أحدث الأخبار مع #غرو
شبكة النبأ
٢٠-٠٤-٢٠٢٥
- أعمال
- شبكة النبأ
هل ما زال الوقت مناسبًا لشراء الأسهم؟
مع إعلان الولايات المتحدة إعفاء الهواتف الذكية وأجهزة الكمبيوتر وأشباه الموصلات الصينية من بعض الرسوم الجمركية، هل من الآمن شراء الأسهم مجددًا؟ عند الاستثمار، رأس مالك معرض للخطر. قد تنخفض قيمة استثماراتك كما ترتفع، وقد تحصل على عائد أقل مما استثمرته. فمن الصعب إيجاد الأمان في سوق الأسهم. لكن... مع إعلان الولايات المتحدة إعفاء الهواتف الذكية وأجهزة الكمبيوتر وأشباه الموصلات الصينية من بعض الرسوم الجمركية، هل من الآمن شراء الأسهم مجددًا؟ عند الاستثمار، رأس مالك معرض للخطر. قد تنخفض قيمة استثماراتك كما ترتفع، وقد تحصل على عائد أقل مما استثمرته. فمن الصعب إيجاد الأمان في سوق الأسهم. لكن تراجع الولايات المتحدة عن خططها لفرض رسوم جمركية على سلع من شركائها التجاريين قد يدفع المستثمرين للعودة إلى الاستثمار في الأسهم، بحسب تقرير لموقع 'موتلي فول'. من الصعب تحديد سبب تغيير الحكومة الأمريكية لتوجهاتها. يعتقد البعض أن هذه كانت الخطة منذ البداية – نظام الرسوم الجمركية لم يكن واقعيًا أبدًا، بل كان مجرد خطوة تفاوضية. يرى آخرون أن رد فعل الأسواق كان عاملاً مؤثراً. خلال الأيام العشرة الماضية، ارتفع عائد سندات الحكومة الأمريكية لأجل عشر سنوات من أقل من 4% إلى أكثر من 4.5%. قد لا يبدو هذا تغييراً كبيراً، لكنه يُمثل زيادة بنسبة 10% في تكاليف الاقتراض. وهذا العائد قريب من الحد الأقصى لما كان عليه خلال العشرين عاماً الماضية. إعفاء مؤقت أدى تعليق الرسوم الجمركية لمدة 90 يوماً على الدول غير الانتقامية، وإعفاء بعض المنتجات الصينية من ضرائب الاستيراد، إلى ارتفاع أسعار الأسهم. لكن كلاهما مؤقت، بحسب تقرير 'موتلي فول'. بعبارة أخرى، إذا لم يحدث شيء، فقد تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل أسبوع، وإذا لم يحدث شيء ما، فمن المرجح أن يكون سلبياً بقدر ما هو إيجابي. لذا، لن يكون مفاجئًا إطلاقًا رؤية المزيد من التقلبات في المستقبل، كما أنه أيًا كان سبب الانتعاش الأخير – سواءً أكان ذلك تقلبات الشطرنج رباعي الأبعاد أم واقع سوق السندات – فقد يتكرر. لذا، هناك الكثير مما يجب أخذه في الاعتبار. التقلبات لقد خفت حدة التوتر بين الولايات المتحدة وشركائها التجاريين إلى حد ما، ولكن لا يزال من الممكن أن يتحسن الوضع بسرعة كبيرة. ومن المهم التفكير في تداعيات هذا على الشركات، ولكن على المستثمرين توخي الحذر الشديد في سوق الأسهم حاليًا. الوضع يتطلب تفكيرًا متأنيًا. كيف أستثمر في الأسهم الأمريكية من أي مكان بالعالم؟ كيف أستثمر في الأسهم الأمريكية؟.. يعد سوق الأوراق المالية الأمريكي موطنًا لبعض الأسهم الأكثر شهرة في العالم، مثل ميتا، ومايكروسوفت، وإنفيديا، وأبل، وغوغل، وما إلى ذلك. ويتيح لك شراء مثل هذه الأسهم المشاركة في قصة نموها بينما يسمح لك بالتنويع خارج سوق الأسهم في بلدك. هناك منصات مختلفة عبر الإنترنت تسمح لك بالاستثمار في الأسهم الأمريكية إذا لم يكن هناك وسطاء أسهم أمريكيين في بلدك. إذا كنت تتساءل، هل يمكنني الاستثمار في سوق الأسهم الأمريكية أو كيفية الاستثمار في الأسهم الأمريكية من أي مكان في العالم، فالإجابة هي نعم، يمكنك ذلك بسهولة! وفق موقع غرو (Groww) هناك طريقتان متميزتان للاستثمار في سوق الأسهم الأمريكية: الأولى هي الاستثمار المباشر في الأسهم، والثانية هي الاستثمار غير المباشر عن طريق صناديق الاستثمار المشتركة أو صناديق الاستثمار المتداولة. الاستثمارات المباشرة كيفية الاستثمار المباشر في الأسهم الأميركية؟ يمكنك الاستثمار في سوق الأسهم الأمريكية مباشرة عن طريق فتح حساب تداول خارجي مع وسيط محلي أو أجنبي، لكن كن على دراية بالرسوم قبل اختيار أفضل تطبيق للاستثمار في الأسهم الأمريكية. فتح حساب تداول خارجي مع وسيط محلي لدى العديد من الوسطاء المحليين في الكثير من البلدان علاقات مع وسطاء الأوراق المالية في الولايات المتحدة. إنهم يعملون كوسطاء وينفذون صفقاتك. يمكنك فتح حساب تداول خارجي مع أي وسيط من هذا القبيل. قد يتعين عليك تقديم مجموعة من الوثائق التي ترتبط بهويتك لفتح هذا الحساب. يمكن أن تكون تكلفة الاستثمار مرتفعة، مع الأخذ في الاعتبار رسوم الوساطة وتحويل العملات. ومن ثم، تأكد من أنك تعرف جميع التكاليف قبل فتح الحساب. فتح حساب تداول خارجي مع وسيط أجنبي يمكنك أيضًا فتح حساب تداول خارجي مباشرةً مع وسيط أجنبي له وجود في الكثير من البلدان. بعض شركات الوساطة هذه هي تشارلز شواب (Charles Schwab)، وأمريترايد (Ameritrade)، وإنترأكتيف بروكرز (Interactive Brokers)، وما إلى ذلك. تأكد من أنك تفهم الرسوم والمصاريف قبل فتح الحساب. لذا، قم بإجراء البحث بشكل صحيح قبل اختيار أفضل وسيط للاستثمار في الأسهم الأمريكية. كما هو الحال مع الاستثمارات المحلية، يمكنك اتخاذ موقف غير مباشر في الأسهم الأمريكية دون الاستثمار فيها بشكل مباشر. لا تحتاج إلى فتح حساب تداول خارجي أو الحفاظ على حد أدنى للإيداع، وهو ما يمكن أن يكون عليه الحال مع بعض وسطاء الأوراق المالية الذين يقدمون استثمارات دولية مباشرة. هناك العديد من صناديق الاستثمار التي تستثمر في الأسهم الأمريكية و/أو صناديق الاستثمار. يمكنك أيضًا الحصول على التعرض للأسهم الأمريكية من خلال الاستثمار في صناديق الاستثمار المتداولة. هناك طرق مباشرة وغير مباشرة متاحة لصناديق الاستثمار المتداولة. يمكنك شراء صناديق الاستثمار المتداولة الأمريكية مباشرة عبر وسيط محلي أو دولي أو شراء صندوق استثمار متداول للمؤشرات الدولية. ما هي الرسوم المختلفة المتضمنة أثناء الاستثمار في الأسهم الأمريكية؟ فيما يلي الرسوم المختلفة التي يجب أن تعرفها أثناء البحث عن كيفية شراء الأسهم الأمريكية: أرباح رأس المال وضريبة الأرباح: في الولايات المتحدة، يتم فرض ضريبة على أرباح الأسهم. الرسوم المصرفية: تفرض معظم البنوك رسوم تحويل العملات الأجنبية ورسوم التحويل. قد تكون هناك أيضًا رسوم إعداد الحساب لمرة واحدة. رسوم الوساطة: تفرض شركات الوساطة رسومًا على شراء وبيع الأسهم. سعر صرف العملات الأجنبية: يمكن أن يؤثر سعر الصرف الأجنبي في وقت الشراء أو السحب على التكاليف. تاريخيًا، كانت مؤشرات سوق الأسهم الأمريكية أقل تقلبًا من مؤشرات أسواق أخرى. كما ويقع المقر الرئيسي لمعظم الشركات العالمية الكبرى في الولايات المتحدة، مما يوفر لك وسيلة استثمار أكثر تنوعًا. لقد تفوقت سوق الأسهم الأمريكية على الكثير من الأسواق مع كون الولايات المتحدة مركزًا للابتكار العالمي، يمكنك الاستثمار في شركة واعدة خلال مراحلها الأولية. أشياء ينبغي تذكرها قبل الاستثمار في الأسهم الأمريكية افتح حساب تداول خارجي إذا كان لديك الوقت والخبرة اللازمة لتحليل السوق والاقتصاد الأمريكي واتخاذ قرارات مستنيرة. يجذب الاستثمار في أسواق أجنبية المزيد من الرسوم مقارنة بالاستثمارات المحلية. ابحث عن رسوم الحساب، والوساطة، ورسوم تحويل العملات، وما إلى ذلك. وبالتالي، تأكد من أنك تفهم جميع الرسوم جيدًا. الاستثمار طويل الأجل أكثر فعالية من حيث التكلفة من التداول في السوق الأمريكية. وذلك لأن الرسوم المرتفعة يمكن أن تؤدي إلى تآكل الأرباح الهامشية التي يحققها المتداولون عادةً. يتيح لك الاستثمار طويل الأجل تحقيق عوائد معقولة بعد خصم الرسوم أيضًا. ضع في اعتبارك الضرائب المطبقة وفقًا لقوانين الضرائب الأمريكية وفي بلدك. ابدأ صغيرًا وقم بزيادة استثماراتك عندما تكتسب فهمًا للأسواق الأمريكية.
أخبار مصر
١٦-٠٣-٢٠٢٥
- أعمال
- أخبار مصر
سمعة المنشآت .. رأس مال غير ملموس
سمعة المنشآت .. رأس مال غير ملموس من المنطقي جداً أن منشآت القطاع الخاص تسعى للربحية، ويتنافس كثير منها لتحقيق سمعة أفضل في قطاعاتها لدعم صورتها في القطاع وأمام المجتمع، بيد أن شريحة منها تعجز عن تحقيق ذلك. إن القدرة على إدارة السمعة بمنزلة مُحرّك ناعم لتعظيم القيمة من خلال القدرة على تحقيق قفزات في الأداء المالي والإداري والتنافسي لمختلف القطاعات. وثمة صلة وثيقة بين سمعة المنشآت وربحيتها يؤيدها اقتصاد اليوم، ذلك الاقتصاد المستدام المبتكر الرائد أو حتى الناشئ، فاليوم لم يعد بالإمكان إجراء الفصل بين السمعة والربحية.ولكن إلى أي مدى تمتلك الشركات أو المؤسسات على اختلاف القطاعات صناعية أو خدمية، حكومية أو خاصة، ذلك الوعي والإمكانيات والكفاءات القادرة على بناء السمعة وإدراتها؟قبل الإجابة عن هذا السؤال، فإن سؤالاً آخر قد يبدو ملحاً في هذا السياق. ويتمحور حول تأثير السمعة في المنشآت وكيفية اكتساب تلك السمعة، والتحديات التي تواجه المنشآت في سبيل ذلك.إن السمعة هي رأس المال الحقيقي بالنسبة لمنشآت القطاع الخاص. إنها أساس النجاح، واستدامة التميز، وهي تسهم في صنع صورة ذهنية إيجابية لهذه المؤسسة أو تلك.تؤكد دراسات كُثر أن السمعة التي تتمتع بها المنشآت تُعد ثروة إستراتيجية ذات قيمة كبرى، وأن السمعة الجيدة عون كبير للمؤسسات في سعيها لتحقيق الأداء المتميز وحفاظها على استدامة هذا الأداء. والحال ينسحب كذلك على الخدمات الحكومية التي تقدمها الوزارات والمؤسسات الحكومية.ولا غرو أن سمعة المنشأة، وهي التي تعد رأس المال غير الملموس، ليست مرتبطة بعامل أو اثنين، بل إنها تعد نتاجاً لعديد من العمليات الداخلية والخارجية للمنشأة، التي تؤثر بشكل مباشر أو غير مباشر في سمعتها، ومن ثم ينعكس ذلك عاجلاً أو آجلاً على ربحية المنشآت، وبقائها أو أفضليتها في ميدان المنافسة في عديد من الأحيان.في تقرير صادر عن المنظمة العالمية للملكية الفكرية WIPO التابعة للأمم المتحدة لعام 2024 هناك نمو كبير في الاستثمار في الأصول غير الملموسة بوتيرة أسرع 3 مرات في آخر 15 سنة عن الاستثمار في الأصول المادية الأخرى في دول السويد والولايات…..لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر 'إقرأ على الموقع الرسمي' أدناه
الاقتصادية
١٦-٠٣-٢٠٢٥
- أعمال
- الاقتصادية
سمعة المنشآت .. رأس مال غير ملموس
من المنطقي جداً أن منشآت القطاع الخاص تسعى للربحية، ويتنافس كثير منها لتحقيق سمعة أفضل في قطاعاتها لدعم صورتها في القطاع وأمام المجتمع، بيد أن شريحة منها تعجز عن تحقيق ذلك. إن القدرة على إدارة السمعة بمنزلة مُحرّك ناعم لتعظيم القيمة من خلال القدرة على تحقيق قفزات في الأداء المالي والإداري والتنافسي لمختلف القطاعات. وثمة صلة وثيقة بين سمعة المنشآت وربحيتها يؤيدها اقتصاد اليوم، ذلك الاقتصاد المستدام المبتكر الرائد أو حتى الناشئ، فاليوم لم يعد بالإمكان إجراء الفصل بين السمعة والربحية. ولكن إلى أي مدى تمتلك الشركات أو المؤسسات على اختلاف القطاعات صناعية أو خدمية، حكومية أو خاصة، ذلك الوعي والإمكانيات والكفاءات القادرة على بناء السمعة وإدراتها؟ قبل الإجابة عن هذا السؤال، فإن سؤالاً آخر قد يبدو ملحاً في هذا السياق. ويتمحور حول تأثير السمعة في المنشآت وكيفية اكتساب تلك السمعة، والتحديات التي تواجه المنشآت في سبيل ذلك . إن السمعة هي رأس المال الحقيقي بالنسبة لمنشآت القطاع الخاص. إنها أساس النجاح، واستدامة التميز، وهي تسهم في صنع صورة ذهنية إيجابية لهذه المؤسسة أو تلك. تؤكد دراسات كُثر أن السمعة التي تتمتع بها المنشآت تُعد ثروة إستراتيجية ذات قيمة كبرى، وأن السمعة الجيدة عون كبير للمؤسسات في سعيها لتحقيق الأداء المتميز وحفاظها على استدامة هذا الأداء. والحال ينسحب كذلك على الخدمات الحكومية التي تقدمها الوزارات والمؤسسات الحكومية . ولا غرو أن سمعة المنشأة، وهي التي تعد رأس المال غير الملموس، ليست مرتبطة بعامل أو اثنين، بل إنها تعد نتاجاً لعديد من العمليات الداخلية والخارجية للمنشأة، التي تؤثر بشكل مباشر أو غير مباشر في سمعتها، ومن ثم ينعكس ذلك عاجلاً أو آجلاً على ربحية المنشآت، وبقائها أو أفضليتها في ميدان المنافسة في عديد من الأحيان. في تقرير صادر عن المنظمة العالمية للملكية الفكرية WIPO التابعة للأمم المتحدة لعام 2024 هناك نمو كبير في الاستثمار في الأصول غير الملموسة بوتيرة أسرع 3 مرات في آخر 15 سنة عن الاستثمار في الأصول المادية الأخرى في دول السويد والولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا وتتبعهم الهند في الارتفاع، كما يحتل الاستثمار غير الملموس حصة متنامية من الناتج المحلي الإجمالي للاقتصادات العالية الدخل والناشئة. ويؤكد التقرير أن الأصول غير الملموسة أصبحت محركا متزايد الأهمية في الابتكار والنمو في اقتصاد المعرفة وبصورة تدفع للقول بتغير سياسات النمو للدول القائمة على الابتكار بصعود الأصول غير الملموسة كمحرك وحامل للقيمة في الاقتصاد العالمي خاصة في الدول ذات الدخل المرتفع مثل الولايات المتحدة وأوروبا. وتبدو أهمية وأثر رأس المال غير الملموس جليّة في دراسة مسحية لشركات في 77 دولة في العالم بعنوان " Intangible Capital Around the World " في أغسطس 2024 التي أكدت أن رأس المال غير الملموس يشكل في الشركات ـ التي أجريت عليها الدراسة ـ أكثر من 50% من القيمة السوقية بما يسمح لها بتحقيق أرباح أعلى وعوائد أكبر على الأسهم التي تملكها المنشأة. وفي الوقت الحالي أضحت السمعة الرقمية جزءا أصيلا من السمعة العامة للمنشأة، بل مكوناً رئيساً فيها، وهو ما يتطلب معه وعياً أكبر باستحقاقات ذلك، من خلال تفعيل المنظومة الاتصالية داخل المنشأة أولاً، ومن ثم تفعيلها مع المحيط الخارجي المستهدف، ومن ثم فإن الأمر بهذا الشأن ليس حكراً على الإدارة الفعالة لحسابات المنشأة في شبكات التواصل الاجتماعي والرد على التعليقات السلبية بشكل احترافي وما إلى ذلك، بل يتخطاه إلى مراحل أبعد، انطلاقاً من فكر إستراتيجي تنبثق عنه رؤية ممنهجة تنتج سمعة إيجابية وهو ما يسهم في سياق عناصري متعدد بتحقيق مستهدفات المنشأة. لذا فإنه يمكن التأكد أن بناء السمعة المؤسسية وإدارتها ليس بالمهمة الهينة، بل يتطلب جهوداً متواصلة من قبل المنشأة لضمان جودة منتجاتها، وتبني ممارسات أخلاقية واجتماعية، وإدارة فعالة للأزمات، وتواصل مستمر مع الجمهور، وهذا يلزم أن يكون منوطاً بكفاءات متخصصة خبيرة لديها الوعي الملائم بمستهدفات المنشأة. إن السمعة الجيدة تعد رأس مال يمكن أن يحدد مصير المنشأة في سوق مليئة بالتحديات والتنافس، وهذا يلزمه قيادة إدارية مدركة لأهمية السمعة المؤسسية، ومدى انعكاس ذلك على مستقبل تلك المنشأة.
شبكة النبأ
١٢-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- شبكة النبأ
الأم بي سي: ما تُريكم إلاّ ما ترى؛ فهل تَهدِيَكُمْ سبيلَ الرشاد؟!!
نحن اليوم، نعيش هذا الواقع المزيف من قبل صانعي الصورة ومن وراءهم من الماسونية العالمية، التي باتت تزيّف الواقع للمخاطبين، وتجعلهم يعيشون في عالمٍ بأبعاد مرسومةٍ مسبقاً تسهل قَودَ القطيع نحو الاتجاهات التي ترتأيها المراكز الماسونية الغربية... بادئ الامر، كما ترون، العنوان مستقىً من القرآن الكريم ــ الآية 29 من سورة غافر قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ . كنا قد تحدثنا بالامس القريب عن (فنانيس الأم بي سي) في مقالنا الفائت ((هل سرقت منا (فنانيس الـ أم بي سي ) شهر رمضان بالفعل؟!! ))، وكيف ان (مجموعة قنوات الام بي سي) تمكنت من فرض اجنداتها التعريفية على الشهر الفضيل، وكيف افلحت في استبدال الرموز التأريخية المعهودة كالهلال، وصور ورسوم صفحات القرآن الكريم، والمسبحة، وسواها من الدلالات البصرية الاخرى للمعطيات الروحانية لشهر رمضان الفضيل، إستبدلتها بتمثُّلَاتِهَا الغرافيكية البصرية (الفنانيس). وقد أبدينا بوضوحٍ تامٍ حجمَ التأثير على ملايين المتلقين في ارجاء العالم الإسلامي، حتى تمكنت تلك المجموعة من القنوات الفضائية من إحداث الاستجابة المطلوبة لها لدى المخاطبين طيلة اكثر من عقدٍ من السنين، وذلك عبر استمالتهم بواسطة تلك المؤثرات البصرية الغرافيكية (الانيميشنية ــ إذا جاز التعبيرــ)، حتى باتت مُتَقَبَّلةً مطلوبةً بشوقٍ خلال المواسم الرمضانية. ولا غرو أنّ مُنَظِّري الام بي سي ــ المُندَكّين في المسار الماسوني ــ استطاعوا بما لديهم من (سحرٍ) بصريٍ ان يَسلَخُوا من ادمغة القوم الجَنبَةَ الروحيةَ لشهر رمضان، حتى غدى لا فضيلَ ولا مباركَ ، بل غدى في كل عام، شهراً (أم بي سي)ــــــاً بإمتياز. ولعلنا سنحاول جُهدَاً من التفكيك في هذه العُجالة لبعضٍ من اشكال (الإلقاء والتلقين في اللاواعي) او ما يسمى بـ(الاقناع البصري) الذي تستخدمه وتتخذُهُ (مجموعة قنوات الأم بي سي) كإستراتيجيةٍ في (إستمالة القطيع)، وبالتالي إحداث التأثير المطلوب فيهم مرحلياً ، وصولاً لقَودِهِم بنهاية المطاف لِتَقَــبُّــلِ ما لم يكن يتقبلونه في الماضي، وان تَطَلَّبَ ذلكَ الامرُ ردحاً طويلاً من الزمن، بل ربما استغرق الامرُ زمنَ جيلٍ كاملٍ، كما رأينا في موضوعة (الفنانيس) التي تم تخليقها بداية عام 2015 فنجحت استراتيجيتهم نجاحاً منقطع النظير. وعلى ما يبدو فإنَّ التأثيرَ البصري وجهودَ التلقين في اللاوعي قد أحدَثَتْ التأثيرَ المطلوب لدى المُتلَقّين، فباتوا مذعنين منصاعين، فما رأينا القومَ إلاَّ وأصنامُ (الفنانيس) تقبعُ في زواياهم الرمضانية بالمنازل مُجَسَّدَةً بثلاثةِ ابعادٍ ، بهيئةِ مجسماتٍ وتماثيلَ وأصنامَ ماثلةً للعيان، فإذا هي تُباعُ وتشترى في معظم المتاجر وبأثمانٍ ليست بالزهيدة في أحيان، فضلاً عن أنَّهُ يُنظَرُ إليها بتحببٍ وشغفٍ وهي جامدة بأركان المنازل تارةً، وبلهفةٍ وشوقٍ تارةً أخرى وهي متحركةٌ نشطةٌ دؤوبةٌ في شاشات الهواتف الذكية والتلفاز والأجهزة اللوحية. لنعد لموضوعة (تفكيك المرأى البصري لبعض طروحات الفنانيس)، ففي احد الفواصل المقدمة لهذه الفنانيس (وهذا رابطه على اليوتيوب): يجتاز (الرجل البدين) حديقةً غناءَ على ميسرتها وميمنتها بركتي ماءٍ يتوسطُ في اليسرى منها (تمثالُ حوتٍ) ربما في إشارةٍ لإجتياز الرجل لمضيقٍ بين محيط وبحر (سندرك ماهيته لاحقاً)، ليدخلَ قصراً فخماً يوحي شكلُهُ الخارجي بأشكال الجوامع او المساجد، لما له من صفاتها كالمنائر المرافقة لقباب المساجد، ولكنَّ الشكلَ العام للقصر من الخارج يَشي بأنَّه كان قلعةً في السابق، ثم إستُكملَ البناءُ عليها لاحقاً لإنشاء ما يُشبه المنائر، وعلى ما يبدو يستبطن الامر إيحاءاً بـــ (غزو المسلمين للأندلس وفتحها) والذين حولوا بالفعل بعض الكنائس والقلاع الاسبانية والأوروبية الى مساجد خلال العصر الاندلسي، ولعل في ذلك اشارةً ممن هم وراء (الأم بي سي) الى عدم نسيان الثأر التأريخي من المسلمين (واحتلالهم لاجزاء من أوروبا في القرون الماضية). على اية حال، يدخل الرجل البدين هذا القصر الفخم الشبيه بالمسجد، وهو من الداخل يُظهرُ طرازاً شبيهاً بطراز الكاتدرائيات المسيحية (في تأكيدٍ بأنَّ هذا المبنى كان كنيسةً او كاتدرائيةً في الماضي)، وهو موشىً بالستائر الجميلة، وباحته خالية تماماً إلا من عددٍ كبيرٍ من (مرايا المرح) وهي مرايا مُمَوِّهة تغيرُ الصورةَ المنعكسة للشخص، كالتي نراها عادةً في مدن الألعاب والملاهي، ربما في اشارة الى نجاح الغرب في صناعة (إسلامٍ بصفاتٍ غربية، ومفصل وفقاً للمقاسات الغربية ومفرغاً من محتواه الحقيقي). المهم، يلتفت (الرجل البدين) ناظراً صورته المنعكسة في إحدى المرايا لتظهر له شكله الحقيقي البدين، ثم يلتفت الى مرآةٍ أخرى فتشوّهُ له وجهه فيستغرب ذلك، ثم يلتفت لأخرى تظهر له حجمَ بطنهِ العظيمة، فيطرق الرجل البدين بإحباطٍ ويأسٍ شديدين من مظهره البدين غير المرغوب. ثم يلتفت الرجل الى يساره، ليجدَ إحدى المرايا تخفي له سمنته وبدانته المفرطة، وتُظهرُ له صورة جسمِه بهيئةٍ رشيقةٍ ومتناسقةٍ، فينتابه الفرح والسرور الكبيرين لهذا المرآى (المزيف طبعا) والمجانب للحقيقة والواقع، إذْ أنَّ تلك المرآة أخفت عيوبه الظاهرية المتمثلة بالبدانة المفرطة وعظم بطنه. حينها يقرر الرجل البدين ان يأخذ هذه المرآة الخادعة الى منزله إستحباباً للمرآى الزائف لشكله الذي تظهره له، فينطلق بها مسروراً صوب منزله. يصل الرجل الى غابة يتوسطُها منزلُه، والملفت أنَّ منزلَ الرجل البدين يتكون من جزءٍ كرويٍ يخفي على ميمنته جُزءاً كروياً آخر مشابهاً له، وهو ملتصقٌ بالاول، فيما تنتصب المدخنة بشكلٍ مائلٍ في مؤخرة الجزئين الكرويين من المنزل وبشكلٍ لا يفترق أبداً عن شكلِ (الأعضاء التناسلية الذكرية) والقضيبُ في حالة الانتصاب، في إيحاءٍ واضحٍ جداً بأن الرجل البدين – المفترض أنَّه يمثلُ رجال المجتمع الاسلامي - هو حبيسٌ في إطار (الشبق والجنس والشهوة)، وأنْ لا هَم له سواها، حتى غدت الشهوة والجنس هما بيته الذهني والواقعي معاً. وبالطبع، هذا هو التصور النمطي الذي يزرعهُ الغرب (الماسوني) للشخصية المسلمة، وللرجل المسلم او العربي في إذهان الغربيين، إذ انهم يظهروه على الدوام - سواءٌ في السينما او في رسوم الكاريكاتور او في الاعلام وغيره- على أنَّهُ شخصٌ شبقٌ وجنسيٌ لا هَمَّ له في الحياة سوى ممارسة الجنس بإفراط ونيل اللذة والشهوة لا غير. والملفت ايضاً، أنَّ نافذة منزل الرجل البدين (الشبيه بالأعضاء التناسلية الذكورية) رسمت بصورة ثمرة يقطين محفورة، يتوسطها صليب، في اشارة واضحة الى الرمزية الغربية للخصب والتكاثر، فضلاً عن الايحاء بانَّ الرجل البدين هو رجلٌ خرافيٌ وأرواحيّ يستخدم، ففي الثقافة الغربية القديمة تستخدم (ثمرة اليقطين المحفورة والمضاءة بنار الفحم) كتعويذة لطرد الارواح الشريرة، فضلاً عن أن اليقطين المحفور والمضاء يستخدم في الثقافة الاميركية بمعنى الترحيب بالأطفال الذين يرتدون اغطية رأسٍ او اقنعةٍ سخيفةٍ ومفضوحة. وفوق هذا وذاك يبدو منزل الرجل البدين بشكله الكلي وكأنه يرتدي قلنسوة كبيرة تغطيه شبيهة بقلنسوة المتصوفين، في إشارة واضحة الى الفهم الغربي في العصور القديمة لـ(قلنسوة الصوفيين) بأنها (القبعة الطويلة المصنوعة بشكل يشبه العضو التناسلي الذكري، وباعتباره عضواً مقدساً وفق الفهم الغربي القديم، إذْ أنَّهُ شعارٌ للفحولة لكونه كان يغطي رؤوس الآلهة الذكور)، ناهيك عن إرتباط قبعة التصوف وفق بعض المفاهيم الغربية الاخرى بالخرافة والشعوذة. ومن مجمل هذه الدلالات الموضوعة، يتقصّد، ويتعمّد، صانعو هذا الفاصل الغرافيكي عبر إيحاءاتهم للقول: بـأن الرجل المسلم او الرجل العربي او الشرقي، هو رجل لا هم له سوى الجنس ونيل الشهوة، وانه لا عقل له ولا حكمة يتمتع بها، لكونه مازال حبيسَ هذا الشعور البوهيمي الحيواني المتسافل. على اية حال، نكمل الفاصل الغرافيكي، يدخل الرجل منزله، ليضع بسرورٍ بالغٍ (المرآة المحتالة المُمَوِّهَة) في أحد أركان منزله، لينطلق مستعرضاً صورته المزيفة وعضلاته الخيالية التي تعكسها هذه المرآة، والتي تظهر له صورةً خياليةً غيرَ واقعيةٍ، وترسم له عضلاتٍ قويةً، خافيةً بدانةَ الرجل المفرطة، وبطنه العظيمة، حتى غدى شخصاً ذو رشاقةٍ وقوةٍ داخل الصورة المزيفة المنعكسة عن المرآة . وبذا، فدور المرآة المحتالة في المشهد يمثل (الإعلام هنا)، وطبيعة دوره في تغيير الوقائع، وتزييفها، وبالتالي إراءة الصورة والمفهوم الذي يريد صانعو الاعلام ان يظهروه للآخر لزرع القناعات لديهم، وان تَطَلَّبَ الامرُ إعتماد التزييف والتحريف، وبالتالي ادخال القناعات لدى المتلقين والمخاطبين، وان كانت تخالف تلك القناعات متبنياتهم وثوابتهم ومعتقداتهم الاصلية، كما رأينا في حالة الرجل البدين المتخذ كرمزية (للرجل المسلم والشرقي، او المجتمع الاسلامي برمته). وها نحن اليوم، نعيش هذا الواقع المزيف من قبل صانعي الصورة ومن وراءهم من الماسونية العالمية، التي باتت تزيّف الواقع للمخاطبين، وتجعلهم يعيشون في عالمٍ بأبعاد مرسومةٍ مسبقاً تسهل قَودَ القطيع نحو الاتجاهات التي ترتأيها المراكز الماسونية الغربية. من هنا، فواقع حال المسلمين اليوم هو عرضة لحجم هائل من اسقاطات الماسونية الغربية عبر شتى وسائل الحرب الناعمة، وفي مقدمتها الاعلام، وذلك لبث العجز لدى الجيل المسلم، وتخديرهم واشغالهم بالتوافه وابعادهم عن الحكمة والجد، وإلهائهم بعمليات التجميل الجراحية والترويج لها تارةً، وإشغالهم ببرامج وتطبيقات (السناب شات) والعشرات من مثيلاتها تارةً أخرى، والتي تظهر لهذا الجيل انعكاسات صورهم في الهواتف باشكالٍ مزيفة منمقة محسنة تخفي عيوبهم الظاهرية، وتجمل وجوههم وتحسن مظهرهم كوسيلة اقناع مؤقت، وتخدير متواصل لأشغال القوم عن عظائم الامور، وابعادهم عن سبل الرشاد وتغييباً للحكمة، وتجهيلاً للعقل، وتسطيحاً للأفكار، وإلزاماً لتقبلِ وعي (الريلز) ذو المتعة اللحظية، والذي هو (الأفيون التكنولوجي) الراهن للعقول، وتغييباً قسرياً لوعي الشعوب والمجتمع الاسلامي بالخصوص. وفي الختام، قنوات الأم بي سي عصا الماسونية لسحر أعين الناس، فهي ما تُريكم إلاّ ما ترى الماسونية ؛ فهل تَهدِيَكُمْ الى سبلِ الرشاد؟؟ تساؤل عريض نضعه امام ارباب الاسر، قبل اولو الحل والعقد في مجتمعاتنا. فهل من مُدَّكِر.
البلاد البحرينية
١٨-٠٢-٢٠٢٥
- ترفيه
- البلاد البحرينية
ثومة والشيخ زكريا ..وسنوات الخصام القاحلة
لا شك بأن الفنان الموسيقار الشيخ زكريا أحمد أحد أعمدة كبار ملحني "كوكب الشرق"، ولا غرو في ذلك فقد أُطلق عليه "شيخ الملحنين" و " زعيم المنشدين"، وهو واحد من أبرز فن الطقطوقة، وكان أبوه قد ألحقه بالأزهر ،كما كانت دراسته لتجويد القرآن والتواشيح على يد الشيخ علي محمود وكذلك تعلمه أُصول التلحين على الشيخ درويش الحريري في التلحين، دور في تطوير قدراته على تنويع المقام ما أكسبه لاحقاً موهبة الارتجال في الغناء والإيقاع على السواء، وكل ذلك يُعد من أهم عناصر تطوره فنه الموسيقي بعدئذ إلى آفاق أرحب. وهو أيضاً واحد من السبعة الذين تناولهم الناقد والموسيقار الفلسطيني الكبير فيكتور سحاب في رسالته العلمية الفذة للماجستير المعنونة" السبعة الكبار في الموسيقى العربيه". وبالنظر لتولعه الجنوني بالموسيقى لطالما تنازع مع والده أحمد حسن مرات الذي عامله بالشدة ، حتى أنه خلع العمة وارتدى البدلة العصرية بعد طرده من الأزهر وما فتيء صبياً ، لكن ظل اللقب الديني " الشيخ" ملازماً لأسمه حتى مماته. وقد أتحفت أعمالهما المشتركة مجموعة من روائع أغانيها، بدءاً بأغنية " اللي حبك يا هناه" عام 1931، و مروراً ب " حبيبي يسعد أوقاته ، من كلمات الشاعر الشعبي الكبير بيرم التونسي 1944 ، وانتهاءاً برائعتها " هو صحيح الهوى غلاب" 1961 للشاعر نفسه، وبذلك فقد امتد رحلة تعاونهما الفني زهاء ثلاثة عقود، تخللتها فترة خصام إثر نزاع مالي حول بعض تلك الأعمال المشتركة كان قد تفجر 1947. والحال فإن الست خلال أواسط أربعينيات القرن الماضي قد صعدت إلى قمة مجدها لا ينازعها في ذلك أحد من المطربين- ذكوراً وإناثاً- ففي 1944 أُنتخبت كأول نقيب للموسيقيين، وفي العام نفسه عُينت في لجنة برامج الإذاعة.. لكل ذلك ولعوامل أخرى أمدها شعرت بالزهور بنفسها وبقوتها واتساع نفوذها الفني، ما دفعها للمطالبة إلى حد الابتزاز بمنع بث أغانيها في الإذاعة للمطالبة برفع أجرها عن أعمالها أضعافاً مضاعفة.فلئن كان إتفاقها مع عبد الوهاب أن تتقاضى ألف جنيه عن تسجيل الاسطوانة الواحدة، وأن يمنح كلاً من القصبجي والسنباطي مئة جنيه وقد ارتضا بذلك على مضض، فإن زكريا أحمد رفض بشدة منحه مئتي جنيه فقط. وقد تعمق النزاع واتسع لاحقاً فيما بين الملحن الكبير وملكة الغناء، إثر رفع الأول دعوى للمحاكم على الإذاعة وشركة كايروفون،وكلتاهما أم كلثوم طرف فيهما، مطالباً بحقوقه الكاملة عن ألحانه خلال الفترة 1934- 1947، واستمر النزاع القضائي بينهما 13 عاماً، ولم يُفصل فيه بشكل نهائي إلا بعد اللتيا والتي، وذلك بمقتضى صلح قضائي تم 1960 يقتضي بأن يلحن زكريا أحمد ثلاث أغان الست خلال العام نفسه ويتقاضى عن كل أغنية 700 جنيه، وليتنازل بذلك عن الدعوى التي كسبها 1958 قضائياً والمرفوعة من جانبه على الإذاعة والتليفزيون. ( تفاصيل الخلاف والنزاع القضائي بين الفنانين الكبيرين الخصمين في د. نبيل حنفي محمود، معارك فنية، كتاب الهلال،أغسطس 2007 ). وإذ لم يلحن كما زكريا أحمد سوى واحدة أغنية " هو صحيح الهوى غلاب"، إذ سرعان ما اشتد به المرض حتى خطفه المنون في العام التالي 1961،فإن تراث الفن الموسيقي الغنائي في مصر والعالم العربي مُني بخسارة فادحة لتلك ؛ جراء سنوات الخصام القاحلة التي امتدت ثلاثة عشر عاماً، وهي فترة طويلة كان بالإمكان أن ينجزا خلالها كماً كبيراً من روائع أعمالهما المشتركة التي أنجزاها قبل تفجر الخلاف ولربما جاء بعضها أعظم إبداعاً، سيما بالنظر للأجل المفاجيء الذي عاجل زكريا وغيّبه عن دنيانا عن عمر يناهز ال 65 عاماً،دون أن يعوض مع الست في الستينيات شيئاً مما فاتهما في فترة الخصام، وعقد الستينيات- كما نعلم- كان واحداً من أزهى عقود غناء الست في القرن العشرين قبل رحيلها عن دنيانا عام 1975 عن عمر يناهز ال 76 عاماً .
