مدير معهد فلسطين للأمن القومى: شعبنا سيلفظ أى كيان يتعاون مع الاحتلال

قال اللواء حابس الشروف، مدير معهد فلسطين للأمن القومي، إن محاولات إسرائيل لتشكيل ميليشيات داخل قطاع غزة ليست جديدة، بل تُعد امتدادًا لسياسات سابقة اتبعتها في جنوب لبنان عبر تأسيس "جيش لحد"، وفي الضفة الغربية عبر روابط القرى، لكنها فشلت جميعها لأن الشعب الفلسطيني يرفض أي كيان يتعاون مع الاحتلال.
وأوضح "الشروف"، في مداخلة مع الإعلامية آية لطفي، في برنامج "ملف اليوم"، المذاع على قناة "القاهرة الإخبارية"، أن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو يسعى حاليًا إلى خلق جسم بديل يواجه حركة حماس ويتماهى مع الاحتلال داخل غزة، لكن هذه المحاولة محكوم عليها بالفشل مسبقًا.
وأكد أن المجتمع الفلسطيني، سياسيًا واجتماعيًا، يلفظ أي جهة تتعامل مع إسرائيل، مضيفًا: "شعبنا ملتف حول مقاومته، وحول الشعارات الوطنية التي تنادي بالتحرير ورفض الاحتلال، وبالتالي فإن أي مجموعة تتعاون مع إسرائيل هي خارج الإجماع الوطني وستُلفَظ شعبيًا".
وتابع مدير معهد فلسطين للأمن القومي: "الهدف من مثل هذه الكيانات لا يخدم سوى إسرائيل، فهم مجرد أدوات مرفوضة، لا وزن سياسي أو اجتماعي لهم داخل غزة، ولا تأثير يُذكر على الأرض".
واختتم بالقول: "شعبنا في قطاع غزة يعاني الأمرّين من الاحتلال، وكل من يحاول أن يتماهى مع هذا الاحتلال أو يخدم أجندته، سينتهي به المطاف إلى مزبلة التاريخ، كما حدث مع كل من تعاون مع المحتل في تجارب سابقة".

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

يمرس

منذ 16 دقائق

• يمرس

يعكروها والدنيا عوافي

كاتب محترم ووطني شريف، تأتي ناشطة مختلة وتعاني شكلا من عصابية مزمنة ترتبت على سوء التربية لتبيح دمه ودم اولادده متحدثة بنبرة قاطع طريق ادوع وبلا شرف، اابذاءة والصلف مجسدتين في ملامح امرأة هي المثال الكلي لما يقال عنه : الصياد . لاحظوا كيف صوتها ونبرتها وملامحها الفجة. المرأة أي امرأة وايا يكن موقفها وماتفصح عنه يفترض بها الحياء ولو قليلا ناهيك عن الرقة والحضور الانثوي وبعض الحصافة والتأنق الذكي، هذي تنشر فيديو تتكلم وتتجشأ بقل، شي لا تدري كيف تصفه، كيان شنيع يجعلك تكره الصحافة والسياسة والشرعية والنسوان . اظن منكر ونكير سياتيانك في البرزخ على هيئة ابو دنيا وتوأمها . انها شيئ ،شيئ هكذا يذكرك بالآية : ويخلق مالا تعلمون . نماذج مقرفة وباعثة على الازدراء والشؤم تتحدث باسم الجمهورية المنفية. ان عادت الجمهورية من منفاها على هيئة وصورة ابتسام ابو دنيا ، نرجع للعصر الحجري افضل . غادر عبد الوهاب واظنه سيعود ربما . أرهقته صنعاء فمضى لمدينة اخرى في بلاده ربما ليلتقط انفاسه على الأقل . هي الا حياة، يمضيها احدنا اينما وجد راحته واحساسه بالأمان . لا أحد يحتمل امضاء الايام وعلى كتفه قرد ساهر على حماية امن الدولة، ولا يكف يريك مؤخرته المكشوفة على سبيل التحذير . قردي في عطلة مؤخرا ان اعادوه لحقت بعبد الوهاب، او تحولت لقاتل دون ان افكر بعقوبة قتل ربح في القانون . احب صنعاء ولا اريد مغادرتها حتى لإب، لكن التجول وعلى كتفك ربح بصدد مهمة وطنية ،ولا يكف يطلب منك ان تهرش له مؤخرته فذلك لا يطاق . وان تنبهوا لكونها بلادنا جميعا وان لنا فيها حق الاحساس بالامان بقينا معهم نبحث في سلطتهم عن اي ممكن للصواب والحياة اللائقة للجميع. اكثرت من اللحم مساء البارحة وامضيتها كوابيس بقي منها في ذهني : انني في دورة صحفية اقيمت لي وحدي وابتسام ابو دنيا هي المحاضر والمعلم الوحيد، وبقيت استيقظ هلعا كل نصف ساعة وهي تزمجر بصوتها الذي يشبه صوت عاقل حارة يعاني الزحار : تشتي تهرب يا ضاااااك ؟ كان بوسعهم اعفاءه من ضغوط الأيام الاخيرة ، اعرف ماالذي اختبره من ترهات فلم يحتمل ماضرهم لو تركوه وشأنه، والدنيا عوافي . حتى ان الامر في حالة كهذه لا يعود معه اشتراط شكل السلطة وماهيتها والموقف السياسي مبعث المغادرة، قد يرحل الانسان لابحثا عن الخلاص الجماعي ونوعية الحكم، بقدر ما هو بحث عن الخلاص الفردي والتقاط الانفاس بعد فترة طويلة من البقاء تحت الضغط المستمر . يعكروها والدنيا عوافي . لعمرك ماضاقت بلاد بأهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق . من حائط الكاتب على الفيسبوك

يمرس

منذ 16 دقائق

• يمرس

"الولاية" والسلطة الزائفة

يرتكز الحوثيون في خطابهم السياسي المغلف بالصبغة الدينية على فكرة "الولاية" والتي تعني في المفهوم الشيعي أن علي بن أبي طالب والأئمة من ذريته هم أوصياء المصطفى صلى الله عليه وسلم وأحق الناس بالحكم من بعده ، ومع أن هذا المفهوم دخيل على الفكر الإسلامي وتطور تاريخياً في سياقات سياسية وعقائدية معقدة داخل الفكر الشيعي ، إلا أن الانقلابيين الحوثيين يقدمونه في صورة مظلومية تاريخية مبتكرة عمرها أكثر من أربعة عشر قرناً ، ثم يتم إسقاطها بشكل متعسف على واقع اليمن المعاصر . في هذه السردية يقدّمون علي بن أبي طالب –كرم الله وجهه– باعتباره الحاكم الشرعي الأول، الذي حُرِم من حقه وتعرض للغدر! وتوارثت ذريته هذا الحق المغتصب ، ثم فجأة يظهر الحوثي –بلا دليل تاريخي موثق أو شرعي معتبر– ليقول إنه ينتمي لتلك الذرية ، وبالتالي فهو "الحاكم بأمر الله" ، مع أنه لا توجد وثيقة تاريخية موثوقة أو دراسة أنساب رصينة تؤكد أن أسرة الحوثي تنتمي إلى الإمام علي بن أبي طالب! ، وحتى لو صح النسب فإنه لا يبرر الأحقية بالحكم ، لا قديماً ولا في ظل مفاهيم الدولة الحديثة والمواطنة والمشاركة السياسية . لا يقدم الحوثيون أي مبررات معتبرة نقلاً أو عقلاً لكنهم فقط يمارسون إثارة العاطفة الدينية لتسويق خرافة الولاية ، ولذا تتجه كل جهودهم إلى صبغة المجتمع بالجهل ومحاربة التعليم والتطوير وفرض العزلة ليتمكنوا من تمرير هذه السردية المغلوطة والتي ترتكز على كون "سيدهم" من نسل النبي! ، وبالتالي يجب توقيره وطاعته وعدم معارضته ، وتكمن خطورة هذا التوظيف في أنه يطعن في مبادئ الاسلام ، ويحول شخصية علي بن أبي طالب -كرم الله وجه- من رمز إسلامي للعدالة والشجاعة والحكمة إلى غطاء لتبرير الاستبداد والقتل والنهب ، ويغدو مجرد "رمز وراثي" لإضفاء قداسة على سلطة ظالمة قائمة على الإكراه . إن التسويق لخرافة الولاية كمبرر للحكم والسيطرة والتحكم يترك آثاراً سياسية مدمرة فهو يقسّم المجتمع على أساس طبقي وسلالي، و يصنف الناس إلى "سادة" و"عبيد"، أو "قناديل" و"زنابيل"، وهذا يشرعن الإقصاء السياسي لكل من لا يؤمن بفكر الجماعة الانقلابية أو لا ينتمي إلى سلالتها ، وهو ما يعني إعادة استزراع الأنظمة القمعية التي لا تتيح أي أفق للتعدد أو التداول السلمي للسلطة ، ويعطل مفهوم الدولة الحديثة القائمة على المواطنة المتساوية ، كما أن هذا المنحى ينسف الهوية الوطنية اليمنية عبر الإعلاء من شأن الانتماء السلالي على حساب الانتماء الوطني ، وفرض أجندة طائفية دخيلة على المجتمع اليمني الذي ظل طوال تاريخه متسامحاً ومتنوعاً . إن ما يفعله الحوثيون اليوم بترويجهم لخرافة "الولاية" وحقهم الإلهي المزعوم في الحكم هو من أخطر الجرائم التي تُرتكب باسم الدين ، بينما لايقر الاسلام تزييف وعي الناس واستغلال عاطفتهم لإضفاء سلطة زائفة على مشاريع طائفية واستبدادية ، ولمقاومة هذا التوجه الحوثي لابد من الاتجاه إجبارياً إلى ترسيخ المفاهيم الإسلامية الصحيحة للحكم ، والقائمة على الشورى كنظام حكم نقيض للاصطفاء ، والاختيار المقنن في اسناد إدارة الدولة كبديل للوراثة ، والكفاءة في الوظيفة العامة وليس النسب والسلالة . دمتم سالمين .

يمرس

منذ 16 دقائق

• يمرس

في يوم الصحافة اليمنية.. النقابة تطالب بوضع حد للحرب على الصحفيين

وفي بيان صادر عنها بالمناسبة، حيت النقابة نضالات الصحفيين اليمنيين وتضحياتهم خلال عقد من الحرب، والذي شهد تصاعدًا في القيود والمخاطر حتى امتزج فيه دم الصحافي بحبره، وانصهرت كاميرا المصور بجسده، وفقد معها عمله وأمنه ليدفع ثمن إيمانه بمهنته سلسلة من القتل والتنكيل والملاحقة والاعتقال والتشريد وفقدان الوظيفة والتعذيب. مشيرة إلى تسجيل أكثر من ألفي انتهاك، بينها 46 حالة قتل منذ اندلاع الحرب، مؤكدة أن إيقاف وسائل الإعلام وتشريد المئات من الصحفيين وإيقاف مرتبات العاملين في الإعلام العمومي في مناطق سيطرة الحوثي خلق أزمة معيشية خانقة لشريحة كبيرة من الصحفيين والإعلاميين. منوهة أن آثارها لم تتوقف عند الضرر الذي لحق بالصحفيين, بقدر ما تضرر ايضا حق المجتمع في الحصول على المعلومة, واخلاقيات مهنة الصحافة التي صارت هدف لاستقطابات المتصارعين. وجددت النقابة المطالبة بضرورة تحسين اوضاع كافة العاملين في مهنة المتاعب وجبر ضررهم وتوفير بيئة آمنة للعمل الصحفي. كما جدّدت مطالبتها بالإفراج الفوري عن جميع الصحفيين المعتقلين لدى المليشيا، وعلى رأسهم وحيد الصوفي، نبيل السداوي، محمد المياحي، وليد غالب، عبدالجبار زياد، عبدالعزيز النوم، عاصم محمد، حسن زياد، والناشط الإعلامي عبدالمجيد الزيلعي، بالإضافة إلى الصحفي ناصح شاكر المعتقل لدى قوات الحزام الأمني بعدن منذ نوفمبر 2023. وأكدت النقابة ضرورة إسقاط أحكام الإعدام السياسية الصادرة بحق عدد من الصحفيين الذين أفرج عنهم قبل سنوات ولم تسقط الأحكام الجائرة والسياسية بحقهم، وإعادة ممتلكات وسائل الإعلام المصادرة، ووقف استخدام السلطات القضائية كأداة لترهيب الصحفيين ومحاكمتهم أمام جهات غير مختصة. كما دعت إلى رفع الحجب عن المواقع الإلكترونية المحلية والدولية، ووقف الرقابة على الإنترنت، وإلغاء اللوائح والتعميمات غير القانونية التي تنتهك حرية الصحافة والتعبير. وطالبت النقابة الحكومة الشرعية المعترف بها دوليًا بالتحقيق في كافة الانتهاكات التي طالت الصحفيين، ومعاقبة منتهكي حرية الرأي والتعبير، وإنصاف المتضررين، وتوفير بيئة آمنة للعمل الإعلامي في مناطق سيطرتها. كما دعت إلى صرف مرتبات العاملين في وسائل الإعلام الرسمية ومعالجة أوضاعهم ومستحقاتهم. وأشارت النقابة إلى استمرار سيطرة عناصر تابعة للمجلس الانتقالي الجنوبي على مقرها في عدن ، مجددة مطالبتها باستعادته، وإنهاء القبضة الأمنية المفروضة على الصحافة والصحفيين. وفي ختام بيانها، ترحمت النقابة على أرواح الصحفيين والمصورين والعاملين في وسائل الإعلام الذين قضوا خلال السنوات الماضية.