جورج كلوني يعود إلى شعره الشائب مجدداً
قرر النجم جورج كلوني العودة إلى لون شعره الشائب مجدداً، بعدما صبغه بالأسود الداكن من أجل دوره "الصحافي إدوارد ر. مورو" في مسرحية Good Night, And" Good Luck" على مسرح برودواي.
ولم تكن زوجته أمل كلوني أو جمهوره راضين عن هذا التحول الجذري في شعره، إذ طالبوه بإعادة شعره الرمادي الطبيعي، الذي لطالما ارتبط به في أذهان محبيه.
وحضر كلوني، الذي ظهر بشعره الجديد للمرة الأولى في آذار/مارس، غداء المرشحين لجوائز "توني"، وقد ظهرت خصلات شعره الرمادية الطبيعية تحت قبعة البيسبول.
وعلى رغم أن المسرحية تستمر حتى 8 حزيران/يونيو، يبدو أن كلوني (64 عاماً) يعود ببطء إلى إطلالته الشهيرة.
وكان قد أعرب سابقاً عن رأيه في الصبغة الداكنة، ساخراً منها خلال الكشف عن رسمه الكاريكاتوري في مطعم "سارديز" في مانهاتن. وعلّق مازحاً: "أعجبني لون الشعر. إنه أفضل بكثير من لون شعري الحالي".
لم تلقَ الصبغة استحسان المعجبين أيضاً. فقد كتب أحد مستخدمي منصة "إكس": "جورج كلوني يبدو أصغر سناً بشعره الرمادي. لا أعرف كيف أشرح ذلك، لكنه لم يكن بحاجة إلى صبغه". ووافقه آخر، قائلاً: "قد يكون كلوني الرجل الوحيد على قيد الحياة الذي يبدو، بطريقة ما، أكبر سنًا حين يصبغ شعره".
وفي الوقت نفسه، كان كلوني يعلم أن أمل لن توافق على خصلات شعره الداكنة الجديدة أيضاً. فقال لصحيفة "نيويورك تايمز": "زوجتي ستكره ذلك، فلا شيء يجعلك تبدو أكبر سناً مثل صبغ شعر رجل مسن".
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
شبكة النبأ
منذ يوم واحد
- شبكة النبأ
بين انحناء العامل واستواء السوق: قراءة في وهم التكافؤ
ما قيمة عالم مسطّح إذا ظلَّ ظهر العم چاسب منحنياً؟ وإن كان كذلك، فمن الذي يسير فوق هذا السطح بأقدامٍ ثابتة، ومن الذي ما زال ينحني ليعيش؟ وهل تكافؤ الفرص بات حقيقة أم مجرد وهم؟ انه خطاب سطح العولمة الذي سيبقى متجاهلاً في قاعها ملايين الأجساد المنحنية يتقدمها جسد العم چاسب... طوى العم چاسب سنوات حياته التي قاربت الثمانين وطعن في السن لدرجة أصبح ظهره المتحدب لا يقوى على تحمل دفع عربته الخشبية للحصول على رزقه اليومي مكابداً الحياة في أزقة الحي التجاري في مدينتنا بغداد، وهو يقول في سره.. لقد مات الماضي وما زال يطاردني بلارحمة.. فمصائر الرزق تتقرر في هذا الحي بفضل الإرادات المتنافسة او المتصارعة والقوى المجهولة.. ثم تتقدس في أبدية الثراء!! استدرك العم چاسب، بعد أن جثم الفتور في أعماق قلبه حتى اليأس، ليذعن لقوته المتبقية ثانية وبلا احتراس، مهادناً آماله المستقبلية الملحة وبقوة اليأس نفسه، قائلاً: لن أحزن ولن أطير نحو المجهول ولن أرجع خطوة الى الوراء طالما دواليب عربتي تتحرك نحو الأمام! وان شح النقود لم يؤلمنيِ ولم يخل بميزان حياتي.. لقد تقوّس ظهري وعليّ أن أدفع عربتي في عالم تسطح كله، ولكنه لا يصلح أن يكون ساحة ألعاب مستوية جداً لممارسة لعبة الحياة في العمل والتجارة، حيث يمتلك جميع اللاعبين على سطح العولمة فرصة الكسب المتساوية نفسها في عالم تسطح حقاً وبظهور مستوية، طالما ظل ظهري مقوساً في عالم محدب..! فالعم چاسب رجلٌ لا يعرف 'المنصات'، ولا يقرأ خرائط التحول الرقمي، يعمل بيديه، وظهره منحنٍ منذ سنوات طويلة من الجهد في سوقٍ لا يعرف إلا العمل العضلي. وبينما يتحدث العالم عن الاقتصاد المعرفي والذكاء الاصطناعي، ما زال چاسب يصحو مع الفجر، ويعود منهكًا مع الغروب، دون أن تتغير ملامح يومه أو تتبدل فرصه. استخدم توماس فريدمان الكاتب الصحفي الشهير في صحيفة نيويورك تايمز عبارته المجازية (العالم مسطح) لتكون عنواناً لكتابه The World is Flat الذي صدر في العام 2005، وهو يقصد بالتسطيح ان العالم بات متناهي الصغر، إذ تبرز أهمية الفرد الذي يستطيع في العالم المسطح تجاوز أنواع المعوقات والعراقيل كافة والتواصل مع أي شخص او أي مكان في هذا العالم الذي أمسى قرية صغيرة. فظهور العولمة الأولى في الفترة ما بين 1492 وحتى العام 1800 جسدها الفتح الاستعماري واستخدام القوة في السيطرة على المستعمرات. في حين اتسمت المرحلة الثانية من العولمة التي امتدت بين العام 1800 وحتى 2000 بسعي الشركات المتعددة الجنسية في الحصول على الأسواق الخارجية وتقوية مراكزها الاقتصادية من خلال الهيمنة على أسواق العمل الرخيصة لمصلحة المركز الرأسمالي وانتعاشه. وشهد العالم خلالها تعاقب ثلاث ثورات صناعية ابتدأت بالاختراعات الحديثة من القطارات والهواتف وانتهت بثورة الكومبيوتر والبرامجيات. أما المرحلة الثالثة من العولمة حسب فريدمان والتي ابتدأت من العام 2000 وحتى وقت قريب، فهي التي برزت فيها أهمية الأفراد كما يقول فريدمان، وان العالم غدا منفتحاً على جميع أجناسه وأطيافه الإنسانية. وعلى الرغم من ذلك، فقد تعرضت العولمة ومعتقداتها الى انتقادات واسعة الانتشار. فغالباً ما تتعرض الاجتماعات التي تعقدها المنظمات الدولية المتعددة الأطراف والمعنية بالعولمة الى الاحتجاجات والتظاهرات التي يحتشد فيها آلاف الأشخاص المناهضين لها. ولا ننسى ذلك الاجتماع الذي عقدته منظمة التجارة العالمية في "كانكون - المكسيك في العام 2003 الذي جسده ذلك المزارع الكوري الجنوبي عندما أحرق نفسه احتجاجاً على رفع الدعم الزراعي عن المحاصيل الزراعية الكورية. اذ جسد لفيف من العلماء والشخصيات المشهورة وهم من أشد المعارضين للعولمة وشعاراتها الليبرالية الجديدة، وهم نعوم جومسكي وجوزيف ستكلتز، اضافة الى الكاتبة الكندية نعومي كلاين، مؤكدين ان العولمة في الجانب الاقتصادي لم تجلب سوى تركز الثروات واللامساوة في الدخل العالمي كما يرى ذلك المناوئون للعولمة. أما على صعيد حقوق الانسان فانها كرست ظاهرة ما يسمى (بـ"سويت شوبس" Sweatshops) وهي تعبير عن مكانات العمل الاستغلالية التي يقضي فيها العمال ساعات طويلة بظروف إنسانية فقيرة للغاية ولاسيما في دول جنوب شرق آسيا، وهم ينضحون عرقاً من اجسادهم! غالبًا ما توفّر تلك المكانات ظروف عمل قاسية، مع أجور متدنية، وساعات عمل طويلة، وفي أحيان كثيرة دون ضمانات صحية أو قانونية. أما على المستوى الثقافي فينتقد أولئك المناوئون للعولمة دور الشركات المتعددة الجنسية التي أخذت تفرض علاماتها التجارية التي لا تنسجم وثقافات الشعوب في الاستهلاك او الاستعمال مما سيقضي تدريجياً على الهوية الوطنية والثقافة المجتمعية واستقلالهما عاجلاً أم آجلاً. فعندما نشر توماس فريدمان كتابه 'العالم مسطح' في العام 2005 كما ذكرنا، كانت فكرته الرئيسة تدور حول تغير شكل الاقتصاد العالمي بفضل العولمة والتكنولوجيا. حيث لم تعد الجغرافيا عائقًا، ولم يعد المركز يحتكر المعلومة أو الفرصة، وبات بالإمكان أن يعمل مهندس في الهند لصالح شركة في تكساس وأن يتلقى طالب في المنامة دروسًا من جامعة في لندن. فالتقدم الرقمي والعولمة الثقافية والاقتصادية جعلت من العالم مكانًا 'مسطّحًا' — متكافئًا، مفتوحًا، وسريع الوصول . وهنا قد لا يعرف العم چاسب ماذا تعني 'ثورة البيانات'، ولا يعنيه كثيرًا إن كان الاقتصاد العالمي قد دخل 'المرحلة الرابعة' من الثورة الصناعية التي تقوم على استخدام التقنيات الرقمية والذكاء الاصطناعي لدمج الأنظمة الفيزيائية والرقمية والبيولوجية و التي ظهرت بشكل واضح بعد العام 2010 فكل ما يعرفه أن جسده لم يعد كما كان، وأن عمل اليوم لا يختلف عن عمل الأمس، سوى بمزيد من التعب. وفي حين يتسابق العالم نحو أفقٍ رقمي بلا حدود، ما زال الملايين مثل العم چاسب يكدّون في الواقع، تحت الشمس، في مهن لم تصلها موجات 'التسطيح' المزعوم. فحين نحتفي بعالم مفتوح ومتصل نغض الطرف عن أولئك الذين ما زالوا مقيدين بالجغرافيا، والفقر، والعمل اليدوي الذي لا يُرَى؟ ربما لم يخطئ فريدمان تمامًا حين قال إن العالم أصبح مسطحًا. لكنه، من حيث لا يدري، قدّم وصفًا دقيقًا لحقيقة أعمق: أن تسطيح العالم تمّ من الأعلى، لا من الأسفل، وأن من يقف على القمة يرى الأرض مسطّحة، أما من ينحني على ترابها، مثل العم چاسب وعموم كادحي الشرق وعالم الجنوب، فيدرك أنها ما زالت مليئةً بالمرتفعات والمنخفضات، فبين هذا وذاك، يبقى السؤال مفتوحًا: ما قيمة عالم مسطّح إذا ظلَّ ظهر العم چاسب منحنياً؟
سيدر نيوز
منذ يوم واحد
- سيدر نيوز
جدل كبير بعد ظهور زاهي حواس مع جو روغان في حلقة وصفها المذيع الأمريكي بـ 'الأسوأ'
أثار ظهور عالم الآثار المصري، زاهي حواس، في حلقة حديثة من البودكاست الأمريكي الشهير 'ذا جو روغان إكسبيريانس' جدلاً واسعاً على منصات التواصل الاجتماعي، خاصة في مصر، حيث تصدّر اسم حواس الترند على منصة 'إكس'. وصف جو روغان، المذيع الأمريكي صاحب أحد أكثر برامج البودكاست تأثيراً على الإنترنت، الحلقة بأنها 'الأسوأ' في تاريخ البودكاست، وهو ما أثار ردود فعل متباينة. وتباينت آراء المستخدمين على منصات التواصل الاجتماعي بشأن الحلقة، حيث رأى البعض أن حواس قدّم أداءً قوياً في الدفاع عن الحضارة المصرية، بينما اعتبر آخرون أن أسلوب الحوار لم يكن موفقاً. وكتب أحد المستخدمين على منصة إكس: 'اتفق أو اختلف مع زاهي حواس، لكن ما فعله في بودكاست جو روغان كان وقفة محترمة ضد الخرافات اللي بيحاولوا يروجوا لها عن أهراماتنا'. في المقابل، علّق آخر 'الحلقة كانت صعبة في المتابعة. زاهي حواس كان حادا جداً، وجو روغان فقد أعصابه. الاثنان لم يكونا في أفضل حال'. بينما كتب أحد المدافعين عن حواس على منصة إكس: 'لما شخص زي جو روغان يقول إن الحلقة دي كانت الأسوأ، يبقى أكيد الدكتور زاهي عمل اللي عليه وقال الحقائق زي ما هي'. وفي أول رد رسمي له، أوضح حواس أن سبب التوتر في الحلقة يعود إلى رغبة روغان في الترويج لنظريات غير علمية حول بناء الأهرامات. وقال حواس في تصريحات لصحيفة 'المصري اليوم' المحلية: 'جو روغان لم يعجبه كلامي، لأنه كان يريد مني أن أقول إن من بنى الأهرامات ليسوا الفراعنة، وإنما شعوب أخرى أو حضارات مجهولة، لكنني هاجمته بالأدلة، وكلامي لم يرضه، لأنه ببساطة لا يبحث عن الحقيقة العلمية، بل يروج للأوهام والأساطير'. وأضاف حواس أن روغان تأثر بشخص يدعى كران هاري، الذي يروج لفكرة أن حجارة الأهرامات جاءت من قارة أخرى، وأن من بناها ليسوا مصريين. وأشار حواس إلى أنه سبق أن طرد هاري من إحدى محاضراته، حين قال هذا الكلام. من جانبه، قال علي أبو دشيش، مستشار حواس، إن روغان طلب إجراء اللقاء منذ أكثر من عام، ونظراً لانشغال حواس، عُقد اللقاء بعد عام من طلبه. وأضاف في تصريحات صحفية أن حواس ظهر في اللقاء بشخصية مصرية معتزة بحضارتها، ودحض كل النظريات الكاذبة عن الأهرامات. في المقابل، وصف روغان الحلقة بأنها 'أسوأ بودكاست قدمه على الإطلاق'، مشيراً إلى أنه لم يشعر بالراحة أثناء الحوار، واعتبر أن حواس لم يكن مرناً في النقاش. جاء ذلك خلال حواره مع نجم اتحاد كرة القدم الأميركي، آرون رودجرز. الجدير بالذكر أن بودكاست 'ذا جو روغان إكسبيريانس' يُبث حصرياً عبر منصة 'سبوتيفاي'، ويستقطب ملايين المشاهدين والمستمعين من حول العالم. ويُعرف روغان بأسلوبه الحواري المفتوح والمثير للجدل، وهو ما يمثل تحدياً إعلامياً حقيقياً لأي ضيف. وحواس هو عالم آثار مصري بارز، يُعد من أبرز المتخصصين في علم المصريات على مستوى العالم. تخرج في كلية الآداب بجامعة الإسكندرية، قسم الآثار اليونانية والرومانية، قبل أن يتجه لدراسة المصريات، ويحصل على الدكتوراه من جامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة. شغل حواس عدة مناصب مهمة، من بينها الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، ثم وزير الدولة لشؤون الآثار، وله دور كبير في استعادة العديد من القطع الأثرية المصرية من الخارج. شارك حواس في عشرات البرامج والأفلام الوثائقية على شبكات عالمية مثل 'ناشيونال جيوغرافيك' و'ديسكفري'. ولحواس مؤلفات كثيرة بالعربية والإنجليزية، ويُعرف بدفاعه الحازم عن الهوية الفرعونية لمصر، ورفضه التام للنظريات غير العلمية التي تنسب بناء الأهرامات لحضارات أخرى.
النهار
منذ 2 أيام
- النهار
فيديو المصعد يُشعل مواقع التواصل الاجتماعي... ونادين نسيب نجيم: سأنقل الموضوع للقضاء
نادين نسيب نجيم. هدّدت الممثلة اللبنانية نادين نسيب نجيم باللجوء إلى القضاء، بعدما كشفت عن تعرّضها لما وصفته بمحاولة تحرّش من قبل عامل توصيل. جاء ذلك بعد ردّ مالكة الشركة التي يعمل فيها الشاب على اتهامات نجيم، في مقطع نشرته عبر منصة "إكس". وكانت نجيم وثّقت، عبر تطبيق "سناب شات"، لحظة شعورها بالقلق أثناء دخولها أحد المصاعد في مبنى تابع لنادٍ رياضي، بعدما لاحظت عامل توصيل يحاول مشاركتها المصعد ويوجه إليها أسئلة شخصية بطريقة أثارت عدم ارتياحها. أظهرت في مقطع لاحق رفضها مشاركة المصعد مع شخص غريب، مؤكدة أن هذه المواقف باتت تُقلقها بشكل يومي. وقالت: "قدي أنا بنتبه على حالي، وقدي صار عمري، وإم وعندي ولاد، بتصدقوا إنو بخاف؟ ما بحب إطلع مع حدا... بعتل هم قد الدنيا". View this post on Instagram A post shared by Annahar (@annaharnews) لكنّ المفاجأة جاءت من جهة الشركة نفسها، إذ ظهرت مالكتها في فيديو عبر "تيك توك"، لتروي رواية مغايرة لما روته نجيم. وقالت إنّها أرسلت "شاباً محترماً وخلوقاً"، واصفة إيّاه بأنه "أفضل من يعمل لديها". وأضافت أن الشاب شعر بالإحراج بعدما ظنّ أن نجيم كانت في مكالمة فيديو، فسألها إذا كانت ترغب بالصعود معه في المصعد، فقط لتجنّب إغلاق الباب في وجهها. هذا الردّ أثار غضب نادين نسيب نجيم، فكتبت منشوراً عبر "إكس" جاء فيه: "طالما وصلت القصة إلى هنا، وصار فيها كذب من أجل أن تقوموا بدعاية للشركة، وأن جارتي طلبت الطلبية من عندكم، سأنقل الموضوع إلى القضاء". طالما وصلت القصة لهون و صار فيها كذب كرمال تعملوا دعاية للشركة و انه جارتي طلبت الطلبية من عندكن رح وصل الموضوع للقضاء. — Nadine Nassib Njeim 🏆 (@nadinenjeim) May 25, 2025
