظالمين، كما قالها النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عنها ابن العباس رضي الله عنه، من يقول حسبي الله ونعم الوكيل نجاه الله رب العالمين.
دعاء المظلوم من القرآن
وبخلاف
دعاء المظلوم
على الظالم سريع الإجابة، يرغب ملايين المسلمين في معرفة دعاء المظلوم من القرآن، وهو ما نوضحه لكم بالعديد من الآيات القرآنية الكريمة، ولكن بعد التأكيد على أن العفو قدر الاستطاعة هو الأفضل والأكثر ثوابا للمظلوم، لقول الله تعالى "فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ"، وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر، دعاه الله تبارك وتعالى على رؤوس الخلائق حتى يخيره في حور العين أيتهن شاء.
ولكن ووفقا لجمهور أهل العلم، يجوز للمظلوم الدعاء على الظالم لدفع شره، كما يجوز الدعاء بأن يحصل له من الشر مثل ما أصابه به، وأما الدعاء عليه بما هو أعظم من ذلك فلا ينبغي لأن المظلوم إنما يشرع له رد العدوان بمثله، لقوله تعالى: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا {الشُّورى:40}، كما لا يجوز الاعتداء في الدعاء، لأن الدعاء على الظالم، قصاص، ومن الآيات القرآنية التي يمكن تردديها ضمن دعاء المظلوم على الظالم سريع الإجابة ما يلي:
أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.
رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا.
عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ربَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ* وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.
فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ.
وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا.
فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ.
رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا* إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا* رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا.
دعاء المظلوم على الظالم سريع الإجابة
دعاء المظلوم على الظالم سريع الإجابة
دعاء المظلوم على الظالم سريع الإجابة
دعاء زلزلة الظالم
نقدم دعاء زلزلة الظالم، ولكن على المظلوم أن يتحلَّى بالصبر والأخلاق الحسنة، فلا يدعو بالهلاك أو الإفساد، بل يدعو بالعدل والفرج، كما يجب أن يكون الدعاء خالصًا لله تعالى، مع اليقين بأن الله سيستجيب في الوقت المناسب، فقد دعا موسى وهارون على فرعون، كما في قوله تعالى: وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ {يونس: 88}.
فأخبرهما الله بأن دعوتهما قد أجيبت، فقال سبحانه: قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ {يونس:89}، ومع إخبار الله لهما بإجابة دعائهما، فلم يتحقق وقوعها إلا بعد أربعين سنة على ما ذكره جمع من المفسرين، ولذلك على المظلوم عدم التعجل في استجابة الدعاء، بل له الدعاء والتعوذ من شرور الظالم، كما له الاستبشار بحديث النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث الصحيحين: واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب، وفي حديث آخر "ثلاثة لا يرد دعاؤهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب عز وجل: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين".
دعاء المظلوم على الظالم سريع الإجابة
دعاء المظلوم على الظالم سريع الإجابة:
رجعت إليك يا مولاي صاغرًا راغمًا مستكينًا، عالمًا أنّه لا فرج إلاّ عندك، ولا خلاص لي إلاّ بك، انجز وعدك في نصرتي، وإجابة دعائي، فإنّك قلت جلّ جلالك وتقدّست أسماءك ربي: "ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ"، وأنا فاعل ما أمرتني به لا منًّا عليك، وكيف أمنّ به وأنت عليه دللتني، فاستجب لي كما وعدتني يا من لا يخلف الميعاد.
اللهمّ أنت ولي قلبي إذا ضاق، اللهم أنت حسبي إذا ظلمني ظالم ولم يراع ثقل هذا الظلم على صدري اللهم اشرح صدري، ويسر أمري، وفرج همي، واكشف كربتي.
اللهمّ إنّ الظالم مهما كان سلطانه لا يمتنع منك؛ فسبحانك أنت مدركه أينما سلك، وقادر عليه أينما لجأ، فمعاذ المظلوم بك، وتوكّل المقهور عليك.
اللهمّ إني أستغيث بك بعدما خذلني كل مغيث من البشر، واستصرخك إذا قعد عني كل نصير من عبادك، وأطرق بابك بعد ما أغلقت الأبواب المرجوة. اللهمّ إنك تعلم ما حلّ بي قبل أن أشكوه إليك، فلك الحمد سميعًا بصيرًا لطيفًا قديرًا. يا ربّ اللهمّ عليك بمن ظلمني، اللهمّ خيّب أمله، وأزل ظلمه، واجعل شغله في أمره.
اللهمّ من أعان عبادك المظلومين والمستضعفين في الأرض فأعنه، ومن نصرهم فانصره، ومن مدّ لهم يدًا بالإحسان فامدد له يدك بالإحسان، ومن خذلهم فاخذله، ومن مكر بهم فامكر به يا رب العالمين.
يا من لا يحتاج إلى شهادات الشاهدين؛ لأنه عالم السر وأخفى، يا من نصرته قريبة من المظلومين؛ لأنه على كل شيء قدير مهما كانت قوة الظالم.
أمين الفتوى: حسبنا الله ونعم الوكيل دعاء مشروع يلجأ به المظلوم إلى الله
أمين الفتوى: دعاء المظلوم لا يرد.. والأفضل أن يدعو للظالم بالهداية
بسرعة البرق.. دعاء المظلوم في يوم عرفة.. أشفي صدري من لهيب الظلم
دعاء المظلوم في جوف الليل.. الداعية مشاري الخراز يقدم بشرى لكل مظلوم مقهور

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

24 القاهرة

منذ 16 دقائق

• 24 القاهرة

مدير الجامع الأزهر يتفقد اختبارات الدورة الأولى لتأهيل الخريجين للعمل بالرواق الأزهري

انطلقت اليوم بالجامع الأزهر اختبارات الدورة الأولى لتأهيل خريجي الأزهر الراغبين في العمل بالرواق الأزهري، والتي جاءت بعد خضوع المشاركين لدورات تدريبية مكثفة استمرت لمدة شهرين بمركز إعداد وتطوير معلمي القرآن الكريم، وذلك بهدف تأهيلهم بشكل مناسب للعمل في فروع الرواق الأزهري. وخلال تفقده الاختبارات، صرح الدكتور عبد المنعم فؤاد المشرف العام على الأروقة الأزهرية، أن الاختبارات تهدف إلى تقييم مدى استعداد المشاركين وتعزيز كفاءتهم وصقل مهارتهم وقدرتهم على تحفيظ كتاب الله تعالى، لتحقيق نتائج متميزة تسهم في رفع مستوى التعليم بالرواق الأزهري وإثراء المعرفة الدينية في المجتمع. بـ200 فرع جديد.. الأزهر الشريف يتوسع في أروقة القرآن الكريم إلى 1400 مدير الجامع الأزهر يتفقد اختبارات الدورة الأولى لتأهيل الخريجين للعمل بالرواق الأزهري ونوه الدكتور هاني عودة مدير عام الجامع الأزهر، إلى أن الاختبارات جرت في أجواء من الجدية والانضباط، حيث تم تقسيم المتقدمين إلى لجان لضمان سير العملية بشكل منظم، ويقوم فريق من أساتذة جامعة الأزهر ووكيل لجنة مراجعة المصحف الشريف بتقييم أداء المشاركين، لافتًا إلى أن تأهيل المعلمين هو حجر الزاوية في عملية النهوض بالتعليم بالرواق الأزهري من خلال العمل على إعداد معلم قادر على تخريج جيل جديد واعٍ ومضطلع بمسئوليته الدينية. خلال الشهرين الماضيين، تلقى المتدربون مجموعة من الدروس والمحاضرات المتخصصة في علوم القرآن الكريم، الفقه، والعقيدة، بالإضافة إلى مهارات التواصل والتفاعل مع الطلاب، وقد أُقيمت هذه الدورات تحت إشراف نخبة من الأساتذة والمتخصصين في مختلف المجالات، مما أضفى على التدريب طابعًا احترافيًا.

فيتو

منذ 32 دقائق

• فيتو

في ذكرى الهجرة النبوية، سبب وفاة السيدة خديجة بنت خويلد ومكان دفنها

شغلت أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد حيزا كبيرا من حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولما لا وقد كان لوفاتها في مكة بعد حصار شعب أبي طالب أعظم الأثر في نفس النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: إن وفاتها كانت أحد أسباب الهجرة النبوية، كما شغلت السيدة خديجة رضي الله عنها عقول وآمال الكثيرين ممن يحلمون بامرأة تكون عونا وسندا لزوجها مثلما كانت السيدة خديجة رضي الله عنها عونا له، وخلال السطور التالية نستعرض معكم بعضا من سيرة السيدة خديجة بنت خويلد وسبب وفاتها ومكان دفنها، فإلى التفاصيل. في ذكرى الهجرة النبوية، سبب وفاة السيدة خديجة بنت خويلد ومكان دفنها السيدة خديجة بنت خويلد هي أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العُزّى بن قصي القرشي الأسدي، وكانت تُلقَّب بالطاهرة، ولدت رضي الله عنها قبل عام الفيل بـ 15 عاما. عمل النَّبي ﷺ في تجارتها، ثم تزوجها وهو في سنِّ الخامسة والعشرين، وهي يومئذٍ في سنّ الأربعين. فكانت رضي الله عنها أول زوجاته، وأمّ جميع أولاده عدا سيدنا إبراهيم. وهي أول من آمن بدعوة الإسلام، وأول من توضأ وصلَّى بعد سيدنا النبي ﷺ. ثم هي المواسية لسيدنا رسول الله ﷺ بنفسها ومالها، وهي التي صبرت معه ﷺ على حصار قريش لبني عبد مناف في شِعب أبي طالب ثلاث سنوات كاملة. كان ﷺ طيلة حياته وفيًّا لها، بارًّا بها، مُكرِمًا لآلها وصديقاتها، ومُعترفًا بجميلها، كثير الحديث عنها. وقداستمر زواجها من سيدنا رسول الله ﷺ أربعًا وعشرين سنة وستة أشهر، ولم يتزوج ﷺ غيرَها في حياتها. واستحقت رضِيَ اللهُ عَنْهَا أن تكون من أفضل نساء أهل الجنة؛ فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: خَطَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ. قَالَ: «تَدْرُونَ مَا هَذَا؟». فَقَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:«أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ: خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمران» أخرجه أحمد. تُوفِّيت رضي الله عنها في 10 رمضان، قبل هجرته ﷺ بثلاث سنين، ولها من العمر خمس وستون سنة، فحزن عليها ﷺ حُزنًا شديدًا، وسُمّي عامُ وفاتها بـ«عام الحزن»، وهو العام الذي توفي فيه عمه أبو طالب الذي كان يحوطه ويحميه. وأحدثت وفاتها حزنا كبيرا في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلقد كانت السند العاطفي والقلبي والمالي له؛ ومما زاد من حزن النبي وألمه أن وفاتها أتت في العام نفسه لوفاة عمه أبي طالب السند السياسي والاجتماعي له؛ لهذا لم ينسَ النبي هذا العام طوال حياته وسُمي "عام الحزن". في ذكرى الهجرة النبوية، سبب وفاة السيدة خديجة بنت خويلد ومكان دفنها فضلها ومنزلتها لم تكن خديجة رضي الله عنها مجرّد امرأة صالحة؛ بل كانت من الصالحات المعدودات في تاريخ الإنسانية كلها؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:"أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة عمران". وسبب أن خديجة أفضل نساء أهل الجنة هو أنها لم تكن مجرد زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم أو أما لأولاده؛ بل كانت سنده والعقل الحكيم والمستشار الأمين له؛ فلقد عاشت هذه المرأة العظيمة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم25 عاما متصلة ولم يحدث أي خلاف بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا قبل البعثة ولا بعدها؛ فقد ظلت تؤازر رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحرج أوقاته، وتعينه على إبلاغ رسالته، وتُهوِّن عليه الصراع الذي دار مع كفار مكة، وتُواسيه بمالها ونفسها، وتُجاهد معه بحقٍّ كجهاد الرجال أو أشد. وفي آخر3 سنوات من عمرها اشتد البلاء عليها؛ فلقد قام أهل قريش بمحاصرتها في الشِّعب مع زوجها وأهله، وارتفعت أصوات أطفالها من الجوع، وهي لا تملك لهم شيئا، حتى نسيت في هذه السنوات أيام غناها وثروتها، وبعد وفاتها لم يرِث رسول الله صلى الله عليه وسلم منها شيئا؛ فقد أنفقت مالها كله في سبيل الله. كان النبي صلى الله عليه وسلم يكرم أصدقاءها، وكان دائم الحديث عنها، وقال عنها: "ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها؛ قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء". ومما يدل على شدة حب النبي صلى الله عليه وسلم لخديجة ووفائه لها بعد وفاتها قول عائشة رضي الله عنها:"ما غِرْت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا على خديجة وإني لم أدركها"، قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاة يقول:"أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة"، قالت: فأغضبته يوما فقلت: خديجة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني رزقت حبها". وفي موقف آخر جاءت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: "من أنتِ؟"، قالت: "أنا جثامة الـمُزَنِيَّة"، فقال: "بل أنتِ حسانة المزنية، كيف أنتم؟ كيف حالكم؟ كيف كنتم بعدنا؟"، قالت: "بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله"، فلما خرجَتْ قالت عائشة:"يا رسول الله؛ تُقبل على هذه العجوز هذا الإقبال؟"، قال:"إنها كانت تأتينا زمن خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان". وقبل وفاتها بشرها جبريل بالجنة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:"أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام، أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومنّي، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب المعروف أن وفاة السيدة خديجة ـ رضي الله عنها ـ كان بعد الخروج من شعب أبي طالب بأشهر، قال ابن عبد البر: فمكثوا في ذلك الحصار ثلاث سنين وخرجوا منه أول سنة خمسين من عام الفيل، وتوفي أبو طالب بعد ذلك بستة أشهر وتوفيت خديجة بعده بثلاث أيام، وقد قيل غير ذلك. سبب وفاة السيدة خديجة بنت خويلد من المعروف أن وفاة السيدة خديجة ـ رضي الله عنها ـ كان بعد الخروج من شعب أبي طالب بأشهر، وقد تناقل البعض أن السيدة خديجة ـ رضي الله عنها ـ توفيت متأثرة بضعفها بسبب أكلها ورق الشجر أثناء حصار المسلمين في شعب أبي طالب إلا أنه ورد في زاد المعاد في هدي خير العباد صلى الله عليه وسلم: وبعد ذلك بأشهر مات عمه أبو طالب وله سبع وثمانون سنة وفي الشعب ولد عبد الله بن عباس، فنال الكفار منه أذى شديدا، ثم ماتت خديجة بعد ذلك بيسير. ولا يوجد نص معتمد في سبب وفاتها ـ رضي الله عنها. أين دفنت السيدة خديجة دفنت السيّدة خديجة -رضي الله عنها- في الحُجون؛ وهو جبلٌ يقابل مسجد العقبة، كان مقبرةً لأهل مكّة المُكرَّمة وقد وردت عدّة فضائل لتلك المقبرة؛ إذ كانت تستقبل الكعبة بشكلٍ مستقيمٍ، وقد امتدحها النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، كما قِيل إنّ فيها قبر والدته آمنة بنت وهب، وقبر عبدالرحمن بن أبي بكر الصدّيق. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

الدستور

منذ ساعة واحدة

• الدستور

ما الحكم الشرعي في إقامة احتفال للتخرج من الجامعة؟

ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول صاحبه: ما الحكم الشرعي في إقامة احتفال للتخرج في الجامعة؟، وأجابت الإفتاء على السائل عبر موقعها الإلكتروني بأن إقامة حفلات التخرج الجامعي أمر جائز شرعًا ما دامت تراعى فيها الآداب والضوابط الشرعية التي من شأنها ضبط تصرفات الإنسان وفق ما يرضي الله تعالى ورسوله (ص). وتابعت الإفتاء في ردها على السائل: "ككون هذه الاحتفالات لإظهار نعمة الله لا للرياء والفخر والاستطالة، ووجوب الالتزام بالاحتشام وستر العورات، وألا تشتمل على أمور محرمة شرعًا، مع الالتزام بالآداب التعليمية والأخلاق الشرعية والقيم والأعراف المجتمعية". وأكملت الإفتاء فتواها أنه يجب أن تكون تلك الحفلات داخل المؤسَّسات التعليمية التي تخرج فيها الطلاب، أو في أماكن تشرف عليها المؤسسة التعليمية متى أمكن ذلك؛ ضمانًا للانضباط وعدم الخروج على الأعراف والقيم. وأوضحت "الإفتاء" أنه حثت نصوص القرآن الكريم والسُّنَّة النبوية المطهرة على طلب العلم وبذل الجهد في تحصيله، وتطابقت دلائلها الصريحة على فضيلة العلم والتعلم، فجعلت ذلك عبادةً من أجلِّ العبادات، وقربةً من أفضل القربات تعبدًا وأعظمها أجرًا وأكثرها ثوابًا، قال الله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [المجادلة: 11]. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال الرسول (ص): «مَن سَلك طريقًا يلتمِس فيه علمًا سهَّل الله له طريقًا إلى الجنّة، وإنّ الملائكةَ لتَضَع أجنِحَتَها لطالبِ العِلم رِضًا بما يَصنَع، وإنَّ العالم ليَستغفِر له من في السموات ومن في الأرض والحيتانُ في جوفِ الماء، وإن فضلَ العالم على العابِد كَفَضلِ القمر لَيلةَ البدرِ عَلَى سائرِ الكَواكِب، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ، وإنّ الأنبياءَ لم يوَرِّثوا دينارًا ولا دِرهمًا، وإنما ورَّثوا العِلمَ، فمن أخذه أخذَ بحظٍّ وافرٍ» أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود والترمذي وابن ماجه.