القس سهيل سعود يكتب : لغز معضلة الألم
طرح الإنسان منذ وجوده على هذه البصيرة، السؤال الوجودي الأصعب، الذي لم يجد له جوابا شافيا حتى الآن. هذا السؤال هو: لماذا الألم؟ ما هي أسبابه؟ لماذا البعض يتألم بآلام موجعة، بينما البعض الآخر لا يتألمها؟ هل هناك من إجابات مقنعة، للغز معضلة الألم والمرض والموت، الذي لا يميّز بين صغير وكبير؟ إن تفسير معضلة الألم، تبقى التحدّي الأكبر والأصعب لمهمة الإيمان المسيحي. فكيف نفسّر هذه المعضلة، للإنسان المؤمن الذي يعاني المرض والألم، ونحن ندعوه للإيمان بالله الكلّي السيادة والكلّي القدرة والكلّي الخير؟
إذا ما درسنا العهد القديم من الكتاب المقدس، فإننا نلاحظ أن الفكر الذي كان سائدًا في ذهن العبرانيين، هو إرجاع سبب الألم إلى الخطية، إما خطية الإنسان نفسه، أو خطية آبائه وحتى أجداده. وهذا الفكر أيضا اشتركت فيه شعوب المنطقة المحيطة بالشعب العبري، منطقة شعوب الشرق الأدنى. فمفهوم الألم، كقصاص من الله على خطايا الإنسان أو أهله أو أجداده نراه واضحاً في قصة إرسال الله للطوفان، وقصة إحراق الله لمدينتي سدوم وعمورة، وغيرها من القصص الأخرى. أما السبب الآخر للألم، الذي يذكره العهد القديم، هو ليس القصاص وإنما تجربة الإنسان المؤمن واختبار مدى ثبات إيمانه ونضجه في علاقته الروحية مع الله. وفي هذا الإطار نفهم الآلام الكبرى التي تعرض لها النبي أيوب.
يطلعنا إنجيل يوحنا في الاصحاح التاسع من إنجيله، على إجابة المسيح لتلاميذه حول تساؤلاتهم عن ألم إنسان ولد أعمى فاقد لنظره، محاولين معرفة سبب ذلك، فسألوه مستندين إلى الفكر السائد بين الشعب، «يا معلّم من أخطأ هذا أم أبواه حتى حتى ولد أعمى؟» (يوحنا 9: ) 2). فأجاب المسيح قائلا: «لم يخطئ هذا ولا أبواه، لكن لتظهر أعمال الله فيه». وبالتالي، فالمسيح لم يحمّل مسئولية الألم لا لخطيئة الأب ولا لخطيئة الابن. ولكنه في نفس الوقت
لم يخبرنا عن سبب الألم، ولم يفسّر هذا السر اللغز لتلاميذه، إلا أن المسيح لم يقف مكتوف اليدين أمام ألم الأعمى، بل مدّ يده وساعده، فتفل على الأرض وصنع من التفل طيناً، وطلى بالطين عيني الأعمى، وقال له اذهب اغتسل في بركة سلوام. فمضى واغتسل، وأتى بصيرًا".
إن مشكلة الألم تطرق إليها عدد من آباء الكنيسة واللاهوتيين عبر التاريخ، أبرزهم القديس أوغسطينوس الذي عاش في القرن الرابع الميلادي. في كتاباته حول «أصل وطبيعة وحلول مشكلة الألم والشر في العالم»، ذكر أوغسطينوس بأن خليقة الله جيدة في الجوهر لأن الله عندما خلق الكون «كما تقول قصة الخليقة في سفر التكوين»، فقد رأى ذلك أنه حسن، إنما بسبب الخطية المتمثلة في سقوط آدم وحواء، حدث تشوّه في الإرادة والحرية البشرية، مما أدى إلى إساءة الإنسان علاقته مع الله ومع نفسه، ومع الآخر، في المجتمع، وأيضا مع الطبيعة.
ونتيجة لهذا التشوه الإرادي وتدهور العلاقة على كل الأصعدة، ظهر ويظهر الشر بشكل متعاظم في العالم، يتجسد جزء منه في الحروب والقلاقل والمجاعات والآلام الأخرى التي يسببها الإنسان بسبب تشوه وفساد إرادته. وفي هذا الإطار نستطيع أن نفهم تحميل الرسول يعقوب للناس مسئولية الحروب «يعقوب 4: 1-3» والتفجيرات وقتل الناس الأبرياء.
وأيضاً من نفس مبدأ تشوه وفساد الإرادة والحرية الإنسانية، نستطيع أن نفهم سوء علاقة الإنسان مع الطبيعة، بل سوء استخدام الإنسان للطبيعة والموارد الطبيعية، الأمر الذي يؤدي إلى ظهور الكثير من الأمراض والأوبئة. لهذا تتعالى الأصوات اللاهوتية المسيحية اليوم التي تدعو إلى ضرورة حسن معاملة الطبيعة خليقة الله، والحفاظ عليها لأنه بالحفاظ عليها نحافظ على حياتنا وعلى عالمنا الذي نعيش فيه. فسر القديس أوغسطينوس الأمراض على أنها تشوه وظيفي، بل ظهور أعطال في النظام الوظيفي في الجسم الإنساني. ومن المبدأ نفسه نستطيع أن نفهم أسباب الزلازل والبراكين على أنها يضاً تشوه وظيفي وضعف جيولوجي يصيب بعض المناطق الجغرافية في العالم.
بالرغم من محاولة القديس أوغسطينوس وغيره، تقديم تفسيرٍ جزئيّ لمعضلة الألم في العالم، إلا أنهم لم يستطيعوا سبر غور هذا اللغز الذي يبقى معرفته في سلطان الله. تمنى الشاعر والفيلسوف عمر الخيام، الذي بعد تفكيره وبحثه في أسرار الحياة،في القرن الحادي عشر، أمنية كبيرة مستحيلة التحقّق، فقال، «إن رغبة قلوبنا لو نستطيع أن نعيد صنع الكون بدون ألم».
لكن الحقيقة الصارخة التي نواجهها كل يوم هي وجود الألم، لهذا فالسؤال الأساس الذي يجب أن نجيب عنه هو، كيف نتجاوب مع الألم عندما يعترضنا؟ لقد دعى اتباع الفلسفة الرواقية اليونانية القديمة إلى قبول الألم وتحمله بشجاعة لأن الإنسان يولد في عالم يحتوي الألم، وهو جزء من هذا العالم، فليخضع لهذا الواقع ويتحمله بهدوء. أما الجواب المسيحي واللاهوتي للآلام الإنسانية، هو أنه ليس هناك انتصاراً ظاهرياً وخارجياً لمعضلة الألم المستمرة في هذا العالم الحاضر.
فالانتصار على معضلة الألم، هو أمر روحيّ داخليّ. يتحقــــق ليس بقــــدرات وانجازات الإنســــان، ولكـــن بحضــــور الله فـــي الحياة، إن الرؤية المسيحية للعالم المتألم هي، تقديم حقيقية النعمة والقوة وسط الألم، لتسنده وتمنحه الصبر لتحمل آلامه.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
العين الإخبارية
منذ 5 ساعات
- العين الإخبارية
كيف تختار الأضحية المثالية في عيد الأضحى؟ أهم الشروط والنصائح الضرورية
مع اقتراب عيد الأضحى المبارك، يحرص المسلمون في جميع أنحاء العالم على أداء سنة الأضحية، تقربًا إلى الله عز وجل، ومشاركة للخير مع الفقراء والمحتاجين بكل حب. ولكن شراء الأضحية قد يكون تحديًا خاصة إذا كنت تشتريها لأول مرة، أو لمن يرغب في التأكد من اختيار الحيوان الصحيح والسليم، ولهذا نستعرض أهم النصائح التي تساعدك في اختيار الأضحية المناسبة، لتؤدي شعيرة شروط الأضحية الصحية والشرعية التي يجب معرفتها أول خطوة عند شراء الأضحية هي فهم الشروط التي يجب توفرها في الحيوان حتى يكون مناسبًا للأضحية، لضمان صحة الأضحية وموافقتها لأحكام الشريعة الإسلامية، وقد أوضحت دار الإفتاء المصرية مجموعة من الشروط الشرعية التي يجب أن تتوفر في الذبيحة، وهي كما يلي: أن تكون الأضحية قد بلغت السن الشرعي المحدد، فيُشترط أن تكون من الإبل أو البقر أو الماعز التي أتمت عامًا قمريًا ودخلت في الثاني، أو من الضأن الذي أكمل ستة أشهر. أن تتمتع بسلامة جسدية تامة، فلا يصح أن تكون عوراء بإحدى عينيها أو عمياء كليًا، كما لا تُقبل إن كانت عرجاء يظهر عرجها بوضوح، أو مصابة بمرض ظاهر يؤثر على صحتها. أن تكون خالية من العيوب المؤثرة على جودة لحمها، مثل أن تكون نحيلة بشكل غير طبيعي، أو أن تكون مصابة بعيب فاحش يقلل من الشحم أو اللحم، إلا ما استثني من بعض الحالات. أن تكون سليمة الأعضاء، فلا يجوز التضحية بحيوان مقطوع الذيل (الإلية)، أو الذي قُطعت أذنه كليًا أو جزئيًا (الجدعاء). أن يظهر فيها وفرة اللحم، إذ إن مقصود كيف تختار نوع الأضحية المناسب لميزانيتك واحتياجاتك؟ الأضحية يمكن أن تكون من أنواع مختلفة، ولكل نوع مميزاته التي تناسب ظروف معينة: الخروف والماعز: وهي الأكثر شيوعًا وأسهل في الشراء، وتناسب الأسر الصغيرة والمتوسطة، وأسعارها عادةً أقل، ويوجد تنوع كبير في الأحجام. البقرة والجمل: مناسبة للعائلات الكبيرة أو لمن يرغب في مشاركة الأضحية مع أكثر من أسرة، إذ يمكن تقسيم اللحم بينهم، لكنها تحتاج ميزانية أكبر وأحيانًا ترتيبات معقدة. نصائح فحص الأضحية قبل الشراء لضمان الجودة لكي تضمن شراء أضحية سليمة وصحية، من الضروري فحص الحيوان قبل الشراء بعناية: العيون يجب أن تكون صافية وبراقة، وليست مغطاة أو بها افرازات. تأكد من تناسب الأسنان مع عمر الحيوان، فالأسنان مؤشر دقيق لتحديد العمر. يجب أن يكون الفراء ناعمًا ونظيفًا، ويشير إلى صحة جيدة. تحرك الحيوان وتفاعله مع البيئة المحيطة يدل على قوته وصحته. يجب أن يخلو الفم والأنف من الإفرازات أو الروائح غير الطبيعية. إذا لم تكن متأكدًا من كيفية الفحص، استعن بخبير أو من لديه خبرة في تربية الحيوانات. كيف تشتري الأضحية بأمان؟ شراء الأضحية من مكان موثوق أمر ضروري لتجنب المشاكل الصحية ومن أهم النصائح ما يلي: يفضل شراء الأضحية من مزارع أو أسواق معروفة ومرخصة. تجنب الشراء من مصادر غير معروفة لأنها قد تعرضك لحيوانات مريضة أو غير صالحة للأضحية. لا تنتظر اللحظات الأخيرة حتى لا ترتفع الأسعار أو تقل جودة الحيوانات المتوفرة. إذا قررت شراء الأضحية عبر الإنترنت، تحقق الموقع والبائع، واطلب ضمانات على صحة الحيوان، مع معرفة تفاصيل التوصيل. aXA6IDE1NC45LjIwLjUxIA== جزيرة ام اند امز GB
الاتحاد
منذ يوم واحد
- الاتحاد
50 مليون درهم من «بيور هيلث» لحملة «وقف الحياة»
أبوظبي (الاتحاد) قدمت «بيور هيلث» -أكبر مجموعة للرعاية الصحية في منطقة الشرق الأوسط- 50 مليون درهم لحملة «وقف الحياة» التي أطلقتها هيئة الأوقاف وإدارة أموال القصر «أوقاف أبوظبي» بالتعاون مع دائرة الصحة – أبوظبي لدعم المصابين بالأمراض المزمنة، تحت شعار «معك للحياة». وتأتي مساهمة مجموعة «بيور هيلث» في حملة وقف الحياة، في سياق التفاعل المجتمعي الكبير مع الحملة، من أفراد ومؤسسات وشركات ورجال أعمال، لتمكينها من تحقيق المستوى الأمثل في مجال الرعاية الصحية لخدمة المجتمع، وتعزيز استدامة الخدمات الصحية للمصابين بالأمراض المزمنة، وذلك في إطار تفعيل روح العطاء والتضامن التي يجسّدها «عام المجتمع 2025»، الذي أطلقه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، تحت شعار «يداً بيد». وقال فرحان ملك، المؤسس والعضو المنتدب لمجموعة «بيورهيلث»: تشكّل حملة «وقف الحياة» خطوة جوهرية في مسيرة دولة الإمارات المتواصلة في مجالات العمل الخيري والإنساني. ولا شك بأنها حافز قوي يحثنا جميعاً على تحقيق هدف مشترك يتمثل في توفير رعاية صحية عالية الجودة للمصابين بالأمراض المزمنة، بما يعزّز رفاههم وعافيتهم. وأضاف: نسترشد في «بيورهيلث» بإيمان راسخ بأهمية تلاحم المجتمع والنهوض به. ومن هذا المنطلق، نفخر بالشراكة مع دائرة الصحة – أبوظبي وأوقاف أبوظبي في دعم هذه المبادرة النبيلة، التي من شأنها أن تُحدث أثراً إيجابياً على المدى الطويل في حياة العديد من الأفراد في مجتمعنا.
البوابة
منذ 2 أيام
- البوابة
محافظ الأقصر يؤدي صلاة الجمعة بمسجد سيدي أبو الحجاج.. صور
أدى المهندس عبدالمطلب عمارة محافظ الأقصر، شعائر صلاة الجمعة اليوم، بمسجد سيدى أبو الحجاج الأقصرى بمدينة الأقصر، بمشاركة اللواء دكتور هشام الشيمى السكرتير العام المساعد لمحافظة الأقصر، واللواء أحمد رمضان رئيس شركة مياه الشرب والصرف الصحي بالأقصر، وحاتم جابر سكرتير مدينة الأقصر، والقيادات الأمنية والتنفيذية والشعبية بالمحافظة، ولفيف من قيادات مديرية أوقاف الأقصر، وعقب انتهاء شعائر الصلاة، التقى المحافظ بعدد من المواطنين والأهالي من أبناء مدينة الأقصر. وألقى خطبة الجمعة، فضيلة الشيخ مبارك على محمد أمام وخطيب مسجد سيدى أبو الحجاج بالأقصر، والتي جاءت تحت عنوان "فتراحموا وهو الموضوع الذي حددته الوزارة لجميع المساجد التابعة لها على مستوى الجمهورية، حيث تحدث أمام المسجد خلال خطبة الجمعة، أن من رحمة الله بعباده أن شرع لهم من الأحكام والمبادئ والأخلاق ما ينفعهم في دنياهم وفي أخراهم، فامتثال أوامره سبيل إلى رحمته، واجتناب نواهيه سبيل إلى رحمته، والوقوف عند حدوده سبيل إلى رحمته. موضوع خطبة الجمعة اليوم تحت عنوان «فَتَراحَمُوا».. دعوة للقلوب قبل الأفعال وأوضحت وزارة الأوقاف، أن الهدف من هذا الموضوع هو توعية الناس بمخاطر العنف الأسري، وبيان آثاره السلبية على الفرد والأسرة والمجتمع، مؤكدة أن الإسلام يدعو دائمًا إلى الرحمة، ويحث على حسن المعاملة والتفاهم داخل الأسرة، لما لذلك من أثر كبير في تحقيق الاستقرار الأسري والمجتمعي، أما الخطبة الثانية، فتتناول موضوع 'أضرار الوصم الاجتماعي'، حيث تسلط الضوء على ما يسببه الوصم الاجتماعي من أذى نفسي ومعنوي للمرضى النفسيين، والمتعافين من الإدمان، والسجناء المفرج عنهم. وتؤكد الخطبة أهمية تصحيح المفاهيم الخاطئة التي تؤدي إلى عزل هؤلاء الأشخاص ورفضهم اجتماعيًا، بالرغم من أنهم يستحقون الدعم والتقدير، لا سيما بعد تجاوزهم لمحن صعبة، حيث شددت الوزارة على أن خطب اليوم تهدف إلى تعزيز قيم الرحمة والتسامح، والتأكيد على دور المجتمع في احتواء أفراده، والتعامل مع كل شخص بما يرضي الله ويحقق المصلحة العامة. محافظ الأقصر يؤدى شعائر صلاة الجمعة بمسجد السيد يوسف الحجاجي بالكرنك وكان المهندس عبد المطلب عمارة محافظ الأقصر، قد أدى شعائر صلاة الجمعة الماضية، بمسجد السيد يوسف الحجاجى بمنطقة الكرنك شمال مدينة الأقصر، حيث ألقى خطبة الجمعة فضيلة الشيخ على صديق وكيل وزارة الأوقاف بالأقصر، والتي جاءت تحت عنوان "حرمة إثارة الشبهات حول القرآن الكريم"، موضحاً أن كتاب الله تعالى كله حق وصدق، لا اختلاف فيه ولا تضاد، فينبغي للمسلم أن يطلب العلم الشرعي ليرفع الجهل عن نفسه، وأن الخوف من رجلا أتاه الله القرآن الكريم فغير معناه، وأستخدم العلم لتضليل العباد. وعقب انتهاء شعائر الصلاة، التقى المحافظ بعدد من المواطنين والأهالي والذين طالبو بتجديد وصيانة دورات المياه ومكان الوضوء، ليليق بمكانة المسجد الذي تقام فيه جميع الاحتفالات الدينية، ويتردد عليه عدد كبير من المصليين يومياً، وعلى الفور وجه محافظ الأقصر جهاز تعمير البحر الأحمر بتنفيذ أعمال رفع كفاءة وتطوير دورة مياه مسجد السيد يوسف في أسرع وقت ممكن. صلاة الجمعة بمسجد السيد يوسف الحجاجى (1) صلاة الجمعة بمسجد السيد يوسف الحجاجى (2) صلاة الجمعة بمسجد السيد يوسف الحجاجى (3) صلاة الجمعة بمسجد السيد يوسف الحجاجى (4) صلاة الجمعة بمسجد السيد يوسف الحجاجى (5) صلاة الجمعة بمسجد السيد يوسف الحجاجى (6) صلاة الجمعة بمسجد السيد يوسف الحجاجى (7) صلاة الجمعة بمسجد السيد يوسف الحجاجى (8) صلاة الجمعة بمسجد السيد يوسف الحجاجى (9) صلاة الجمعة بمسجد السيد يوسف الحجاجى (10) صلاة الجمعة بمسجد سيدى أبو الحجاج الأقصري (1) صلاة الجمعة بمسجد سيدى أبو الحجاج الأقصري (2) صلاة الجمعة بمسجد سيدى أبو الحجاج الأقصري (3) صلاة الجمعة بمسجد سيدى أبو الحجاج الأقصري (4) صلاة الجمعة بمسجد سيدى أبو الحجاج الأقصري (5) صلاة الجمعة بمسجد سيدى أبو الحجاج الأقصري (6)
