أحدث الأخبار مع #الحضارة
الشرق الأوسط
منذ يوم واحد
- ترفيه
- الشرق الأوسط
أنا منغمس في عروبتي
من أعظم متع الشيخوخة أن يروي الإنسان قصة حياته، وأن يشارك أحبّاءه إحساسه بالانتماء والمعنى. لقد كنت محظوظاً بأن غُمرتُ بحب عائلة حانية، وبصداقات غالية لا تُعدّ، وبوطنٍ ربّاني أوصلني لما أنا عليه اليوم. دخلتُ الحياة بصرخة عالية، وأرجو أن أغادرها على أنغام الموسيقى، كما تُختَتم المسرحيات بالموسيقى الهادئة. وبين البداية والنهاية، عشت حياةً جميلة، أشكر الله عليها، كما أشكر كل من أحاطني بمحبته. سأدع الحكم للآخرين؛ لكنني أرجو أنني قد أحسنتُ استثمار وقتي، وأنني فعلت من الخير أكثر مما وقعتُ في الشر. وأكثر ما أعتز به هو أنني وُلدت عربياً؛ إذ أشعر بفخر عظيم لانتمائي إلى هذا التاريخ العريق والإرث المذهل. حين نروي تاريخ الحضارة الإنسانية، غالباً ما نبدأ من الشرق الأوسط، من أوائل المستوطنات البشرية الكبرى، من السومريين والأكاديين، إلى البابليين والآشوريين، والمصريين القدماء، والأنباط، والفينيقيين. لهؤلاء جميعاً ندين بأسس المجتمع البشري الحديث، من أعمال البرونز والري إلى العلم والكتابة، ومن الفلسفة والقانون إلى الملاحة والتجارة البحرية. ولا ننسى أن ثلاثاً من عجائب الدنيا السبع -أهرامات الجيزة، وحدائق بابل المعلّقة، ومنارة الإسكندرية- قد شُيّدت فيما يُعرف اليوم بالعالم العربي. في الشرق الأوسط، تلقّى أنبياء اليهودية والمسيحية والإسلام رسائل الله، مضيفين أبعاداً أخلاقية ودينية وفلسفية إلى حضارة بشرية متقدمة نشأت في منطقتنا. وخلال العصر الذهبي للإسلام قبل ألف عام، ابتكر العرب الجبر، ومفهوم الصفر، وسهولة استخدام النظام العشري. وقد اقترح العرب دوران الأرض حول محورها قبل ستة قرون من أن تقترحه نظرية غاليليو. ميادين الطب، والهندسة، والملاحة، وحتى البستنة، لم تكن لتكون ما هي عليه اليوم لولا مساهمة العلماء العرب. ولا يوجد سجل للشعر المقفى قبل العرب، كما أن آلات موسيقية؛ مثل: القيثارة، والكنّارة، والدف، والناي، والمزمار، وآلات النفخ، جميعها تنتمي إلى العالم العربي. بل إن مزمار القِربة لم ينشأ في مرتفعات اسكوتلندا، بل على أيدي رعاة عرب وحيدين. لقد كان انفتاح العرب وتقبلهم أفكار ومعارف اليونان والفرس والهنود والصينيين، هما اللذَيْن أتاحا هذه الثقافة المزدهرة في مجال العلوم والابتكار، والتي قادت فيما بعد عصر النهضة والتنوير الأوروبي. إن النصوص العلمية والفلسفية اليونانية التي نعدّها اليوم من أسس الحضارة الغربية والتي فقدها الأوروبيون منذ زمن طويل؛ لولا أن العرب مشكورين حفظوها ودرسوها. إن التقدم العلمي والثقافي الذي حققه الخلفاء الأمويون والعباسيون -الذين حكموا أعرق مدن العالم- لم يصبح لهم مثيل منذئذ. فقد تميّزوا بالانفتاح والتسامح والثقافة الراقية. ومن المثير للاهتمام، اكتشفت مؤخراً من خلال دراسة حمضي النووي أن لي صلة قرابة بالأمويين، الذين تعود أصولهم إلى جزيرة العرب، وبالتحديد إلى عمر بن الخطاب من عشيرة بني عدي من قريش. والأمويون هم من بسطوا خلافتهم حتى الأندلس؛ إسبانيا الحديثة: درّة التعايش الثقافي والديني التي أهدت العالم ثروة من العلوم والفنون والعمارة والفلسفة والتي ما زلنا معجبين بها حتى يومنا هذا. لم تكن قرطبة فقط مركزاً للعلم والإبداع، بل كانت مدينة يعيش فيها نصف مليون نسمة، بشوارع معبّدة مضاءة، و300 حمّام عام، وفيلات رخامية مجهزة بالتدفئة والتبريد الأرضي، في حين كانت لندن ما تزال قرية من الأكواخ والحفر الطينية. لا تقتصر إنجازات الحضارة العربية على التاريخ القديم فحسب، ففي مقال حديث على موقع «ديبلو»، أشار يوفان كورباليجا، رائد في مجال الدبلوماسية السيبرانية، إلى أن التقدم الأخير في الذكاء الاصطناعي ما كان ليكون ممكناً لولا مفاهيم الخوارزمي عن الخوارزميات، والأساليب التجريبية التي أسّسها «أول عالِم حقيقي في العالم» ابن الهيثم، وتطورات المنطق الاحتمالي والواقع الافتراضي التي قدّمها الفارابي وابن سينا وابن رشد، فضلاً عن القيمة الكبرى التي يوليها الإسلام للعلم والعدالة والخصوصية وكرامة الإنسان. لذا؛ فإن تركيز السعودية اليوم على أن تكون رائدة في الذكاء الاصطناعي ليس مصادفة تاريخية، بل امتداد طبيعي لإرث عظيم. قال المفكر السوري ساطع الحصري، ذات مرة: «العربي هو من يتكلم العربية، ويشعر أنه عربي، ويُسمي نفسه عربياً». وأنا بلا شك أندرج تحت هذا التعريف، ولكنني أشعر أن ارتباطي بالشخصية العربية والتاريخ والهوية أعمق من ذلك بكثير. وآمل أنني نجحت في إيصال ما يجعل من العالم العربي وأهله شيئاً فريداً وعظيم الأهمية لمن حولي. هذه الأهمية تتجلّى اليوم مجدداً في القيادة السعودية الحكيمة، التي تبني مستقبلاً واعداً لشعبها ولمنطقتنا أيضاً، في حين تسعى إلى إحلال السلام والتوصل إلى حلول وسط؛ لحل الصراعات في جميع أنحاء العالم. أنا فخور بأن أُسمي نفسي سعودياً عربياً، وأشكر الله على الحياة التي عشتها محاطاً بعائلتي وأصدقائي الذين أحبهم. أما الفصل القادم، فهو لكم لتكتبوه.
الرياض
منذ 3 أيام
- سياسة
- الرياض
وعيالنظرة الشمولية لتاريخنا الوطني
من أوجه الخلل في تناول تاريخنا الوطني سابقاً انعدام الرؤية الشمولية لهذا التاريخ، حيث كان للتقسيمات الأكاديمية للتاريخ: قديم، ووسيط، وحديث، دور في ظهور هذا الخلل، فبعض المتخصصين كانوا ينظرون إلى هذه التقسيمات على أنها حدود ثابتة جعلت من هذه العصور التاريخية السعودية كانتونات مفصولة عن بعض، ومما عمق هذا الخلل تلك النظرة القاصرة التي كانت سائدة لدى البعض حول ضرورة إهمال تاريخ الجزيرة العربية القديم، أو فلنقل عدم الاهتمام به، من منظور –كما يدعون– شرعي، ولقد كنا نسمع من بعض الأساتذة في بعض أقسام التاريخ مثل هذه النظرة التي ربما وصل بها الأمر إلى تحريم دراسة هذا التخصص المهم، وقد أفضى هذا التوجه إلى إهمال هذا الفرع من فروع تاريخنا الوطني والذي يؤصل للعمق التاريخي لوطننا الغالي، ويؤكد دور هذا الوطن في التاريخ العالمي منذ ظهور الإنسان والذي يرجح أن يكون على هذه الأرض المباركة، فقد كان تناول هذا الفرع التاريخي يأتي كمقدمة لدراسة ما تلاه من عصور تاريخية، وكان القائمون على تدريسه في أغلب الأحيان غير سعوديين. ولكن جاءت رؤية المملكة 2030 لتعيد لتاريخنا الوطني شموليته واتصاله منذ نشأة الحضارة الإنسانية على هذه الأرض المباركة حتى اليوم، إن هذا التطور في البنى الفكرية السعودية المتعلقة بتاريخنا الوطني قد جعل أقسام التاريخ تتسابق اليوم على إعطاء حصة أكبر لتاريخ المملكة العربية السعودية القديم وآثارها في لوحة تاريخية وطنية تجعل الناظر إليها يدرك أهمية هذه الدولة المباركة تاريخياً واستمرارية دورها الإنساني. لم تكن المملكة وسكانها يوماً ما طارئة على الحضارة، بل هي مهد الإنسان الأول، ومنطلقاً لهجرات العنصر البشري الذي بنى مختلف مناطق الشرق الأدنى القديم، ومنبع اللغة العربية بشقيها المحكي والمكتوب، وحاضنة الإسلام ومقدساته، ورمزاً للتعايش والتسامح على مر التاريخ. واليوم –وكما نرى– هذه هي المملكة العربية السعودية في ظل قيادتها الرشيدة تمثل قلب العالم سياسياً واقتصادياً وثقافياً ومصدر إشعاعه الحضاري، في المملكة العربية السعودية فقط ترى قادة العالم يتوافدون على هذه المدرسة السياسية الرصينة، ليقتبسوا من نورها ويساهموا في صناعة السلم العالمي، هنا توقف الحروب، وترفع العقوبات عن الشعوب المكلومة، وتقدم المساعدات، وتصان كرامة الإنسان بغض النظر عن عرقه ولونه وجنسه.
البيان
١٥-٠٥-٢٠٢٥
- علوم
- البيان
«محمد بن راشد للمعرفة» تستعرض مشاريعها في «تورينو للكتاب»
وذلك في إطار حرص المؤسسة على تعزيز حضورها على الساحة العالمية، والترويج لمشاريعها المعرفية، وإصداراتها الفكرية الرائدة في مجالات العلم والمعرفة وصناعة النشر. حيث تضمنت ثلاثين بحثاً علمياً شارك في إعدادها تسعة وعشرون باحثاً من إيطاليا والعالم العربي وأوروبا وأمريكا. موضحاً أن الموسوعة لا توثق فقط للحقبة الإسلامية في صقلية بين عامي 831 و1091، بل ترسم ملامح حضارة متكاملة أسهمت في تطور العمارة، والعلوم، والفنون، واللغة، والنظم الاجتماعية في هذه الجزيرة المتوسطية الفريدة. وأكد أن مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة تُؤمن بأن المعرفة هي الجسر الحقيقي للتواصل الحضاري، وتعمل بتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، لدعم المبادرات التي تعزز التفاهم والتكامل بين الثقافات، وتُسلط الضوء على الإسهامات الحضارية التي قدمها العرب والمسلمون في مسيرة الإنسانية.
أخبار السياحة
١٣-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- أخبار السياحة
الدفاع عن الحضارة تطالب بالمساواة بين قطاعى الآثار الإسلامية والمصرية
تؤكد حملة الدفاع عن الحضارة المصرية برئاسة الدكتور عبد الرحيم ريحان أن قطاع الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية بالمجلس الأعلى للآثار لا يتساوى فى الحقوق من الناحية العملية والتطبيقية مع قطاع الآثار المصرية والرومانية من حيث الهيكلة والنشر الإعلامى لمكتشفاته والمعارض الخارجية. وأشار الدكتور عبد الرحيم ريحان رئيس الحملة إلى عدم العدالة بين القطاعين فى هيكلة الوزارة التي تتمثل في ظلم محافظات الصعيد في قطاع الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية وعددها 10 محافظات وهي الفيوم، بني سويف، المنيا، أسيوط، سوهاج، قنا، الأقصر، أسوان، البحر الأحمر، الوادي الجديد وبها درجتين مدير عام ممولة فقط هما مدير عام مصر الوسطى ومدير عام مصر العليا، وإدارة مركزية واحدة لمصر الوسطى والعليا في المقابل يتمتع قطاع الآثار المصرية بصعيد مصر 10 درجات مدير عام ممولة في بنى سويف والفيوم والمنيا وأسيوط وسوهاج وقنا والأقصر وأسوان والبحر الأحمر والوادى الجديد، علاوة على ثلاث إدارات مركزية. ونوه الدكتور ريحان إلى أن حفائر الآثار المصرية يتم نشرها بالصحف بشكل كبير فى مقابل حفائر الآثار الإسلامية والقبطية التى تساوى فى الأهمية اكتشافات الآثار المصرية وترسل تقارير علمية عنها سواءً فى عهد الأمين العام السابق أو الحالى ولا تنشر فى الصحف وقد تم العمل فى 11 موقع بقطاع الآثار الإسلامية والقبطية عامى 2024- 2025 ممثلًا فى بعثات آثار مصرية وأجنبية، وتمثلت حفائر بعثات الآثار المصرية فى المناطق الآتية موقع تل الرباعيات (القلايا) بمحافظة البحيرة وآثار تل البندارية مركز تلا بمحافظة المنوفية والصادر لها قرار إخضاع رقم 231 لسنة 1982 واستخرج منها فخار وصدف ومعادن وأحجار متعددة الأشكال وموقع سور ميدان السيدة عائشة القاهرة وموقع المضل الأثرى ببنى سويف وموقع عين السبيل الأثرى بالداخلة بالوادى الجديد وموقع منقباد الأثرى بأسيوط علاوة على حفائر بعثات أجنبية بقطاع الآثار الإسلامية والقبطية مثل بعثة المعهد الفرنسى للآثار الشرقية بمحيط قلعة صلاح الدين بالقاهرة والبعثة البولندية بدير الملاك غبريال بالفيوم وبعثة المركز البولندى لآثار منطقة البحر الأبيض المتوسط بمنطقة الشيخ عبد بالقرنة الأقصر ويطالب الدكتور عبد الرحيم ريحان رئيس حملة الدفاع عن الحضارة المصرية بإعادة النظر فى هيكلة الوزارة التى تجاهلت درجات مالية ممولة كافية لمفتشى الآثار الإسلامية بصعيد مصر أسوة بالدرجات المخصصة لقطاع الآثار المصرية والمتاحف والاهتمام بالآثار الإسلامية والقبطية شأنها شأن الاهتمام بالآثار المصرية القديمة من حيث أعمال الترميم فهناك آثار مصلّبة ومهملة منذ زلزال 1992 وآثار مهملة وآثار معرّضة للانهيار، ومن حيث الإعلان عن اكتشافاتها ونشر المكتشفات نشرًا علميًا، والمساوة بين مفتشى الآثار الإسلامية والقبطية ومفتشى الآثار المصرية القديمة فى مرافقة المعارض الخارجية، وقد رصدت الحملة سفر مفتشى آثار مصرية فى معارض تضم أيقونات سانت كاترين والمتحف القبطى وهذا حق أصيل لمفتشى الآثار الإسلامية، وضرورة أن تشمل معاينات المحاجر وأراضى الدولة والأشخاص وكافة التراخيص والحفر خلسة والملاحات مفتشين آثار من كل التخصصات بالمجلس الأعلى للآثار
أخبار السياحة
١٣-٠٥-٢٠٢٥
- علوم
- أخبار السياحة
فتح باب التقدم لجوائز مجلس الآثاريين العرب 2025
أعلن الدكتور محمد الكحلاوى رئيس المجلس العربي للاتحاد العام للآثاريين العرب عن فتح باب التقدم لجوائز الآثاريين العرب لعام 2025 على البريد أو البريد الإلكترونى أو تسلم باليد في مقر الآثاريين العرب من الآن وحتى 30 أغسطس القادم وذلك إيمانًا بقيمة العطاء المتميز والأعمال الرائدة في مجال الآثار والحضارة والحفائر والمتاحف والترميم، وحرصًا على تكريم الرواد والمتميزين من الآثاريين الذين ساهموا بعطائهم وأفنوا حياتهم في خدمة العمل الأثرى بكافة مجالاته وقد تبوأت جوائز المجلس مكانة على المستوى الإقليمى حيث تبارى العديد من الشخصيات العامة بتخصيص جوائز مالية بأسمائهم تقديرًا لدور المجلس العربي للآثاريين العرب في الحفاظ على الآثار والعمل على الارتقاء بمستوى البحث العلمى في الوطن العربي وصرح الدكتور عبد الرحيم ريحان مدير المكتب الإعلامى لمجلس الآثاريين العرب بأن الجوائز موزعة على عدة أقسام لتشمل جوائز المجلس العربى للآثاريين العرب التقديرية وتتضمن جائزة المجلس العربي للآثاريين العرب للتفوق العلمي لشباب الآثاريين وتمنح لشباب الآثاريين الذين قدموا أو شاركوا بشكل فاعل ومتميز في أعمال جادة ومبتكرة ومتفرّدة في علوم الآثار والترميم والمتاحف على ألا يزيد عمر المتقدم عن 40 عامًا وللجائزة عائد مادي مقدم من مركز إحياء التراث والعمارة الإسلامية للأستاذ الدكتورصالح لمعي مصطفى جائزة المجلس العربي للآثاريين العرب للتميز الأكاديمى وتمنح لكل من ساهم بقسط كبير في مجال النشر العلمى على المستوى الدولى وله إنتاج علمى متميز في مجال الآثار والتراث والترميم والمتاحف والتنقيب والكشف الأثرى وكان لأبحاثه دورًا بارزًا في الارتقاء بالدراسات الأثرية والمتحفية وعلوم الترميم. جائزة المجلس العربي للآثاريين العرب للجدارة العلمية وتمنح للشخصيات العلمية البارزة في مجال علوم الآثار والعمارة والتراث والترميم والمتاحف وتحقيق المخطوطات والحرف والصناعات التقليدية والتنقيب، وجائزة المجلس العربي للآثاريين العرب التقديرية وتمنح للهيئات والمؤسسات العاملة في مجال الآثار والتراث الثقافي والإعلامي أو المراكز البحثية والجمعيات العلمية والهيئات المعنية بالآثار والتراث الحضارى وكذلك الشخصيات التي تقدم عملًا جليلًا متميزًا في خدمة التراث الإنساني جائزة درع المجلس العربي للآثاريين العرب ويمنح من قِبل مجلس إدارة المجلس العربي للآثاريين العرب الذي يتعين عليه النظر فى الشخصية المرشحة من قبل إدارة المجلس أو من الخارج من حيث مكانتها العلمية ودورها الفاعل في ترسيخ مفهوم التراث الأثري والحضاري،والذين لا يقل عطاؤهم العلمي عن30عام ولهم مدرسة متميزة في مجال تخصصهم. ونوه الدكتور ريحان إلى شروط التقديم لجوائز المجلس العربي للآثاريين العرب العينية وهى خطاب ترشيح معتمد من جهة العمل والسيرة الذاتية ممهورة بختم جهة الترشيح ومرفق معهاCD عليه السيرة الذاتية كاملة ونسخة من الأعمال العلمية للمتقدم وعدد 2 صورة شخصية فوتوغرافية وصورة من بطاقة الرقم القومى أو جواز السفر للأشقاء العرب. على أن يكون المرشح عضوًا بالمجلس العربي للاتحاد العام للآثاريين العرب. وأضاف الدكتور ريحان أن القسم الثانى يتضمن جوائز المجلس العربي للآثاريين العرب لرواد الآثار وتشمل جائزة المجلس العربي باسم الراحل الكبير أ.د.على رضوان وتمنح لأفضل بحث في مجال تاريخ الفن المصرى القديم والآثار والديانة المصرية القديمة وجائزة المجلس العربي باسم الراحل الكبير أ.د. عبد القادر محمود وللجائزة عائد مادى مقدم من المجلس العربي للآثاريين العرب وتمنح لأفضل بحث في مجال اللغات القديمة في مصر والسودان وجائزة المجلس العربي باسم الراحل الكبير أ.د. يوسف الأمين وللجائزة عائد مادى مقدم من المجلس العربي للآثاريين العرب وتمنح الجائزة لأفضل بحث في مجال عصور ماقبل التاريخ في حوض وادى النيل وجائزة المجلس العربي باسم الراحل الكبير أ.د.عبد الرحمن الطيب الأنصارى رحمه الله وتمنح لأفضل عمل علمى يتناول علاقة الوطن العربى بشبه الجزيرة العربية فى مجال الآثار والحضارة والجائزة مقسمة ماليًا إلى قسمين الأول في الحضارات القديمة والثانى في الحضارة الإسلامية. جائزة المجلس العربي باسم الراحل الكبير أ.د. جاب الله على جاب الله وتمنح لأفضل بحث علمى يمثل دراسة جادة تقدم رؤية جديدة لآثار وتاريخ الدولة الحديثة وعلاقات مصر الخارجية خلال هذه الفترة وجائزة المجلس العربي مقدمة من أ.د.أحمد بن عمر الزيلعى وتمنح لأفضل كتاب علمى يتناول الآثار والتراث في الوطن العربي على أن يكون الكتاب المرشح للجائزة متميزًا في موضوعه وفيه إضافة جديدة ومتوافقًا مع أهداف الجائزة ويعالج الكتاب موضوعًا محددًا زمانًا ومكانًا وفي أي عصر من الحِقَب والأزمنة التاريخية وعصورما قبل التاريخ ويكون الكتاب موثقًا وملتزمًا بالمنهج العلمي السليم ومزوَّدًا بالصور والأشكال التوضيحية أومتضمنًا نتائج لرحلات ومسوحات أثرية استكشافية وبحوث ميدانية منشورة نشرًا علميًّا أيضًا وباللغة العربية الفصحى وألا يكون قد مضى على نشر الكتاب المرشح للجائزة أكثر من سنتين من تاريخ الطبعة الأولى ولا تُقبل أي طبعات لاحقة للطبعة الأولى حتى لو كانت مزيدة ومنقّحة وألا يكون الكتاب في أصله رسالة علمية قُدِّمَت ونوقشت في جامعة أو مجموعة أبحاث علميّة سبق نشرها وألا يكون الكتاب قد فاز بجائزة علمية مماثلة حكومية كانت أم أهلية، و تُقَدَّم الكتب المرشحة للجائزة من قبل أصحابها وتقبل ترشيحات الكتب التي ترد من جهات علميّة أو من شخوص اعتباريين متخصصين في موضوع الكتب المقدّمة ولا يُقْبَل ترشيح الكتاب المترجم من لغة أجنبية ويُقبل ترشيح الكتاب الذي له أكثر من مؤلف شريطة توقيع إقرار من جميع المؤلفين بموافقتهم على التَّرَشُّح وتمنح الجائزة لمؤلف الكتاب ولا أحقية فيها لناشره. ولفت الدكتور ريحان إلى جائزة المجلس العربي مقدمة من أ.د.حصة بنت عبيد بن صويان الشمري وتمنح الجائزة لأفضل عمل علمى في مجال العمارة الإسلامية وتضم البحوث والمشروعات المعمارية في مجال الترميم والصيانة والحفاظ على التراث الحضارى الإسلامي والتطوير وإعادة تأهيل المواقع الإسلامية وكذلك المشروعات المعمارية المبتكرة التي تهدف إلى إعادة إحياء التراث المعمارى الإسلامي وأيضاً، البحوث الخاصة بفقة العمارة والعمران الإسلامي وتطبيقاته في المدينة الإسلامية. جائزة المجلس العربي باسم الشيخ جميل عبد الرحمن خوقير رحمه الله مقسمة لقسمين، الأول خصص القسم الأول لأفضل بحث علمى يتناول التراث والحضارة الإسلامية بمكة المكرمة 'أم القرى'، والثانى لأفضل بحث علمى يتناول أثر الحضارة الإسلامية في أوروبا وآسيا، على أن يكون البحث جديد ولم يسبق نشره و يظهر البحث أسباب بناء الأثر وأثره على النمو الحضارى. جائزة المجلس العربي باسم .أد. يحى عبد القادر الوزنة في مجال المواقع والآثار النبوية في الحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة مقسمة إلى قسمين، الأول في مجال الآثار النبوية بالحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة والثاني في مجال الدراسات المتعلقة بأثر دولة المدينة في الحضارة الإسلامية جائزة المجلس العربي باسم الشيخة اليازية بنت نهيان آل نهيان في مجال تعزيز المشاركة المجتمعية في تحقيق التنمية المستدامة والاستثمار في التراث وتشمل عدة محاور وهى تأهيل المواقع والمبانى الأثرية والتراثية بهدف خلق فرص لمسارات سياحية جديدة ومشروعات تحفيز الوعى المجتمعى بأهمية التراث وحمايته ودور التطبيقات الحديثة في إحياء الحرف والصناعات التقليدية والأسواق الشعبية بالمدن والقرى القديمة بهدف تعزيز الحفاز على التراث الحضارى ودرء مخاطر التغيرات المناخية والصراعات المسلحة عن المواقع والمبانى الأثرية والتراثية على أن يتسم موضوع البحث أو المشروع بإمكانية تطبيقه والاستفادة منه في مجال العمل الأثرى واختتم الدكتور ريحان بالقسم الثالث وهى جوائز المجلس العربي للآثاريين العرب للتكريم وتشمل جائزة المجلس العربي للتفوق العلمى باسم المرحومة ابتهال جمال عبد الرؤوف وتمنح و لأول الخريجين بكلية الآداب قسم الآثار شعبة الآثار الإسلامية بجامعة المنيا وجائزة المجلس العربي لمن تفانى في خدمة التراث وللجائزة عائد مادى مقدم من أ.د.محمد صالح شعيب وتمنح لكل من تفانوا في خدمه التراث وتعرضوا لمخاطر أثناء تأدية أعمالهم وكانت لهم تضحيات كبيرة فى مجال عملهم و جائزة المجلس العربي لخدمة التراث ونشر الوعى الأثرى وللجائزة عائد مادى مقدم من أ.د. راندا بليغ وتمنح لشخص أو كيان في حالات نادرة قام بدور كبير في مجال نشر الوعي الأثري وحماية التراث. ويشترط للتقدم للجوائز البحثية ذات المردود المادى أن يقدم المرشح السيرة الذاتية كاملة وصورة شخصية وصورة من بطاقة الرقم القومى أو جواز السفر ويجب أن يكون موضوع البحث أو المشروع جديدًا مبتكرًا وغير منقولًا أو مستنسخًا من رسالة ماجستير أو دكتوراه أو من مواقع الإنترنت و لم يسبق نشره فى المجلات العلمية أوتقديمه في مؤتمر أو تقييمه من قبل جائزة أخرى. وألا يتعرض البحث لإى إسقاطات سياسية أودينية أو مذهبية أو عرقية ويحق للمتقدم أن يقدم بحثًا أو مشروعًا بحثيًا منفرًا أو مشتركًا ويمكن أن يقدم الباحث مجمل أعماله المنشورة على أن تكون في تخصص أحد الجوائز المذكورة ويستثنى من ذلك 'جائزة الشيخ جميل عبد الرحمن خوقير رحمه الله وجائزة الشيخة اليازية وجائزة أ.د. احمد الزيلعى. يقدم البحث لإدراة المجلس فى نسخة ورقية و عدد(2cd) مزود بالصور والأشكال التوضيحية و لا يحق للباحث استرداد البحث بعد تقييمه من قبل اللجنة العلمية كما لا يحق للمتقدم الاعتراض على نتائج الفحص العلمي بأى شكل من الأشكال و للمجلس حق الملكية الفكرية والنشر العلمي للبحث عند فوزه دون الحصول على موافقة الفائز.
