تقنية الهولوغرام تعيد جمهور مهرجان موازين لزمن عبد الحليم حافظ
وفي العاصمة الرباط، غص مسرح محمد الخامس يوم الاثنين بالجمهور العاشق للأغاني الطربية الذي جاء من أنحاء المغرب لمعايشة هذه التجربة مرة أخرى بعد نجاحها في العام الماضي للمطربة أم كلثوم.
بدأ الحفل بأغنية (الماء والخضرة والوجه الحسن) من كلمات الشاعر محمد حمزة وألحان بليغ حمدي، والتي غناها عبد الحليم خصيصا لملك المغرب الراحل الحسن الثاني.
وتوالت الأغاني لتشمل (أول مرة تحب يا قلبي) و(جبار) و(بلاش عتاب) و(أسمر يا اسمراني) و(بتلوموني ليه) ليزداد حماس الحاضرين في المسرح الذين أخذوا يرددون بعضا من الأغاني منها (جانا الهوى جانا) و(نار يا حبيبي نار) و(سواح).
وقالت أسماء لعبودي (54 عاما) لرويترز 'بالرغم من أنني كنت صغيرة لما توفى عبد الحليم، إلا أنني عاصرت أغانيه وكبرت معها.. لا مقارنة بين أغاني ذلك الزمن، خصوصا عبد الحليم، وأغاني 'الفاست فود' المتواجدة حاليا على الساحة الفنية عموما'.
وكان من بين الحضور أيضا أحمد العوماري (72 عاما) الذي قال 'هذه الحفلة جعلتني أعيش لحظات رائعة لا توصف، كنت أغمض عيناي وكأنني فعلا أحضر حفلة حقيقية لعبد الحليم'.
وأضاف 'عندما توفي عبد الحليم كنت شابا، وكنت من عشاق أغانيه.. وهذه الحفلة بالفعل أعادت لي أجواء الشباب'.
وكان الإعلان عن تنظيم الحفل في وقت سابق أثار حفيظة أسرة المطرب الراحل في القاهرة والتي اعترضت على عدم أخذ موافقتها على إقامته مع التهديد باللجوء للقضاء لكن جمعية مغرب الثقافات المنظمة للمهرجان أكدت لاحقا أن 'جميع الإجراءات القانونية المتعلقة بإنتاج العرض بتقنية الهولوجرام قد تم اتخاذها في إطار من الصرامة والامتثال للقوانين المعمول بها'.
وقالت في بيان إنه 'جرى بشكل مسبق الحصول على التراخيص الضرورية المتعلقة باستغلال صورة الفنان الراحل وصوته وأعماله الغنائية، وذلك من الجهة المخولة رسميا بتدبير هذه الحقوق'.
ويمتد برنامج مهرجان موازين حتى 28 يونيو الجاري بمشاركة مجموعة من كبار الفنانين منهم العراقي كاظم الساهر واللبنانية ماجدة الرومي والمغربية نجاة اعتابو.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
طنجة 7
منذ 3 ساعات
- طنجة 7
أين وصل تدريس 'الهيب هوب في المغرب'؟
أثار توجه حديث في قطاع التعليم بالمغرب بتدريس رقصتي 'هيب هوب' و'بريك دانس' ضمن البرامج المقدمة لتلاميذ المدارس جدلا اجتماعيا وثقافيا. فهناك من يؤيد التطوير والتحديث. بينما يخشى المحافظون تأثير هذه الرقصات الغربية على الأجيال الصاعدة. الأمر بدأ عند الكشف عن مذكرة لوزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة في مايو. هذه المذكرة موجهة إلى أساتذة التربية البدنية في المدارس لتدريبهم على هذا النوع من الرقصات. وذلك تمهيدا لدمجها في المقررات الدراسية على المستويين الإقليمي والجهوي. ومع ذلك، تدريسها يظل اختياريا وغير ملزم لجميع التلاميذ. وأوضح عبدالسلام ميلي مديرالإرتقاء بالرياضة المدرسية في الوزارة أن 'الفكرة جاءت من الجامعة الملكية المغربية للرياضات الوثيرية والرشاقة البدنية والهيب هوب'. وأشار إلى أن هذه الجامعة قديمة منذ 1996. وأضاف أن الهيب هوب والبريك دانس هي رياضات أولمبية. وقال لرويترز إن الوزارة وقعت على شراكة في عام 2021 مع الجامعة الملكية المغربية للرياضات الوثيرية والرشاقة البدنية بهدف التدريب على الأنشطة التي لها علاقة بالرشاقة. وشدد على أن بريك دانس رياضة 'معترف بها من طرف اللجنة الأولمبية الدولية منذ سنة 2018. وقد تم إدراجها ضمن الألعاب الأولمبية باريس 2024'. وقال 'بالنسبة لنا كل الرياضات الممارسة سواء في الشارع أو المؤسسة تستدعي تدخلا تربويا ومعرفيا'. وأضاف 'نحن منفتحون على جميع الرياضات تقريبا، إذ ننظم 56 بطولة وطنية في الرياضة المدرسية.. ولكل تلميذ اختياراته، وهدفنا هو تشجيع التلاميذ على الممارسة الرياضية كيفما كان نوعها'. وفي المقابل، أثار التوجه الجديد انتقادات عبر وسائل التواصل الاجتماعي وفي المنتديات. إذ اعتبر البعض أن ذلك النوع من الرقص يرتبط 'بسلوكات هجينة على المجتمع المغربي'. وبالتالي، يرون أنه يهدد التقاليد والأخلاق. وتعود رقصة الهيب هوب في الأصل إلى أحياء السود في الولايات المتحدة في سبعينيات القرن الماضي. كانت هذه الرقصات كتعبير من الشبان عن رفض التهميش والتمييز العنصري والفقر. ويرجع البعض رفضها من جانب المجتمعات الشرقية، خاصة المحافظة، إلى نوع الملابس والحركات الجريئة التي تكون أحيانا مبالغ فيها. كذلك يربطونها بثقافة الشارع بما أنها ولدت فيه. ومع اتساع الجدل بشأن تدريس الهيب هوب والبريك دانس في المدارس، أخذ الأمر منحنى تصعيديا. وذلك بتوجيه سؤال داخل البرلمان إلى وزير التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة محمد سعد برادة. لكن الرد على استفسار النواب في يوليوز لم يخمد الجدل بل زاده. إذ دافع الوزير عن توجه وزارته قائلا إن 'إدراجها ضمن أنشطة الجمعية الرياضية المدرسية، جاء لتلبية ميولات ورغبات التلاميذ. وذلك لممارستها في إطار منظم داخل فضاء المدرسة. وذلك إحقاقا لمبدأ دمقرطة الأنشطة الرياضية وتوسيع العرض الرياضي المدرسي كباقي الرياضات'. وقال بعض البرلمانيين إن هناك أولويات أخرى جديرة بالاهتمام من جانب الوزارة لتطوير المناهج والنهوض بالعملية التعليمية. فنون محلية قال أستاذ مادة الرياضيات هشام (34 عاما) الذي اكتفى بذكر اسمه الأول 'كنت أتمنى لو أن الوزارة قررت الزيادة في حصص الرياضيات والفلسفة والعلوم'. وأردف أنه يريد تبسيطها وتقريبها للتلاميذ أكثر. خاصة في المناطق النائية التي تفتقر إلى مقومات التربية والتعليم وينقصها الكثير'. وأضاف 'للأسف الحكومة لا تفكر في التربية والمناهج الحديثة إلا عندما يتعلق الأمر بأمور ثانوية'. ثم تساءل: ' فإذا كان لابد من تدريس الفن والرياضة، وهما محبذان. وأنا شخصيا أدافع عنهما، فلماذا لم يتم التفكير في موسيقى كلاسيكية أو في فن الباليه مثلا؟ لماذا التفكير في فن الشوارع'. كما عبر الناقد الفني مصطفى الطالب عن استغرابه لقرار الوزارة تدريس الهيب هوب. واستعاد من الذاكرة القريبة واقعة حين بثت القناة الثانية المغربية حفل مغني الراب المغربي المثير للجدل (كراندي طوطو) في الدورة 20 لمهرجان موازين الموسيقي الشهير مما عرضها لانتقادات واسعة لا سيما عبر وسائل التواصل الاجتماعي. واعتبر المنتقدون حينها أن المحتوى 'غير لائق ويخدش الحياء' بسبب بعض العبارات التي استخدمها الفنان، واعتبروها 'غير مناسبة للجمهور الناشئ'. وقررت الهيئة العليا للاتصال السمعي البصري المغربية المعروفة اختصارا باسم (الهاكا) بعد تلقيها أزيد من 190 شكوى ضد القناة الثانية حفظ الشكاوى. وقالت في بيان إن 'النموذج المغربي للتقنين المستقل، والقائم على حرية التعبير، لا تضطلع بموجبه هيئة التقنين بمهمة رقابة على الإبداع والتعبير الفنيين. كما لا تتدخل في الخيارات التحريرية للمتعهدين فيما يخص مجموع المضامين التي يبثونها'. فيما التزمت القناة الثانية الصمت. وقال الطالب لرويترز 'من المؤسف أن نقول إنه عندما أضفت القناة الثانية شرعيتها على الراب، وهي القناة العمومية التي تخضع للمحاسبة ولدفتر التحملات، ها هي وزارة التربية الوطنية تقدم على قرار غريب وسخيف. وهذا القرار يتمثل في إدراج الهيب هوب والبريك دانس ضمن أنشطة الجمعية الرياضية المدرسية'. وأضاف 'صحيح أن الرياضة تعد داعمة للانضباط والتعاون، ولذلك كانت المدرسة المغربية سابقا تنظم الألعاب المدرسية الصرفة. لكن الهيب هوب ليس بالرياضة الصرفة وليس بالرقص الصرف. فهو يلعب على الاثنين وبالتالي يطرح إشكالا تربويا ورياضيا'. وتابع قائلا 'كنا نتمنى أن تقوم وزارتنا بإدراج الفنون الحربية أو رياضات الدفاع عن النفس، التي بالفعل تعلم الانضباط والاحترام. أو مساعدة التلميذ في إبراز مواهبه الموسيقية'. وتساءل 'لماذا لا يتم تعليم الرقص المغربي الأصيل كأحواش وأحيدوس، التي تجمع بين الرقص والبنية الجسمانية مع المحافظة على الهوية المغربية'. وعلى مستوى أولياء الأمور، يرى نور الدين عكوري رئيس الفدرالية (الاتحاد) الوطنية لجمعيات آباء وأمهات وأولياء التلاميذ أن الأمر يتعلق بالأسر واختياراتها. هذا لأن قرار التدريس ليس إجباريا وإنما اختياريا. وذلك كعدد من المواد التي تدرس في المدارس المغربية كالموسيقى والفنون التشكيلية. وقال لرويترز 'الأسر التي ترى أن أبناءها يميلون إلى هذا النوع من النشاط الرياضي أو الفني فمن حقهم أن يسجلوا أبناءهم'. وأضاف 'المجتمع المغربي فيه فئات محافظة وفئات منفتحة، ولكل الحق في ممارسة اختياراته، فالأمر يتعلق بالأسر أولا وأخيرا'. رويترز تابعوا طنجة7 على صفحتنا بموقع فيسبوك. وعلى منصة إنستغرام. إضافة لمنصة X وتطبيق نبض
الجريدة 24
٢٧-٠٦-٢٠٢٥
- الجريدة 24
موازين وجدل "هولوغرام" العندليب
شهدت مواقع التواصل الاجتماعي خلال الأيام الماضية، حملة إلكترونية واسعة شنها عدد من النشطاء المصريين ضد منظمي مهرجان موازين، على خلفية الحفل الفني الذي أعاد العندليب عبد الحليم حافظ إلى خشبة المسرح يوم الاثنين المنصرم، عبر تقنية "الهولوغرام". وجاءت الحملة الالكترونية، بعد انتقادات لاذعة طالت المنظمين بسبب ما اعتبره العديد من النشطاء المصريون استغلالا غير لائق لإرث "العندليب"، عبر استحضاره في صورة رقمية ثلاثية الأبعاد أساءت له وشوهته. ورغم أن تقنية الهولوغرام تعتبر من أحدث وسائل العرض الفنية التي تستخدم في العديد من الفنية العالمية، إلا أن هذه التجربة بمهرجان موازين أثارت الكثير من الجدل بين محبي عبد الحليم حافظ والوسط الفني المصري، الذين اعتبروا أن الأمر لا يليق بتاريخ ومكانة الفنان الراحل. واصفين الأمر بأنه "تلاعب رقمي" و"استغلال" صورته ومكانته عن الجماهير العربية. وأمام تصاعد ردود الفعل، خرجت عائلة الفنان الراحل عبد الحليم حافظ عن صمتها، معربة عن غضبها الشديد واستيائها من عرض الهولوغرام دون إذن أو تنسيق مسبق معها، معتبرة ما حدث مساسا بكرامة رمز من رموز الفن العربي.
بديل
٢٥-٠٦-٢٠٢٥
- بديل
دعوى قضائية ضد مهرجان موازين بسبب عرض هولوغرامي لعبد الحليم حافظ
دخلت شركة XtendVision المتخصصة في تقنيات الهولوغرام في مواجهة قانونية مفتوحة مع جمعية مغرب الثقافات، المنظمة لمهرجان موازين، بسبب ما اعتبرته 'استغلالا غير قانوني' لحق صورة الفنان الراحل عبد الحليم حافظ. وقالت الشركة، في بيان رسمي، إنها المالكة الوحيدة والحصرية للحقوق العالمية المتعلقة بعروض الهولوغرام للفنان، مؤكدة أن ما حدث يشكل 'خرقا تعاقديا وأخلاقيا جسيما'. وكانت XtendVision قد أعدت مشروع عرض مبتكر بعنوان 'حليم: تجربة الحفل الهولوغرامي التفاعلي'، ووصفت العرض بأنه الأول من نوعه في العالم لدمجه بين هولوغرام مباشر وأوركسترا حية وتفاعل إعلامي مباشر. وأضافت: 'كنا نخطط لجعل هذا العرض حدثا وطنيا مغربيا، رغم عروض تلقيناها من دول الخليج، لأننا نؤمن أن هذا العمل يجب أن يولد على أرض المغرب'. لكن الشركة قررت سحب المشروع بعد أن تم تغيير شروط العرض بشكل أحادي، من بينها تغيير مكان العرض إلى مسرح محمد الخامس، ومنح الفريق التقني يوما واحدا فقط للإعداد، وهو ما اعتبرته 'غير مقبول تقنيا ومنطقيا'. رغم انسحابها الرسمي، فوجئت XtendVision، حسب قولها، بإعلان مهرجان موازين عن عرض بديل لعبد الحليم حافظ من إنتاج شركة NDP الإماراتية، وهي شركة سبق أن سُحب منها ترخيص سابق بسبب 'تشويه صورة الفنان'. وأكدت الشركة أنها أرسلت مذكرات رسمية إلى جمعية مغرب الثقافات وشركة NDP تطالب فيها بـ 'الوقف الفوري لأي استخدام لاسم أو صورة عبد الحليم'، محذرة من اتخاذ إجراءات قضائية. وجاء في البيان: 'إذا تم رفع القضية أمام المحكمة، فسنعرض الوثائق الرسمية التي تثبت حقوقنا التعاقدية'. تستعد XtendVision لرفع دعوى قضائية في المغرب، مصر، والإمارات، بناء على القوانين الوطنية والاتفاقيات الدولية، مشيرة إلى أنها 'لا تطالب فقط بتعويضات مالية، بل بالدفاع عن إرث فني وتاريخي'. وفي السياق ذاته، أعلن ورثة عبد الحليم حافظ عن نيتهم المطالبة بتعويض مالي بقيمة مليون دولار، معتبرين ما وقع 'انتهاكا صارخا لحقوق الصورة'. واختتمت الشركة بيانها بالقول: 'هدفنا لم يكن اللجوء إلى القضاء، بل احترام القانون'، مضيفة: 'القضية لا تتعلق فقط بالخسائر المادية، بل تتعلق أساسا بحماية كرامة فنية وتاريخية لفنان يعتبر رمزا عربيا'.
