أحدث الأخبار مع #طهإسماعيل
بوابة ماسبيرو
منذ 3 أيام
- علوم
- بوابة ماسبيرو
بالفيديو .. دراسة تناقش : هل تخبرنا الجينات فقط من هو المصري القديم؟
أشار الدكتور طه إسماعيل رئيس معمل دراسة البقايا الآدمية بالمتحف القومي للحضارة المصرية (Bioarchaeology lab) إلى دراسة رائدة نشرتها مؤخرا مجلة Nature، حيث تم لأول مرة تحليل الجينوم الكامل لعينة واحدة تعود إلى نحو عام 2500 قبل الميلاد، من فترة الدولة القديمة. وقال إسماعيل في تحليله إن هذه الدراسة تمثل طفرة في علم الجينوم القديم في وادي النيل، حيث توفر بيانات وراثية مباشرة تسهم في إعادة رسم ملامح التحولات السكانية في مصر القديمة خلال تلك الفترة المتميزة. وأضاف أن أهمية هذه الدراسة تكمن في كونها تعد أول تحليل مكتمل لجينوم بشري مصري من عصر الدولة القديمة باستخدام تقنيات عالية الدقة.. فهي تكشف عن وجود تفاعل وراثي بين سكان مصر القديمة وسكان شرق المتوسط وشمال إفريقيا، ما يعكس انفتاحا جغرافيا وثقافيا لسكان وادي النيل. كما تساهم في تفكيك الخطابات العنصرية حول "نقاء العرق"، وتبرز الطبيعة المتداخلة والمعقدة للهوية المصرية القديمة. وأضاف د. طه إسماعيل إنه لأن مثل هذه الدراسات قد يساء استغلالها فنتسائل؛ لماذا لا تكفي الجينات وحدها لفهم الهوية؟ وأوضح أنه رغم التقدم الكبير الذي تمثله دراسات الحمض النووي القديم (ancient DNA)، إلا أن الجينوم وحده لا يفسر اللغة أو الطقوس أو الرموز أو الدين أو التجربة الجمعية. فالهوية ليست بنية بيولوجية فقط، بل هي نتاج اجتماعي وثقافي وتاريخي. وقال :من منظور أنثروبولوجي، لفهم الهوية لا بد من التكامل بين كل من: السجل الأثري وموقع الاكتشاف، الثقافة المادية والمعتقدات الرمزية، أنماط الدفن والسياقات الاجتماعية للموت، تحليل العظام من حيث التغذية والصحة والأمراض والبنية الاجتماعية والتاريخ المحلي للمجتمع المدروس. وذكر د. طه إسماعيل أن الدراسة المنشورة في Nature (2025) تشير إلى أن سكان مصر القديمة لم يكونوا معزولين وراثيا، بل تفاعلوا جينيا مع محيطهم، ومع ذلك تحتفظ مصر بدرجة من الاستمرارية الوراثية مع الماضي وهذا الأمر معروف لدي المتخصصين وأكد أن الدراسة قد دعمت هذا الطرح بالرجوع إلى أدبيات سابقة. وتظهر هذه الأبحاث أن المصريين المعاصرين يحتفظون بمكونات جينية مشتركة مع سكان العصور الفرعونية، رغم التحولات الجزئية الناتجة عن التفاعلات التاريخية. وأضاف انه من ذلك نستنتج أن المصريين المعاصرين يشكلون امتدادا بيولوجيا وثقافيا لسكان وادي النيل القدماء، وهو ما يدعمه أيضا سجل الأدلة الأثرية والمورفولوجية. وأوضح أنه قبل ظهور تقنيات الجينوم، اعتمد علماء الأنثروبولوجيا والبيوأركيولوجيا على أدوات متكاملة، منها: ١_التحليل المورفولوجي للعظام عبر فترات زمنية مختلفة. ٢- الاختبارات الإحصائية لقياس التباين البيولوجي بين عينات قديمة وحديثة. ٣_ الربط بين أنماط الدفن والتغيرات السكانية لفهم التحول الثقافي أو الهجرة. ٤_ تحليل النظائر المستقرة لتتبع مصادر الغذاء والتنقل الجغرافي. وتظهر هذه الأدوات أن الاستمرارية لا تعني تطابقا جينيا، بل تواصلا بيولوجيا واجتماعيا في إطار ثقافي مشترك. وقال إنه رغم التقدم العلمي الكبير الذي تمثله هذه الدراسة، فإنها تفتح تساؤلات مشروعة لماذا لم تنجز الدراسة داخل مصر أو بمشاركة علماء مصريين؟ ولماذا لا تزال البقايا الآدمية والمومياوات المصرية تدرس في متاحف ومؤسسات غربية بمعزل عن السياق المحلي؟ ومن يمتلك الحق في سرد الماضي وإعادة بنائه علميا؟ ويرى أن إجابة هذه التساؤلات ترتبط بمفهوم "الاستعمار العلمي" (Scientific Colonialism)، وهو استمرار لهيمنة المؤسسات الغربية على الأبحاث المتعلقة بتراث الحضارات القديمة، خاصة في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية ومؤخرا ظهرت حركات ومؤسسات منشأها السكان الأصليين تنادي باسترجاع كل هذه البقايا لعرضها ودراستها في بلادها الأصلية . وأوضح ان مصر بدأت خلال السنوات الأخيرة في بناء بنية تحتية بحثية متخصصة في مجال الجينوم، من خلال "مشروع الجينوم المصري"، الذي بدأ بنشر نتائج عن المصريين المعاصرين، وتضم مسوداته خططا مستقبلية لتحليل جينومات قدماء المصريين ضمن إطار بحثي وطني كما أنشئت مختبرات متخصصة لدراسة الحمض النووي القديم وتحليل البقايا الآدمية، وذلك في المتحف القومي للحضارة المصرية، تمهيدا لبناء مدرسة علمية وطنية رائدة في هذا المجال. وفي الخلاصة يقول د. إسماعيل ان الجينوم أداة قوية، لكنه لا يستطيع بمفرده أن يعرّف "المصري القديم". فالهوية تبنى عبر التفاعل مع الأرض والتاريخ والثقافة، لا عبر الكروموسومات فقط.
بوابة ماسبيرو
منذ 3 أيام
- علوم
- بوابة ماسبيرو
بالفيديو .. هل تخبرنا الجينات فقط من هو المصري القديم؟
أشار الدكتور طه إسماعيل رئيس معمل دراسة البقايا الآدمية بالمتحف القومي للحضارة المصرية (Bioarchaeology lab) إلى دراسة رائدة نشرتها مؤخرا مجلة Nature، حيث تم لأول مرة تحليل الجينوم الكامل لعينة واحدة تعود إلى نحو عام 2500 قبل الميلاد، من فترة الدولة القديمة. وقال إسماعيل في تحليله إن هذه الدراسة تمثل طفرة في علم الجينوم القديم في وادي النيل، حيث توفر بيانات وراثية مباشرة تسهم في إعادة رسم ملامح التحولات السكانية في مصر القديمة خلال تلك الفترة المتميزة. وأضاف أن أهمية هذه الدراسة تكمن في كونها تعد أول تحليل مكتمل لجينوم بشري مصري من عصر الدولة القديمة باستخدام تقنيات عالية الدقة.. فهي تكشف عن وجود تفاعل وراثي بين سكان مصر القديمة وسكان شرق المتوسط وشمال إفريقيا، ما يعكس انفتاحا جغرافيا وثقافيا لسكان وادي النيل. كما تساهم في تفكيك الخطابات العنصرية حول "نقاء العرق"، وتبرز الطبيعة المتداخلة والمعقدة للهوية المصرية القديمة. وأضاف د. طه إسماعيل إنه لأن مثل هذه الدراسات قد يساء استغلالها فنتسائل؛ لماذا لا تكفي الجينات وحدها لفهم الهوية؟ وأوضح أنه رغم التقدم الكبير الذي تمثله دراسات الحمض النووي القديم (ancient DNA)، إلا أن الجينوم وحده لا يفسر اللغة أو الطقوس أو الرموز أو الدين أو التجربة الجمعية. فالهوية ليست بنية بيولوجية فقط، بل هي نتاج اجتماعي وثقافي وتاريخي. وقال :من منظور أنثروبولوجي، لفهم الهوية لا بد من التكامل بين كل من: السجل الأثري وموقع الاكتشاف، الثقافة المادية والمعتقدات الرمزية، أنماط الدفن والسياقات الاجتماعية للموت، تحليل العظام من حيث التغذية والصحة والأمراض والبنية الاجتماعية والتاريخ المحلي للمجتمع المدروس. وذكر د. طه إسماعيل أن الدراسة المنشورة في Nature (2025) تشير إلى أن سكان مصر القديمة لم يكونوا معزولين وراثيا، بل تفاعلوا جينيا مع محيطهم، ومع ذلك تحتفظ مصر بدرجة من الاستمرارية الوراثية مع الماضي وهذا الأمر معروف لدي المتخصصين وأكد أن الدراسة قد دعمت هذا الطرح بالرجوع إلى أدبيات سابقة. وتظهر هذه الأبحاث أن المصريين المعاصرين يحتفظون بمكونات جينية مشتركة مع سكان العصور الفرعونية، رغم التحولات الجزئية الناتجة عن التفاعلات التاريخية. وأضاف انه من ذلك نستنتج أن المصريين المعاصرين يشكلون امتدادا بيولوجيا وثقافيا لسكان وادي النيل القدماء، وهو ما يدعمه أيضا سجل الأدلة الأثرية والمورفولوجية. وأوضح أنه قبل ظهور تقنيات الجينوم، اعتمد علماء الأنثروبولوجيا والبيوأركيولوجيا على أدوات متكاملة، منها: ١_التحليل المورفولوجي للعظام عبر فترات زمنية مختلفة. ٢- الاختبارات الإحصائية لقياس التباين البيولوجي بين عينات قديمة وحديثة. ٣_ الربط بين أنماط الدفن والتغيرات السكانية لفهم التحول الثقافي أو الهجرة. ٤_ تحليل النظائر المستقرة لتتبع مصادر الغذاء والتنقل الجغرافي. وتظهر هذه الأدوات أن الاستمرارية لا تعني تطابقا جينيا، بل تواصلا بيولوجيا واجتماعيا في إطار ثقافي مشترك. وقال إنه رغم التقدم العلمي الكبير الذي تمثله هذه الدراسة، فإنها تفتح تساؤلات مشروعة لماذا لم تنجز الدراسة داخل مصر أو بمشاركة علماء مصريين؟ ولماذا لا تزال البقايا الآدمية والمومياوات المصرية تدرس في متاحف ومؤسسات غربية بمعزل عن السياق المحلي؟ ومن يمتلك الحق في سرد الماضي وإعادة بنائه علميا؟ ويرى أن إجابة هذه التساؤلات ترتبط بمفهوم "الاستعمار العلمي" (Scientific Colonialism)، وهو استمرار لهيمنة المؤسسات الغربية على الأبحاث المتعلقة بتراث الحضارات القديمة، خاصة في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية ومؤخرا ظهرت حركات ومؤسسات منشأها السكان الأصليين تنادي باسترجاع كل هذه البقايا لعرضها ودراستها في بلادها الأصلية . وأوضح ان مصر بدأت خلال السنوات الأخيرة في بناء بنية تحتية بحثية متخصصة في مجال الجينوم، من خلال "مشروع الجينوم المصري"، الذي بدأ بنشر نتائج عن المصريين المعاصرين، وتضم مسوداته خططا مستقبلية لتحليل جينومات قدماء المصريين ضمن إطار بحثي وطني كما أنشئت مختبرات متخصصة لدراسة الحمض النووي القديم وتحليل البقايا الآدمية، وذلك في المتحف القومي للحضارة المصرية، تمهيدا لبناء مدرسة علمية وطنية رائدة في هذا المجال. وفي الخلاصة يقول د. إسماعيل ان الجينوم أداة قوية، لكنه لا يستطيع بمفرده أن يعرّف "المصري القديم". فالهوية تبنى عبر التفاعل مع الأرض والتاريخ والثقافة، لا عبر الكروموسومات فقط.
الأسبوع
١٤-٠٦-٢٠٢٥
- صحة
- الأسبوع
لدعم الرعاية الصحية.. تعاون جديد بين جامعة كفر الشيخ وأمانة المراكز الطبية المتخصصة
جانب من فعاليات توقيع بروتوكول التعاون أحمد الشرقاوى شهد الدكتور عبد الرازق دسوقي رئيس جامعة كفر الشيخ توقيع برتوكول تعاون مشترك بين جامعة كفر الشيخ وأمانة المراكز الطبية المتخصصة (مستشفى بلطيم التخصصي)، وذلك في مجالات الرعاية الصحية والتعليم وبرامج التدريب، وقام بتوقيع البرتوكول الدكتور طه إسماعيل عميد كلية الطب والمدير التنفيذي للمستشفيات الجامعية بكفر الشيخ، والدكتور محمد صبري مدير مستشفى بلطيم التخصصي. أكد الدكتور عبد الرازق دسوقي، أن توقيع البروتوكول يأتي في أطار توطيد أواصر الثقة المتبادلة بين جامعة كفر الشيخ ووزارة الصحة والسكان، وانطلاقا من تنفيذ السياسات الصحية السليمة بالدولة المصرية وحرصهما على التكامل والتعاون بكفاءة وفاعلية بين كافة قطاعات الدولة في ضوء توجيهات القيادة السياسية بالتكامل بين مستشفيات وزارة الصحة والسكان المطورة و المنشاة حديثا وتوفير الكوادر البشرية المؤهلة بكليات الطب الحكومية والأهلية لتحسين جودة الخدمة الصحية التي تقدم للمواطن المصري والخدمات التعليمية وحرصاً على خدمة المرضى بمحافظة كفر الشيخ والمترددين على مستشفى بلطيم التخصصي، ولتحسين مستوى أداء الخدمة الصحية والعلاجية بها والتعاون في مجال التشغيل والبحث العلمي وتنمية المهارات الطبية والفنية وتقديم خدمات طبية وعلاجية وتشخصية متميزة للمرضى المترددين على المستشفى من اجل زيادة ورفع كفاءة الخدمات الطبية والعلاجية المقدمة بمستشفى بلطيم التخصصي وبما يحقق رضا المريض وللصالح العام. ومن جانبه أشار الدكتور طه إسماعيل عميد كلية الطب والمدير التنفيذي للمستشفيات الجامعية، أن الغرض من هذا البروتوكول هو إقامة تعاون مباشر بين مستشفى بلطيم التخصصي التابعة لأمانة المراكز الطبية المتخصصة وبين كلية الطب جامعة كفر الشيخ في مجالات الرعاية الصحية والتعليم وبرامج التدريب ذات الاهتمام المشترك حرصا على تقديم خدمات علاجية وتشخيصية بمستوى طبي متميز وتعليم وتدريب الكوادر الطبية بمستشفى بلطيم التخصصي وذلك لتقديم خدمات طبية متميزة داخل المستشفى حرصا على مصلحة المرضى.
النهار المصرية
١٧-٠٥-٢٠٢٥
- صحة
- النهار المصرية
طلاب التربية العسكرية بجامعة كفر الشيخ يتبرعون بالدم لمستشفي كفر الشيخ الجامعي
أُطلقت جامعة كفر الشيخ حملة واسعة للتبرع بالدم داخل مستشفي كفر الشيخ الجامعي، بمشاركة عدد كبير من طلاب دورة التربية العسكرية وذلك تحت رعاية الدكتور عبد الرازق دسوقي رئيس جامعة كفر الشيخ، وإشراف الدكتور طه إسماعيل عميد كلية الطب البشري ورئيس مجلس إدارة المستشفيات الجامعية، والعقيد محمود صلاح الدين قائد التربية العسكرية بالجامعة، وتنفيذ ومتابعة الدكتور نهلة نصير وكيل كلية الطب البشري لشئون الدراسات العليا والبحوث، والدكتور وائل الفقي وكيل كلية الطب البشري لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة، والدكتورحاتم الجوهري وكيل كلية الطب البشري لشئون التعليم والطلاب، والدكتور جمال هنداوي شمس مدير مستشفي كفر الشيخ الجامعي. هذا وقد أكد الدكتور عبد الرازق دسوقي رئيس جامعة كفر الشيخ، على أهمية مثل هذه الحملات، حيث تهدف ادارة التربية العسكرية بالجامعة من تنظيم هذه الحملة لتعزيز روح الانتماء والمشاركة المجتمعية الإيجابية لطلبة الجامعة، وإسهامهم الفعال فى إنقاذ الأرواح وتلبية احتياجات المستشفيات من الدم، ولاسيما توفير جميع فصائل الدم للأطفال ومرضى الأورام والحوادث. كما أشار رئيس جامعة كفر الشيخ، إلى أن التبرع بالدم يعد من أسمى أشكال العطاء الإنساني، مؤكدًا حرص الجامعة على تنظيم مثل هذه الفعاليات التي تعزز قيم العطاء والتكافل. ومن جانبه أشار الدكتور طه اسماعيل عميد كلية الطب البشري والمدير التنفيذي للمستشفيات الجامعية، الي أن التبرع بالدم لا يسهم فقط في إنقاذ حياة الآخرين، بل له فوائد صحية على المتبرع نفسه، إذ يساعد في تجديد خلايا الدم وتحسين الدورة الدموية، وعلاج بعض الحالات المرضية مثل مرض كثرة الحمر polycythemia. الجدير بالذكر أن الحملة قد اقترنت بندوة تناولت عدة جوانب صحية وتوعوية، أبرزها فوائد التبرع بالدم، والآثار الإيجابية التي تعود على المتبرع من تحسين الصحة العامة وتنشيط الدورة الدموية. كما تم التأكيد على الفوائد الكبيرة التي يحققها التبرع بالدم على مستوى الدولة، من حيث توفير كميات كافية من الدم لإنقاذ الحالات الطارئة وتلبية احتياجات المستشفيات.
النهار المصرية
٢٧-٠٤-٢٠٢٥
- رياضة
- النهار المصرية
طه إسماعيل يرشح مدربا للأهلي لخلافة كولر
أزاح طه إسماعيل نجم النادي الأهلي السابق، الستار مرشحًا اسم مدرب، لخلافة مارسيل كولر مدرب فريق كرة القدم الأول بالنادي الأهلي، الذي تقرر توجيه الشكر له، في أعقاب وداع النادي لبطولة دوري أبطال أفريقيا. وأصدر الأهلي بيانا رسميا عبر موقعه الرسمي قال خلاله: «وجه النادي الشكر إلى مارسيل كولر، المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم، عن الجهود الكبيرة التي بذلها منذ توليه المسئولية، وحقق بخبراته مع منظومة العمل العديد من البطولات المحلية والقارية». وقال طه إسماعيل خلال حديثه الإعلامي عبر شاشة «اون سبورت»: «أفضل بديل دلوقتي لخلافة كولر هو المدرب حسام البدري، ده أفضل مدرب مصري لخلافة كولر»، مشيرا: «في أمور شخصية ممكن تعيق الموضوع، ولكنه أفضل اختيار للمرحلة الحالية». وتابع: «لو رجعت بالزمن لبطولة دوري الأبطال الأفريقي في نسخة 2012 البدري كان مقعد تريكة وبركات على دكة البدلاء، وكسب البطولة في الأخر».
