تنميط الآخر وسطحية السرد: قراءة في الاسترجاع الدرامي لظاهرة داعش في البصريات العراقية

في كل موسم درامي عراقي عند حدود شهر رمضان تتمظهر المعالجة الدرامية للظواهر الاجتماعية-السياسية في الفضاء السردي الصوري العراقي المعاصر كإشكالية بنيوية تستدعي تحليلاً سيميولوجياً عميقاً لآليات التجسيد والاشتغال الرمزي في النص المرئي. إن ارتكاز المنجز الدرامي العراقي على استثمار حقبة تنظيم داعش كمادة خام للسرديات المتلفزة يضعنابتضاد بنيوي فكري أمام ما يسمى نقدياً بـ'العالم الممكن سردياً' ذلك العالم الذي يتشكل وفق قوانين جمالية خاصة تتجاوز التوثيق لصالح التخييل الفني.
حيث تتجلى المفارقة الدرامية في الأعمال العراقية المعنية بظاهرة داعش من خلال ما يمكن تسميته بـ 'التنميط المفرط ' للشخصية الداعشية، حيث تنحصر ملامح التمثيل البصري في ثالوث شكلاني قسري: الهيئة المبتذلة قصداً، والوجه الكالح المظلم إضاءياً، واللغة العربية المنمطة استشراقياً. هذه الاختزالية السيميائيةتؤدي إلى ما يسميه 'رولان بارت' بـ'إفراغ الدال من مدلولاته المتعددة' فتتحول الشخصية من كائن درامي متعدد الأبعاد إلى أيقونة سطحية تحيل إلى مرجعية واحدة ثابتة.
كما يتبدى الخلل المنهجي الأكثر تجذراً في هذه الأعمال على مستوى ما يسمى بـ'الحبكة الدرامية المؤجلة' حيث نلحظ غياباً شبه كامل للصراع الدرامي المتنامي لصالح ما أسميه 'التصفيد السردي' وهو مصطلح أستعيره من واقعية الطرح الدرامي بعد تحويله لمفهوم نقدي،حيث تتراكم المشاهد دون نسغ درامي يجري فيها، فتبدو الأعمال أقرب إلى تسجيل توثيقي ممزوج بحماسة وطنية مفتعلة منها إلى بناء درامي متكامل.
إن الإشكالية الكبرى في المعالجة الدرامية العراقية لظاهرة داعش تكمن فيما يسمى ' بـ'أفق التوقع' لدى المتلقي، فالتكرار النمطي للصور والمواقف ذاتها يخلق حالة من 'التخدير الإدراكي' تؤدي إلى انحسار التأثير الوجداني والفكري للعمل الفني. فبدلاً من توظيف ما يسميه 'بريخت' بـ'تقنيات التغريب' لخلخلة وعي المتلقي وإعادة تشكيله، تعتمد هذه الأعمال على استدرار استجابة عاطفية مباشرة ومؤقتة.
يمكن القول إن الدراما العراقية المعنية بظاهرة داعش تعاني من 'تشيؤ العمل الفني' حيث يتحول من نص جمالي متعدد الأبعاد إلى سلعة استهلاكية تستثمر في الراهن الزمني السياسي والاجتماعي دون تقديم خطاب فني متماسك. وهذا ما يفسر تراجعها تقنياً وجمالياً مقارنة بالإنتاج الدرامي العربي الآخر.
ليس من المنطقي أن تختار صناعة الدراما العراقية التوقف عند 'الحدث الصادم' وتكراره حتى الاستهلاك، متجاهلة تماماً ما أسماه الروائي العراقي فؤاد التكرلي 'الحياة السرية للمدن العراقية' تلك الحياة النابضة بالتناقضات والجماليات والصراعات الإنسانية العميقة.
في زاوية مظلمة من الذاكرة العراقية الجمعية، تقبع فترة داعش كجرح غائر لم يلتئم بعد. فترة اكتسحت فيها موجة من الظلام البشري أرض الرافدين، مخلّفة وراءها دماءً وخراباً ودماراً. ليس غريباً إذن أن يصاب المتلقي العراقي بما يُمكن تسميته 'التخمة البصرية والوجدانية' من تكرار استحضار هذه الفترة في الأعمال الدرامية المحلية.
وتوافقا مع سوزان سونتاغ عند جزئيات مفهوم 'أخلاقيات المشاهدة' تبرز ثمة مسافة نفسية دقيقة بين تذكّر الألم كعملية شفاء جمعية، وبين استهلاك الألم كمادة درامية متكررة. ما تفعله الدراما العراقية اليوم هو تحويل الجرح المفتوح إلى 'موضوع' مستهلك يتكرر بذات التفاصيل المقززة: اللحى الكثة، الأزياء السوداء، المشاهد الدموية، نبرات الصوت المتطرفة. وكأن المخيلة الدرامية العراقية أصيبت بما يمكن تسميته 'عطب الذاكرة الإبداعية' فباتت عاجزة عن تجاوز هذه اللحظة الكابوسية.
حين يصبح القبح عنصراً أساسياً في العمل الدرامي، يتحول المشاهد إلى ضحية مزدوجة: ضحية الحدث التاريخي نفسه، وضحية استهلاكه الدرامي المتكرر بصور باهتة فيتضاعف الألم والنفور. يتمظهر هذا القبح في المستوى البصري (الأشكال الداعشية بتفاصيلها المنفرة) والمستوى السمعي (الأصوات الحادة والخطاب المتطرف) والمستوى القيمي (منظومة عنف وكراهية).
هذا الإلحاح على تقديم القبح يُمثل 'خطأً إدراكياً' في الصناعة الدرامية العراقية، إذ يفترض أن تكرار عرض القبح سيؤدي إلى إدانته، بينما الحقيقة أنه يؤدي إلى تطبيع القبح نفسه، وتحويله من استثناء صادم إلى قاعدة مألوفة.
حين تُصرّ الدراما العراقية على استعادة هذه اللحظة المظلمة، فإنها تُعيد إنتاج نفس عملية التشيؤ، ولكن هذه المرة في المخيال الدرامي. فالضحية تُختزل في صورة نمطية للمعاناة، والجلاد يُختزل في صورة نمطية للوحشية، والمتفرج يُختزل في صورة نمطية للعجز.
بصمت أقول أنا المتلقي العراقي: 'كفى! لقد عشنا الكابوس مرة، فلماذا تجبروننا على مشاهدته مرات ومرات؟' هذا الملل ليس مجرد استجابة جمالية، بل هو موقف نفسي عميق من استهلاك حدث صادم تحوّل إلى سلعة درامية رخيصة.
لقد آن الأوان لما يمكن تسميته 'انعطافةسردية' في الدراما العراقية، تتجاوز منطق 'استثمار الكارثة' إلى منطق 'استكشاف الجوهر'. والجوهر هنا هو تلك الحكايات الإنسانية العميقة التي تشكل النسيج الحقيقي للمجتمع العراقي – حكايات الحب والفقدان، الهوية والانتماء، الموت والحياة، المقاومة والاستسلام – كلها موضوعات إنسانية كونية يمكن تقديمها من خلال التجربة العراقية الخاصة. إن أعظم ما يمكن أن تقدمه الدراما ليس استعادة لحظات الرعب والقبح، بل استكشاف جماليات الروح الإنسانية في أقسى الظروف وأكثرها تعقيداً. هذا ما فعلته التجارب الدرامية العالمية الكبرى: استخلصت الجوهر الإنساني من التجارب التاريخية المعقدة. العراق بحاجة إلى دراما تتناسب مع عمق تجربته الإنسانية المذهلة – دراما تحتفي بتعقيدات الروح العراقية وتناقضاتها وجمالياتها، لا أن تختزلها في صور نمطية تبعث على النفور والتقزز. دراما تليق بأرض الرافدين وكثافة تاريخها وغنى ثقافتها. ربما آن الأوان لأن يقول المبدعون العراقيون: 'نعم، لقد كان داعش هنا، لكن العراق كان هنا قبله، وسيبقى بعده. وإبداعنا سيكون شاهداً على هذا البقاء، لا على ذلك الخراب'.
وأخيراً. فليسمع صنّاع الدراما صوت المتلقي العراقي الصامت، وليعيدوا التفكير في مقولة الفيلسوف الألماني تيودور أدورنو: 'كتابة الشعر بعد أوشفيتز

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

One 3 Sport

منذ 20 دقائق

• One 3 Sport

أحمد هشام يلحق بثلاثي المنتخب في الدور الرئيسي لكأس العالم لسلاح السيف بمدريد

الجمعة 23/مايو/2025 - 05:15 م كتب: محمد ناجي نجح أحمد هشام في التأهل إلى دور الـ64 الرئيسي من بطولة كأس العالم لسلاح السيف، المقامة في العاصمة الإسبانية مدريد خلال الفترة من 23 وحتى 25 من شهر مايو الجاري.وتمكن هشام من حجز مقعده في جدول الدور الرئيسي بعد تحقيق العلامة الكاملة في دور المجموعات، حيث حقق 6 انتصارات متتالية على أبطال كل من إسبانيا، البرتغال، فنزويلا، الصين، كندا، تركيا.وبذلك يلحق هشام بثلاثي المنتخب المصري المكون من زياد السيسي، محمد عامر، وأدهم معتز، الذين تم إعفاؤهم من خوض الأدوار التمهيدية بفضل تصنيفهم العالمي، إذ يحتل زياد السيسي المركز التاسع، ومحمد عامر الثاني عشر، وأدهم معتز السابع عشر عالميًا.ومن المقرر أن تنطلق غدًا منافسات الأدوار الرئيسية للفردي، بداية من دور الـ64 وحتى المباراة النهائية، فيما تُقام منافسات الفرق يوم الأحد بمشاركة المنتخب المصري.وتضم قائمة لاعبي مصر في البطولة: زياد السيسي، محمد عامر، أدهم معتز، أحمد هشام، ومازن العربي.وكان مازن العربي على بعد خطوة من التأهل للدور الرئيسي، بعدما تخطى دور المجموعات والتأهل للأدوار الإقصائية ليفوز على بطلي أوكرانيا وألمانيا في دور الـ256 والـ128 على الترتيب، قبل أن يخسر أمام بطل فرنسا في دور الـ64 التمهيدي، ليودع منافسات الفردي. ويشرف على المنتخب فنيًا أحمد حمدي، ويصاحبه الدكتور محمد الششتاوي كطبيب للبعثة.

One 3 Sport

منذ 20 دقائق

• One 3 Sport

تصريحات نارية لـ دودو الجباس قبل مواجهة بيراميدز وصن داونز

عبر دودو الجباس مهاجم فريق نادي بيراميدز، عن سعادته وشعوره بالفخر الشديد بالتواجد هو وزملائه في نهائي دوري أبطال أفريقيا، ومواجهة الفريق القوي صن داونز الذي يعد واحدا من أقوى فرق قارة أفريقيا، ولكن في النهاية بيراميدز رغم حداثة عهده وصل إلى هذه المرحلة الحاسمة ويسعى لأن يكون بطلا للبطولة الأقوى في القارة السمراء.ويحل بيراميدز ضيفا على صن داونر الجنوب أفريقي في الرابعة من مساء السبت ٢٤ مايو على استاد لوفتس فيرسفيلد في بريتوريا، قبل خوض مواجهة النهائي في الثامنة من مساء يوم الأحد ١ يونيو على استاد الدفاع الجوي بالقاهرة.أضاف خلال المؤتمر الصحفي أن الفريق نجح في تقديم نفسه بصورة رائعة هذا الموسم في جميع البطولات ولديه حافز قوي لأن ينهي موسمه بشكل مثالي، وأمامه الفرصة للتتويج بثلاث بطولات خلال ١٠ أيام وهو ما يمثل حافزا كبيرا للاعبين والكل يشعر بحجم المسئولية والمكانة التي سيصل إليها بيراميدز إذا حقق تلك البطولات.دودو الجباس أكد أن الفريق كل مباراة يلعبها يحصل على الثقة والخبرة المطلوبة ومن الرائع مواجهة أندية كبيرة في القارة الأفريقية، وبيراميدز له أن واجه أندية جنوب أفريقية أكثر من مرة وكذلك واجه صن داونز وتعادل معه هنا في بريتوريا، موضحا أن الخصم مختلف تماما عن أورلاندو الذي أزاحه بيراميدز في طريقه للنهائي، لأن صن داونز أقوى وأكثر خبرة في دوري الأبطال ولعب النهائيات، ويتوقع أن تكون مواجهة غاية في القوة أمام منافس قوي. أوضح الجباس أن اللاعبين في مرحلة حاسمة في مشوارهم ولديهم الحافز الكبير لتحقيق لقب أقوى بطولة في أفريقيا، ولن ينشغل اللاعبون بما يحدث في الدوري وآخر مباراة والتركيز منصب بالكامل على مواجهة النهائي القاري.

حضرموت نت

منذ 20 دقائق

• حضرموت نت

منح الحج المجانية لمن؟

تقوم المملكة العربية السعودية سنويا وعبر وزارة الحج والعمرة والشؤون الإسلامية بتقديم منح الى وزارة الأوقاف لأداء مناسك الحج والعمرة. وعلمت عدن تايم ان هذه المنح يحظى بها المقربين من الوزارة والقائمين عليها دون إشراك جهات مقابلة ، مما يفقد التوزيع عدالته حسب مصادر خاصة. وأكدت المصادر ان البعض من الصحفيين والناشطين حظوا بأداء الحج والعمرة وأسرهم ، فيما الكثير مغيب عن هذه المنح. كما ان الهيئة العامة لتنظيم شؤون النقل البري تقدم منح نقل للحجيج والمعتمرين بصورة مماثلة . ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عدن تايم , ولا يعبر عن وجهة نظر حضرموت نت وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عدن تايم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة على المصدر السابق ذكرة.